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語(yǔ)文作品的一大樣式。通過(guò)描寫完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會(huì)生活。
駢體文
駢文是一種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。駢文由于遷就句式，堆砌辭藻，往往影響內(nèi)容表達(dá)，韓愈、柳宗元提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文漸衰。
駢文形式
駢(pián)文，也稱“駢體文”、“駢儷(lì)文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。中國(guó)古代魏晉以后產(chǎn)生的一種文體。又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。全篇以雙句(儷句、偶句)為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。中國(guó)的散文從漢代到六朝，出現(xiàn)了“文”、“筆”的對(duì)立。所謂“文”，就是專尚辭藻華麗，受字句和聲律約束的駢文。所謂“筆”，就是專以達(dá)意明快為主，不受字句和聲律約束的散文。(此處所述不當(dāng)。據(jù)劉勰《文心雕龍˙總述》引錄顏延之觀點(diǎn)稱：筆之為體，言之為文也;經(jīng)典則言而非筆，傳記則筆而非言。而劉勰本人的觀點(diǎn)是：“今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有韻者文也”可見(jiàn)發(fā)生于宋齊時(shí)期的文筆之辯著眼點(diǎn)在于有韻與否，而非散文駢體之別。而況，南北朝時(shí)期的散文也多有押韻，故加修正。)
文體的發(fā)展
魏晉以來(lái)產(chǎn)生的一種文體，又稱駢儷文。駢文是與散文相對(duì)而言的。其主要特點(diǎn)是以四六句式為主，講究對(duì)仗，因句式兩兩相對(duì)，猶如兩馬并駕齊驅(qū)，故被稱為駢體。在聲韻上，則講究運(yùn)用平仄，韻律和諧;修辭上注重藻飾和用典。由于駢文注重形式技巧，故內(nèi)容的表達(dá)往住受到束縛，但運(yùn)用得當(dāng)，也能增強(qiáng)文章的藝術(shù)效果。而南北朝時(shí)期，亦不乏內(nèi)容深刻的作品，如庾信的《哀江南賦》，他一方面描寫了自己身世之悲，一方面則譴責(zé)了梁朝君臣的昏庸，表達(dá)對(duì)故國(guó)懷念之情。唐以后。駢文的形式日趨完善，出現(xiàn)了通篇四、六句式的駢文，所以宋代一般又稱駢文為四六文。直至清末，駢文仍十分流行。
高山流水
春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(zhǎng)于彈奏琴弦，鐘子期擅長(zhǎng)于聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山(今武漢市漢陽(yáng)龜山)北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴?gòu)椓似饋?lái)。剛開(kāi)始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著，他又演奏了山崩似的樂(lè)音。恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原來(lái)，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽(tīng)到伯牙彈琴，不覺(jué)心曠神怡，在一旁早已聆聽(tīng)多時(shí)了，聽(tīng)到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽(tīng)到贊語(yǔ)，趕緊起身和鐘子期打過(guò)招呼，便又繼續(xù)彈了起來(lái)。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽(tīng)后頻頻點(diǎn)頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽(tīng)后，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀!”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說(shuō)：“好呵!好呵!您的聽(tīng)音、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘呙髁耍f(shuō)的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過(guò)您的耳朵呢?”
二人于是結(jié)為知音，并約好第二年再相會(huì)論琴。可是第二年伯牙來(lái)會(huì)鐘子期時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語(yǔ)言表達(dá)，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
這個(gè)故事告訴我們：人之相知，貴在知心。
小說(shuō)的類別
中國(guó)小說(shuō)淵源于古代神話傳說(shuō)，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說(shuō)和"五四"現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。
按篇長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇;按內(nèi)容不同分為社會(huì)小說(shuō)、神話小說(shuō)、歷史小說(shuō)、科學(xué)小說(shuō)和偵探小說(shuō)。
1、志怪小說(shuō)
指我國(guó)漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說(shuō)。起源于古代神話和傳說(shuō)。如《搜神記》。
2、軼事小說(shuō)
用于記敘魏晉以來(lái)崇尚清談的知識(shí)分子的狂放傳聞和軼事是一種小說(shuō)。
3、傳奇小說(shuō)
是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說(shuō)。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。是元、明、清三代小說(shuō)、戲劇作家吸取題材的寶庫(kù)。其源出于六朝"志怪"。
4、話本小說(shuō)
指宋元說(shuō)話藝人所用的底本。用通俗的語(yǔ)言把小說(shuō)、講史的內(nèi)容記錄下來(lái)自己備忘或?yàn)閭魇趧e人。后成為小說(shuō)的一種樣式，即話本小說(shuō)。它標(biāo)志著我國(guó)古典小說(shuō)的成熟。
(擬話本小說(shuō))
5、章回小說(shuō)
我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種分章敘事的小說(shuō)。
特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對(duì)偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容。每回開(kāi)頭常有詩(shī)詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容;每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時(shí)戛然而止留下懸念。
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