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經(jīng)典散文：沏心茶傳幽香
任何有價值的思想都是思考者用心靈焙烤的茶葉，蜷聚著靈魂的暗香。然而茶的美妙則需其溶于開水，將精華化入水中，與人品味。沏心茶，傳幽香，才是思想的價值所在。
米蘭·昆德拉曾言：“人類若停止思考，上帝就會震怒。”菩薩曾曰：“覺有情。”意為情中有所覺。先賢們啟人創(chuàng)造有價值的思想，而何為價值？沉落蚌中的珍珠是沒有價值的，一個不開花結(jié)果的思想只是空殼。思想之價值在于外化，正如茶葉制成入水散香，與人品味甘醇一般，思想也需沉淀轉(zhuǎn)化，在現(xiàn)世里對人的生活有所引導。
“野夫，客家人，硬漢子，重感情。”了了數(shù)字，是張怡和對野夫的評價。野夫的一生是煮茶的縮影。上一代人的愛恨離別滋養(yǎng)了野夫的茶樹，“家”，“國”，之于人的意義是他一生的探索。他說：“記憶就是歷史，家族史反映了國的成長。我修家史，是為了告訴人們，有些事情不能遺忘。”于是他將心中的千言萬語焙烤成獨一無二的茶葉，著成《鄉(xiāng)關(guān)何處》。翻開書頁，細品茶韻，于浮躁的繁華中蕩開一派回歸家情的氣氳，這是野夫的思想，入了大家的心，呼喚起沉睡的靈魂。一壺心茶，一生所沏。
沏心茶，傳幽香，是思想者的吶喊，濟民經(jīng)世的夢想。思想是種子，落入人心，才有生命的力量。而只是沉浸于自己的非非之境，孤芳自賞，顧影自憐，難逃流俗之沖擊。
卡夫卡看盡社會對人性的扭曲，他有獨到的觀察，深刻的思考。可以說，他的每部作品在荒誕的外表之下，向人們傳達著警告，警惕人們看守自己的靈魂。而這樣一位憂世之人卻要求死后銷毀所有書稿，且他在世之時，也少有發(fā)表自己的文章。
卡夫卡拒絕將思想之茶供人品味，他的茶只能蔫亡，化土。幸好友人的背叛護住了這嫩弱的芽枝，將一份偉大的先覺與思想公諸于世，意識流從此蓬勃發(fā)展，超現(xiàn)實主義在世間掀起狂潮。
沏心茶，傳幽香，是一種濟世之懷，是一種開悟明道的境界。愛因斯坦為人類沏一壺物理學香綠，開啟了人類向宇宙進發(fā)的時代。倘若他如卡夫卡，高斯一般因自己的固執(zhí)放棄將思想之光撒滿人間，那歷史之輪將于何時飛速旋轉(zhuǎn)？
幽茶香，懸撩靜沉。有愛，有悟，有恨，有悔，思想之味于眾人口中才有它的化學變化，萬千境象。品先賢之茶，我們要感激這些焙茶者，又要在茶香中培育自己的思想之花，傳遞這香遠，這明悟。
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