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農(nóng)歷什么時(shí)候立春

時(shí)間:2022-07-11 00:18:01 傳統(tǒng)節(jié)日 我要投稿
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2017年農(nóng)歷什么時(shí)候立春

贛南、閩西地區(qū)的客家人習(xí)慣將立春這一節(jié)氣稱之為 交春 。那么2017年農(nóng)歷什么時(shí)候立春呢?下面pincai小編收集整理的2017年農(nóng)歷什么時(shí)候立春,歡迎閱讀參考!!

2017年農(nóng)歷什么時(shí)候立春

2017年農(nóng)歷什么時(shí)候立春

2017年交春是公歷(陽(yáng)歷):2017年2月3日23時(shí)34分01秒

農(nóng)歷(陰歷):丁酉年正月初七,星期五

干支為:丙申年 辛丑月 辛酉日

古人將立春定為24個(gè)節(jié)氣之首。立春之日,晚上七點(diǎn)時(shí)仰望星空,可見(jiàn)北斗七星的斗柄正指向東北,即方位角45度的地方,古人稱為艮(八卦之一)的方向。

立春的“立”表示開(kāi)始,“春”表示季節(jié),故立春有春之節(jié)氣已開(kāi)始之意。農(nóng)諺有“春打六九頭”、“幾時(shí)霜降幾時(shí)冬,四十五天就打春”之語(yǔ),從冬至開(kāi)始入九“五九”四十五天,因而立春正好是“六九”的開(kāi)始。在這一天起,一直到立夏的這段時(shí)間,一直都被我們稱為“春天”。

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立春的習(xí)俗

1、祭句芒神

句芒為春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥(niǎo)身,執(zhí)規(guī)矩,主春事。

2、咬春

北方吃的食品是春餅,而南方則流行吃春卷。吃春餅和春卷,是人們對(duì)“一年之計(jì)在于春”的美好祝福。值得一提的是,立春這一日,中國(guó)民間“咬春”的另外一種食品是蘿卜。比較普遍的說(shuō)法是可以解春困。其實(shí)其意義并不限于此,除解困外,蘿卜還可以解酒、通氣,具有營(yíng)養(yǎng)、健身、祛病等功效。

3、打春

又叫“鞭春牛”“鞭土牛”,起源較早,這種方式體現(xiàn)了人們對(duì)五谷豐登的美好期盼。因?yàn)椋号T谒苤茣r(shí),往往要在肚子里塞上五谷,當(dāng)牛被打爛時(shí),五谷就流了出來(lái)。人們歡笑著拾起谷粒放回自己的倉(cāng)中,預(yù)示倉(cāng)滿糧足。一些農(nóng)村仍有“鞭春牛”的風(fēng)俗。

2017年立春當(dāng)天黃道日歷查詢:

【每日胎神占方】:廚灶門外東南

【五行】:石榴木 成執(zhí)位

【沖煞】:沖兔(乙卯)煞東

【彭祖百忌】:辛不合醬主人不嘗 酉不宴客醉坐顛狂

【吉神宜趨】:母?jìng)} 月恩 三合 臨日 天喜 天醫(yī) 除神 鳴犬

【兇煞宜忌】:大耗 五離 勾陳

【宜】:入殮 除服 成服 移柩 啟鉆 安葬 修墳 立碑

【忌】:開(kāi)市 伐木 嫁娶 作梁

立春節(jié)氣各地的習(xí)俗

在“立春”這一天,舉行紀(jì)念活動(dòng)的歷史悠久,至少在3000年前,就已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時(shí),祭祀的句芒亦稱芒神,是主管農(nóng)事的春神。據(jù)文獻(xiàn)記載,周朝迎接“立春”的儀式,大致如下:立春前三日,天子開(kāi)始齋戒,到了立春日,親率三公九卿諸侯大夫,到東方八里之郊迎春,祈求豐收。那么,為什么要到東郊去迎春呢?這是因?yàn)橛夯顒?dòng)祭拜的句芒神,居住在東方。后來(lái),迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了。比如宋代的《夢(mèng)粱錄》中就記載,“立春日,宰臣以下,入朝稱賀。”這就證明,迎春活動(dòng)已經(jīng)從郊野進(jìn)入宮廷,成為官吏之間的互拜。

到了清代,迎春儀式更演變?yōu)樯鐣?huì)矚目、全民參與的重要民俗活動(dòng)。據(jù)《燕京歲時(shí)記》中記載:“立春先一日,順天府官員,在東直門外一里春場(chǎng)迎春。立春日,禮部呈進(jìn)春山寶座,順天府呈進(jìn)春牛圖,禮畢回署,引春牛而擊之,曰打春。”清人所著的《清嘉錄》則指出,立春祀神祭祖的典儀,雖然比不上正月初一的歲朝,但要高于冬至的規(guī)模。

一、句芒神

句芒為春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥(niǎo)身,執(zhí)規(guī)矩,主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事,說(shuō)明祭句芒由來(lái)已久。

浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山,同時(shí)又祭太歲。太歲為值歲之神,坐守當(dāng)年,主管當(dāng)年之休咎,因此民間也多祭之。迎神時(shí)多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動(dòng)。從鄉(xiāng)村抬進(jìn)城后,人們夾道聚觀,爭(zhēng)擲五谷,謂之看迎春。山東迎春祭句芒時(shí),根據(jù)句芒的服飾預(yù)告當(dāng)年的氣候狀況:戴帽則示春暖,光頭則示春寒,穿鞋則示春雨多,赤腳則示春雨少。其他地區(qū)則貼"春風(fēng)得意"等年畫(huà)。廣州地區(qū)則在立春前后,擊鼓驅(qū)疫,祈求平安。

二、迎春

迎春是立春的重要活動(dòng),事先必須做好準(zhǔn)備,進(jìn)行預(yù)演,俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進(jìn)行的,目的是把春天和句芒神接回來(lái)。迎春設(shè)春官,該職由乞丐擔(dān)任,或者由娼妓充當(dāng),并預(yù)告立春之時(shí)。過(guò)去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖,清末《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》上的“龜子報(bào)春”、“銅鼓驅(qū)疫”,都是當(dāng)時(shí)過(guò)立春節(jié)日的重要活動(dòng)。

三、鞭春牛

鞭春牛,又稱鞭土牛,起源較早,后來(lái)一直保存下來(lái),但改在春天,盛行于唐、宋兩代,尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣,為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義,不限于送寒氣,促春耕,也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎,人們爭(zhēng)搶春牛土,謂之搶春,以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛活動(dòng),湖北地區(qū)還舉行龜子報(bào)春活動(dòng)。除了皇歷上有春牛圖外,各地年畫(huà)中也普遍刻印春牛圖,作為春節(jié)期間的吉祥圖。

浙江地區(qū)迎春牛有其特點(diǎn)。迎春牛時(shí),依次向春牛叩頭。拜畢,百姓一擁而上,將春牛弄碎,搶春牛泥土回家,撒在牛欄內(nèi)。由此看出,鞭春牛還是一種繁殖巫術(shù),即經(jīng)過(guò)迎春的春牛土,撒在牛欄內(nèi)就可以促進(jìn)牛的繁殖。

四、咬春

立春時(shí)還有自己的食品,主要是春餅、蘿卜、五辛盤等,在南方則流行吃春卷,街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點(diǎn)值得注意:一是過(guò)去認(rèn)為咬春就是吃蘿卜,其實(shí)也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說(shuō)法是可以解春困。其實(shí)咬春并不限于此,除解困外,主要是通氣,使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成,用蔥、蒜、椒、姜、芥等調(diào)和而成,作為就餐的調(diào)味品。

立春后,人們?cè)诖号ㄩ_(kāi)的日子里,喜歡外出游春,俗稱出城探春、踏春,這也是春游的主要形式。


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