紅樓夢中的歷史典故

　　《紅樓夢》是一部偉大的現實主義巨著，也是一個徹頭徹尾的悲劇。時代的悲劇、文化的悲劇、人生的悲劇融為一爐，顯示出小說內容的博大精深和主題思想的多元意蘊。以下是小編整理的紅樓夢中的歷史典故，歡迎閱讀。

　　（1）開辟鴻蒙

　　《太平御覽？三五歷記》：‘天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變’。曹雪芹寫：‘開辟鴻蒙，誰為情種？’

　　（2）女媧煉石

　　傳說遠古時候，天塌地陷，大火燃燒不滅，洪水泛濫不止，猛獸兇禽到處噬食百姓。女媧氏煉五色石把蒼天修補起來，還砍斷了大海龜（鰲）的四足用為擎天柱，殺死黑龍以救助中原，為百姓平息了一場災禍。[見《淮南子？覽冥訓》：“四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載，火煉炎而不滅，水浩洋而不息，女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止**” 。經過科學考察，這是4000～5000年前的一顆小慧星，進入地球軌道，高空爆炸后，炎炎烈火，碎片在中國華北地區沖入大氣層，地面形成撞擊坑，隕冰融化水浩洋，遺留為白洋淀水系的積水洼地]。曹雪芹據此悲嘆自己不如那已經補天的五色石：‘無才可與補蒼天’。曹雪芹又寫《嘲頑石相》：‘女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒’。還在《蘆雪廣即景聯句》中寫薛寶釵的‘鰲愁坤軸陷’。

　　（3）紫府

　　神話中的仙境，在青丘風山上，天真仙女曾游此地。[見《十洲記》]。唐李義山無題詩：‘紫府仙人號寶燈，云漿未飲結成冰’。曹雪芹寫《警幻仙姑賦》：‘紫府無雙’。

　　（4）瑤池閬苑

　　神話中的仙境，西王母所住的地方，也稱瑤臺。‘觴西王母于瑤池之上’[見《穆天子傳》]。西王母的園林在昆侖之圃、閬風之苑[見《西王母傳》]。曹雪芹寫《警幻仙姑賦》：‘瑤池不二’。寫林黛玉：‘一個是閬苑仙葩’。又寫李紈《文采風流》詩：‘神仙何幸下瑤臺’。又，傳說紅梅本來是瑤池的碧桃，因為偷下紅塵、變為梅花。梅花本來是白的，因誤吞了‘丹藥’、脫去舊形、變為紅梅花，‘紫府與丹來換骨，春風吹酒上凝脂’，[見范大成《梅譜》]。曹雪芹寫李紋《詠紅梅花》：‘誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎’。

　　（5）月宮、蟾光、桂殿

　　月中除了有嫦娥外，還有癩蛤蟆、桂樹。嫦娥本是（禹的部下）羿之妻，偷偷服用了‘丈夫羿從西王母處帶回來的’不死之藥，飛升到月宮住下。癩蛤蟆、正名‘蟾除’，月宮也稱蟾宮，月光也稱蟾光。因傳說月宮中生長有桂樹，月宮也稱桂殿。‘青衣素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟’，[見唐代李商隱《霜月》詩]。曹雪芹寫林黛玉《詠白海棠》詩：‘月窟仙人縫縞袂’；寫史湘云《詠白海棠》詩：‘自是霜娥偏愛冷，幽情欲向嫦娥訴’。又寫大觀園的賈元春改去的對聯：‘桂殿蘭宮妃子家’。又寫賈雨村《對月詠懷》：‘蟾光如有意’。特別是，寫了香菱的《吟月》：‘博得嫦娥應借問，何緣不使永團圓？’都是用的同一個典故。

　　（6）杜宇

　　古代蜀王的名字叫杜宇，號‘望帝’，死后魂魄化為鳥，也叫杜宇，鳥名又叫杜鵑、子規，啼聲悲切。唐李義山《無題詩》：‘望帝春心托杜鵑’。丫環紫鵑即紫色的杜鵑。曹雪芹寫林黛玉《桃花行》：‘一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕’。

　　（7）絳河槎

　　絳、是紅色，槎、是木筏；絳河槎、是指紅色河里的木筏。傳說，天上的銀河與海相通，居海島者，年年八月定期可見有木筏從水上來去，有人帶了糧食登上木筏（這叫乘槎），果然碰見牛郎織女，織女星就是天孫、也叫帝孫。[見晉代張華《博物志》]。‘絳河去日南十萬里，波如絳色。’ [見《拾遺記》]。又傳說，東海中蓬萊仙島上有不死之藥，秦代有個徐福，帶了很多童男童女入海尋找，一去就沒有回來〔在日本，現代已經發現徐福墓〕。曹雪芹寫薛寶琴《詠紅梅花》：‘游仙香泛絳河槎’。又寫史湘云《中秋即景聯句》：‘乘槎待帝孫’。還寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：說：‘海失靈槎，不獲回生之藥’。

　　（8）洲迷聚窟

　　傳說西海中有聚窟洲，洲上有很大的返魂樹，香氣飄聞數百里，煎汁制丸叫振靈丸、或卻死香，能起死回生。[見《十洲記》]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》，說芙蓉女兒死后迷失方向，不知聚窟洲的去路，從那里找來不死的神香？原文是：‘洲迷聚窟，何來卻死之香？’

　　（9） 鏡分鸞別

　　傳說西域有個國家，名叫罽賓，國王捉到一只鸞鳥，很喜歡，但養了三年它都不肯叫。據說‘鳥見了同類才鳴’，就掛了一面鏡子讓它照，鸞見影，悲鳴沖天，一奮而死。這個鏡子就叫鸞鏡。[見《異苑》]。另，《古今詩話》中說：南陳太子舍人徐德言與樂昌公主夫妻在亂離中分別，各執破鏡之半，后得以重逢團圓。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘鏡分鸞別，愁開麝月之奩’。‘麝月’既是丫環名、又音諧‘射月’，金星將婺女爭華，麝月與嫦娥競爽，也是指鏡子。說的是：鏡子已破碎、鸞鳥失偶，我滿懷愁緒，不忍打開麝月的鏡匣。

　　（10）驪山之姥

　　周時有驪山女子為天子，才藝出眾，傳聞后世，到了唐宋，傳為女仙，因而稱‘姥’。又傳說：神嫗叫成夫人，好音樂，每聽到有人奏樂歌唱，便跳舞。[見《搜神記》]。‘夢入神山教神嫗’。[見李賀《李憑箜篌引》詩]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》：‘啟驪山之姥’。

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