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情感美文（父與子）
文/小瑜兒
在領(lǐng)學(xué)生品讀《傅雷家書(shū)》的時(shí)候，為傅雷與兒子在精神上互為知音、情同友人的父子關(guān)系而感動(dòng)。
家書(shū)中傅雷對(duì)兒子的諄諄教誨，兒子與父母在思想上的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，更交織著朋友般的真摯坦誠(chéng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般的父子，可謂父子關(guān)系的最高境界，給天下父母子女以強(qiáng)烈的感染啟迪。
感慨之余，想起了汪曾祺的美文《多年父子成兄弟》中的那個(gè)父親形象，也是可親可近可愛(ài)至極。在三個(gè)孩子的眼里，汪曾祺既是父親，也是與他們平起平坐的“大哥哥”，身上有著吸引孩子的無(wú)窮魅力，這種魅力深深地吸引著孩子，引領(lǐng)著孩子成長(zhǎng)的方向。而父親對(duì)孩子的平等、尊重、理解、包容和友善的態(tài)度，更消除了成人和孩子間的感情距離。這種父與子的感情，無(wú)疑是做為父親的最大成功。
與此同時(shí)，也想起了《紅樓夢(mèng)》中的賈政和寶玉這對(duì)父子，卻不禁為他們的父子情劫而深深地感嘆。
從賈政的角度，作為父親，他希望寶玉能好好念書(shū)，混個(gè)一官半職，延續(xù)寶玉自己與家族的美好生活和榮耀，這種想法，都是為了孩子和家族好，合情合理，真的一點(diǎn)錯(cuò)都沒(méi)有。而且，在封建社會(huì)，如果不當(dāng)官，生活是沒(méi)有出路的。
然而，由于時(shí)代思想的束縛，賈政的教育很不成功，原因有幾個(gè)方面：
首先，表現(xiàn)在思想教育的失敗。想讓寶玉好好念書(shū)，將來(lái)加官晉爵，功名出仕，得在思想上讓寶玉意識(shí)到這是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要，而不是為了聽(tīng)從“父命”，還得讓寶玉知道美好生活的基礎(chǔ)來(lái)源于當(dāng)官，而當(dāng)官來(lái)源于攻讀圣賢之書(shū)。這話今天來(lái)看，未免很有點(diǎn)俗氣，但當(dāng)時(shí)確實(shí)是這個(gè)理。如果讓寶玉能夠意識(shí)到這些，就不會(huì)成天沉迷于情呀、愛(ài)呀之類的小情懷里了。孩子的思想沒(méi)得到改變，卻一味地強(qiáng)求，必然會(huì)激起內(nèi)心的反抗，助長(zhǎng)寶玉的厭學(xué)情緒，加劇父子思想矛盾的差距。
其次，“近朱者赤近墨者黑”，身為父親的賈政，忽略了賈府小環(huán)境對(duì)寶玉的影響。賈府充斥著一堆公子哥式的風(fēng)流人物，如賈赦、賈璉、賈珍之流，還有跑到賈府躲事的薛蟠，都是些吃喝玩樂(lè)、泡妞的人物。試想，在這種環(huán)境下，去苛求一個(gè)青春叛逆期的寶玉靜下心來(lái)讀四書(shū)五經(jīng)，真的是難為了寶寶，這就好比讓一個(gè)人在夜總會(huì)的溫柔鄉(xiāng)里讀數(shù)理化，能讀得下去嗎?所以，賈政應(yīng)該給寶玉找一個(gè)適合讀書(shū)的地方，讓寶玉遠(yuǎn)離賈府，不讓他耳濡目染那些風(fēng)流快活場(chǎng)面，自然就容易靜下心了。
再者，小孩子愛(ài)玩的天性不易克服，這需要家長(zhǎng)正確有效地引導(dǎo)，但賈政方式簡(jiǎn)單粗暴，用打罵恐嚇去限制糾正。結(jié)果適得其反，寶玉更喜歡在丫頭堆里混，因?yàn)檩p松自在呀，于是越發(fā)地討厭念書(shū)。所以，賈政還應(yīng)該找?guī)讉�(gè)積極上進(jìn)、有點(diǎn)墨水的小男生、小丫頭陪讀，正面引導(dǎo)寶玉念那些正經(jīng)枯燥的書(shū)。可惜受封建時(shí)代教育理念的束縛，賈政的措施應(yīng)對(duì)不得當(dāng)，不是打就是罵，父子關(guān)系都處不好了，寶玉自然不把賈政的話當(dāng)回事。
而且，對(duì)寶玉的教育失敗不說(shuō)，混江湖也沒(méi)帶好路。賈政原意是讓寶玉通事務(wù)，懂應(yīng)酬，讓他多歷練一些仕途經(jīng)濟(jì)上的經(jīng)驗(yàn)，可惜這小子不透氣，思想不現(xiàn)實(shí)，既無(wú)興趣，還特別反感。例如寶玉會(huì)見(jiàn)官僚賈雨村時(shí)無(wú)精打采，令賈政很不滿意。書(shū)中多次寫(xiě)到寶玉被迫與這些官僚應(yīng)酬，寶玉對(duì)此極反感，表明了他厭棄父輩的傳統(tǒng)生活道路，這主要還是賈政在思想上沒(méi)有與兒子想辦法達(dá)成共識(shí)的緣故。
因?yàn)樯鲜龇N種，使得寶玉不愛(ài)混江湖就罷了，還捅漏子，例如，無(wú)意中拐帶幫助伶人蔣玉函(琪官)逃脫忠順親王府，寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無(wú)端招來(lái)政治糾紛，忠順親王府派人前來(lái)委婉的質(zhì)問(wèn)賈政，賈府與忠順府素?zé)o交往，兩家不屬于同一政治集團(tuán)，本有芥蒂，所以賈政覺(jué)得事態(tài)嚴(yán)重。
賈政自然害怕得罪忠順親王府，怕結(jié)下私怨，怕忠順親王府將來(lái)使絆子，危害到家族人的性命和利益，肯定還得狠揍寶玉這個(gè)不知輕重、不透氣的、亂來(lái)事的小屁孩。
于是賈政借由丫鬟的死而毒打?qū)氂瘢薏荒苤盟谒赖兀瑢?duì)這個(gè)恨鐵不成鋼，還生禍?zhǔn)碌膬鹤樱謿庥趾抻中奶邸６敬蛲陮氂窈螅Z政是淚流滿面，掉的淚比寶玉還多，傷心自己的兒子不聽(tīng)話，家族無(wú)望。賈政的內(nèi)心是徹底地完敗于自己的兒子寶玉，無(wú)法形容的失望，這對(duì)父子的矛盾算是徹底爆發(fā)了，寶玉是身傷，賈政是心傷!
看來(lái)，從古到今，父子關(guān)系確實(shí)耐人尋味：父親到底給予兒子什么?兒子又傳承父親什么?父親應(yīng)該怎樣做好父親的角色，有一天將要做父親的兒子又該怎樣做好現(xiàn)在的兒子身份?……
——這是個(gè)值得玩味的話題。
魯迅有一句話：“看十來(lái)歲的孩子，便可以逆料二十年后中國(guó)的情形，看二十歲的青年——他們大抵有了孩子，尊為爹爹了——便可以推測(cè)他兒子、孫子，曉得五十年后，七十年后中國(guó)的情形。”
思想家的這句話，說(shuō)的確實(shí)深刻，也很讓人警醒，希望普天下的父與子都有所啟迪。
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