端午插艾

　　有關“端午插艾”的習俗，源于一個美好傳說，這個傳說與河北有關。相傳燕王掃北時，連年征戰(zhàn)，殺人無數(shù)，百姓四散躲避。一日，燕王朱棣來到邯鄲縣地界，看到一個婦女懷里抱著一個五六歲的小男孩，身旁還有一個二三歲的小孩在地上跑。燕王就問她為什么要這樣，她說：“懷里抱的是鄰居家的孩子，他父母都死了，就剩這根“獨苗”，地上跑的是我親生兒子，如果萬一遭了難，我就舍去小的保住大的。”燕王聽了想，這位農(nóng)家婦女尚有如此愛心，便肅然起敬，對她說：“你一個農(nóng)婦還這樣愛護鄰居，我也決不濫殺無辜。”他順手從地邊拔起兩棵艾草，說：“你回去讓村民把艾插在大門口，就會受到軍隊的保護，免遭傷害。”于是一夜之間千家萬戶門上都插上了艾枝。第二天是五月初五，燕王軍隊打到邯鄲，看到家家插艾，不敢枉動，人們過了個平安的端午節(jié)，以后就有了“端午插艾”的風俗。這雖然只是個美麗的傳說。但時至今日，“端午插艾”仍流傳不息。

　　端午采艾蒿

　　作藥材更靈驗

　　人們知道，艾蒿是一種藥材，氣味有治風濕的功效，有的人在夏天用艾蒿熏蚊子，但是在河北的端午節(jié)這天，它又有了更神奇的傳說，也有了新的使命。據(jù)說端午節(jié)這天的艾蒿，是經(jīng)過仙露灌溉的，當做藥材是非常靈驗的，所以每年的端午節(jié)，艾蒿都會被人們“掃蕩”一空。除了艾蒿，艾草、蒼耳也是現(xiàn)成的藥材。端午時，人們要把采來的艾草，揉制成錐形的顆粒，這叫作“艾炷”，存放起來，以備今后診病灸療之用。許多人家還在這一天去野地里采集“蒼耳子”回來晾干，磨成粉面。這種藥粉具有發(fā)汗通竅，散風祛濕的作用，是家庭必備的良藥。

　　端午吃櫻桃

　　避免誤食蒼蠅

　　北方的端午節(jié)，讓南方人百思不得其解的還有另一種吃法。據(jù)傳，端午節(jié)當天吃櫻桃的話，可以避免接下來的一年誤食蒼蠅。話說小編對櫻桃的認識始終停留在“糾結”層面，櫻桃長相確實喜人，但櫻桃鉆蟲的傳言也是深入意識深處，想吃又不忍開口，實在糾結不已。既然端午節(jié)吃櫻桃有這么嚴重的“好處”，好吧，小編決定撇除對櫻桃的偏見，大吃特吃！

　　將五色線扔到河里

　　寓意把疾病沖走

　　對孩子們來說，端午節(jié)不僅有美食記憶，還有各種小玩意兒，一根小繩、一個香馕，這些不起眼的東西都能勾起久遠的童年記憶。小時候每逢端午節(jié)，奶奶就會給我做五色線的手環(huán)戴在手腕和腳腕上。五色線是由黑、白、紅、黃、青五種顏色組成，都是給小孩戴的。五色線的佩戴時間是有講究的，河北這邊是五月初一佩戴，端午節(jié)那天把五色線扔到河里沖走，寓意把疾病沖走，身體健康不生病；如果端午節(jié)那天，河里沒有水，就繼續(xù)佩戴，直到下雨的時候河里有水為止。

　　配戴蛤蟆項鏈有講究

　　保佑身體，祛除病害

　　除了五色線手環(huán)，端午節(jié)里小朋友們還會得到另一個特殊的禮物——蛤蟆項鏈。這個蛤蟆也是純手工制作的，都是用布縫制的。在縫制蛤蟆的時候，蛤蟆的嘴不會縫住，而是用來裝藥的，這樣小孩佩戴之后就不會生病；蛤蟆身上還要縫一個小掃帚，用來掃病，這個蛤蟆和五色線的戴法及作用相同，都是五月初一佩戴，端午節(jié)那天扔到河里沖走。

　　穿五毒鞋

　　寓意身體健康

　　五毒鞋一般以紅色的布為鞋面，也有的地方以綠緞子做鞋面，鞋面頭臉處繡一大蛤蟆頭，鞋幫處繡上蜈蚣、蝎子、壁虎、蛇等毒蟲形象。現(xiàn)在的五毒鞋一般市場上都有賣的，自己親手為孩子做五毒鞋的越來越少了。其他一些地方吃“五毒餅”、畫“五毒圖”，都有類似的含義。

　　舉行“抬五龍爺”活動

　　宣揚孝道，祈禱國泰民安

　　邯鄲市成安縣每年端午節(jié)都會舉行“抬五龍爺”活動。這項活動是為了祭奠懲惡揚善的“五龍爺”而舉行，目的在于倡導子孫遵守孝道、鄉(xiāng)鄰和睦，祈禱風調雨順、國泰民安，高贊懲惡揚善。該活動一共歷時三天。第一天是“迎五龍爺”，第二天各地聯(lián)歡。第三天“送五龍爺”。這是中國“龍”文化的一個具體表現(xiàn)形式，是中國民間崇尚“龍”的一個典型例子，是作為“龍”的子孫舉行的具有鮮明民族特色和深刻文化內(nèi)涵的民俗活動。該項民俗活動已列入邯鄲市非物質文化遺產(chǎn)名錄。

　　城隍廟里走一走

　　吃喝玩樂全都有

　　端午節(jié)承德老街哪兒最熱鬧？當屬西大街的城隍廟了。端午節(jié)到來時，商家店鋪都要擺出柜子，服飾、鞋帽、化妝品、特色小吃都會來這里賣。城隍廟會由會首操辦，端午節(jié)一大早，四個人抬著一把放有城隍神像的座椅，從城隍廟出發(fā)，沿著大街到南營子，然后順著河壩到避暑山莊德匯門，再從火神廟街，沿著糧市街，從原道回來。當年把這種表演叫‘城隍爺巡城’，小伙伴們總要從頭跟到尾。

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