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杜牧《題烏江亭》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名教職工，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以促進(jìn)我們快速成長(zhǎng)，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。那么教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的杜牧《題烏江亭》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)目標(biāo)
1、了解詩(shī)人生平及創(chuàng)作風(fēng)格。
2、把握詠史詩(shī)的鑒賞方法。
3、學(xué)習(xí)詩(shī)人借古抒懷、憂時(shí)傷亂的情懷。
4、熟讀、背誦《題烏江亭》
教學(xué)重點(diǎn)
把握詠史詩(shī)的鑒賞方法，學(xué)習(xí)詩(shī)人借古抒懷、憂時(shí)傷亂的情懷。
教學(xué)難點(diǎn)
把握詠史詩(shī)的鑒賞方法
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
親近經(jīng)典，能讓你走智慧人生之路。有人說：不讀紅樓，就不懂人生；不品唐詩(shī)，就不懂中華詩(shī)韻。今天，就讓我們一同漫步晚唐詩(shī)壇，體味杜牧詠史詩(shī)的韻味。
二、作者簡(jiǎn)介：（投影）
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
三、復(fù)習(xí)杜牧的詩(shī)（投影）《清明》《赤壁》《江南春》《泊秦淮》
總結(jié)：從這幾首詩(shī)可看出，杜牧善于將國(guó)事民憂與詩(shī)歌緊密結(jié)合，其作品也具有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造精神。
四、詠史詩(shī)鑒賞步驟
A寫了什么史實(shí)？--人？地？事？
B、詩(shī)人的觀點(diǎn)？從哪些詞句表現(xiàn)出來？
C、詩(shī)人寫作的目的？（即表達(dá)什么情感）（教師補(bǔ)充解說一般有幾種：抒懷論史--知人；憂世諷今或傷今--明世）
D、寫作技巧？
教師師補(bǔ)充解說：構(gòu)思上百花齊放：一般有寫景抒懷，敘史抒懷，直接議論抒情這幾種。技巧方面主要注意其典故，是自比還是對(duì)比等。
五、學(xué)習(xí)《題烏江亭》
1、檢查預(yù)習(xí)，朗讀全詩(shī)（集體）。思考：這首詩(shī)吟詠了哪段歷史？你從詩(shī)歌哪些地方知道的？
提問，引導(dǎo)，明確：吟詠項(xiàng)羽的歷史。從詩(shī)題《題烏江亭》和詩(shī)句“江東子弟多才俊”可知。
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)說說有關(guān)項(xiàng)羽在烏江亭的故事。
2、詩(shī)人對(duì)這一歷史人物持何態(tài)度？
提問兩三位同學(xué)，對(duì)與否請(qǐng)進(jìn)入詩(shī)歌內(nèi)容，然后再做定論。
3、析詩(shī)：展示詩(shī)句賞析其內(nèi)容。
小組討論，發(fā)言，教師點(diǎn)撥。
這首詩(shī)針對(duì)項(xiàng)羽兵敗身亡的史實(shí)，批評(píng)他不能忍辱負(fù)重而重新奮發(fā)圖強(qiáng)，惋惜他英雄事業(yè)毀于一旦。借古抒懷（主旨）
4、朗讀詩(shī)歌，探討問題。（個(gè)人朗讀，教師點(diǎn)評(píng)）
提問：全詩(shī)主要運(yùn)用了什么表達(dá)方式？流露詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽批評(píng)惋惜的態(tài)度？從中你可以悟出什么道理來？結(jié)合現(xiàn)實(shí)說說你的感悟。（自由討論）
自由發(fā)言，教師及時(shí)點(diǎn)撥,主要引導(dǎo)學(xué)生從古典詩(shī)歌中汲取思想精華，以提高學(xué)生的思想素質(zhì)。
六、課外拓展：各抒己見
歷代詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽的死評(píng)論不一，請(qǐng)結(jié)合王安石的《烏江亭》和李清照的《夏日絕句》，說說這三首詩(shī)借對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)分別表達(dá)了什么的觀點(diǎn)。（展示兩首詩(shī)歌）
小組討論，代表發(fā)言。
教師總結(jié)：
杜牧認(rèn)為勝敗乃兵家常事，只要忍辱負(fù)重、重整旗鼓，定能東山再起(批評(píng),惋惜)
李清照認(rèn)為人要講求氣節(jié)，活著要干一番轟轟烈烈的事業(yè)，死了也要?dú)鈮焉胶印＃ㄙ潛P(yáng)借此抨擊南宋委曲求全）
王安石認(rèn)為民心和形勢(shì)決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，歷史的規(guī)律不可違背。(是必然的)
七、品讀經(jīng)典，學(xué)會(huì)做人作文。
杜牧和王安石的詩(shī)都是針對(duì)同一歷史事件所寫的詠史之作，其議論不落窠臼又各具特色，但都能言之成理。你認(rèn)為哪一首更好，為什么？寫一篇心得，500字左右。
拓展：杜牧《題烏江亭》鑒賞
杜牧?xí)泄俪刂荽淌窌r(shí)，過烏江亭，寫了這首詠史詩(shī)。“烏江亭”即現(xiàn)在安徽和縣東北的烏江浦，舊傳是項(xiàng)羽自刎之處。
項(xiàng)羽潰圍來到烏江，亭長(zhǎng)建議渡江，他愧對(duì)江東父兄，羞憤自殺。這首詩(shī)針對(duì)項(xiàng)羽兵敗身亡的史實(shí)，批評(píng)他不能總結(jié)失敗的教訓(xùn)，惋惜他的“英雄”事業(yè)歸于覆滅，同時(shí)暗寓諷刺之意。
首句直截了當(dāng)?shù)刂赋鰟贁∧吮抑＿@一普通常識(shí)，并暗示關(guān)鍵在于如何對(duì)待的問題，為以下作好鋪墊。“事不期”，是說勝敗的事，不能預(yù)料。
次句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項(xiàng)羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男兒”呢？“男兒”二字，令人聯(lián)想到自詡為力能拔山，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱號(hào)。
第三句“江東子弟多才俊”，是對(duì)亭長(zhǎng)建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來欣賞項(xiàng)羽“無面見江東父兄”一語(yǔ)，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進(jìn)亭長(zhǎng)忠言。他錯(cuò)過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。
“卷土重來未可知”，是全詩(shī)最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢(shì)的。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。
議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼，是杜牧詠史詩(shī)的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說其事，筆調(diào)都與這首類似。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩(shī)“好異而畔于理……項(xiàng)氏以八千人渡江，敗亡之余，無一還者，其失人心為甚，誰(shuí)肯復(fù)附之？其不能卷土重來，決矣。”清人吳景旭在《歷代詩(shī)話》中則反駁胡仔，說杜牧正是“用翻案法，跌入一層，正意益醒”。其實(shí)從歷史觀點(diǎn)來看，胡氏的指責(zé)不為無由。吳景旭為杜牧辯護(hù)，主要因這首詩(shī)借題發(fā)揮，宣揚(yáng)百折不撓的精神，是可取的。
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