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東方哲學的智慧
導語：關于東方哲學的智慧，秉承了老子文化血脈的莊周扇動著精神的翅膀，或騎著鯤鵬飛臨于北海，或化碟盤旋于云間，他鄙視一切權力、利益、制度、規范、名譽、榮譽、智慧和尊嚴，惟一鐘情的就是合乎自然、融入自然的無拘無束的生活。下面是小編給大家整理的相關內容，希望能給你帶來幫助!
當我們佇立在千年紀元的冰點上回眸五千年的中國歷史夜空，便會萌生出一種世紀末的委頓、惶然和悵然。當我們在浩瀚無邊的宇宙空間和漫無際涯的思想長河里漂流的時候，便會生出一種獨愴然而涕下的感傷和悲涼。
盡管我們總在不斷的先鋒前衛，總在不斷地揮斥方遒，總想一把將生生不息的五千年的歷史文化那沾血的臍帶扯斷，果然，一切都顯得那么的徒勞，走了那么遠的路程，最終發現還是沒有走出老地方。暮然回首那依然在歷史的源頭，在時代的星空里禿然挺立著的中華文明的精神大廈，我們仍舊從頭到尾充滿著對上天、祖先的虔恭和戰栗。
一部《周易》以獨特的思維方式，巧妙的將跳神巫師提供的數據庫。編程為八卦疊合的全影圖像。神秘的溝通著過去和未來、地獄和天堂、紅塵與冥界、命運與劫難的鏈條，成為我們今天仍然無法解讀的一本天書。
老蚺騎著青牛從函谷關幽幽走來，守谷的關長極其敬重這位周天子麾下的史官，用一種近似軟禁的方式，挽留他為即將成為亂世的中原留下一點可資后人參照的傳世范本。于是，伴隨著東邊山巒上雨霧煙云中裊裊升騰的紫氣，他以偏執得近乎變態的靈魂，為我們留下了洋洋灑灑五千言的《道德經》，在看似荒誕無為中蘊含一種醒世的深邃，在憐憫弱者中包容了咀咒強力的哲學，在追尋絕欲絕智中達到生命的“天圣”，堪稱人類文明史上第一個提出宇宙生成論和樸素的辯證法的智者。
而率七十二弟子游說列國，求官不得，無法實現自己政治理想的一代大儒孔仲尼，只好坐在沂水河畔，楊柳岸，曉風殘月，坐而論道，讓門生記下他那萬古傳世之作《論語》。望著沂水，夫子嘆道：“逝者如斯夫。”歲月無情，許多王公貴族都成了時代的匆匆過客，而歷史的波濤最后會淘盡泥沙，將他捧上像黃昏殿堂的云端，他更沒想到，話毋庸多，半部《論語》就足以治天下了。
秉承了老子文化血脈的莊周扇動著精神的翅膀，或騎著鯤鵬飛臨于北海，或化碟盤旋于云間，他鄙視一切權力、利益、制度、規范、名譽、榮譽、智慧和尊嚴，惟一鐘情的就是合乎自然、融入自然的無拘無束的生活。他所崇尚的“無為而治”已經不再是老子那個層面上的“無為而治”，而實際上已經上升到了真正保全自身形體和生命的無為，不愿為世俗所驅動的無為，而是一種天人合一、歸依自然和人的本性的無為。
莊周的瀟灑不僅在于哲學層面上的深沉，更是在于他創造了中國真正意義上的豪放文學。
這是一個充滿大智慧、大境界、大胸襟的時代，這是一個慷概悲歌的“土文化”的時代，在這種群雄逐鹿、強國爭霸的年代里，才締造了真正意義上的“百家爭鳴”，文化多元，才有了中國歷史上一次空前的思想大碰撞、文化的大解放。當我們站在秦始皇焚書坑儒的余燼上，站在清代文字獄的牢獄旁，懷著憑吊的心境遙望那個群雄爭霸、士為主死的時代，不僅充滿了無限的敬仰，更有一種無法企及的悲哀。
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