農歷七月初七
農歷，是中國現行的傳統歷法，屬于陰陽合歷，也就是陰歷和陽歷的合歷，是根據月相的變化周期，每一次月相朔望變化為一個月，參考太陽回歸年為一年的長度，并加入二十四節氣與設置閏月以使平均歷年與回歸年相適應。以下是小編為大家收集的農歷七月初七，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
農歷七月初七
農歷七月初七是中國的七夕節。七夕源于漢代，盛行于唐宋，在我國已有2000多年歷史，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日。
中國農歷七月初七俗稱乞巧節、七夕節、女兒節。此外，它還有很多別稱：雙七(此日，月、日皆為七，故有此稱，也稱重七)、香日(俗稱這天牛郎織女相會，織女要梳妝打扮，涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱)、巧夕(因七夕有乞巧的風俗，故稱)、女節(七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節、也稱女兒節、少女節)、蘭夜(農歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”)。
七夕節是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是姑娘、婦女們重視和喜愛的日子。
民俗專家表示，自古以來，七夕節一直就是國人十分喜愛的重要節日之一。傳說牛郎織女每年都會在農歷七月初七夜，即“七夕”相會。牛郎織女的愛情故事始于漢代，七夕節當從漢代形成。七夕有很多節日習俗，如乞巧、曬書、曬衣、拜月、聽悄悄話、儲水等。
在中國，不管什么節日都離不開吃，七夕也不例外。在我國，七夕有吃巧食的風俗，巧食的內容為各種瓜果和各式面點，各地風俗不一。七夕晚上，人們一面欣賞璀璨的星空，假想牛郎織女鵲橋會的場景，一面吃著各種巧食，為的就是乞巧心智和財智，同時希望自己的婚姻、家庭美滿幸福。
民俗專家認為，種種趣味盎然的七夕習俗，給我國的民間節日增添了豐富多樣的色彩。
七夕源于古人對“七”的崇拜
農歷七月初七，古人為何選擇這一天作為節日呢?是巧合嗎?
牛郎織女傳說中最初沒有“七夕相會”這一情節，但“七夕相會”是傳說的精美之筆。古人選擇七月初七絕非偶然，是人們對“七”有一種神秘感情，也與數字崇拜有關。古人對“七”的崇拜是一個非常普遍的文化現象。
據《太平御覽》記載：“七月黍熟，七日為陽數，故以麋為珍。”“七月七日為良日”，故把它作為慶賀秋收的吉慶日子。漢魏時把這一天作為集會游樂的日子。這一天還是天宮神仙們聚會的日子。《續齊諧記》載“七月七，織女渡河，諸仙悉還宮”。但更多的是把這一天視為相愛之人會面的美好日子。以后牛郎織女的相會期，被王母親自指定為“七夕”，實際是人們對“七”，更是對“七七”所包含美好意蘊的希望。
直到今日，七夕節仍是我國一個富有浪漫色彩的傳統節日，尤其是為年輕人所喜愛，但遺憾的是不少習俗活動已弱化或消失，只有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說和民間故事廣為流傳。
七夕節是唯一一個以女性為主角的傳統節日
七夕又稱乞巧節，是一個極富中華民族特色的傳統節日，也是唯一一個以女性為主角的傳統節日。“七夕乞巧”，就是指在農歷七月初七這一天，趁牛郎織女鵲橋相會的時候，年輕女子們向心靈手巧的織女乞求一雙巧手和一副巧藝，求她傳授給自己紡紗、織布、縫衣的手藝。
關于“乞巧”的起源，東晉葛洪在《西京雜記》中寫道：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟褸，人俱習之。”這是目前我們在古代文獻中所看到的，關于“乞巧”的最早記載。
乞巧節是女子的節日。古時候，人們對一年一度的乞巧習俗很重視，各種內容和形式也很有趣。乞巧的方式，歷朝歷代花樣不斷翻新，不同地方的風俗習慣也各有不同。“卜巧”之俗，就是卜問女子將來是笨還是巧。流傳最廣的當數“對月穿針”“穿針乞巧”，也叫“賽巧”。這是最早的乞巧方式，始于漢代。即女子比賽穿針，她們結彩線，穿七孔針，誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多。穿得慢的稱為“輸巧”。“輸巧”的人要將事先準備好的禮物送給得巧者。
此外，判定乞巧者巧拙的“卜巧”方法，還有“投針驗巧”“喜蛛應巧”“巧菜”等。
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七月七的七娘會，廣東多稱“拜七姐”，閩臺即稱為“拜七娘媽”。廣東舊時過七巧節是非常熱鬧的。宋代劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明。”在節日到來之前，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。或組織大家聚集在宗鄉會館，擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區的“七姐會”便在香案上下功夫，比高下，看誰的制作精巧。傳統“七姐誕”慶祝儀式由農歷七月初六晚開始，為期一至二晚。不同地方慶祝“七姐誕”的儀式各有不同特色。“七姐誕”乞巧習俗在東南亞地區也很流行。
在廣州，無論貧富之家，姑娘們都會梳妝打扮，點上香燭，“先期備辦種種奇巧玩品，并用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果仕女器物宮室等(見《廣州歲時記》)。廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。據《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。東莞七夕拜七姐”，民間傳統的乞巧拜七姐祈福儀式，儀式包括上貢品、凈手、上香、拜祭等環節。有的地方在七夕之夜，女子們在月光下擺上一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、瓜子等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。圍坐在桌前默念自己的心事，向織女星許愿。“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。廣州天河區、番禺區、黃埔區一帶把七夕節稱為“七姐誕”，又叫“七娘誕”、“擺七娘”、“拜七娘”，是嶺南古老乞巧民俗的存續。七夕之日，由社區組織“拜七娘”儀式，祭拜對象除了牛郎、織女二星，還有織女的6個姐妹。社區女性展示手工藝制品，是“擺巧”活動的主要內容。
在福建閩南、浙江溫嶺和臺灣等地即稱為拜“七娘媽”，七娘媽又稱七星媽、七星娘娘、七星夫人、七娘夫人等，為織女星化身。七夕是“七娘媽”的誕辰日，民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。每年這天，人們三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，臺灣民間還流行一種“成人禮”，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，臺南地區要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮。有的家長除了在七夕節這天祭謝“七娘媽”之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。閩南、臺灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中藥使君子和石榴。石塘七夕習俗流行于浙江溫嶺沿海的石塘、箬山一帶，為16歲以下兒童于七夕節之日向七娘媽祈福的傳統民間活動。石塘先民于三百多年前從閩南遷入，此習俗隨之而來，存續至今。主祭者為女性長輩。
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