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馬克思主義哲學(xué)課后題答案
無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，許多人都需要跟練習(xí)題打交道，只有多做題，學(xué)習(xí)成績(jī)才能提上來(lái)。學(xué)習(xí)就是一個(gè)反復(fù)反復(fù)再反復(fù)的過(guò)程，多做題。你所了解的習(xí)題是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的馬克思主義哲學(xué)課后題答案，歡迎閱讀與收藏。
馬克思主義哲學(xué)課后題答案1
多項(xiàng)選擇題：
1.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的有(ACDE)
A、思維與存在何者第一性
B、思維能否掌握理論
C、思維與存在是否有同一性
D、思維能否正確地反映存在
E、能否在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)
2.以下各項(xiàng)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有(ABDE)
A、存在就是被感知
B、物是觀念的復(fù)合
C、理在事先
D、心外無(wú)事，心外無(wú)理
E、吾心即宇宙
3.馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的缺陷有(ABCE)
A、用機(jī)械力學(xué)的尺度去衡量物質(zhì)的一切運(yùn)動(dòng)
B、不能把世界理解為處于不斷變化發(fā)展中的過(guò)程
C、對(duì)社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的
D、不承認(rèn)存在決定意識(shí)
E、不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
4.下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的有(ABCDE)
A、事物是理念的影子
B、“理在事先”
C、世界是“絕對(duì)觀念”的外化
D、“未有天地萬(wàn)物，已有天地萬(wàn)物之理”
E、現(xiàn)實(shí)的國(guó)家是國(guó)家觀念的外化
5.唯物主義形態(tài)的發(fā)展經(jīng)歷了(ADE)
A、古代樸素的唯物主義
B、自然科學(xué)的唯物主義
C、庸俗唯物主義
D、近代形而上學(xué)唯物主義
E、辯證唯物主義
6.近代形而上學(xué)唯物主義的嚴(yán)重缺陷有(BCD)
A、否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用
B、用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)解釋一切現(xiàn)象
C、不能把世界理解為處于運(yùn)動(dòng)變化中的過(guò)程
D、不能把唯物主義觀點(diǎn)貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域
E、否認(rèn)世界的可知性
7.哲學(xué)上的二元論(BD)
A、既是唯物論，又是唯心論
B、最終必然導(dǎo)向唯心論
C、本質(zhì)上屬于唯物論
D、不能把自己的主張堅(jiān)持到底
E、是超越唯物論和唯心論的基本派別
8、下列選項(xiàng)中，屬于唯物主義歷史形態(tài)的有(ACD)
A、樸素唯物主義
B、庸俗唯物主義
C、形而上學(xué)唯物主義
D、辯證唯物主義
E、自然唯物主義
9、近代機(jī)械唯物主義的嚴(yán)重缺陷是(BDE)
A、否認(rèn)世界可知性
B、機(jī)械性
C、否認(rèn)自然規(guī)律客觀性
D、形而上學(xué)性
E、不徹底性
10、主觀唯心主義認(rèn)為，世界的本原是(ABC)
A、人的主觀意識(shí)
B、人的主觀感覺(jué)
C、人的心
D、宇宙精神
E、絕對(duì)觀念
馬克思主義哲學(xué)課后題答案2
多項(xiàng)選擇題：
1.以下屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有
A.人的命，天注定
B.自由選擇的意志高于一切
C.心外無(wú)物
D.存在即被感知
E.世界不過(guò)是絕對(duì)觀念的影子
2.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件包括
A.資本主義生產(chǎn)的發(fā)展
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的需要
C.自然科學(xué)的新成就
D.批判繼承德國(guó)古典哲學(xué)
E.和平與發(fā)展成為時(shí)代主題
3.以下說(shuō)明意識(shí)的本質(zhì)的有
A.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
B.意識(shí)是人腦的機(jī)能
C.意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物
D.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映
E.意識(shí)是客觀存在的主觀映象
4.矛盾的主要方面是指
A.占主導(dǎo)地位的矛盾
B.起決定作用的矛盾
C.占主導(dǎo)地位的矛盾方面
D.對(duì)抗性的矛盾
E.起決定作用的矛盾方面
5.理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)有
A.抽象性
B.直接性
C.形象性
D.間接性
E.具體性
6.以下屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的有
A.邏輯理論
B.自然科學(xué)理論
C.法律思想
D.政治思想
E.宗教
7.社會(huì)形態(tài)發(fā)展的多樣性表現(xiàn)在
A.同一社會(huì)形態(tài)中的不同國(guó)家和民族的歷史各有特點(diǎn)
B.不同國(guó)家在某一社會(huì)形態(tài)中具有的典型意義不同
C.不同國(guó)家由低級(jí)社會(huì)形態(tài)向高級(jí)社會(huì)形態(tài)的過(guò)渡形式各有特點(diǎn)
D.一個(gè)國(guó)家可能超越某個(gè)社會(huì)形態(tài)
E.一個(gè)國(guó)家可以既有占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系也有不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
8.社會(huì)主義改革是
A.社會(huì)主義制度的自我完善
B.必須在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行
C.要依靠群眾支持
D.要在安定團(tuán)結(jié)的環(huán)境下進(jìn)行
E.與堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則相統(tǒng)一的
9.世界觀和人生觀的關(guān)系是
A.世界觀決定人生觀
B.人生觀是世界觀的基礎(chǔ)
C.人生觀和世界觀沒(méi)有必然聯(lián)系
D.人生觀對(duì)世界觀有重大影響
E.人生觀是世界觀的重要組成部分
10.共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征有
A.生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富
B.生產(chǎn)資料歸社會(huì)所有，按勞分配
C.消滅舊式分工，個(gè)人得到全面發(fā)展
D.自由得到充分展現(xiàn)，不受規(guī)律制約
E.國(guó)家完全消亡，代之以社會(huì)管理機(jī)關(guān)
參考答案：
1.BCD32.ABCD33.BDE34.CE35.AD36.CDE37.ABCDE38.ABCDE39.ADE40.ACE
馬克思主義哲學(xué)課后題答案3
單項(xiàng)選擇：
1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是(B)
A、社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題
B、思維與存在的關(guān)系問(wèn)題
C、政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題
D、實(shí)踐和理論的關(guān)系問(wèn)題
2.哲學(xué)所研究的一般規(guī)律，適用于(C)
A、客觀物質(zhì)世界的某些領(lǐng)域
B、客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域
C、客觀物質(zhì)世界的一切領(lǐng)域
D、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域
3.馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是(B)
A、人們自發(fā)形成的世界觀
B、理論化、系統(tǒng)化的世界觀
C、科學(xué)的世界觀
D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀
4.肯定思維和存在有同一性，這是(D)
A、辯證法的觀點(diǎn)
B、形而上學(xué)的觀點(diǎn)
C、唯心主義的觀點(diǎn)
D、可知論的觀點(diǎn)
5.唯心主義的基本形式是(A)
A、客觀唯心主義與主觀唯心主義
B、一元論唯心主義與二元論唯心主義
C、經(jīng)驗(yàn)論唯心主義與為理論唯心主義
D、辯證唯心主義與形而上學(xué)唯心主義
6.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是(A)
A、心外無(wú)物，心外無(wú)理
B、理在氣中，理隨事變
C、富貴在天，死生由命
D、理在事先，事隨理變
7.下列屬于客觀唯心主義的是(D)
A、存在就是被感知
B、物是感覺(jué)的復(fù)合
C、意識(shí)是萬(wàn)物的本原
D、理在事先
8.“存在就是被感知”是(D)
A、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)
B、客觀唯物主義觀點(diǎn)
C、樸素唯物主義觀點(diǎn)
D、主觀唯心主義觀點(diǎn)
9.唯物主義一元論與唯心主義一元論的對(duì)立屬于(C)
A、世界發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題上的對(duì)立
B、意識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題上的對(duì)立
C、世界的本質(zhì)問(wèn)題上的對(duì)立
D、真理的本性問(wèn)題上的對(duì)立
10.古代樸素唯物主義把世界的本原歸根結(jié)為(D)
A、絕對(duì)觀念
B、客觀實(shí)在
C、理念世界
D、“原初”物質(zhì)
.中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡�！边@是一種(D)
A、宿命論觀點(diǎn)
B、唯意志論觀點(diǎn)
C、機(jī)械唯物論觀點(diǎn)
D、樸素唯物論觀點(diǎn)
12.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前不曾存在(B)
A、唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)
B、唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)
C、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)
D、可知論和不可知論的斗爭(zhēng)
13.“人為自然立法”的觀點(diǎn)屬于(B)
A、宿命論
B、主觀唯心主義
C、機(jī)械唯物主義
D、客觀唯心主義
14.判斷一種哲學(xué)是否是“真正的哲學(xué)”取決于它(D)
A、是否堅(jiān)持唯心論
B、是否堅(jiān)持辯證法
C、是否堅(jiān)持唯物論
D、是否是時(shí)代精神的精華
15.哲學(xué)是(C)
A、科學(xué)的世界觀和方法論
B、科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的世界觀
C、理論化和系統(tǒng)化的世界觀
D、辯證唯物主義和歷史唯物主義
16.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為(C)
A、客觀存在的各種物體
B、宇宙中存在的一切現(xiàn)象
C、物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)
D、某種具體的“原初物質(zhì)”
17.哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)(D)
A、世界是物質(zhì)
B、世界在本質(zhì)上是精神
C、世界是發(fā)展的
D、世界的本原只有一個(gè)
18、古希臘唯物主義的代表是(D)
A、柏拉圖
B、亞里士多德
C、蘇格拉底
D、德謨克利特
19、舊唯物主義不能徹底戰(zhàn)勝唯心主義的根本原因是(D)
A、主張物質(zhì)的決定作用
B、否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用
C、無(wú)法駁斥唯心主義狡猾的詭辯
D、不懂得科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)
20、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一個(gè)方面內(nèi)容的不同回答是(A)
A、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)
B、劃分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)
C、劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)
D、劃分辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)
21、馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系屬于(D)
A、內(nèi)容和形式的關(guān)系
B、整體和部分的關(guān)系
C、原因和結(jié)果的關(guān)系
D、共性和個(gè)性的關(guān)系
馬克思主義哲學(xué)課后題答案4
單項(xiàng)選擇：
1、唯心主義的兩種基本形式是(b)
a、形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義b、主觀唯心主義和客觀唯心主義
c、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義d、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義
2、把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于(a)
a、樸素唯物主義b、形而上學(xué)唯物主義
c、辯證唯物主義c、庸俗唯物主義
3、馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是(b)
a、科學(xué)的世界觀和方法論b、系統(tǒng)化理論化的世界觀
c、人們自發(fā)形成的世界觀d、人們對(duì)人生目的意義的根本觀點(diǎn)
4、唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上的根本分歧是(d)
a、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性b、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止
c、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體d、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神
5、相對(duì)靜止是指(c)
a、事物絕對(duì)不動(dòng)b、事物永恒不變
c、事物運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)d、事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)
6、時(shí)間和空間是(c)
a、物質(zhì)的唯一特性b、物質(zhì)的根本屬性
c、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式d、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因
7、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是(d)
a、事物數(shù)量的增加b、事物的一切變化
c、事物根本性質(zhì)的變化d、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”和“不及”。這在哲學(xué)上符合(b)
a、內(nèi)容和形式相互作用的原理b、量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理
c、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理d、內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理
9、有的哲學(xué)家認(rèn)為，世界上的一切現(xiàn)象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。這是一種(c)
a、庸俗唯物主義觀點(diǎn)b、唯心主義非決定論觀點(diǎn)
c、形而上學(xué)的機(jī)械決定論觀點(diǎn)d、辯證唯物主義決定論觀點(diǎn)
10、否定之否定規(guī)律是在自然、社會(huì)和人類思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律，它在(10、a)
a、事物完成一個(gè)發(fā)展周期后表現(xiàn)出來(lái)b、事物經(jīng)過(guò)一次辯證的否定后表現(xiàn)出來(lái)
c、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來(lái)d、事物經(jīng)過(guò)量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來(lái)
11、在現(xiàn)實(shí)中還沒(méi)有充分的根據(jù)，也不具血必要的條件，在目前不能實(shí)現(xiàn)的可能性，屬于(d)
a、較差的可能性b、微小的可能性
c、現(xiàn)實(shí)的可能性d、抽象的可能性
12、辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是(d)
a、主觀精神的產(chǎn)物b、客觀精神的顯現(xiàn)
c、主體對(duì)客體的直觀反映d、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
13、兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是(c)
a、可知論與不可知論b、唯物辯證法與形而上學(xué)
c、唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論d、能動(dòng)革命的反映論與直觀被動(dòng)的反映論
14、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明(c)
a、真理具有客觀性b、真理具有絕對(duì)性
c、真理具有相對(duì)性d、真理具有全面性
15、判斷一種觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)的依據(jù)是(d)
a、偉人之言b、吾人之心c、眾人意見(jiàn)d、社會(huì)實(shí)踐
16、黨的思想路線的核心是(c)
a、一切從實(shí)際出發(fā)b、理論聯(lián)系實(shí)際
c、實(shí)事求是d、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
17、理解全部人類歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從(b)
a、階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史中去尋找b、生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史中去尋找
c、地理環(huán)境變遷史中去尋找d、政治制度演變史中去尋找
18、地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過(guò)(d)
a、對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)b、對(duì)人的心理素質(zhì)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)
c、對(duì)民族氣質(zhì)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)d、對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)
19、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為集資更替的三大社會(huì)形態(tài).這三大社會(huì)形態(tài)是(c)
a、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)b、無(wú)階級(jí)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、階級(jí)消滅了的社會(huì)
c、人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)d、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)
20、國(guó)家就其起源來(lái)說(shuō)，它是(d)
a、暴力掠奪的產(chǎn)物b、社會(huì)契約的產(chǎn)物
c、產(chǎn)品分配不公的產(chǎn)物d、階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物
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