高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)（精選19篇）

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就不得不需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，編寫教學(xué)設(shè)計(jì)有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編整理的高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)（精選19篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 1

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)歌的形象，了解并掌握古代詩(shī)歌形象鑒賞的基本方法。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1．如何理解詩(shī)意。

　　2．如何鑒賞古詩(shī)形象。

　　3. 如何作答鑒賞類主觀題。

　　課型：復(fù)習(xí)課

　　教學(xué)設(shè)想：

　　思路：按照從感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，理論實(shí)踐相結(jié)合。

　　方法：結(jié)合實(shí)例，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的基本要求和方法，采用朗讀、討論、點(diǎn)撥、講解、評(píng)議等方法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　（一）導(dǎo)入新課

　　1．導(dǎo)言

　　2．回顧與展望

　　①回顧2002年高考題，說(shuō)明題型變化特點(diǎn)

　　②指明2003年高考《考試說(shuō)明》對(duì)古詩(shī)文鑒賞評(píng)價(jià)的要求

　　（二）鑒賞詩(shī)詞形象

　　一、初步理解詩(shī)意。

　　1．閱讀實(shí)踐 題大庾嶺北驛

　　宋之問(wèn)

　　陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。

　　我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)？

　　江靜潮初落，林昏瘴不開(kāi)。

　　明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見(jiàn)隴頭梅。

　　注：①這首詩(shī)是宋之問(wèn)流放欽州途經(jīng)大庾嶺時(shí)所作，大庾嶺在今江西大庾，又名梅嶺。②陽(yáng)月，即農(nóng)歷十月。③隴頭梅：語(yǔ)出南朝梁時(shí)詩(shī)人陸凱的詩(shī)句“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈(zèng)一枝春。”

　　思考：

　　① 這首詩(shī)的寫作背景是什么？

　　② 詩(shī)中的“至此回”說(shuō)明了什么？“江靜”、“林昏”描寫了怎樣的`景物特點(diǎn)？

　　③怎樣理解“何日復(fù)歸來(lái)”“應(yīng)見(jiàn)隴頭梅”的含義？

　　2．閱讀理解的一般方法：

　　①閱讀標(biāo)題注解

　　②抓住關(guān)鍵詞

　　③破譯典故

　　④聯(lián)系作者生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格

　　二、鑒賞詩(shī)歌形象，品味詩(shī)歌意境。

　　1．形象 意象 意境

　　2．理解中國(guó)古典詩(shī)詞中的特殊意象

　　3．品味詩(shī)歌意境，感悟意境的傳情效果。

　　①把握意境的色調(diào)、氛圍

　　材料：蘇軾《卜算子·黃州定惠院寓居作》

　　注意：色調(diào)氛圍與感情基調(diào)的關(guān)系

　　②想象聯(lián)想，尋找跳躍的意象間的聯(lián)系

　　材料：

　　約 客

　　趙師秀

　　黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

　　有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。

　　4、鑒賞思維的一般規(guī)律：

　　1．整體感知，“詞不離句，句不離篇”。

　　2．展開(kāi)豐富合理的想象和聯(lián)想。

　　三、主觀作答：

　　1．主觀作答 獨(dú)坐敬亭山

　　李白

　　眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

　　相看兩不厭，只有敬亭山。

　　注：本詩(shī)作于唐天寶十二年，即作者離開(kāi)長(zhǎng)安后的第十年。

　　（思考題略）

　　2．主觀作答的基本要求：

　　①精心構(gòu)思，組織材料。

　　選好角度，就問(wèn)作答

　　切忌面面俱到，游離散漫

　　②語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，力求生動(dòng)有文采。

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。

　　2、掌握詩(shī)歌鑒賞必要的知識(shí)、方法及技巧。

　　3、構(gòu)建詩(shī)歌鑒賞的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

　　重難點(diǎn)：詩(shī)歌鑒賞的表達(dá)技巧，即表現(xiàn)手法和抒情方式。

　　課時(shí)：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)入：簡(jiǎn)要分析學(xué)情，使學(xué)生明確自己的優(yōu)劣、得失；分析近幾年高考的命題規(guī)律和趨向，使學(xué)生更有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。

　　一、高考命題趨勢(shì)。

　　1、考查范圍大都是唐詩(shī)宋詞。

　　2、考查內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面：鑒賞詩(shī)歌的形象；品味詩(shī)歌的語(yǔ)言；獎(jiǎng)賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧；評(píng)價(jià)詩(shī)歌或作者的觀點(diǎn)。

　　二、考點(diǎn)說(shuō)明

　　1、鑒賞詩(shī)歌形象要注意了解窗同的審美習(xí)慣主要有以下幾點(diǎn)：（略）

　　2、鑒賞語(yǔ)言即語(yǔ)言特色

　　特點(diǎn)：（1）清新。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，部落俗套。

　　（2）平淡，也稱質(zhì)樸。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。

　　（3）絢麗。其特點(diǎn)是斬釘截鐵，一語(yǔ)道破。

　　（4）含蓄。意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴。

　　（5）簡(jiǎn)潔。就是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。

　　3、鑒賞表達(dá)技巧

　　概念：表達(dá)技巧指的是表現(xiàn)手法和抒情方式。

　　（1）表現(xiàn)手法主要看看詩(shī)歌想象是否豐富，聯(lián)想是否恰當(dāng)，特別要看有沒(méi)有運(yùn)用烘托、反襯、象征等手法。

　　①因事即理就著某一事情或畫面的敘寫闡明某種道理。蘇軾《題西林壁》“遠(yuǎn)看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不知廬山真面目，只緣身在此山中”，在對(duì)西林的景物描繪之后發(fā)表了富有哲理的議論。

　　②情景交融借對(duì)自然景物或生活場(chǎng)景的描摹來(lái)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫詩(shī)句“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫竟之中包含著對(duì)春雨的喜愛(ài)之情。

　　③托物言志借寫某一物表明某一中心。如虞世南《蟬》“垂瑞飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。托蟬言志：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。

　　④借助修辭看它們用了哪些修辭手法，表達(dá)了什么感情或創(chuàng)造了什么意境。尤其要注意比喻、對(duì)比、夸張、對(duì)偶等修辭手法在詩(shī)歌中所起的作用。如秦觀的《鵲橋仙》中運(yùn)用對(duì)比的手法。“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，一方面歌頌了理想的愛(ài)情的圣潔與永恒，另一方面也揭示了短暫與永恒的辨證關(guān)系。

　　⑤對(duì)比襯托為了突出某些人物后事件而用其他人物或事件作為對(duì)照和陪襯。王維《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，用“落花”、“月出”、“鳥鳴”這樣動(dòng)景寫春澗的幽靜，以動(dòng)襯靜。

　　（2）抒情方式

　　①借景或借物抒情。

　　②寓情于景（物），情景交融。

　　③直接抒情。

　　總之，欣賞詩(shī)歌，要注意詩(shī)歌作者的煉字、煉句，物象描寫的動(dòng)與靜，聲與寂，情與理等方面的相互映襯、烘托語(yǔ)序倒置的修辭色彩等。

　　三、鑒賞詩(shī)歌的方法

　　可概括為寫什么，怎樣寫，為什么這樣寫？明確高考要求，了解詩(shī)詞鑒賞的角度。

　　1、寫了什么內(nèi)容

　　這里內(nèi)容可以是作者的某種感情，如鄉(xiāng)情、傷離、懷古、吟邊、憂思；也可以是作者對(duì)生命、社會(huì)、生活的某種見(jiàn)解。

　　2、如何確定寫了什么內(nèi)容

　　（1）注意詩(shī)歌的題目詩(shī)歌的題目往往告訴我們?cè)姼璧膬?nèi)容。

　　（2）仔細(xì)推敲關(guān)鍵詞句

　　（3）注意詞語(yǔ)的隱含信息。如“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”。思考：一句表面上是講魚后葉子茂盛了，花兒凋謝了，實(shí)際上表達(dá)的.是什么感情？（作者對(duì)春光的留戀和惜別）（4）調(diào)動(dòng)知識(shí)的積累如提到王維和岳飛，你會(huì)想到什么？

　　3、弄清是怎樣寫的

　　（1）典型細(xì)節(jié)的理解

　　（2）注意全詩(shī)的結(jié)構(gòu)如06年的高考題。

　　（3）注意部分與整體之間的關(guān)系。

　　（4）注意表達(dá)的角度作者為了更好的表現(xiàn)自己的感悟、情感，往往從多個(gè)角度表達(dá)，以渲染環(huán)境氣氛，加深讀者的印象。

　　（5）注意環(huán)境的渲染

　　（6）注意分析詩(shī)歌的意境。

　　4、表達(dá)

　　（1）表達(dá)過(guò)程要完整詩(shī)歌賞析一般的步驟是敘、析、評(píng)。“敘”即概括的引述原句；“析”作過(guò)程的簡(jiǎn)析；“評(píng)”就是旗幟鮮明的亮出觀點(diǎn)。

　　（2）按要求回答，重點(diǎn)明確題目要求你回答什么，要求你分析意境、環(huán)境描寫、語(yǔ)言特點(diǎn)、修辭運(yùn)用，等等，一定要看清，表達(dá)才能有的放矢，重點(diǎn)明確。

　　（3）表達(dá)流暢表達(dá)流暢，一是指文句通暢，二是指先后有序，三是反映用語(yǔ)準(zhǔn)確、表達(dá)到位。

　　▲典型例題詳解

　　虞美人李煜（五代）

　　春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

　　賞析：

　　●把握內(nèi)容（寫什么內(nèi)容）：寫作者面對(duì)美景懷念往昔帝王生活。

　　●把握感情（抒什么情）：“抒發(fā)物是人非，往事不堪回首的哀怨。

　　●把握技巧（用什么手法）：用了設(shè)問(wèn)、比喻手法。

　　★請(qǐng)分析詞中“春花秋月”“往事”“故國(guó)”“雕欄玉砌”“朱顏改”的含義。

　　答案：

　　☆春花秋月：指美好的景物，但作為亡國(guó)之君的李煜無(wú)心欣賞，討厭它的無(wú)盡無(wú)休。

　　☆往事：指昔日尊貴的帝王生活。

　　故國(guó)：指已滅亡的南唐。

　　☆雕欄玉砌：指代舊日宮殿，用宮殿概括一切繁華美麗的東西。

　　☆朱顏改：語(yǔ)意雙關(guān)，概括一切過(guò)往的人事，兼喻江山易主，物是人非。

　　★為什么“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”這兩句倍受人稱道？

　　答：這兩句是以水喻愁的名句，用設(shè)問(wèn)和比喻的手法，形象地寫出了愁的彌漫、深濃、綿長(zhǎng)，表現(xiàn)了詞人內(nèi)心無(wú)盡的哀傷，既有深度，有又力度。

　　五、課堂教與練

　　1.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

　　月夜

　　杜甫

　　今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

　　遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

　　香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

　　何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

　　注：天寶十五載（756）六月，安史叛軍攻進(jìn)潼關(guān)，杜甫帶著妻小逃到鄜(fu)州，寄居羌村。肅宗繼位靈武，杜甫想為平叛效力，離家北上趕往靈武。不料，啟程不久就被叛軍捉住又送回淪陷后的長(zhǎng)安。詩(shī)人望月思家，寫下了這首詩(shī)作。

　　（1）詩(shī)中有兩個(gè)字即寫思念之久，又含思念之深，請(qǐng)?jiān)谠?shī)中找出這兩個(gè)字，寫在下面。

　　（2）前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)“心已馳神到彼，詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)，悲婉微至，精麗絕倫，又妙在無(wú)一字不從月色照出也。”你是否同意這種說(shuō)法？為什么？

　　（參考答案）

　　（1）濕寒

　　（2）詩(shī)身陷長(zhǎng)安，不寫自己望月思家，卻寫妻子望月懷夫、久久不眠的情景，無(wú)限的深情都從這想象描寫中流出，兩地想思，悲苦難言。詩(shī)中情景，為月夜獨(dú)有，因此前人的評(píng)價(jià)是中肯的。

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 3

　　第二課時(shí)

　　課時(shí)要點(diǎn)：

　　如何鑒賞古代詩(shī)詩(shī)歌的形象

　　鑒賞古代詩(shī)歌的形象是高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》對(duì)考生古詩(shī)文閱讀能力的基本要求之一。所謂形象，就是詩(shī)人在作品中借以表達(dá)思想情感的具體可感的物象或畫面，是詩(shī)人形象思維的產(chǎn)物。

　　一、“詩(shī)中賞畫”——看畫面形、色、動(dòng)、靜，欣賞詩(shī)的畫面美

　　古代許多寫景詩(shī)多具有“詩(shī)中有畫”的特征。欣賞詩(shī)的畫面美，主要從四方面著手：一是物象的組合方式；二是畫面色彩；三是動(dòng)態(tài)；四是靜態(tài)。例如下面的兩首詩(shī)：

　　絕句

　　杜甫

　　遲日江山麗，春風(fēng)花鳥香。

　　泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

　　詩(shī)里寫了江山、花鳥、燕子、鴛鴦，四種景物構(gòu)成一幅畫面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，構(gòu)成上下對(duì)偶兩聯(lián)。上聯(lián)寫遠(yuǎn)景，下聯(lián)寫近景；上聯(lián)景物較闊大，較概括，下聯(lián)景物較特出、較具體。遠(yuǎn)與近相生，概括與具體結(jié)合，構(gòu)成一幅完整的春景圖。濃艷的畫面色彩，諧調(diào)的畫面組合，相宜的動(dòng)靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目。

　　絕句

　　杜甫

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

　　詩(shī)里寫黃鸝近景，白鷺遠(yuǎn)景，千秋雪遠(yuǎn)景，萬(wàn)里船近景。上聯(lián)黃、翠、白、青，用了四種顏色，色彩鮮明。這樣，就景物的遠(yuǎn)近和各種色彩構(gòu)成畫面。千秋雪顯得時(shí)間的永恒，萬(wàn)里船顯得空間的廣闊。畫面色彩的豐富鮮明，境界的闊大，不僅給人以畫面美感，更促人深遠(yuǎn)的聯(lián)想。

　　二、“畫中品詩(shī)”——由形象畫面的色調(diào)，把握詩(shī)人的情感思想

　　讀一首詩(shī)，首先看它描寫了什么形象，它呈現(xiàn)一種怎樣的色調(diào)，并由此推及其內(nèi)在情感。一般而言，作品所描繪的外在形象畫面，具有鮮活，明麗和昂揚(yáng)向上色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是高昂樂(lè)觀的；反之，外在形象畫面具有陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是低沉傷感的。例如下的兩首詩(shī)：

　　秋詞

　　劉禹錫

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

　　詩(shī)前兩句直抒胸臆贊秋，一反傳統(tǒng)悲秋題材。后兩句描寫白鶴沖云，晴空碧霄等形象畫面，境界闊大，色彩明麗，情調(diào)高昂。如果說(shuō)那排云直上的白鶴是詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取形象的寫照，那么，晴朗的秋空正是詩(shī)人寬廣胸懷、樂(lè)觀向上精神的外現(xiàn)。

　　贈(zèng)別

　　杜牧

　　多情卻是總無(wú)情，惟覺(jué)樽前笑不成。

　　蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

　　此詩(shī)寫離筵寡歡場(chǎng)面。一二句敘今昔：以前歡聚多情，而今別去，轉(zhuǎn)覺(jué)無(wú)情。三四句以暗淡的蠟燭垂淚的外在形象，暗寫離人流淚的內(nèi)在形象，內(nèi)與外是統(tǒng)一的'。這種形象化的表情達(dá)意手法，要比直言好得多，引人聯(lián)想到離人一往情深，難舍難分之態(tài)。

　　在這兩首詩(shī)中，“排云白鶴”與“蠟燭垂淚”形象，二者色調(diào)截然不同，前者是奮發(fā)向上的，后者是傷感愁苦的。所以我們從中感受到的內(nèi)在形象情感也就截然不同。

　　感知畫面是基礎(chǔ)，把握情感是關(guān)鍵，考生鑒賞詩(shī)歌形象時(shí)，要特別注意這兩個(gè)環(huán)節(jié)。

　　三、組合意象，探究?jī)?nèi)涵（注意粗知簡(jiǎn)煉的人和事，特別是參與人活動(dòng)的情節(jié)）

　　意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩(shī)人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主觀心意與客觀物象在語(yǔ)言文字的融合與表現(xiàn)；是一首詩(shī)的構(gòu)成單位，是詩(shī)歌構(gòu)思核心。

　　1、借助意象，品味意境。

　　意境是作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體（“神以象通，物以貌求”《文心雕龍》）。品味意境感知意象，就要借助意象。

　　例：江月人去只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。

　　析：明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚等意象有機(jī)地組合成一幅清幽、靜謐的意境。

　　2、借助意象，體味情感。

　　例：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。

　　析：墜落的夕陽(yáng)、無(wú)聲的落花、尋舊壘的歸燕幾個(gè)意象，可體會(huì)到全詞的感情基調(diào)是抒寫對(duì)人事變遷的無(wú)比惆悵之情。就其不變者而言，天氣、亭臺(tái)閣與去年毫無(wú)二致；就其變者而言，夕陽(yáng)雖美好，但終究要沉沒(méi)。好鳥相鳴似有意，但落花流水卻無(wú)情。詞人在好鳥嬌花中嘆人生的雖美好，終將消亡。但“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”寓意著消亡中又含有的存在而令人欣慰。

　　例：

　　城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。（辛棄疾抗金收復(fù)失地的一生）

　　山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。（白居易政績(jī)斐然的愉快心情）

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 4

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1、理解表達(dá)技巧的作用

　　2、能力目標(biāo)：提高學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌技巧的能力。

　　德育目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)古代詩(shī)歌的情感和審美情操。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　理解表達(dá)技巧

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】CAI課件

　　【教學(xué)方法】講練結(jié)合

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、考標(biāo)解讀

　　考試大綱對(duì)古代詩(shī)文的“鑒賞評(píng)價(jià)（能力層級(jí)E）”的具體要求：

　　（一）、鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、和表達(dá)技巧。主要是針對(duì)古代文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，要求從形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧這三個(gè)方面進(jìn)行鑒賞。

　　（二）、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。主要是從作品形象入手，對(duì)其思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)進(jìn)行整體把握和評(píng)價(jià)。

　　二、知識(shí)要點(diǎn)

　　概念：表達(dá)技巧是指作者在塑造形象，創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的表現(xiàn)手法，包括以下三個(gè)方面：

　　1、修辭手法：比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等

　　2、表現(xiàn)手法：1.在抒情方式上：直抒胸臆、間接抒情，間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等；2.在表現(xiàn)手法上：比興、對(duì)比襯托、象征、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相映等

　　3、篇章結(jié)構(gòu)：開(kāi)門見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景襯情、總分得當(dāng)以小見(jiàn)大、層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等

　　4、表達(dá)技巧

　　（1）表達(dá)方式：記敘、議論、說(shuō)明；抒情（直接抒情、間接抒情）；描寫（直接描寫、間接描寫）

　　鑒賞示例：直接抒情

　　登幽州臺(tái)歌

　　陳子昂

　　前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

　　念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

　　（分析：詩(shī)句開(kāi)門見(jiàn)山，直敘登上高臺(tái)后，“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”的愴涼意境,這意境引發(fā)了詩(shī)人感時(shí)傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。）

　　鑒賞示例：間接抒情（寓情與景或物）

　　春夜喜雨

　　杜甫

　　好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

　　（分析：寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情）

　　鑒賞示例：間接抒情（借景或借物抒情）

　　賦得古原草送別

　　白居易

　　離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。

　　（分析：作者借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)帲�盡情發(fā)出對(duì)自然規(guī)律不可抗拒的感嘆。）

　　鑒賞示例：間接抒情（樂(lè)景寫哀情）

　　蜀相

　　杜甫

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音

　　絕句

　　杜甫

　　江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？

　　（分析：以異鄉(xiāng)春色的美好，反襯自己思?xì)w的傷感。）

　　鑒賞示例：間接抒情（托物言志）

　　卜算子詠梅（陸游）

　　驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。

　　無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。

　　（分析：通過(guò)集中描寫梅花在風(fēng)雨侵襲之中，仍能卓爾不群的風(fēng)骨，表達(dá)了詞人不同流合污，雖粉身碎骨仍矢志不渝的可貴精神。）

　　墨梅

　　王冕

　　我家洗硯池頭樹，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

　　（分析：以梅自喻，托梅言志，表現(xiàn)了詩(shī)人要像梅花那樣的.高潔、淡雅。不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。）

　　竹石

　　鄭板橋

　　咬定青山不放松，立根原在破石中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

　　（分析：此詩(shī)描寫翠竹破石而出，經(jīng)受惡劣艱險(xiǎn)而始終堅(jiān)強(qiáng)不屈的形象，這正是作為“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋不茍流俗性格的生動(dòng)寫照。）

　　寫作技巧：虛實(shí)結(jié)合；比喻、象征、夸張；烘托；用典；聯(lián)想和想象。

　　鑒賞示例表達(dá)技巧之虛實(shí)結(jié)合

　　望廬山瀑布

　　李白

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　（前兩句實(shí)寫，后兩句虛寫）

　　夜雨寄北

　　李商隱

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　（分析：未及離別卻先虛寫，別后重逢的溫馨情景，難舍難分之情，便溢于言表。）

　　又如：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆毕胂髣e后夢(mèng)醒他鄉(xiāng)的凄涼之境。使人更覺(jué)離別的不忍和無(wú)奈。

　　鑒賞示例表達(dá)技巧之比喻、象征、夸張等

　　詠柳

　　賀知章

　　碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

　　（分析：早春新葉萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧！比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。）又如：

　　石灰吟

　　于謙

　　千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

　　（分析：本詩(shī)運(yùn)用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫石灰，實(shí)際上寫人、寫自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達(dá)了自己以石灰為榜樣的高尚情操。）

　　鑒賞示例表達(dá)技巧之比喻、象征、夸張等

　　如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)

　　“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(李白《秋浦歌》)。

　　又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)

　　以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重；

　　“輕言托朋友，面對(duì)九凝峰。”(李白《箜篌謠》)

　　用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑。

　　鑒賞示例表達(dá)技巧之烘托

　　如《陌上桑》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌：

　　行者見(jiàn)羅敷，下?lián)�捋髭須。少年�?jiàn)羅敷脫帽著帩頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。

　　再如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。

　　醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

　　東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

　　去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。

　　鑒賞示例表達(dá)技巧之用典（使語(yǔ)言精煉，內(nèi)容豐富。）

　　永遇樂(lè)京口北固亭懷古（辛棄疾）

　　千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

　　絕句

　　李清照

　　生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

　　（這是一首借古諷今的懷古詩(shī)。作者通過(guò)贊頌楚霸王項(xiàng)羽的英雄氣概，譴責(zé)了宋王朝倉(cāng)皇南逃、不思北上的行為；簡(jiǎn)潔而有意味，頗顯豪氣。）

　　三、鞏固練習(xí)

　　一）、分析下列名句的主要藝術(shù)手法。

　　（1）、國(guó)破山河在,城春草木深。（杜甫《春望》）

　　答：

　　（2）、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）

　　答：

　　（3）、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫《絕句四首》）

　　答：

　　（二）、閱讀李白的《獨(dú)坐敬亭山》“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”回答問(wèn)題

　　問(wèn)：詩(shī)的后兩句運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了作者什么感情？

　　答：

　　（三）、閱讀孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”回答問(wèn)題

　　問(wèn)：“寸草心”、“三春暉”分別比喻什么？說(shuō)明了什么？

　　答：

　　（四）、讀孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”回答問(wèn)題

　　問(wèn)：這首詩(shī)是怎樣敘事抒情的？

　　答：

　　（五）、閱讀劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”回答問(wèn)題

　　問(wèn)：詩(shī)中不作一句議論卻是怎樣懷古的？

　　答：

　　（六）、閱讀朱熹的《春日》“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。”回答問(wèn)題

　　問(wèn)：作者是采用何種表達(dá)方式來(lái)贊美春天的？

　　答：

　　（七）、閱讀劉禹錫的《浪淘沙》“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”回答問(wèn)題

　　問(wèn)：詩(shī)的后兩句作者采用了什么手法來(lái)描寫黃河？

　　答：

　　（八）、

　　問(wèn)：詩(shī)的第一、二句在寫法上有什么不同？

　　答：

　　（九）、閱讀杜甫的《贈(zèng)花卿》“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”回答問(wèn)題

　　問(wèn)：詩(shī)在前兩句實(shí)寫的基礎(chǔ)上，后兩句又采用了怎樣的寫法？

　　答：

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 5

　　教學(xué)目的：

　　幫助學(xué)生解決詩(shī)歌鑒賞過(guò)程中的困惑，了解詩(shī)歌的特點(diǎn)，掌握詩(shī)歌鑒賞的方法，提高鑒賞的水平。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　找到鑒賞詩(shī)歌的最佳角度和具體突破口，總結(jié)鑒賞詩(shī)歌的一般規(guī)律與方法。

　　教學(xué)設(shè)想：討論法、比較法。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。

　　第一課時(shí)：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　從小學(xué)到高中，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇。從上古的民歌總集《詩(shī)經(jīng)》，到唐詩(shī)宋詞元曲，包羅萬(wàn)象，美不勝收。可以說(shuō)，我們已初步識(shí)得了中華民族文化寶庫(kù)里最璀璨的明珠。不過(guò)，據(jù)我所知，有許多同學(xué)對(duì)于如何鑒賞古代詩(shī)歌的美妙之處，如何評(píng)價(jià)“明珠”的真正價(jià)值還是比較茫然的。那么，如何才能準(zhǔn)確的理解和把握好一首古詩(shī)的內(nèi)容呢？如何才能真正領(lǐng)會(huì)古詩(shī)中那優(yōu)美的意境和高超的藝術(shù)手法，從而不斷提高我們對(duì)古詩(shī)的認(rèn)識(shí)和鑒賞水平呢？今天，我們就一起來(lái)討論、研究以下這個(gè)問(wèn)題。

　　（解說(shuō)：高中生雖然學(xué)習(xí)甚至背誦了不少古詩(shī)，但面對(duì)一首從未學(xué)過(guò)的古詩(shī)時(shí)，鑒賞仍無(wú)從下手，或有時(shí)分析不到點(diǎn)子上，為解決這個(gè)問(wèn)題，特將“鑒賞、分析的方法”作為重點(diǎn)提出來(lái)。）

　　二、教師提問(wèn)，學(xué)生發(fā)表自己的體會(huì)。

　　問(wèn)：同學(xué)們?cè)诠旁?shī)鑒賞方面存在著哪些困惑與問(wèn)題？（學(xué)生各自發(fā)言，談自己學(xué)習(xí)、鑒賞詩(shī)歌的體會(huì)與困惑）。

　　明確：總結(jié)整理一下大家的體會(huì)，大致可分為如下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

　　（一）讀不懂詩(shī)歌，看不懂作者的意思，體會(huì)不出作者要抒發(fā)的感情，把握不準(zhǔn)意境、主旨。

　　（二）不了解鑒賞詩(shī)歌的方法，找不到合適的角度。

　　（三）有時(shí)隱約有點(diǎn)感覺(jué)，但表達(dá)不出來(lái)、或表達(dá)不恰切（心里明白了但寫不出來(lái)）

　　（解說(shuō)：?jiǎn)栴}從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐中來(lái)，才能取得有效的突破與收獲。也使學(xué)生清楚地意識(shí)到問(wèn)題癥結(jié)所在，有針對(duì)性地加以思考和研究，以此養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣）。

　　三、課堂分析、討論

　　解決“讀不懂詩(shī)歌”的問(wèn)題，“讀不懂”可分為兩個(gè)層次，一是不懂得所寫的景物與詩(shī)人感情的對(duì)應(yīng)關(guān)系。二是不注意某些字詞運(yùn)用與詩(shī)人感情的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

　　1、先分析第一層次的問(wèn)題

　　①出示李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

　　孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

　　這首詩(shī)的后兩句寫了“孤帆”、“遠(yuǎn)影”、“長(zhǎng)江”、“天際”等，構(gòu)成了一個(gè)充滿情感的景象：隨著孤帆成為遠(yuǎn)影，隱沒(méi)在長(zhǎng)江的天際盡頭時(shí)，詩(shī)人的心也隨著長(zhǎng)江的水起伏不定，滔滔流去。從“象”看是“景”，但其“意”則是別情。這首詩(shī)的意義如果不是依托這些景（意象）是難以表達(dá)的：“景”中蘊(yùn)涵著作者的情，這些景又如此地與某種感情相契和、相對(duì)應(yīng)。

　　出示馬致遠(yuǎn)《秋思》

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。

　　古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　　從這首詩(shī)的“意象”中，也不難體會(huì)到與之對(duì)應(yīng)的作者的內(nèi)心情緒吧！（學(xué)生分析、回答）。

　　②小結(jié)：以上分析告訴我們，在詩(shī)歌中，常常有一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人特定的情趣和意味，它代表民族和人類共同的情感和體驗(yàn)。也就是說(shuō)，某些意象某些情感具有對(duì)應(yīng)規(guī)律。正如我們?cè)谠S多詩(shī)歌中看到的，“日暮”“夕陽(yáng)”“秋天”“流水”的意象往往代表著生命的短暫和對(duì)于死亡的焦慮。“鳥”的意象往往和男女戀情與婚嫁有關(guān)，如《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”；漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》中“孔雀東南飛，五里一徘徊。”“雨”的意象往往和離情別緒有關(guān)。更普遍的是“月”這個(gè)意象往往和思鄉(xiāng)、懷念親人有關(guān)。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白）“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”（杜甫）“春花秋月何時(shí)了”（李煜），“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾）等等，不勝枚舉。了解這些典型意象的意義，對(duì)認(rèn)識(shí)詩(shī)歌作品的內(nèi)涵有很大的幫助。

　　出示“對(duì)應(yīng)關(guān)系”：

　　意象感情

　　日暮、夕陽(yáng)、秋天、流水——生命的短暫，對(duì)死亡的焦慮。鳥——男女戀情與婚嫁。

　　雨————離情別緒。

　　月———思鄉(xiāng)、懷念親人。

　　楊柳———依依不舍、惜別。

　　雁——書信、思念之情。

　　這也就是我們常說(shuō)的“意境”了：作家的主觀情思與客觀的景物相交融時(shí)創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。它的最主要的特點(diǎn)就是情景交融，無(wú)論是“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”還是“枯藤老樹昏鴉”，無(wú)論是“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”還是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”都是情景交融的結(jié)果。情思由于物化而得到了表現(xiàn)，景物也由于情思的洗禮而獲得了生命。

　　（解說(shuō)：了解了景與情的對(duì)應(yīng)特點(diǎn)，也就找到了分析意境的方法：從實(shí)境中探尋虛境，從景物中體驗(yàn)對(duì)應(yīng)的情思。）

　　③學(xué)生練習(xí)

　　李白《望天門山》

　　天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。

　　兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

　　請(qǐng)鑒賞這首詩(shī)，（學(xué)生體會(huì)、討論）

　　明確：詩(shī)中所寫的是山、水、帆、日四種景物。但這些景物都飽含著作者內(nèi)心的情感體驗(yàn)；青山、碧水、孤帆、遠(yuǎn)日都是詩(shī)人眼中的意象，構(gòu)成了天門山中斷楚江，青山相對(duì)，碧水奔騰，遠(yuǎn)日映照的雄偉奇特的意境，這正和詩(shī)人那氣勢(shì)浩蕩的胸襟和激越熾熱的情懷相契合。

　　2、“讀不懂詩(shī)歌”的第二個(gè)層次，是不懂得字詞在詩(shī)中的豐富含義，對(duì)此缺少充分的咀嚼和體會(huì)。換句話說(shuō)，不懂得詩(shī)人對(duì)某些關(guān)鍵字詞的選擇和安排與其所傳之情的對(duì)應(yīng)性。

　　①出示王安石《泊船瓜洲》

　　京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

　　春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

　　要讀懂這首詩(shī)，首先要關(guān)注那個(gè)“又”字，詩(shī)人為何要用這個(gè)“又”字呢？經(jīng)琢磨字義，又，“再一次，”“多次”“總是”之意也，再看下一句，“明月何時(shí)照我還”再仔細(xì)琢磨“何時(shí)”“還”這幾個(gè)字，這個(gè)“又”字的意蘊(yùn)就非常明確了，春風(fēng)吹綠江南，新的一年又到了，而詩(shī)人在這如畫的春天里，心頭泛起的是更深的思?xì)w之情，感嘆時(shí)光流轉(zhuǎn)，而自己歸家無(wú)期。

　　②出示元稹《行宮》

　　寥落古行宮，宮花寂寞紅。

　　白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

　　除了注意“寥落”“寂寞”“白頭”這些含有盛衰之感的詞語(yǔ)意義外，還可注意推敲“紅”的深層含義：在寥落的古行宮中，在一群已白頭的，憔悴的老宮女旁，一叢花卻開(kāi)得紅火熱烈，讓人于時(shí)世變遷的滄桑之外，體會(huì)到一種更深刻的意味：人生有涯而自然永存。（無(wú)論是顯赫一時(shí)的玄宗還是屈辱的.宮女都必然受到自然規(guī)律的支配，玄宗早已消失人間，而茍活于世的宮女也將走完人生的歷程，只有紅花還在年復(fù)一年地開(kāi)放。人的生命短暫，而自然的萬(wàn)物如紅花、行宮依然存在）。從而更深刻地體會(huì)到作者的人生感慨。

　　（解說(shuō)：通過(guò)具體的詩(shī)歌作品，講、練、思結(jié)合，使學(xué)生在分析切入的角度與思維規(guī)律的把握上有比較扎實(shí)的認(rèn)識(shí)與收獲。）

　　第二課時(shí)：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　上節(jié)課我們通過(guò)學(xué)習(xí)、討論、練習(xí)，初步了解到了鑒賞詩(shī)歌的意境的幾種思維角度與具體方法，這節(jié)課，我們來(lái)突破另外兩個(gè)難關(guān)：如何鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法，如何將自己心里的感覺(jué)用語(yǔ)言明確、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)。

　　二、了解一下詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)，詩(shī)歌創(chuàng)作的一般原理與規(guī)律。

　　1、請(qǐng)學(xué)生回答詩(shī)歌的一般特點(diǎn)，明確：抒情性、間接性、空白性、跳躍性、整體性。

　　2、分析討論詩(shī)歌的空白性與補(bǔ)白性。

　　①出示五條線相交叉而形成的五角星，說(shuō)明五條線組合成五角星——整體大于部分之合。而這種“組合“有賴于我們的聯(lián)想與補(bǔ)白。

　　②出示馬致遠(yuǎn)《秋思》（見(jiàn)前）這首小詩(shī)一共寫了十二個(gè)意象。

　　1、枯藤，2、老樹，3、昏鴉，4、小橋，5、流水，6、人家，7、古道，8、西風(fēng)，9、瘦馬，10、夕陽(yáng)，11、斷腸人，12、天涯。要注意這些意象所展示的獨(dú)特而豐富的情緒色彩。詩(shī)的第一句“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”三個(gè)意象構(gòu)成一種衰敗、凄涼的景象；第二句的“小橋”、“流水”、“人家”組成一幅離世索居的圖景，表現(xiàn)出了孤寂的環(huán)境；第三句“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”襯托一個(gè)浪跡天涯的人影，表現(xiàn)出一個(gè)漂泊者的形象；第四句“夕陽(yáng)西下”又是美景隕落的暗示，表現(xiàn)出傷悼的心緒；最后一句“斷腸人在天涯”表明游子的遠(yuǎn)離，表現(xiàn)出懷戀的感情——這各種意象在作品中合成為一個(gè)冷寂的世界，一個(gè)凄苦、悲涼的情緒氛圍。這時(shí)我們注意的不再是諸如“枯藤、老樹、昏鴉”這樣一些孤立的具體的形象，感受到的也不僅是作者“凄惶、孤寂、漂泊”一類的單純的情緒，而是一個(gè)難以言說(shuō)的，廣闊深遠(yuǎn)的畫面，一種無(wú)邊無(wú)際、無(wú)窮無(wú)盡的彌漫的氛圍。

　　學(xué)生自行體會(huì)、引申、聯(lián)想、合成。

　　（解說(shuō)：詩(shī)人們筆下的景物，是必須從整體上去感受才能把握蘊(yùn)含于其中的思想感情的，分析鑒賞一是要完成從個(gè)體到整體的聯(lián)想與想象過(guò)程，而這恰是許多學(xué)生的薄弱之處。）

　　③出示李白《獨(dú)坐敬亭山》與柳宗元的《江雪》

　　李白《獨(dú)坐敬亭山》柳宗元《江雪》

　　眾鳥高飛盡，千山鳥飛絕，

　　孤云獨(dú)去閑。萬(wàn)徑人蹤滅。

　　相看兩不厭，孤舟蓑笠翁，

　　只有敬亭山。獨(dú)釣寒江雪。

　　明確：通過(guò)咀嚼字詞，分析意象，得出：李詩(shī)詩(shī)意——何必去艷羨高飛的眾鳥，又何必去企慕獨(dú)去的閑云，我們不也可以指到屬于自己的“敬亭山”，因“相看兩不厭”而得到安詳，變成永恒么？——其實(shí)不必去刻意尋覓，它就在我的面前，就在我的心里。

　　柳詩(shī)詩(shī)意——與李詩(shī)題材相似相通，意味卻完全不同：在嚴(yán)酷孤寂的環(huán)境中不但沒(méi)有感到孤獨(dú)不安，反而襯托出詩(shī)人一種高貴和尊嚴(yán)的大無(wú)畏氣概，所謂是非、得失、榮辱、沉浮已經(jīng)不再能困擾這位飽經(jīng)人世滄桑的詩(shī)人，千山也因他而靜，萬(wàn)徑也因他而寂，天地以及周遭一切仿佛都已被詩(shī)人那種從容淡定的精神懾服，并因此也顯現(xiàn)那么莊嚴(yán)肅穆。

　　④出示《喜外第盧綸見(jiàn)宿》（司空曙）

　　靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。

　　以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。平生自有分，況是蔡家親。

　　韋蘇州曰：窗里人將老，門前樹已秋。白樂(lè)天曰：樹初黃葉日，人欲白頭時(shí)。司空曙曰：雨中黃葉樹、燈下白頭人。三詩(shī)同一機(jī)杼，司空為優(yōu)。

　　（一）請(qǐng)說(shuō)出三人詩(shī)句在寫法上的相同點(diǎn)。

　　（二）評(píng)者認(rèn)為三人的詩(shī)句“司空為優(yōu)”請(qǐng)分析“優(yōu)”在何處。

　　明確：相同點(diǎn)：“同一機(jī)杼”三人的構(gòu)思布局相同，內(nèi)容上都是將自然的景物“黃葉”、“秋”與人之將老“白頭”、“老”關(guān)連起來(lái)，形成一種對(duì)應(yīng)、類比關(guān)系；形式上都是觸景生情，情景交融，表達(dá)出一種“悲秋”、“悲遲暮”、“悲人生短暫”的感傷。“司空為優(yōu)”優(yōu)在寫景直接客觀，不用“將老”、“已秋”、“……日”、“……時(shí)”作提示交代，而將具有“秋”、“老”的特征意義的詞語(yǔ)直接組合在一起，拓展了意境，本來(lái)已處深秋的“黃葉”還處于“雨”中，更顯凄楚無(wú)助；人已“白頭”卻又在燈下獨(dú)坐，更見(jiàn)其悲愴與惆悵。煉字精當(dāng)，讓讀者自然而然地將“景”與“情”聯(lián)系起來(lái)，引發(fā)深刻的聯(lián)想與感慨，表面客觀冷靜，不動(dòng)聲色，內(nèi)里卻蘊(yùn)含豐富，深沉動(dòng)人。這種“藏”與“含蓄蘊(yùn)藉”的韻味，正是我國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)精華。相較之下，另二首則不夠含蓄，有“直白”之嫌。

　　3、解決最后一個(gè)問(wèn)題：對(duì)詩(shī)歌的意境、手法已能意會(huì)，但不會(huì)用現(xiàn)代的、自己的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述、表達(dá)。

　　①出示：江鄉(xiāng)故人偶聚客舍戴叔倫

　　天秋月又滿，城闕夜千重。還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢。

　　風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲。羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘。

　　問(wèn)題：這首詩(shī)第四句中的“疑”字，第八句中的“畏”字含意頗豐，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的意思作簡(jiǎn)要分析。

　　②方法：首先先根據(jù)所指詞語(yǔ)分大類：“疑”、“畏”均是表現(xiàn)心理活動(dòng)的詞（而不是敘述描寫景物的詞）。其次：根據(jù)題目，詩(shī)意具體分析：“疑”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)與友人“偶聚”的不相信，懷疑自己身處夢(mèng)中，可見(jiàn)是“驚喜過(guò)望”、“出乎意料”的感情，側(cè)面表達(dá)了對(duì)友人的深情厚意，平日里常在夢(mèng)中見(jiàn)到朋友，思念至深，以致現(xiàn)實(shí)中會(huì)聚了也不敢相信是真的。“畏”字表達(dá)了歡聚時(shí)的喜悅，又恨短的復(fù)雜心情，由于相聚機(jī)會(huì)難得，相談暢飲甚歡，以致生怕拂曉的鐘聲響起，天亮就要分手的那一刻的到來(lái)，寫出了朋友間難舍難分的依戀和擔(dān)心天亮不得不分，企盼夜長(zhǎng)無(wú)涯又知其不可的傷感無(wú)奈之情。

　　③總結(jié)：對(duì)詩(shī)歌鑒賞中存在問(wèn)題的分析，我們應(yīng)當(dāng)明確，鑒賞要心中有“數(shù)”：既要注意到詩(shī)歌內(nèi)容與表現(xiàn)的特點(diǎn)，又要細(xì)致認(rèn)真地分析每一首具體詩(shī)歌中的景物與字詞的選用，同時(shí)要盡量占有大量的詞匯（近義詞）和專用術(shù)語(yǔ)，以便在鑒賞中加以準(zhǔn)確地選擇和運(yùn)用。

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 6

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、熟練掌握詩(shī)歌中常見(jiàn)的修辭手法及作用。

　　2、掌握詩(shī)歌修辭手法題的設(shè)題方式和答題步驟。

　　課前預(yù)習(xí)案

　　一、古詩(shī)詞中常見(jiàn)修辭手法：

　　比喻、比擬、借代、夸張、雙關(guān)、對(duì)偶、對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、用典、互文、疊字、反復(fù)、頂真等。

　　1、比喻

　　用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景，可分為明喻、暗喻、借喻、博喻。有突出事物特征，化抽象為形象的作用。比如問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流詩(shī)歌巧妙地把抽象的愁比做滾滾東去的江水，寫出了愁緒的多與綿長(zhǎng)。

　　●例析1：閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。

　　柳梢青·送盧梅坡 劉過(guò)

　　泛菊①杯深，吹梅②角遠(yuǎn)，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情?覺(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。

　　[注]①泛菊：飲菊花酒。②吹梅：吹奏《梅花落》。

　　問(wèn)：作者在表達(dá)感情時(shí)主要運(yùn)用了什么手法?請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容具體說(shuō)明。

　　簡(jiǎn)析：這首詩(shī)主要運(yùn)用了比喻手法。上片用云邊孤雁，水上浮萍的比喻來(lái)表現(xiàn)離別之苦，下片用塵隨馬去，月遂舟行的比喻來(lái)表現(xiàn)思念之切。

　　2、借代

　　借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的.事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。

　　例如李清照的《如夢(mèng)令》知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。詩(shī)中用綠和紅兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

　　①借用人(或物)的標(biāo)志、特征去代替人(或物)的名稱

　　朱門酒肉臭，路有凍死骨。杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

　　簡(jiǎn)析：朱門指代居住在驪山宮的顯貴之家，反襯宮門之外的凄慘景況。

　　②借用事物具有代表性的部分去代替事物的整體

　　孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。李白《送孟浩然之廣陵》

　　簡(jiǎn)析：帆，原指掛在船桅上利用風(fēng)力使船前進(jìn)的布篷，這里詩(shī)人以帆代指整個(gè)船。

　　檣櫓灰飛煙滅蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

　　簡(jiǎn)析：檣是船上的桅桿，櫓是比槳長(zhǎng)大的劃船工具,安在船尾或船旁。這里用檣櫓代戰(zhàn)船。

　　③以客觀存在的具體事物去代替概括抽象的事物

　　舉酒欲飲無(wú)管弦。白居易《琵琶行》

　　簡(jiǎn)析：管是一種類似于笛的樂(lè)器，弦是樂(lè)器上的腸線或金屬絲。這里，詩(shī)人用管弦指代音樂(lè)。

　　想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎 辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》

　　簡(jiǎn)析：金戈指金屬制的戈,鐵馬指配有鐵甲的戰(zhàn)馬。這里金戈鐵馬用來(lái)代指精銳部隊(duì)。

　　3、夸張

　　對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。李白的作品中表現(xiàn)極為突出，如：白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)危樓高百尺等。

　　●例析2：閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

　　與夏十二登岳陽(yáng)樓 李白

　　樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。

　　云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

　　[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。

　　問(wèn)：對(duì)第三聯(lián)云間連下榻，天上接行杯所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。

　　簡(jiǎn)析：第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩(shī)想像神奇，在云間連榻，在天上行杯，寫出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 7

　　【達(dá)成目標(biāo)】

　　1、弄清高考要求，闡釋考點(diǎn)

　　2、探究命題特點(diǎn)與規(guī)律

　　3、分步驟積累各點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)，了解解題的技法

　　【課時(shí)安排】

　　總說(shuō)一課時(shí)，形象兩課時(shí)+訓(xùn)練1課時(shí)，語(yǔ)言兩課時(shí)+訓(xùn)練1課時(shí)，表達(dá)技巧三課時(shí)+訓(xùn)練2課時(shí)，思想感情及內(nèi)容2課時(shí)+訓(xùn)練1課時(shí)，合計(jì)15課時(shí)

　　第一課時(shí)總述

　　一、考綱總覽

　　二、探究20xx年詩(shī)歌題的特點(diǎn)和規(guī)律

　　17套試卷體現(xiàn)如下的特點(diǎn)和規(guī)律：

　　1、選材豐富，題材廣泛

　　共選用詩(shī)歌20首，其中晉詩(shī)1首，唐詩(shī)4首，宋詩(shī)4首，宋詞2首，元曲2首，元詞1首，清詩(shī)5首，近代詩(shī)1首。逐步打破了以往以唐詩(shī)、宋詞甚至元曲為主的局面。唐詩(shī)依然是重要的考查形式，但宋詩(shī)的地位正不斷加強(qiáng)，其他時(shí)代的詩(shī)也悄然進(jìn)入了出卷人的視線。

　　題材廣泛體現(xiàn)在既有山水田園的，也有閑居逸趣的，有羈旅懷鄉(xiāng)的，有詠物抒懷的`，也有送別友人的，有寫邊塞風(fēng)光的，還有寫農(nóng)村生活的。

　　2、作者熟悉，詩(shī)歌陌生

　　3、題型穩(wěn)定，分值靈活。

　　4、考查內(nèi)容全面，綜合性設(shè)題成為共性。

　　（1）劃分層次，分析句子的結(jié)構(gòu)、作用漸次走向前臺(tái)。

　　（2）意象把握仍是重點(diǎn)。

　　（3）綜合性命題已成為共識(shí)。

　　5、答案多元化，開(kāi)放性漸強(qiáng)。

　　三、考向預(yù)測(cè)及復(fù)習(xí)建議

　　（一）考向預(yù)測(cè)

　　1、取材范圍將進(jìn)一步拓寬。

　　2、答題仍會(huì)是以主觀表述題為主的模式，分值上，8分是主導(dǎo)。

　　3、設(shè)題題量維系在2—3題，單首為主，比較閱讀為輔，綜合性設(shè)題，突出整體理解，設(shè)問(wèn)具體，切入口小。

　　4、品味語(yǔ)言將是首選，包括關(guān)鍵詞的品評(píng)、詩(shī)眼的設(shè)置、重點(diǎn)句（包括標(biāo)題）的賞析、描繪畫面的品評(píng)等。

　　5、情感的考查將是重頭戲，主要集中在以下幾點(diǎn)上：分析某句所表達(dá)的思想感情；分析某首詩(shī)的內(nèi)容，指出詩(shī)中的感情；結(jié)合詩(shī)詞的感情，印證前人的評(píng)價(jià)；比較兩首詩(shī)表達(dá)的情感；情感類別主要集中在思念勸勉、吊古傷今、借古諷今、昔盛今衰、寄情山水、思鄉(xiāng)厭戰(zhàn)、報(bào)國(guó)無(wú)門、思遠(yuǎn)懷人、羈旅行役等方面。

　　6、表達(dá)技巧的考查將常考常新。主要圍繞襯托渲染、情景交融、借景抒情、對(duì)比比喻、夸張擬人等展開(kāi)，將從以下角度切入：分析某句詩(shī)的表達(dá)技巧、分析全詩(shī)的表現(xiàn)手法、比較兩首詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。

　　7、分析詩(shī)歌的表達(dá)層次漸成新寵。

　　（二）復(fù)習(xí)建議

　　1、廣泛閱讀，加強(qiáng)積累，依托教材，強(qiáng)化訓(xùn)練。

　　2、夯實(shí)基礎(chǔ)，掌握各種鑒賞術(shù)語(yǔ)。

　　3、細(xì)析題目，研究鑒賞點(diǎn)。

　　4、構(gòu)建模式，優(yōu)化書面表達(dá)。

　　四、布置作業(yè)

　　1、閱讀《名師一號(hào)》P194形象相關(guān)內(nèi)容

　　2、完成下列高考題：04江蘇、05湖北、05江西、04廣東

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 8

　　一、教學(xué)目的

　　明確古代詩(shī)歌鑒賞的考試內(nèi)容：

　　1、鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。

　　2、評(píng)價(jià)詩(shī)歌的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

　　掌握基本的鑒賞方法

　　二、教學(xué)方法：分層探究法

　　三、教學(xué)程序：導(dǎo)——練——矯——結(jié)

　　教程：

　　導(dǎo)語(yǔ)：高考詩(shī)歌鑒賞一般考查對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)意義的理解、思想內(nèi)容的把握和語(yǔ)言技巧的賞析，近幾年的高考古詩(shī)鑒賞題考查的主要內(nèi)容是“詩(shī)眼”的理解、形象的賞析、意境的領(lǐng)悟和藝術(shù)手法的評(píng)價(jià)，其復(fù)習(xí)方法主要有以下三方面。

　　方法提示一：抓詩(shī)眼——古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法。所謂“詩(shī)眼”是全詩(shī)意境展開(kāi)的總綱，是情感的脈絡(luò)。因此，抓住詩(shī)眼，就能扣住主旨答題，把握了詩(shī)歌的靈魂。

　　典題練習(xí)：閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

　　（一）秋夕 杜牧

　　銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

　　詩(shī)歌一、三句寫景，你認(rèn)為哪兩個(gè)字用得最好？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

　　解析及答案：“冷”和 “涼”用得最好。運(yùn)用通感的修辭手法寫景，很好地襯托了一個(gè)失意宮女的孤獨(dú)生活和凄涼心情。

　　（二）雪晴晚望 賈島

　　倚仗望晴雪，溪云幾萬(wàn)重。樵人歸白屋，寒日下危峰。

　　野火燒岡草，斷煙生石松。卻回山寺路，聞打暮天鐘。

　　“聞打暮天鐘”是不是全詩(shī)的詩(shī)眼？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

　　解析及答案：是全詩(shī)的詩(shī)眼。因?yàn)椋�這句用在篇末起著點(diǎn)活全詩(shī)的作用。前七句都是寫靜景，是望景。“聞打暮天鐘”寫一聲清脆的鐘聲，由視覺(jué)轉(zhuǎn)到聽(tīng)覺(jué)。這鐘聲不僅驚醒了默默賞景的詩(shī)人，而且鐘鳴谷應(yīng)，使前六句所有景色都隨之飛動(dòng)起來(lái)。整個(gè)詩(shī)境形成了有聲有色、生動(dòng)活潑的局面。在這充滿山野情趣的詩(shī)境中，似乎隱隱吐露出詩(shī)人“歸臥故山”的思想。

　　方法提示二：析形象——詩(shī)歌中的形象往往指詩(shī)中的景物和人物，反映出詩(shī)歌的感情基調(diào)和作品風(fēng)格，寄寓著詩(shī)人對(duì)社會(huì)人生的思考和認(rèn)識(shí)，融入歷史文化內(nèi)涵形成具有象征意義的意象，或者情景交融拓展為具有深刻內(nèi)涵的意境。閱讀答題時(shí)要特別注意分析詩(shī)人描繪的生活圖景，領(lǐng)悟蘊(yùn)含在其中的情趣和理趣。

　　典題練習(xí)：閱讀下面幾首詩(shī)歌，然后按要求答題。

　　（一）山亭夏日 高駢

　　綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。

　　（1）詩(shī)人用近乎繪畫的手法，抓住了幾個(gè)典型的畫面，這些畫面的特點(diǎn)是 。

　　解析：綠樹陰濃、樓臺(tái)倒影、池塘水波、滿架薔薇，構(gòu)成了一幅色彩鮮麗、情調(diào)清和的圖畫。

　　答案：色彩鮮麗、情調(diào)清和。

　　（2）通過(guò)這幅圖畫，你體會(huì)到詩(shī)人怎樣的思想情感，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的文字表述出來(lái)。

　　解析：夏日午時(shí)，烈日當(dāng)空，樹陰匝地；池水清澈見(jiàn)底，映在塘中的亭臺(tái)樓閣由于微風(fēng)的拂動(dòng)也隨之晃動(dòng)，讓人感覺(jué)到整個(gè)水面猶如一掛水晶做成的簾子；忽然飄來(lái)一陣花香，香氣沁人心脾，使人精神為之一爽；至于晴空驕陽(yáng)下，綠樹濃陰間那悠長(zhǎng)的蟬聲，只有留待大家去玩味了。透過(guò)這幅清幽美麗的圖畫，我們仿佛看到那個(gè)充滿情趣的山亭和那位悠閑自在的詩(shī)人。

　　答案：這是一幅描寫夏日風(fēng)光的圖畫，通過(guò)這幅圖畫讓我們體會(huì)到詩(shī)人熱愛(ài)山林的情趣，以及對(duì)閑適自在生活的追求。

　　（二）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　注：①二十三年：指劉禹錫于永貞元年被貶出京，到寶歷二年回京這段時(shí)間。

　　（1）“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”是全詩(shī)的情感主旨所在，詩(shī)句的含義是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

　　答案：沉舟側(cè)畔，有千帆竟發(fā)；病樹前頭，正萬(wàn)木逢春。表達(dá)了詩(shī)人一種樂(lè)觀、豁達(dá)的精神。

　　（2）第三聯(lián)是廣為傳誦的名句，但已賦予新的哲理，你認(rèn)為今天它主要的含義是什么？

　　答案：說(shuō)明新事物必將取代舊事物，新陳代謝是不可逆轉(zhuǎn)的規(guī)律。

　　方法提示三：賞技巧——在詩(shī)歌鑒賞中，表達(dá)技巧主要指抒情方式、表現(xiàn)手法、修辭方法、風(fēng)格流派、意境創(chuàng)造等。抒情方式分為直接抒情、間接抒情。常見(jiàn)的表現(xiàn)手法為：烘托、用典、虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合。修辭方式為：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、襯托（包括正襯和反襯）等。風(fēng)格流派有清新飄逸、沉郁頓挫、平和沖淡、委婉含蓄、清新質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔明快、豪放、婉約等。了解了這些，有助于我們準(zhǔn)確的理解詩(shī)人的思想情感和創(chuàng)作意圖，體會(huì)詩(shī)人的'感情、氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)以及獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味。

　　典題練習(xí)：閱讀下面幾首詩(shī)歌，然后按要求答題。

　　（一）更漏子 溫庭筠

　　玉爐香，紅燭淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。

　　梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

　　“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”是什么意思？在抒情上有什么特點(diǎn)？

　　解析：秋夜三更冷雨，點(diǎn)點(diǎn)滴在梧桐樹上，這離情又有誰(shuí)可以理解呢？這句詞點(diǎn)示了全詞的內(nèi)涵。該句用人之所聞，描寫景物，融情于景，情景交融。那一直滴到天明，沒(méi)有休止的綿綿秋雨，正如主人公的離情連綿不斷。

　　答案：秋夜三更冷雨，點(diǎn)點(diǎn)滴在梧桐樹上，這離情又有誰(shuí)可以理解呢？該句用人之所聞，描寫景物，融情于景，情景交融。那一直滴到天明，沒(méi)有休止的綿綿秋雨，正如主人公的離情連綿不斷。

　　（二）鷓鴣 鄭谷

　　暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。

　　游子乍聞?wù)餍錆瘢�佳人才唱翠眉低。相呼相�?yīng)湘江閣，苦竹叢深日向西。

　　注：①青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南。②黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說(shuō)帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁懷。

　　因此詩(shī)，詩(shī)人被冠以“鄭鷓鴣”的稱號(hào)。簡(jiǎn)要分析詩(shī)人寫鷓鴣有什么高妙之處。

　　解析及答案：全詩(shī)緊扣鷓鴣來(lái)寫，不但寫出了鷓鴣的形狀、習(xí)性，而且將鷓鴣的叫聲與帝舜二妃及屈原的悲愁故事相結(jié)合、與游子佳人的傷感情事相結(jié)合，放到一個(gè)荒江野廟、雨昏花落的環(huán)境中來(lái)描寫，自然形成了一種凄迷悠遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。在這里，人之哀情和鳥之哀啼，虛實(shí)相生，各臻其妙；而又互為補(bǔ)充，相得益彰。這樣就深刻地傳達(dá)了鷓鴣這一形象在中國(guó)古典文化中的獨(dú)特的悲劇意蘊(yùn)，感人至深。

　　（三）菊 鄭谷

　　王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香港池岸，由來(lái)不羨瓦松高。

　　有人評(píng)這首詩(shī)寫菊是“不著一字，盡得風(fēng)流”，你同意這種看法嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　答案：這是一首詠菊詩(shī)。通篇不著一菊字，但句句未離開(kāi)菊花，開(kāi)篇寫菊花的貌不驚人（“比蓬蒿”、“近鬢毛”），寫到人們愛(ài)菊，進(jìn)而寫菊花的高尚品質(zhì)，點(diǎn)出詠菊的主旨。

　　（四）碧瓦 范成大

　　碧瓦樓前繡幕遮，赤欄橋外綠溪斜。無(wú)風(fēng)楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花。

　　【注】范成大，南宋著名詩(shī)人，曾作為南宋使者被派往金國(guó)。在金主面前“詞氣慷慨”，“全節(jié)而歸”，為朝野稱道。

　　簡(jiǎn)答： 這是一首純粹的寫景詩(shī)嗎？為什么以“碧瓦”為題？這首詩(shī)的主旨是什么？

　　解析及答案：這是一首寫景小詩(shī)，但又不全是。詩(shī)以《碧瓦》為題而不是以《暮春即景》為題，暗示由碧瓦想到雕梁畫棟的豪宅。南宋王朝偏安一隅，在繡幕遮擋的碧瓦樓前，偏安江南的王侯顯貴們醉生夢(mèng)死，耽于享樂(lè)。末句“無(wú)風(fēng)楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花”，人無(wú)計(jì)留春住，南宋王朝衰敗的局面又是可以挽回的嗎？詩(shī)人以景寫情，含而不露，構(gòu)思精巧。

　　第二教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：比較鑒賞題的解答

　　方法提示：如果題材相同或藝術(shù)技巧相同，那么關(guān)鍵在于找出思想情感不同的地方，或找出藝術(shù)風(fēng)格不同的地方，反之即使思想情感相異或風(fēng)格也迥異，則可找出藝術(shù)技巧相同的地方。總之，同中求異或異中求同是基本方法。

　　典題練習(xí)

　　（一）比較鑒賞下面的唐詩(shī)和元曲，然后回答后面的問(wèn)題。

　　春怨 金昌緒

　　打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。

　　【注】①遼西：即遼河以西，今遼寧省西部。

　　〖中思·喜春來(lái)春思 胡祗適

　　殘花醞釀蜂兒蜜，細(xì)雨調(diào)和燕子泥。綠窗春睡覺(jué)來(lái)遲，誰(shuí)喚起，窗外曉鶯啼。

　　（1）比較《春怨》中“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”和《春思》中“誰(shuí)喚起，窗外曉鶯啼”兩句寫黃鶯的目的和抒發(fā)的情感有什么不同？

　　答案：《春思》一句寫黃鶯是為了展現(xiàn)黃鶯歡唱中的美好春景，表現(xiàn)了一種閑適、喜悅的心情。（從熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的角度答亦可）

　　《春怨》一句寫黃鶯是為了表現(xiàn)少婦不愿意讓黃鶯來(lái)驚擾她的美夢(mèng)，抒發(fā)了她對(duì)征戌親人的思念之情。（從“怨恨戰(zhàn)爭(zhēng)”方面答也可）

　　（2）《春怨》和《秋思》在語(yǔ)言上的共同特點(diǎn)是什么？

　　答案：活潑生動(dòng)，口語(yǔ)化。（意思相同即可）

　　（二）閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

　　題紅葉 唐·韓氏

　　流水何太急，深宮盡日閑，殷勤謝紅葉，好去到人間。

　　行 宮 唐·元稹

　　寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐話玄宗。

　　（1）韓氏詩(shī)運(yùn)用了 手法寫宮女心事，顯得 與韓愈詩(shī)中“還有小園桃李在，留花不發(fā)待郎歸”的寫法相近；元稹詩(shī)則采用了 手法寫宮女命運(yùn)，和陸游詩(shī)中“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”的寫法相似。

　　（2）兩詩(shī)中的主人公有相同的遭遇，而在詩(shī)中所表達(dá)的思想感情是不是完全相同呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　答案（1）：托物言情（寄情于物） 委婉、含蓄 樂(lè)景寫哀（反襯）

　　答案（2）：不完全相同。兩首詩(shī)都表現(xiàn)了宮女寂寞、哀怨的感情。韓詩(shī)表現(xiàn)了宮女對(duì)自由生活的憧憬以及沖破樊籠的愿望，而元詩(shī)流露出無(wú)可奈何、懷舊度日以了殘生的情緒。

　　（三）閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

　　山中 王維

　　荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。

　　山中留客 張旭

　　山光物態(tài)弄春暉，莫道輕陰便擬歸。縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。

　　王詩(shī)中的“濕衣”和張?jiān)娭械摹罢匆隆焙�義相同嗎？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　答案：王詩(shī)中的“濕衣”是幻覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)，濕人衣的是山中的翠色，作者抒發(fā)了那濃翠的山色給人帶來(lái)的浸染、滋潤(rùn)、細(xì)雨濕衣似的涼意美感。張?jiān)姷摹罢匆隆眳s為實(shí)寫，是說(shuō)大山云深之處，即使天晴無(wú)雨，也會(huì)因?yàn)闈駳獬脸炼�打濕游者的衣服，它展示了云深霧鎖的深山另一種美的境界。

　　（四）閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

　　農(nóng)家望晴 壅裕之

　　嘗聞秦地西風(fēng)雨，為問(wèn)西風(fēng)早晚回？白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場(chǎng)高處望云開(kāi)。

　　【注】①早晚回：何時(shí)回。

　　江上漁者 范仲淹

　　江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚美。君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。

　　（1）這兩首詩(shī)的共同主題是什么？（答案不超過(guò)20個(gè)字）

　　答案：表現(xiàn)百姓生活的痛苦，表達(dá)詩(shī)人深切的同情。

　　（2）范詩(shī)多處運(yùn)用對(duì)比取得強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，請(qǐng)作具體說(shuō)明。

　　答案：“江上”和 “舟中”兩種環(huán)境，“往來(lái)”和“出沒(méi)”兩種動(dòng)態(tài)，吃魚人和捕魚人兩種生活的強(qiáng)烈對(duì)比，“一葉舟”和“風(fēng)波里”的巨大反差，飽含了詩(shī)人對(duì)漁民的關(guān)切和同情之心。

　　（五）閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

　　在獄詠蟬 駱賓王

　　西陸①蟬聲唱，南冠②客思深。那堪玄鬢③影，來(lái)對(duì)白頭吟④。

　　露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？

　　蟬 李商隱

　　本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。

　　薄宦⑤梗猶泛⑥，故園蕪已平。煩君再相警，我亦舉家清。

　　①西陸：指秋天。

　　②南冠：代指囚人，這里是詩(shī)人自指。

　　③玄鬢：古代婦女發(fā)式“蟬鬢”，又黑又光潤(rùn)，縹緲如蟬，故稱。玄，黑色。這里代指蟬。

　　④白頭吟：樂(lè)府曲名。鮑照等曾以此曲作詩(shī)，自傷清直卻遭誣謗。

　　⑤薄宦：官職卑微。

　　⑥梗猶泛：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》載土偶與桃梗對(duì)話，土偶曰：“子?xùn)|國(guó)之桃梗也，刻削子以為人。降雨下，淄火至，流子而去，則子漂漂者將何如耳？”此處喻指四處漂泊。

　　（1）兩首詩(shī)中蟬的形象與詩(shī)人各自的身世有哪些相似之處？?jī)墒自?shī)的尾聯(lián)分別表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　答案：駱詩(shī)借秋蟬因露重風(fēng)高而難飛難鳴，喻指自己忠直高潔而橫遭誣陷，身陷囹圄。李詩(shī)以蟬的高棲難飽，悲鳴欲絕而無(wú)人同情，自喻高潔和因高潔而清貧的困境，暗示環(huán)境的冷酷無(wú)情。（解答時(shí)注意“在獄”“白頭吟”“薄宦”等詞語(yǔ)的含義和提示作用。）

　　駱詩(shī)尾聯(lián)寫自己高潔而不能取信于人，抒發(fā)了強(qiáng)烈的悲憤和不平。李詩(shī)尾聯(lián)以蟬自勵(lì)，表明要堅(jiān)持高潔的操守。

　　（2）兩首詩(shī)運(yùn)用了哪些相同的藝術(shù)技巧？

　　答案：以蟬起興，以蟬自喻，直抒胸臆。

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 9

　　教學(xué)目的：針對(duì)高考，通過(guò)對(duì)具體詩(shī)歌的鑒賞，總結(jié)鑒賞古代詩(shī)歌的方法和規(guī)律

　　教學(xué)方法：借助多媒體講練結(jié)合

　　重點(diǎn)：理清鑒賞古代詩(shī)歌的思路

　　難點(diǎn)：在主觀題的回答中語(yǔ)言如何簡(jiǎn)練準(zhǔn)確

　　課時(shí)安排：1課時(shí)

　　一．導(dǎo)入：

　　我國(guó)古代詩(shī)歌燦若繁星，詩(shī)人輩出，它以其凝練的語(yǔ)言、含蓄而豐富的內(nèi)蘊(yùn)將我們帶入了一個(gè)崇高的藝術(shù)殿堂，給我們帶來(lái)了美的享受。如我們課本上所學(xué)過(guò)的古代詩(shī)詞就有《詩(shī)經(jīng)》（《靜女》、《無(wú)衣》、《氓》）、《楚辭》、（《離騷》）、樂(lè)府詩(shī)（《孔雀東南飛》）、五言詩(shī)（《白馬篇》、《歸園田居》），尤其是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期的標(biāo)志——唐詩(shī)宋詞元曲更令我們目不暇接。如何才能領(lǐng)悟到它們的美呢？這需要掌握一些鑒賞方法。

　　二．考綱分析：

　　文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)：1.鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧

　　2.評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

　　內(nèi)容：形象——思想——觀點(diǎn)

　　形式：語(yǔ)言——表達(dá)技巧

　　考試形式：主觀題

　　三.鑒賞方法：

　　1.透過(guò)字面把握形象

　　因?yàn)楣糯��?shī)歌貴在含蓄，所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象只有透過(guò)文字的表象，進(jìn)入作品的情境中，這就必須理解詞義、弄清典故、了解背景、具備常識(shí)。

　　如：2002年高考題：

　　春夜洛城聞笛

　　李白

　　誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情？

　　此詩(shī)中理解的關(guān)鍵在“折柳”上。“折柳”包含了一定的文化常識(shí)，即在古詩(shī)詞中有些意象是為詩(shī)人們所青睞的，它們往往有較為固定的內(nèi)涵，如“柳”即“留”的諧音，因而“折柳”有惜別懷遠(yuǎn)之意。其它這類意象還有“歲寒三友”（梅、蘭、竹、菊）、菊花等等都各有含義。所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象，還需具備一定的'文化常識(shí)。

　　“形象”就是文學(xué)作品中展示出來(lái)的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。

　　人物形象：詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩(shī)人自己。

　　景物形象：詩(shī)中的景物形象是景中情。抒情詩(shī)往往是借助客觀物象（山川草木等）表象出來(lái)的主觀的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。

　　2.通過(guò)聯(lián)想分析思想

　　詩(shī)歌要“言志”，這需借助一定的景或物，而景或物的組合又會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美而豐富的意境，給人帶來(lái)美妙的想象。所以要分析作品內(nèi)容、評(píng)價(jià)作者的思想，需通過(guò)聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　如：天凈沙秋思

　　馬致遠(yuǎn)

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　　這首元曲以凝練的語(yǔ)言將秋天傍晚幾個(gè)特有的景物巧妙地組合起來(lái)，讓人想到：在這惹人愁緒的時(shí)節(jié)，面對(duì)令人傷懷的景致，只有凄涼的西風(fēng)與羸弱的老馬與這個(gè)游子相伴，悲涼之情油然而生！全曲寥寥數(shù)筆，借助聯(lián)想和想象，境界全出。

　　思想內(nèi)容：情感類別（哀怨、歡快、離愁別恨……）

　　情感載體（楊柳、菊花、圓月、落葉）

　　內(nèi)容主旨：涉及的文化常識(shí)、歷史典故、神話傳說(shuō)等

　　某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵

　　詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求

　　時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)

　　3.品味語(yǔ)言鑒賞技巧

　　從高考的角度看，所選的古代詩(shī)歌均是篇幅較小的，所以把握詩(shī)歌的藝術(shù)和表現(xiàn)技法，需建立在品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上。

　　關(guān)鍵詞句的理解：詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。

　　考題有兩種形式：給出意境，讓考生判斷錘煉選擇詞句

　　分析詩(shī)眼，展示意境，讓考生感受情趣，領(lǐng)悟旨意

　　修辭手法的判斷：一般看來(lái)，集中考查比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。

　　考查形式：修辭的藝術(shù)效果

　　容易混淆的修辭手法

　　如：華子崗

　　裴迪

　　日落松風(fēng)起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。

　　這首詩(shī)以詩(shī)人的所見(jiàn)所聞所感寫華子崗的景物，請(qǐng)從詩(shī)后兩句的兩個(gè)動(dòng)詞“侵”、“拂”入手，分析這兩個(gè)詞在表達(dá)上的作用，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　“侵”字寫夕陽(yáng)余輝逐漸消退的過(guò)程，寫出了詩(shī)人在夕陽(yáng)落下一步步下山的生動(dòng)情景。“拂”字運(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動(dòng)感，也使人想見(jiàn)山色青翠可愛(ài)，柔和多姿。這兩個(gè)動(dòng)詞寫云光山翠對(duì)詩(shī)人的眷戀不舍之情，正折射出詩(shī)人對(duì)華子崗的喜愛(ài)與留戀。

　　4.書面表達(dá)掌握術(shù)語(yǔ)

　　抒情手段直接抒情（直抒胸臆）

　　間接抒情

　　表現(xiàn)手法賦、比、興（創(chuàng)作方法）

　　記敘、描寫、抒情、議論（表達(dá)方式）

　　點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托

　　典故典故的來(lái)源極其含義

　　用典的作用：懷古傷今、詠史言志

　　風(fēng)格浪漫主義/現(xiàn)實(shí)主義

　　豪放/婉約

　　纏綿宛轉(zhuǎn)/清新優(yōu)美/慷慨悲涼/沉郁激憤

　　意境詩(shī)人的“情”與“理”

　　事物的“形”與“神”

　　如：滁州西澗

　　韋應(yīng)物

　　獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

　　這首詩(shī)寫詩(shī)人春游西澗賞景和晚雨野渡所見(jiàn)，詩(shī)中有無(wú)寄托，寄托何意，歷有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為它通篇比興，有所寄托；有人認(rèn)為此詩(shī)只是寫西澗景色，毫無(wú)寄托。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)出理由。

　　這首詩(shī)借景寫意，有所寄托。前兩句寫詩(shī)人獨(dú)愛(ài)幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態(tài)，寓意明顯。第三四句寫水急舟橫的悠閑景象，蘊(yùn)涵了不在其位，不得其用的憂傷情懷。

　　四.練習(xí)：

　　1.閱讀下面兩首“詠秋”詩(shī)，比較、分析后，填寫后面的表格。

　　秋詞

　　劉禹錫

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

　　行秋

　　徐璣

　　戛戛秋蟬響似箏，聽(tīng)蟬閑停柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛出細(xì)浪生。

　　意境格調(diào)修辭方法藝術(shù)手法

　　劉詩(shī)昂揚(yáng)對(duì)比虛實(shí)結(jié)合

　　徐詩(shī)閑適比喻以動(dòng)襯靜

　　2.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。

　　塞上聽(tīng)吹笛

　　高適

　　雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。

　　這首詩(shī)描寫的邊塞景象是怎樣的？對(duì)后兩句詩(shī)，有人這樣評(píng)說(shuō)：“同用落梅，太白‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，是直說(shuō)硬說(shuō)，此二句卻是巧說(shuō)婉說(shuō)。”請(qǐng)具體解說(shuō)高適這二句詩(shī)怎樣巧妙委婉。

　　大地回春，雪凈風(fēng)清，笛聲悠揚(yáng)，一片明朗開(kāi)闊的景象。詩(shī)人用“借問(wèn)“引起人們遐想，又把《梅花落》的笛曲幻化成梅花隨微風(fēng)散落，灑遍關(guān)山的具體形象，委婉巧妙地表現(xiàn)了守邊戰(zhàn)士戍邊懷鄉(xiāng)之情。

　　五.總結(jié)：

　　自去年以來(lái)，詩(shī)歌鑒賞題由客觀選擇題變?yōu)橹饔^表述題，雖然加大了答題的難度，但從某種意義上看，只要掌握了鑒賞詩(shī)歌的基本方法，這種方式就可以更好地發(fā)揮我們的水平。

　　六.近五年高考所選古代詩(shī)歌

　　年份詩(shī)歌

　　1998《題李凝幽居》賈島

　　1999《漫成一首》杜甫

　　2000《約客》趙師秀

　　2001《賦得暮雨送李胄》韋應(yīng)物

　　2002《春夜洛城聞笛》李白

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 10

　　一、感性認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的形象

　　“詩(shī)言歌詠，見(jiàn)景生情”，詩(shī)人的寫景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。由景物的物象可以探知詩(shī)人的情感。如李白的《靜夜思》前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。

　　例1、

　　山居秋暝

　　王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

　　【析】這是一首山水名篇。

　　首聯(lián)，初秋傍晚，山雨初霽，空氣清新，景色美妙。

　　頷聯(lián)，天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白如瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美。

　　頸聯(lián)，竹林里傳來(lái)一陣歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘洗罷衣服笑逐著回來(lái)；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。

　　詩(shī)人極力渲染一幅純潔美好的圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。詩(shī)人以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和一種理想中的社會(huì)美。詩(shī)人選擇的意象“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“蓮動(dòng)”等積極的意象。

　　例2：

　　蟬

　　虞世南

　　垂矮飲清露，流響出疏桐。

　　居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。

　　[注]垂矮：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，形狀好像貴族仕宦下垂的冠纓(帽帶)。

　　請(qǐng)分析這首詩(shī)所寫形象的特點(diǎn)。

　　這首詩(shī)的首句寫的是蟬的形態(tài)與習(xí)性，含有象征意義。古代常以“冠纓”指代貴宦，詩(shī)人將“尊貴”與“清廉”的特點(diǎn)統(tǒng)一在“垂矮飲清露”的蟬的形象中。

　　次句寫蟬的遠(yuǎn)傳之聲。“流響”狀蟬聲長(zhǎng)鳴不已，‘悅耳動(dòng)聽(tīng)。—個(gè)“出”字，使人感受到蟬聲的響度與力度。

　　三、四句蘊(yùn)含深意，表明立身尊貴而品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對(duì)高尚品格的熱情贊美。

　　分析之后可以這樣表述：這首詩(shī)通過(guò)對(duì)疏桐之上的蟬的形態(tài)、習(xí)性、鳴聲的(自然屬性)描寫，表明了立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑借自能聲名遠(yuǎn)播的道理(說(shuō)理-寓意)，表達(dá)了作者對(duì)高尚品格的贊美之情(感情)。

　　例3：

　　點(diǎn)絳唇

　　李清照

　　蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

　　見(jiàn)人來(lái)，襪躔金衩溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。

　　請(qǐng)分析這首詩(shī)中抒情主人公的形象。

　　天真純潔、活潑嬌媚、感情豐富（含羞躲避）而矜持的少女形象。

　　首句寫出了少女的活潑快樂(lè)；第二句寫神態(tài)，展示了她嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫少女見(jiàn)人來(lái)，含羞躲避的情狀；第四句展示了少女想見(jiàn)又怕見(jiàn)的復(fù)雜心理。

　　這首詩(shī)從動(dòng)作行為、神態(tài)、心理等方面對(duì)抒情主人公作了細(xì)致描寫。

　　作業(yè)：

　　閱讀《名師領(lǐng)航》

　　1、練習(xí)：P43的“名師精講”的6道例題。

　　2、看書：P58的“詩(shī)歌意象附表”。

　　二、詩(shī)歌形象的鑒賞方法

　　1、抓意象

　　詩(shī)歌的形象主要表現(xiàn)為意象或意境，它或者是物，或者是人，或者是完整的場(chǎng)景，更多的時(shí)候是把物和人、景和情融合在一起。分析詩(shī)歌形象即指分析這些“象”的個(gè)性特征，特別是分析它的象征意義。

　　如鄭思肖的《寒菊》：“花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”所表現(xiàn)的就是菊花孤傲、清高、堅(jiān)持理想和信仰的高尚品格，象征了抒情主人公高潔的情懷。

　　再如2003年北京春季考題列出了韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》，然后要求簡(jiǎn)答：這兩首詩(shī)為什么都寫到雁？這就需要我們對(duì)詩(shī)中雁的形象有正確的理解：雁是候鳥，春秋遷徒，它在秋天奮力飛回故巢的景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。

　　意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說(shuō)是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寓意深刻的客觀物象)。意象對(duì)于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。讀者進(jìn)入詩(shī)歌的意境總是從感受意象開(kāi)始的。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。

　　例1、

　　天凈沙秋思

　　馬致遠(yuǎn)

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

　　夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　　這首曲疊用九個(gè)名詞，描寫了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思描繪了一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖。

　　暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的羈旅愁懷。

　　曲中的九個(gè)名詞正是九個(gè)意象，每一個(gè)意象都牽連著作者的那份羈旅愁思，它們有機(jī)地組成了密集的意象群，這種看似簡(jiǎn)單的意象組合，卻出人意料地產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，而成為元曲中的絕唱。

　　2、展開(kāi)聯(lián)想與想像的翅膀

　　詩(shī)歌是以抒情言志為目的的，而意象是詩(shī)歌抒情言志的基本單位，是詩(shī)歌的情感賴以寄托的地方。所以從意象入手，展開(kāi)想像和聯(lián)想，是理解詩(shī)歌的`必由之路。

　　聯(lián)想與想像是一種特殊的思維活動(dòng)，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的必要因素，也是詩(shī)歌鑒賞中必備的一種能力。“形象大于思維”的藝術(shù)現(xiàn)象就是讀者、鑒賞者發(fā)揮了其聯(lián)想與想象力的結(jié)果。沒(méi)有想像就沒(méi)有詩(shī)歌。從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生、有聲有色的畫面的形成，這中間的橋梁便是想像思維。

　　例如：

　　“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”(刺勒歌)。

　　讀到這句詩(shī)時(shí)，我們自然會(huì)在腦海里想像成一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原全景圖，這是一種再造想像。

　　然而不止于此，讀此句詩(shī)，我們也不難想像到，在無(wú)比壯闊的自然美的面前，作為自然之子的人在這片土地上生存、勞動(dòng)，是何等的歡樂(lè)和美好!這句詩(shī)又是一首多么快樂(lè)而又優(yōu)美的草原牧歌!

　　這“人”的內(nèi)容在詩(shī)中是沒(méi)有的，這是在詩(shī)歌鑒賞中的創(chuàng)造想像的表現(xiàn)。如此吟誦著這詩(shī)句，讀者就仿佛被帶入神奇美麗的北方大草原，領(lǐng)略千里草原、牛肥羊壯的綺麗壯闊的美；審美的主客體有機(jī)地融和在一起，人和自然達(dá)到了最美妙的和諧。

　　例如：

　　楓橋夜泊張繼

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　前兩句十四個(gè)字，運(yùn)用六種意象，我們可以從“月落”后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴、“霜滿天”的清冷以及夜色中“江楓”的黯淡和“漁火”的寥落等，深切感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情。

　　即：本詩(shī)通過(guò)“月落”“烏啼”“霜”“江楓”“漁火”“鐘聲”等意象，描繪了一幅幽寂清冷的水鄉(xiāng)秋夜圖，從而表達(dá)出詩(shī)人孤孑清寥的愁情。

　　3、抓抒情主人公的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等。

　　登幽州臺(tái)歌陳子昂

　　前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)著。

　　念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

　　[注釋]幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招納賢才之地。

　　這首詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

　　【析】分析感情只能從人物的形象特點(diǎn)中來(lái)。抓人物語(yǔ)言：“念”、“悠悠”；抓抒情主人公的神態(tài)：“獨(dú)”“愴然而涕下”。

　　本詩(shī)在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過(guò)直抒胸臆的手法塑造了一位憂國(guó)憂民、胸懷大志、孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫形象。可見(jiàn)，詩(shī)歌表達(dá)的是對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲哀。

　　另：可參考《點(diǎn)絳唇》和崔顥《長(zhǎng)干曲》

　　附1：《點(diǎn)絳唇》見(jiàn)第二頁(yè)。

　　附2：長(zhǎng)干曲崔顥

　　君家在何處？妾住在橫塘。停舟暫相問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。（其一）

　　家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)，同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)。（其二）

　　[注]長(zhǎng)干，地名，在今江蘇省南京市，靠近長(zhǎng)江邊，為吏民雜居之所。聚居于此的多為市民階層，較少封期禮教的束縛，有較多的市民意識(shí)。橫塘，地名，此地也在今南京市，

　　與長(zhǎng)干接近。九江，泛指長(zhǎng)江。

　　這兩首詩(shī)形式上是兩篇，實(shí)質(zhì)上是由一問(wèn)一答組成的一個(gè)整體，必須補(bǔ)出其中跳脫的部分，這樣才能理解詩(shī)意。

　　一條船從一位女子身旁經(jīng)過(guò)，女子偶爾聽(tīng)到船上人說(shuō)話，操家鄉(xiāng)口音．于是把船停住打問(wèn)：“你的家在什么地方?”并自我介紹：“我家在橫塘。”再往遠(yuǎn)處想一想，女主人公家住橫塘，與長(zhǎng)干接近，她從小生活在市民中間，沒(méi)有過(guò)多受到“男女授受不親”的禮教儀范的熏陶，所以直言發(fā)問(wèn)。再者，這位女子恐怕是長(zhǎng)年累月看著這單調(diào)寂寞的江流、兩岸的山巒平疇，也許非常寂寞，所以聽(tīng)到家鄉(xiāng)口音覺(jué)十分親切，便直言發(fā)問(wèn)，因而無(wú)絲毫恤陀之態(tài)。

　　這首詩(shī)歌的的語(yǔ)言樸素自然，明快清新，有如民歌。“何處住，在橫塘”，通過(guò)自問(wèn)自答的對(duì)話形式，采用樸素的口頭語(yǔ)言，不加雕琢，烘托出一個(gè)素樸真率的船家女形象。

　　再看第二首，這是對(duì)方男子的答問(wèn)，從第一首的首字“君”可看出。男子并沒(méi)馬上回答女子問(wèn)話，而是自我介紹：我住在長(zhǎng)江岸邊，長(zhǎng)年奔波在外，經(jīng)常在長(zhǎng)江上來(lái)去。直到后來(lái)才告訴對(duì)方兩人是同鄉(xiāng)，可見(jiàn)他對(duì)對(duì)方很有好感。“生小不相識(shí)”，很惋惜；為什么惋惜呢?恐怕是甜甜的鄉(xiāng)音、美好的容貌，使他覺(jué)得有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚。但初次相見(jiàn)，只能用如此平靜的話語(yǔ)和口氣作答。由此可見(jiàn)，本詩(shī)展示了樸素的人情美、人性美，洋溢著濃郁的生活氣息。

　　作業(yè)：

　　1、杜甫的《登高》中，寫景和抒情是如何巧妙結(jié)合在一起的？

　　答：通過(guò)急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥、蕭蕭下的落木、滾滾來(lái)的長(zhǎng)江等八個(gè)意象，描寫出了蒼茫遼遠(yuǎn)、凄冷蕭瑟的深秋景象，烘托出了詩(shī)人常年漂泊、老病悲苦、憂國(guó)傷時(shí)的情懷。情和景的和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造出了一種悲涼沉郁的意境。

　　2、《一鷺圖》劉羽

　　芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無(wú)人識(shí)，獨(dú)向斜陽(yáng)嘆白頭。

　　①這是一首題畫詠物詩(shī)，詩(shī)人筆下的白鷺是一個(gè)怎樣的形象?(3分)

　　答：描繪出一個(gè)孤獨(dú)寂寞、追求清高而無(wú)人理解的悲劇形象。

　　②你最喜歡詩(shī)中的哪一句，說(shuō)明你喜歡的理由。(3分)

　　答：首句，以“芳草”、“垂楊”、“碧流”組合成一幅春意盎然的畫面，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，以優(yōu)美的背景烘托白鷺美好的形象。次句，“雪衣公子”以擬人手法描寫了一個(gè)潔白美好的白鷺形象。“立”字寫出了其孤獨(dú)、寂寞之狀。第三句表現(xiàn)了白鷺心存高潔（清高）、無(wú)人理解的一腔愁苦之情。末句，“獨(dú)”、“嘆”兩字直抒悲、愁之情。“斜陽(yáng)”以景襯情。

　　3、《名師領(lǐng)航》中的練習(xí)1、2題。

　　補(bǔ)充資料：

　　附1：

　　豐樂(lè)亭游春（其三）

　　歐陽(yáng)修

　　紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。

　　游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花。

　　1、這首詩(shī)寫了暮春時(shí)節(jié)怎樣的特征？

　　一望無(wú)際、郁郁蔥蔥的美景

　　或：草木青翠、落紅滿地的特征。

　　2、游人對(duì)此懷著什么樣的感情？

　　喜愛(ài)和戀戀不舍

　　附2：

　　簡(jiǎn)析意境。

　　溪漲清風(fēng)拂面，月落繁星滿天。

　　數(shù)只船橫浦口，一聲笛起山前。

　　析：

　　首句“溪漲”暗示此詩(shī)所寫為夏夜情景，著一“拂”字寫風(fēng)之輕柔，給人以閑適恬靜之感;

　　次句寫月落而繁星滿天，描繪出晴朗的夏夜氛圍，給人以舒適之感；

　　第三句寫船“橫”，最具詩(shī)情畫意，狀幽靜、閑適，

　　末句以“一聲笛起”來(lái)得嫻靜，寫出夏夜的清幽自然。

　　全詩(shī)則描繪出一個(gè)閑適恬靜、清幽自然的美好意境。

　　附3：

　　水口行舟

　　宋朱熹

　　昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何。

　　今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。

　　1、朱熹，宋代______家，有作品___________等。

　　2、這首詩(shī)寫舟行江上的見(jiàn)聞感受，詩(shī)人情感變化，富有層次。結(jié)合具體詞語(yǔ)簡(jiǎn)析之。

　　_________________________________________________________________________________

　　3、詩(shī)人描繪的畫面中，蘊(yùn)涵著人生哲理，請(qǐng)細(xì)加品味，說(shuō)說(shuō)你的看法。

　　_________________________________________________________________________________參考答案:

　　1、宋代理學(xué)家，有作品《四書章句集注》等。

　　2、“夜如何”寫出詩(shī)人心中的擔(dān)憂。“試卷”刻畫詩(shī)人既抱希望而又疑慮不安的心態(tài)。“依舊”則透露出詩(shī)人無(wú)限欣喜之情。

　　3、風(fēng)雨總是暫時(shí)的，風(fēng)浪總歸會(huì)平息，青山綠樹是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏止。

　　（或“人生道路總不會(huì)一帆風(fēng)順，只要逆流而上，搏擊風(fēng)雨，不能達(dá)到青山綠樹的理想境界，享受勝利的樂(lè)趣。）

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 11

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。

　　（二）體會(huì)本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動(dòng)的描寫和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

　　（三）掌握“游刃有余”、“目無(wú)全牛”、“躊躇滿志”、“肯綮”等詞語(yǔ)的意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。

　　二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

　　（一）文章結(jié)構(gòu)思路是怎樣的？

　　分析：全文四個(gè)自然段可分成兩部分。

　　第一部分（1段）：描寫庖丁解牛的場(chǎng)面。作者從繪形和摹聲兩個(gè)方面運(yùn)用大膽的夸張（人觸、倚、履、牛體、牛的骨頭就分離）和生動(dòng)的比喻，把庖丁解牛的技術(shù)寫得超凡入圣。這一節(jié)句式整齊，把解牛場(chǎng)面作了詩(shī)意化處理，寫成了一支勞動(dòng)交響曲，一支勞動(dòng)贊歌。

　　第二部分（2～4段）：記敘了文惠君和庖丁的對(duì)話。可分為三層。第一層（2段）：從文惠君的稱贊引出庖丁的話。此段起到承上啟下的作用。第二層（3段）：記敘了庖丁的經(jīng)驗(yàn)之談。第三層（4段）：文惠君“得養(yǎng)生焉”，點(diǎn)出本文主題，即莊子的一切順乎自然的思想。

　　（二）本文的主旨是什么？對(duì)我們的啟示是什么？

　　課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主——精神，提示養(yǎng)生的方法莫過(guò)于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解牛”的故事，來(lái)比喻社會(huì)的復(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還應(yīng)該以藏?cái)浚ā吧频抖�藏之”）為自處之道，這樣才能做到“游刃有余”，以達(dá)到人之養(yǎng)生的目的。今天我們學(xué)習(xí)此文，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到做任何事情都不可主觀冒進(jìn)，而應(yīng)該通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)事務(wù)，只有這樣，才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。

　　（三）《庖丁解牛》，是一篇虛擬的寓言故事。在表達(dá)手法和描述技巧上，有哪些需要我們認(rèn)真分析、研究和學(xué)習(xí)的地方？

　　分析：本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，就在于對(duì)其組織結(jié)構(gòu)安排、表達(dá)技巧和語(yǔ)言運(yùn)用的靈活、生動(dòng)方面的理解。

　　就全文的表現(xiàn)手法和語(yǔ)言技巧來(lái)看，可以說(shuō)，這是一篇精美的議論小品。

　　文章論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。寫庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，先說(shuō)“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過(guò)的三個(gè)階段：開(kāi)始“所見(jiàn)無(wú)非牛者”，三年后“目無(wú)全牛”，最后“以神遇而不以目視”，寫出只有在長(zhǎng)期實(shí)踐的活動(dòng)中，注意摸索，積累經(jīng)驗(yàn)，才能掌握事物的內(nèi)部規(guī)律。最后，再拓開(kāi)一層，以“怵然為戒”說(shuō)明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。這樣層層深入，把道理說(shuō)得透徹、完善。

　　文章結(jié)構(gòu)完整、緊湊，前后照應(yīng)。文章首先以一系列動(dòng)詞正面描寫庖丁解牛的精湛技藝，然后以文惠君之語(yǔ)從側(cè)面烘托庖丁解牛的技藝確實(shí)非凡，同時(shí)又引出下文的對(duì)答；第3段通過(guò)對(duì)答，層層深入地闡明了庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，從而得出順應(yīng)自然規(guī)律，不妄為，善藏?cái)康酿B(yǎng)生之道；最后，又以文惠君之語(yǔ)呼應(yīng)開(kāi)首，說(shuō)明不但解決了“技蓋至此乎”的疑問(wèn)，而且從中得到了很大收益，這就是領(lǐng)悟養(yǎng)生之道。

　　文章語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力。寫解牛動(dòng)作以“觸、倚、履、踦”四個(gè)字描寫，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)，并且用夸張手法，比擬庖丁進(jìn)刀《桑林》之舞，中《經(jīng)首》之會(huì)，有聲有色；寫解牛結(jié)束后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”。寥寥數(shù)語(yǔ)，一副怡然自得的神態(tài)躍然紙上。另外，出自本文的成語(yǔ)如“目無(wú)全牛”、“游刃有余”、“躊躇滿志”流傳至今，仍有活力。

　　（四）作者寫解牛場(chǎng)面，為什么避而不談實(shí)況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動(dòng)作的“合于

　　《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會(huì)”？

　　分析：作者寫解牛時(shí)不聞牛慘叫，只能聽(tīng)到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無(wú)痛苦的情形下被“解”了，說(shuō)明庖丁的技藝確實(shí)出神入化。作者通過(guò)對(duì)庖丁優(yōu)美和諧的`動(dòng)作及悅耳的刀聲的描寫，使讀者產(chǎn)生急切了解其絕技如何取得的念頭。同時(shí)，從結(jié)構(gòu)上看，寫這個(gè)場(chǎng)面既形象再現(xiàn)了庖丁技藝高超，又為下文申述其所以如此做了自然的鋪墊。

　　（五）庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？

　　分析：庖丁技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。其一，對(duì)“道”的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實(shí)踐的目標(biāo)。其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。正因?yàn)槿绱耍�他由不懂�?guī)律（“自解全牛”）過(guò)渡到認(rèn)識(shí)規(guī)律（“目無(wú)全牛”），又飛躍到熟練運(yùn)用規(guī)律（游刃有余）。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。

　　（六）文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示？

　　分析：雖然庖丁所好的“道”和文惠君所說(shuō)的“道”（實(shí)質(zhì)上也是莊周所講的“道”）所指不一樣，但在后者看來(lái)，社會(huì)如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭(zhēng)激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無(wú)厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。這種消極頹廢的處世之道，理所當(dāng)然為今人所拋棄，其實(shí)這不是庖丁經(jīng)驗(yàn)本身所固有的，而是道家用此來(lái)宣揚(yáng)其人生哲學(xué)。今人則從故事本身所反映的客觀內(nèi)容得到有益的啟發(fā)。從兩者的不同也許能得到這樣的啟示：只有用唯物主義的觀點(diǎn)分析客觀事物，才能掌握科學(xué)的規(guī)律。

　　三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　（一）指導(dǎo)自讀。

　　自讀作業(yè)。

　　1．正音正形。

　　踦砉騞郤窾硎謋

　　2．借助課文注解和工具書逐句翻譯課文。

　　3．劃分本文層次，歸納大意。

　　（二）討論以下問(wèn)題。

　　1．歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。

　　（1）為

　　①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）

　　②吾見(jiàn)其難為，怵然為戒（都是動(dòng)詞。前一個(gè)，解的意思；后一個(gè)，作為的意思。）

　　③視為止，行為遲（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)榈囊馑肌＃?/p>

　　④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)椤＃?/p>

　　（2）乎

　　①技蓋至此乎？（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，呢。）

　　②進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，可不譯。）

　　③依乎天理（同②）

　　④而況大軱乎！（表疑問(wèn)語(yǔ)氣，呢。）

　　⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容詞詞尾。加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示強(qiáng)調(diào)。）

　　（3）然

　　①奏刀騞然（象聲詞詞尾。）

　　②因其固然（副詞詞尾，表“……的樣子”。）

　　③雖然，每至于族……（代詞，這樣。）

　　④怵然為戒（形容詞詞尾，表“……的樣子”。）

　　（3）于

　　①合于《桑林》之舞（介詞，引出對(duì)象。）

　　②而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從。）

　　③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對(duì)于。）

　　④雖然，每至于族（動(dòng)詞后綴。）

　　2．討論本文的段落及大意。

　　本文共4段，可分三部分。

　　第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個(gè)場(chǎng)面，突出庖丁的技術(shù)高超。

　　第二部分（第2、3段）：寫庖丁技術(shù)之所以高超的原因。

　　第三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之道。

　　3．討論文章細(xì)致生動(dòng)的描寫。

　　第1段，作者描寫了一個(gè)場(chǎng)面：庖丁解牛。但是，作者是以動(dòng)作描寫為主，一連用了5個(gè)動(dòng)詞：總的動(dòng)作描寫是“解”，然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作描寫，已初見(jiàn)庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。接著作者側(cè)重描摹他解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音，又對(duì)這聲音用了兩個(gè)比喻。描摹聲音時(shí)，用了兩個(gè)擬聲詞：“砉”、“騞”；兩個(gè)比喻是“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”。生動(dòng)地描寫出庖丁動(dòng)作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個(gè)至高境界。

　　4．討論庖丁對(duì)話的層次。

　　課文第3段記敘庖丁的“經(jīng)驗(yàn)之談”。庖丁的話可分六層。

　　第一層是“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣！”這句話是庖丁“經(jīng)驗(yàn)之談”的總綱，概括了下面談話的全部?jī)?nèi)容。

　　第二層是從庖丁多年解牛的感受上談的。當(dāng)初解牛，所見(jiàn)皆全牛，與一般人所見(jiàn)的一樣；三年之后，未見(jiàn)全牛，說(shuō)明他對(duì)牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。不再把一頭牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的東西。這是至高境界。

　　第三層詳細(xì)說(shuō)明對(duì)這種境界的感受：“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁能達(dá)到這種嫻熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然構(gòu)造。

　　第四層庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了數(shù)千頭牛，其刃卻如“新發(fā)于硎”，從用刀的結(jié)果表現(xiàn)庖丁解牛技藝嫻熟。庖丁解釋用刀結(jié)果不同之原因：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀則是“以無(wú)厚入有間”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。

　　第五層寫庖丁雖有高超的技藝，卻從不掉以輕心。每當(dāng)“見(jiàn)其難為”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”。

　　第六層寫庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。”

　　5．討論本文的主題思想。

　　（參考“難點(diǎn)、重點(diǎn)分析”第2題）

　　〖小資料〗

　　（一）關(guān)于作者。

　　莊子，名周，字子休，約生于公元前369年，死于公元前286年。為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（今河南商丘附近）人，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

　　道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊學(xué)派”。曾經(jīng)做過(guò)漆園吏。他可能生于沒(méi)落貴族家庭，生活貧苦，學(xué)問(wèn)淵博，善于辯論，他的著作輯入《莊子》一書，現(xiàn)存33篇。該書由后人整理為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”為莊周所作。《莊子》一書的寓言包含了豐富的辯證法。莊周對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革抱著無(wú)可奈何、玩世不恭的態(tài)度，宣揚(yáng)并追求一種完全恢復(fù)人的“天然本性”的精神境界。

　　（二）莊子的有關(guān)思想主張。

　　1．莊子主張“天道無(wú)為”。“道”是什么？《莊子大宗師》說(shuō)：“夫道有情有信，無(wú)為無(wú)形。可傳而不可受，可得而不可見(jiàn)。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，生天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老。”《莊子齊物論》在談到風(fēng)的時(shí)候說(shuō)：“夫吹萬(wàn)不同而使其自己也。咸其自取，怒者其誰(shuí)邪？”這是說(shuō)風(fēng)是自己在吹，是“自取”，并不是哪個(gè)外在的怒者使它發(fā)出不同的聲音。這就是莊子“天道無(wú)為”的思想，是一種神秘主義和唯心主義的觀點(diǎn)。

　　2．莊子主張相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論。《莊子德充符》說(shuō)：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者觀之，萬(wàn)物皆一也。”這是一種相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論。它的意思是說(shuō)：如果你用“異者”的眼光去看，那么，肝與膽的距離就像楚和越那樣遙遠(yuǎn)；如果你用“同者”的眼光去看，那么，萬(wàn)物都是一樣的。

　　3．莊子主張無(wú)條件的精神自由。《莊子逍遙游》中提出“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，他提出一種絕對(duì)自由的理想人格，這種人格不感到自己的存在（無(wú)己），不追求什么功名事業(yè)（無(wú)功），不顧及別人對(duì)自己的毀譽(yù)（無(wú)名），這種人在精神上才是自由的。

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過(guò)適量的讀練析強(qiáng)化學(xué)生的對(duì)古代詩(shī)歌的感性積累和鑒賞的思維能力。

　　2、強(qiáng)化學(xué)生適應(yīng)各種題型的能力，尤其是主觀題。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　1、抓住古代詩(shī)歌的基本特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的分類講析，并進(jìn)行有效的綜合講析，讓學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。

　　2、要求學(xué)生背誦和欣賞一定量的詩(shī)歌作為訓(xùn)練的補(bǔ)充，以免學(xué)生只求做題，而忽略了古代詩(shī)歌鑒賞其實(shí)是一個(gè)體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的體

　　課時(shí)要點(diǎn)：

　　1、此知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)的背景分析。

　　2、鑒賞詩(shī)歌中的形象之典例

　　例析

　　一、此知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)的背景分析：

　　在20xx年高考考試說(shuō)明中，有三個(gè)變化最大的項(xiàng)，古典詩(shī)歌鑒賞由客觀題變?yōu)橹饔^筆試題，增加了試題的難度。國(guó)家考試中心張偉明說(shuō)：

　　古代詩(shī)歌的考察主要包括對(duì)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧進(jìn)行初步的鑒賞，對(duì)作品的思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。所謂初步鑒賞指的是對(duì)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧作概要的賞析，無(wú)需引經(jīng)據(jù)典，也不需要拿試卷以外的作品進(jìn)行比較，只需對(duì)作品本身的特點(diǎn)進(jìn)行鑒賞。當(dāng)然，如果詩(shī)句用到的典故是我們?cè)谡n文中學(xué)過(guò)的，我們應(yīng)該知道，并能結(jié)合所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析。鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧在命題是可以是綜合要求，也可以就某一方面提出設(shè)問(wèn)，也可能和評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容結(jié)合起來(lái)考查。這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中要全面培養(yǎng)學(xué)生的能力，不能有所偏廢。

　　張偉明的說(shuō)法指明了古典詩(shī)歌欣賞的四個(gè)方面，綜合起來(lái)說(shuō)就是“三鑒賞一評(píng)價(jià)”，由于這道題是以主觀題型出現(xiàn)，難度不太大，而且與以前的客觀題型應(yīng)該存在著一定聯(lián)系，這個(gè)聯(lián)系應(yīng)當(dāng)是題目語(yǔ)言導(dǎo)向性。就目前所見(jiàn)到的試題而言，具體的'題型可分為兩種：有話語(yǔ)引導(dǎo)的填空題型和無(wú)話題引導(dǎo)的短評(píng)題型，也有的是二者結(jié)合，題型很不一致，說(shuō)明我們還處在摸索階段。但是我們?cè)谟?xùn)練時(shí)不妨大處著眼，小處著手，從高能力培養(yǎng)上達(dá)到一般能力的收效。

　　二、古詩(shī)分解講析：

　　（一）鑒賞詩(shī)歌中的形象

　　讀下面蘇軾的詩(shī)論并回答問(wèn)題。林逋《梅花》詩(shī)云，"疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏"，決非桃李詩(shī)。皮日休《白蓮》詩(shī)云，"無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月曉風(fēng)清欲墜時(shí)"，決非紅蓮詩(shī)。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅》詩(shī)云，"認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝"，此村學(xué)中至陋語(yǔ)也。說(shuō)出蘇軾贊揚(yáng)寫梅花、白蓮的詩(shī)而批評(píng)石曼卿《紅梅》詩(shī)的理由，并作具體分析。（北京卷）

　　解題思路：

　　分析詩(shī)歌所寫人物形象或物象的外形（顏色、特點(diǎn)、形狀等）和內(nèi)神（品格、精神、氣質(zhì)等）。

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 13

　　教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)：

　　1、明確詩(shī)歌人物形象分類。

　　2、掌握分析人物形象的方法。（難點(diǎn)）

　　3、掌握解答詩(shī)歌人物形象鑒賞題的答題方法。（重點(diǎn)）

　　教學(xué)方法：

　　點(diǎn)撥指導(dǎo)法

　　課時(shí)安排：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：

　　二、明確本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)

　　三、詩(shī)歌人物形象分類

　　1、抒情主人公形象（即詩(shī)人自己的形象）

　　2、作品塑造的人物形象

　　四、鑒賞方法

　　1.看作者：知人論世，關(guān)注人物背景（社會(huì)背景和創(chuàng)作背景）。

　　2.看細(xì)節(jié)：從人物的肖像、神態(tài)、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理等角度入手分析。

　　3.看環(huán)境：注意詩(shī)歌中環(huán)境（時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、周圍景物）對(duì)刻畫人物所起的作用。

　　（一）方法一：知人論世，結(jié)合背景，展開(kāi)聯(lián)想和想象，把握形象

　　訴衷情

　　陸游

　　當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。

　　注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

　　問(wèn)：這首詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？

　　答：詩(shī)歌描寫了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線。詩(shī)歌通過(guò)這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨。

　　（二）方法二：從人物的神態(tài)、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理、處境等角度入手分析

　　小兒垂釣

　　胡令能蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。

　　問(wèn)：這首詩(shī)是從哪幾個(gè)方面來(lái)刻畫垂釣小兒的這個(gè)形象的？這個(gè)形象有哪些特點(diǎn)，試作分析。

　　答：從外貌、動(dòng)作、心理等方面刻畫的。特點(diǎn)：聰明（機(jī)靈），天真可愛(ài)；“蓬頭”“側(cè)坐”等表面小孩的天真可愛(ài)，從“遙招手”“怕”等可看出小孩的聰明（機(jī)靈）。

　　（三）方法三：注意環(huán)境（時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、周圍景物）對(duì)刻畫人物所起的作用。

　　尋陸鴻漸不遇

　　皎然

　　移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。扣門無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。(注：帶郭，意即靠近外城。)問(wèn)：詩(shī)中的陸鴻漸是怎樣的一個(gè)人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析

　　答：詩(shī)中的陸鴻漸是一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的隱士形象。前四句通過(guò)對(duì)幽僻、高雅的隱居之地的環(huán)境描寫，表現(xiàn)了陸鴻漸的高潔不俗。最后兩句通過(guò)鄰居對(duì)陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。

　　五、人物形象鑒賞題答題模式

　　1、步驟一：概括塑造了怎樣的形象(性格特征+身份)

　　2、步驟二：結(jié)合詩(shī)句分析形象的基本特征（性格是如何展現(xiàn)的。注：參考方法指導(dǎo)，從作者，人物細(xì)節(jié)，環(huán)境綜合考慮）

　　3、步驟三：指出塑造形象有什么意義（作者的情感、理想、追求、品性等）

　　六、課堂練習(xí)

　　（一）例題剖析，展示答題步驟：結(jié)合鑒賞方法師生共同完成

　　邯鄲冬至夜思家

　　白居易

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

　　問(wèn)：詩(shī)中塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？答：

　　步驟一：本詩(shī)刻畫了一個(gè)因在客棧中過(guò)節(jié)而思念家人的游子形象。

　　步驟二：

　　一、二句寫冬至這一天，詩(shī)人遠(yuǎn)在邯鄲的客店里，抱著雙膝獨(dú)坐在燈前，只有影子與自己相伴。

　　三、四句推想家中的親人今天會(huì)相聚到深夜，談?wù)撝�我這個(gè)“遠(yuǎn)行人”。

　　步驟三：表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的孤寂之感和思鄉(xiāng)之情。

　　（二）堂上練習(xí)堂上練習(xí)1：

　　點(diǎn)絳唇

　　李清照

　　蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

　　見(jiàn)有人來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

　　問(wèn)：分析李清照的《點(diǎn)絳唇》中女主人公形象。

　　答：步驟一:塑造了一個(gè)活潑嬌媚、天真純潔、感情豐富又略帶幾分矜持的少女形象。

　　步驟二:第一句是動(dòng)作描寫，寫出了少女的活潑快樂(lè)；第二句寫少女的神態(tài)，展現(xiàn)了人物嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫少女含羞躲避的情狀；第四句在“走”與“回首”的矛盾和“卻把青梅嗅”的掩飾中展現(xiàn)了想見(jiàn)又怕見(jiàn)的微妙復(fù)雜的心理（含羞、好奇、愛(ài)戀等）。

　　步驟三:表現(xiàn)了詞人對(duì)青春的贊美，對(duì)自由和愛(ài)情的渴望。

　　堂上練習(xí)2：

　　鷓鴣天

　　辛棄疾

　　（有客慨然談功名，因追念少年時(shí)事，戲作。）

　　壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡籙，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹書。

　　問(wèn)：這首詞塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合全詞作簡(jiǎn)要分析。

　　答：步驟一:本詞塑造了一個(gè)昔日縱橫戰(zhàn)場(chǎng)而今閑居田園的英雄形象。

　　步驟二:上片通過(guò)對(duì)早年戰(zhàn)事的回憶，刻畫了一個(gè)英勇善戰(zhàn)，豪情滿懷的英雄形象；下片通過(guò)對(duì)自己年華已逝、閑置田園的`悲涼處境的描寫，給讀者展現(xiàn)了一個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)門的人物形象。

　　步驟三:通過(guò)鮮明的對(duì)比，寄寓了詩(shī)人壯志難酬的深沉感慨。

　　七、拓展積累：常見(jiàn)藝術(shù)形象類舉（自由選擇對(duì)象嘗試舉例說(shuō)明）

　　1．不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。

　　2．心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。4．懷才不遇、壯志難酬的形象。5．矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。

　　6．友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。7．獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。8．愛(ài)恨情長(zhǎng)的形象。

　　八、課后作業(yè):完成《訓(xùn)練手冊(cè)》配套練習(xí)

　　板書設(shè)計(jì)

　　形象分類：

　　1、抒情主人公形象（即詩(shī)人自己的形象）

　　2、作品塑造的人物形象

　　鑒賞方法：

　　1.看作者

　　2.看細(xì)節(jié)

　　3.看環(huán)境：

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 14

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、熟悉鑒賞古詩(shī)表達(dá)技巧的基本題型和特點(diǎn)。

　　2、熟知命題規(guī)律和答題技巧，提高答題能力。

　　3、能夠根據(jù)題目要求，選擇正確的表達(dá)技巧鑒賞詩(shī)歌。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、熟練掌握修辭手法、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、藝術(shù)構(gòu)思等相關(guān)概念。

　　2、熟練掌握解題思路，用“自我診療法”有效提高答題技巧。

　　3、規(guī)范答題思維，掌握答題步驟。

　　一、導(dǎo)語(yǔ)。

　　在中華五千年的浩瀚歷史中，古詩(shī)詞就像是一顆璀璨的明珠，在文學(xué)藝術(shù)的星空中熠熠

　　生輝，又像是一股升騰了千年的香氣，在文學(xué)藝術(shù)的長(zhǎng)廊上彌漫、繚繞，也像是我們永遠(yuǎn)

　　精神家園，溫暖而博大，學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)的表達(dá)技巧，猶如找到了一條回家的路。

　　二、表達(dá)技巧術(shù)語(yǔ)及含義

　　1.表達(dá)方式：記敘、描寫(動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、聲色結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆)、抒情(直抒胸臆、寓情于景、借景抒情、情景交融、以景結(jié)情)、議論。

　　2.修辭手法：比喻、擬人、對(duì)比、借代、對(duì)偶、夸張、排比、雙關(guān)、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。

　　3.表現(xiàn)手法：遠(yuǎn)近上下關(guān)系、托物言志/象征、抑揚(yáng)、烘托、用典、渲染、對(duì)比/對(duì)照、襯托/反襯(樂(lè)景襯哀情)、聯(lián)想與想象。

　　4.篇章結(jié)構(gòu)：開(kāi)門見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊、渾然天成、畫龍點(diǎn)睛等。

　　三、答題模板

　　這首詩(shī)用了(　　)的表現(xiàn)手法(藝術(shù)手法，修辭手法)，如(　　)，從而突出了(強(qiáng)調(diào)了，更有效地表達(dá)了……)作者(　　)的情感(心情，心境)。

　　四、典題賞析

　　[典例1]　(2019新課標(biāo)Ⅱ卷)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。

　　投長(zhǎng)沙裴侍郎

　　杜荀鶴

　　此身雖賤道長(zhǎng)存，非謁朱門謁孔門。

　　只望至公將卷讀[注]，不求朝士致書論。

　　垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂。

　　男子受恩須有地，平生不受等閑恩。

　　[注]　至公：科舉時(shí)代對(duì)主考官的敬稱。

　　詩(shī)歌的頸聯(lián)描寫了兩個(gè)具體場(chǎng)景，與其他各聯(lián)直抒胸臆的寫法不同，這樣寫在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用？(6分)

　　第一步：審題干，定方向

　　題干已經(jīng)明確“情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用”，說(shuō)明本題考查的是表達(dá)技巧。

　　情感表達(dá)詩(shī)歌情感分析主要借助意象來(lái)理解，在此基礎(chǔ)上，再考慮詩(shī)句的思想感情。頸聯(lián)寫“雨結(jié)”“漁鄉(xiāng)”“風(fēng)傳”“雁夜”等意象表達(dá)出作者孤高的人物形象。

　　結(jié)構(gòu)安排從詩(shī)文結(jié)構(gòu)來(lái)看，頸聯(lián)一般來(lái)說(shuō)是抒情較多，文中看似寫景，實(shí)則寫情，多婉轉(zhuǎn)、含蓄之意。

　　第二步：找依據(jù)

　　參考答案：①情感表達(dá)：頸聯(lián)所寫場(chǎng)景是作者孤高耿介情懷的形象化表達(dá)，可使讀者更加直觀地感受到作者的心志。②結(jié)構(gòu)安排：舒緩詩(shī)歌全篇的節(jié)奏，使整首詩(shī)歌有委婉從容之致。

　　[典例2]　(2019江蘇卷)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。

　　學(xué)諸進(jìn)士作精衛(wèi)銜石填海

　　韓　愈

　　鳥有償冤者，終年抱寸誠(chéng)。

　　口銜山石細(xì)，心望海波平。

　　渺渺功難見(jiàn)，區(qū)區(qū)命已輕。

　　人皆譏造次，我獨(dú)賞專精。

　　豈計(jì)休無(wú)日，惟應(yīng)盡此生。

　　何慚刺客傳，不著報(bào)讎名。

　　本詩(shī)前六句是怎樣運(yùn)用對(duì)比手法勾勒精衛(wèi)形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　第一步：審題干，定方向

　　題干已經(jīng)明確“對(duì)比手法”，說(shuō)明本題考查的是表達(dá)技巧。

　　第二步：據(jù)要點(diǎn)，找對(duì)應(yīng)

　　語(yǔ)句形象特點(diǎn)

　　首句中的終年與寸誠(chéng)，用時(shí)間之長(zhǎng)與寸心對(duì)比決心之堅(jiān)

　　三四句的山石細(xì)與海波平，用細(xì)石與大海對(duì)比雄心壯志和堅(jiān)強(qiáng)的意志

　　五六句的功難見(jiàn)與命已輕，用任務(wù)重、功業(yè)難成與生命有限對(duì)比精衛(wèi)不能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的命運(yùn)之悲

　　[參考答案]　“終年”與“寸誠(chéng)”對(duì)比，表現(xiàn)了決心之堅(jiān)；細(xì)石與大海對(duì)比，表現(xiàn)了抱負(fù)之大；任務(wù)重與性命輕對(duì)比，表現(xiàn)了命運(yùn)之悲。

　　第二課時(shí)（練習(xí)篇）

　　1．閱讀下面這首宋詞，完成后面的題目。

　　青玉案用辛稼軒元夕韻

　　劉辰翁

　　雪銷未盡殘梅樹。又風(fēng)送、黃昏雨。長(zhǎng)記小紅樓畔路。杵歌串串，鼓聲疊疊，預(yù)賞元宵舞。

　　天涯客鬢愁成縷。海上傳柑夢(mèng)中去[注]。今夜上元何處度。亂山茅屋，寒爐敗壁，漁火青熒處。

　　[注]　臨安被占，宋幼主趙昺遁湖廣，后至崖山，崖山臨海，故稱“海上”。宋朝正月十五有貴戚宮人贈(zèng)黃柑的習(xí)俗。可惜南宋覆滅，傳柑一事只如一夢(mèng)而去了。

　　(1)下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A．開(kāi)篇二句從眼前的景象著筆，殘雪未盡，梅花凋殘，黃昏風(fēng)雨，春寒料峭，盡顯凄涼。

　　B．“杵歌串串，鼓聲疊疊”是對(duì)偶句，極寫昔日元宵節(jié)歌舞不絕，熱鬧喧騰的景象。

　　C．下片首句宕開(kāi)一筆，描寫自己漂泊天涯的境遇，抒發(fā)國(guó)破家亡、無(wú)以寄身的凄慘愁緒。

　　D．詞的末尾運(yùn)用設(shè)問(wèn)，再以景作答，直抒胸臆，強(qiáng)化了詞人的凄涼與孤獨(dú)之感。

　　（2）請(qǐng)結(jié)合全詞分析下片中“夢(mèng)中去”在結(jié)構(gòu)與情感上的作用。

　　2．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。

　　江心寺①

　　柴　望

　　寺比金焦②徹夜開(kāi)，一山恰似小蓬萊。

　　塔分兩岸波中影，潮長(zhǎng)三門石③上苔。

　　遺老為言前日事，上皇曾渡此江來(lái)。

　　中流滾滾英雄恨，輸與高僧入定回。

　　[注]　①作者在宋亡國(guó)以后不久所作。②金焦：指金山、焦山，原是南宋的江防要地。③三門：寺院大門，也稱山門。

　　(1)下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)

　　A．詩(shī)的第二句寫此處的小山，像海中的小蓬萊一樣，“安然”立在江中。

　　B．第三句先寫塔，塔勢(shì)平分著沉浸在江心的山影，周圍環(huán)境一片靜透。

　　C．第四句再寫潮水，潮漲時(shí)，山門石上的苔痕也浸在水中，景象極為壯觀。

　　D．第六句是虛寫，寫遺老們談?wù)撈鹜�日上皇曾�?jīng)避兵此地，渡過(guò)此江。

　　（2）全詩(shī)運(yùn)筆委婉，多用暗示手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)這一手法加以分析。

　　3、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目

　　與東吳生相遇

　　韋　莊

　　十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。

　　老去不知花有態(tài)，亂來(lái)唯覺(jué)酒多情。

　　貧疑陋巷春偏少，貴想豪家月最明。

　　且對(duì)一尊開(kāi)口笑，未衰應(yīng)見(jiàn)泰階[注]平。

　　[注]　泰階：星名，古人認(rèn)為泰階星現(xiàn)，預(yù)兆風(fēng)調(diào)雨順，民康國(guó)泰。

　　(1)下列對(duì)這首詩(shī)的分析與鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)

　　A．首句用比喻手法寫出詩(shī)人和東吳生流離失所，表達(dá)了淪落天涯的感傷之情。

　　B．頷聯(lián)寫不覺(jué)花之美，只好借酒消愁，表達(dá)了年華逝去之痛和戰(zhàn)亂流離之苦。

　　C．頸聯(lián)寫出詩(shī)人對(duì)身處陋巷貧苦生活的不滿和對(duì)權(quán)貴豪門奢華生活的期盼。

　　D．尾聯(lián)用自嘲的.口吻寫趁未衰之年應(yīng)滿懷信心，期望風(fēng)調(diào)雨順，民康國(guó)泰。

　　（2）詩(shī)中主要運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。

　　參考答案：

　　1.

　　（1）解析：D　[D項(xiàng)，“直抒胸臆”分析錯(cuò)誤，詞的末尾是以景作答，因此是寄情于景，情景交融，而不是直抒胸臆。注意，下片開(kāi)頭沒(méi)有順著上片的回憶來(lái)寫，而直接寫現(xiàn)在的境遇，因此C項(xiàng)中“宕開(kāi)一筆”分析正確。]

　　（2）答案：

　　①結(jié)構(gòu)上，承上啟下。“夢(mèng)中去”三字承接上面所寫過(guò)去都城臨安元宵節(jié)的熱鬧與繁華，啟示下文對(duì)如今元宵節(jié)境況的描寫，由昔而今、由夢(mèng)境到現(xiàn)實(shí)。

　　②情感上，反襯對(duì)比。過(guò)去元宵節(jié)的盛大場(chǎng)面只成回憶，宛如夢(mèng)境，而現(xiàn)在國(guó)破家亡，自己漂泊天涯，反襯出今年元宵節(jié)的凄涼，既寫出了詞人對(duì)往日元宵節(jié)的眷戀和對(duì)故國(guó)的緬懷與痛悼，也表達(dá)了喪亂之苦和亡國(guó)之痛。

　　2.

　　（1）解析：C　[“景象極為壯觀”錯(cuò)，山門石上的苔痕也浸在水中，可見(jiàn)此處的荒寂。]

　　（2）解析：本題考查對(duì)詩(shī)歌手法的賞析。題干中說(shuō)“全詩(shī)運(yùn)筆委婉，多用暗示手法”，可從用典、象征、借景抒情等角度分析。結(jié)合詩(shī)下面的注釋“作者在宋亡國(guó)以后不久所作”來(lái)把握情感。如“金焦”句暗示江防不再存在，南宋曾經(jīng)的江防要地，而今徹夜開(kāi)放，江防不復(fù)存在。“遺老”句暗示亡國(guó)之恨。從遺老口中，談?wù)撈鹕匣剩�暗示�?fù)國(guó)的希望已很渺茫。“輸與”句暗示國(guó)運(yùn)難回，江水東流，浸沉過(guò)英雄的淚水，而今只能使高僧增加些難忘的哀思，表明國(guó)事已無(wú)可挽回。

　　答案：①“金焦”句暗示江防不復(fù)存在，南宋曾經(jīng)的江防要地，而今徹夜開(kāi)放，江防不復(fù)存在。②“遺老”句暗示亡國(guó)之恨。從遺老口中，談?wù)撈鹕匣剩�暗示�?fù)國(guó)的希望已很渺茫。③“輸與”句暗示國(guó)運(yùn)難回，江水東流，浸沉過(guò)英雄的淚水，而今只能使高僧增加些難忘的哀思，表明國(guó)事已無(wú)可挽回。

　　3.

　　（1）解析：C　[C項(xiàng)“不滿”“期盼”錯(cuò)，應(yīng)為揭示當(dāng)時(shí)貧富不公的現(xiàn)狀。]

　　（2）答案：①頸聯(lián)將“貧”與“貴”，“春偏少”與“月最明”對(duì)比，揭示當(dāng)時(shí)貧富不公的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)對(duì)自己身世遭際的不平和對(duì)統(tǒng)治者的不滿。

　　②將“淚滿纓”與“開(kāi)口笑”對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人雖遭遇十年不尋常之辛苦，但仍然不失對(duì)清平治世的渴望。

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 15

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.在原有古詩(shī)知識(shí)的基礎(chǔ)上，區(qū)分借景抒情，融情于景和以景結(jié)情三種景情關(guān)系

　　2.掌握景情關(guān)系的四種內(nèi)在聯(lián)系：以樂(lè)寫哀，以哀寫樂(lè)，以哀寫哀，以樂(lè)寫樂(lè)

　　3.了解此類題型問(wèn)法，并準(zhǔn)確答題，以練促學(xué)

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1.準(zhǔn)確區(qū)分借景抒情與融情于景

　　2.掌握此類題型的答題方法，準(zhǔn)確答題

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一．導(dǎo)入

　　一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)（幻燈片，并配音樂(lè)，讓學(xué)生入境）。胡應(yīng)麟說(shuō):“作詩(shī)不過(guò)情、景二端。”明代謝榛在《四溟詩(shī)話》中說(shuō)：“作詩(shī)本乎情、景,景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)。

　　達(dá)到情景交融的境界，是歷代詩(shī)人所追求的，也只有達(dá)到情景交融的作品，才是詩(shī)歌中的上乘之作。講到詩(shī)歌，特別是寫景詩(shī)，弄清了景和情，也就把握了詩(shī)歌的主題，做詩(shī)歌鑒賞題也就成功了一半了。

　　今天我要給大家講的是景和情之間的關(guān)系。

　　二、教學(xué)過(guò)程

　　1、想一想

　　（1）（問(wèn)題）想一想我們學(xué)過(guò)的景情關(guān)系有哪些？（提示：哪些情景交融的情況）

　　學(xué)生回答，可能比較零碎。

　　（總結(jié)）分三種：借景抒情，融情于景，以景結(jié)情

　　四種內(nèi)在聯(lián)系：以樂(lè)寫哀，以哀寫樂(lè)，以樂(lè)寫樂(lè)，以哀寫哀

　　（2）舉例辨析

　　①借景抒情（觸景生情）如杜甫《登高》：

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　這首詩(shī)前四句寫景，后四句抒情，前景后情，融為一體，全詩(shī)氣象雄渾，感慨深沉；詩(shī)人面對(duì)遼闊的江天，耳聽(tīng)清猿哀鳴，眼見(jiàn)飛鳥棲止不定，落木蕭蕭，長(zhǎng)江滾滾，如何能不引發(fā)詩(shī)人的老病孤愁之感。情是景中之情，景是情中應(yīng)有之景。

　　②寓情于景（融情入景）如李白《送孟浩然之廣陵》

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

　　孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

　　全詩(shī)一字未說(shuō)離情別緒，而煙花含愁，孤帆載憾，別緒如長(zhǎng)江不盡，離情如碧空無(wú)涯。情含景中，神傳象外，具有無(wú)窮藝術(shù)魅力。

　　③以景結(jié)情如（李白《送友人》

　　青山橫北郭,白水繞東城。

　　此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征。

　　浮云游子意,落日故人情。

　　揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。

　　首聯(lián)點(diǎn)出告別的地點(diǎn)，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。接下去兩聯(lián)寫離別的深情。這兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的.深切關(guān)心，感情真摯。最后以“蕭蕭班馬鳴”作結(jié)，以景結(jié)情，

　　用兩匹馬蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無(wú)限深情，烘托出詩(shī)人的繾綣情誼。

　　（3）（問(wèn)題）這三種關(guān)系怎么區(qū)分？

　　學(xué)生回答

　　（總結(jié)）詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。融情于景就是將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，又可叫作“移情入景”。這樣的詩(shī)篇，通篇字面上看是寫景，實(shí)則寫情。

　　以景結(jié)情是指以“景物”來(lái)傳達(dá)、折射、暗示(暗喻)出作者的感情、寄托、抱負(fù)。

　　借景抒情（先景后情）借景抒情（有景有情）

　　以景結(jié)情（先情后景）融情于景（情含景中）

　　2.辨一辨

　　（一）三者關(guān)系辨

　　（1）遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。（《端居》李商隱）

　　階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。（借景抒情）（06福建）

　　寂居異鄉(xiāng)，平日很少有人來(lái)往，階前長(zhǎng)滿了青苔，更顯出寓所的冷寂。紅樹，則正是暮秋特有的景象。風(fēng)雨之夕，月明之夜，胸懷愁緒而寥落之情難遣的。

　　（2）南陵水面漫悠悠，風(fēng)緊云輕欲變秋。（《寄遠(yuǎn)》杜牧）

　　正是客心孤回處，誰(shuí)家紅袖憑江樓？(借景抒情)(以景結(jié)情)（09山東）

　　這兩句寫正值客心孤寂之時(shí)，忽見(jiàn)紅袖憑樓而更增思家之情，詩(shī)人看見(jiàn)紅袖憑樓的情景時(shí)，一下子聯(lián)想到家人也在盼望自己歸來(lái)，于是思家之情更加濃重

　　（3）宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。(《春行即興》李華)

　　芳樹無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼。(融情于景)（05全國(guó)1）

　　整首詩(shī)都是寫詩(shī)人行經(jīng)宜陽(yáng)時(shí)即目所見(jiàn)的暮春景色，是安史之亂后荒寂的景色。在景物描寫中，滲染著詩(shī)人感傷，哀愁的心情。

　　（4）靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。

　　以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。平生自有分，況是蔡家親。

　　寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)人，這畫面可以感受到作者生活境遇的悲涼。

　　(《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》司空曙)(融情于景)（09江西）

　　（5）水國(guó)西風(fēng)小搖落，撩人羈緒亂如絲。

　　大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時(shí)。（《日暮倚杖水邊》（金）王寂）

　　爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。

　　蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已慢遲。（借景抒情）（08浙江）

　　秋風(fēng)颯颯，萬(wàn)物蕭瑟，被秋風(fēng)輕輕“搖落”的自然是片片黃葉。望著在秋風(fēng)中回旋、掙扎、最終還是落地化作塵泥的黃葉，聯(lián)想到自己如同黃葉般枯萎飄零的身世和命運(yùn)，“日暮倚杖水邊”的詩(shī)人，怎能不思潮如涌、心亂如絲呢？這一聯(lián)，前句寫景，后句抒情。

　　（6）十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

　　夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

　　（《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》蘇軾（以景結(jié)情）

　　遙隔千里，松岡之下，亡人長(zhǎng)眠地底，冷月清光灑滿大地，這是一種怎樣孤寂凄哀的情景啊，念及此情此景的詞人亦不免肝腸寸斷。

　　（7）熟知茅齋絕低小，江上燕子故來(lái)頻。（《絕句漫興九首（其三）》杜甫）

　　銜泥點(diǎn)污琴書內(nèi)，更接飛蟲打著人。(融情于景)（08福建）

　　融情于景。詩(shī)人從燕子落筆，細(xì)膩逼真地描寫了它們頻頻飛入草堂書齋，“點(diǎn)污琴書”、“打著人”等活動(dòng)。這些描寫既凸現(xiàn)了燕子的可愛(ài)之態(tài)，又生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出燕子對(duì)草堂書齋的喜愛(ài)，以及對(duì)詩(shī)人的親昵。全詩(shī)洋溢著濃厚的生活氣息，給人自然、親切之感，同時(shí)也透露出詩(shī)人在草堂安定生活的喜悅和悠閑之情。

　　（8）細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

　　星垂平野闊，月涌大江流。

　　名豈文章著，官應(yīng)老病休。（《旅夜書懷》杜甫）（寓情于景）

　　飄飄何所似?天地一沙鷗。

　　是歷來(lái)傳誦的名句。大筆勾勒，寫得真切細(xì)膩，創(chuàng)造出一種闊大雄渾但又寂寞空曠的境界，從而再反襯詩(shī)人的孤獨(dú)，景中見(jiàn)情，景與情融。

　　（問(wèn)題）這些詩(shī)中分別有怎樣的景情關(guān)系？

　　學(xué)生分小組進(jìn)行討論（前兩組前四題，后兩組后四題，然后請(qǐng)小組代表回答）

　　（二）內(nèi)在聯(lián)系辨

　　（1）昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思天涯。

　　春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（孟郊《登科后》）（樂(lè)景樂(lè)情）

　　將詩(shī)人策馬奔馳于春花爛漫的長(zhǎng)安道上的得意情景描繪出詩(shī)人神采飛揚(yáng)的得意之態(tài)

　　（2）宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)速。（柳宗元《柳州榕葉落盡偶題》）

　　山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。（哀景哀情）

　　在陽(yáng)春二月見(jiàn)到反常的如秋之景眼中的花盡葉落之境與心中的凄黯迷惘之情是融會(huì)為一的

　　（3）江碧鳥逾白,山青花欲燃。

　　今春看又過(guò),何日是歸年？（杜甫《絕句》）（樂(lè)景哀情）

　　全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨,詩(shī)人借清新美好的春光景色的描寫,透露出了思?xì)w的感傷,以樂(lè)景寫哀情,別具韻致

　　（4）落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。

　　古來(lái)有老馬，不必取長(zhǎng)途。（杜甫《江漢》）（哀景樂(lè)情）

　　落日、秋風(fēng)是一種凄涼的感覺(jué)，但卻比喻了詩(shī)人正處暮年，并以“老馬”自喻表現(xiàn)了積極入世的精神及老當(dāng)益壯的情懷。

　　3.理一理

　　景情關(guān)系提問(wèn)的方式有：

　　（1）請(qǐng)從景情關(guān)系的角度進(jìn)行賞析或請(qǐng)從“景”和“情”的角度賞析

　　（2）這句詩(shī)（這首詩(shī)）是怎樣融情于景（或借景抒情）的？

　　（3）這句詩(shī)（這首詩(shī)）用了哪種表現(xiàn)手法(藝術(shù)手法)，（或者在寫法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)賞析。

　　答題方法

　　先請(qǐng)學(xué)生回答，然后進(jìn)行總結(jié)

　　（1）回答出某一種關(guān)系

　　（2）借什么景（抓住意象，概括畫面特點(diǎn)），抒什么情＼融什么情于什么景＼以什么景結(jié)什么情（有反襯關(guān)系的強(qiáng)調(diào)）

　　4.練一練

　　（1）江行[宋]嚴(yán)羽（09福建）

　　暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。

　　殘雪和雁斷，新月帶潮生。

　　天到水中盡，舟隨樹杪行。

　　離家今幾宿，厭聽(tīng)棹①歌聲。

　　［注］①棹歌：行船時(shí)船工所唱的歌。

　　請(qǐng)從“景”與“情”的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。（4分）

　　問(wèn)：詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩(shī)中描寫了雪“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了詩(shī)人的羈旅之情、思鄉(xiāng)之感。

　　（2）望江南超然臺(tái)①作蘇軾（07全國(guó)1）

　　春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花，煙雨暗千家。

　　寒食②后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。

　　〔注〕①超然臺(tái)：在密州(今山東諸城)城北。當(dāng)時(shí)蘇軾任密州地方官。

　　②寒食：清明前一或二日。舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱新火。

　　問(wèn)：請(qǐng)從“情”和“景”的角度對(duì)這首詞作一賞析。

　　答：這首詞因景生情，借景抒情，情景交融。上片描寫的是超然臺(tái)下“春未老”之景；下片抒發(fā)的是春雖未老，人卻在無(wú)奈之中思鄉(xiāng)之情。

　　（3）從軍行七首(其二)王昌齡（05重慶）

　　琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

　　撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

　　(1)“琵琶起舞換新聲”與“邊愁”是否矛盾?為什么?

　　(2)“高高秋月照長(zhǎng)城”與前三句寫法上有何不同?這樣的寫法有什么好處?

　　答：（1）不矛盾，樂(lè)景襯哀情，這樣的對(duì)照寫法更能顯示出聽(tīng)者深重的別情邊愁，這是任何歡樂(lè)的新曲都無(wú)法排遣的。

　　（2）前三句敘事抒情，后一句寫景。以景作結(jié)，寓情于景；創(chuàng)造意境，含蓄無(wú)限。

　　三、總結(jié)

　　總之，我國(guó)的古典詩(shī)詞中情與景的關(guān)系，學(xué)們已經(jīng)能很好地區(qū)分出來(lái)，并做到規(guī)范答題。詩(shī)歌無(wú)外乎景情，因此高考試題對(duì)景與情方面的設(shè)題很多，我們掌握了這方面得知識(shí)，才能在高考中應(yīng)對(duì)自如，立于不敗之地。

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 16

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　（3分鐘）

　　1、在熟讀詩(shī)歌的基礎(chǔ)上當(dāng)堂背誦

　　2、掌握詩(shī)歌煉字型習(xí)題的提問(wèn)方式與答題技巧。

　　提問(wèn)方式：

　　（1）某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？

　　（2）詩(shī)中的某個(gè)詞用得好不好？為什么

　　（3）這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？

　　（4）這個(gè)詞與另一個(gè)詞比較哪個(gè)更好？為什么？

　　答題技巧：（記一記，2分鐘）

　　（1）準(zhǔn)確解釋該字在詩(shī)詞中的含義；

　　（2）將該字還原于詩(shī)詞，結(jié)合作品展開(kāi)聯(lián)想談?wù)勗撟置枥L出了怎樣的'的景象。

　　（3）點(diǎn)出該字烘托了什么意境或表達(dá)了什么感情。

　　學(xué)習(xí)過(guò)程：

　　一、自主學(xué)習(xí)

　　1、結(jié)合注釋自讀課本14頁(yè)《蜀相》一詩(shī)，比一比，看誰(shuí)讀得準(zhǔn)，讀得好，記得快。（6分鐘）

　　2、根據(jù)學(xué)過(guò)的知識(shí)從語(yǔ)言特色或表現(xiàn)手法的角度自主賞析本詩(shī)，體會(huì)詩(shī)歌傳遞的情感，然后與大家交流。（看一看哪位同學(xué)理解的到位，6分鐘）

　　3、探究第二聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中哪個(gè)字用的好，好在哪里？（比一比哪位同學(xué)思考的最深入，6分鐘）

　　二、精講點(diǎn)撥

　　（1）“自”在原詩(shī)中是“自然”之意，喻指階下野草自枯自榮，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。“空”在這里應(yīng)該理解成“白白地”“徒勞地”之意，寫出了黃鸝音好卻無(wú)人賞析。（2）作者借助階下的“青草”、無(wú)人賞析的“黃鸝”表達(dá)了對(duì)諸葛亮的敬慕和功業(yè)未成的惋惜之情。

　　三、當(dāng)堂訓(xùn)練

　　1、必做題：

　　閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

　　春日即事

　　李彌遜①

　　小雨絲絲欲網(wǎng)春，

　　落花狼藉近黃昏。

　　車塵不到張羅地②，

　　宿鳥聲中自掩門。

　　[注]①李彌遜（1085－1153），字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人，歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職。②張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。

　　請(qǐng)對(duì)首句中的“網(wǎng)”字進(jìn)行賞析。

　　此題要求考生對(duì)關(guān)鍵字的表達(dá)效果進(jìn)行賞析，通常要從詞性（如動(dòng)詞、形容詞）、修辭、想象等角度結(jié)合詩(shī)歌進(jìn)行分析。此題的答題過(guò)程是：這里的“網(wǎng)”是動(dòng)詞，網(wǎng)春即把春天留住，用字新穎（簡(jiǎn)析詞意）。作者由絲絲小雨想到了用絲織成的網(wǎng)；再由絲雨及暮春想到要把春天網(wǎng)住，即留住春天。這個(gè)想象、比喻非常生動(dòng)、新奇（賞析修辭并點(diǎn)明情感）。

　　2、選做題：

　　菩薩蠻

　　李白

　　平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。

　　古典詩(shī)詞特別講究煉字。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。

　　答案：“空”字寫詩(shī)人在暮靄沉沉之中久久站立在石階前，感到的只是一片空茫。表達(dá)了苦苦等待而沒(méi)有結(jié)果的孤寂、惆悵，增添了全詞“愁”味，使主題更加鮮明。

　　本題學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)答出三個(gè)要點(diǎn)，一是寫出了“空”所寫的意境，二是此字所表達(dá)的情感，三是此字運(yùn)用之妙。

　　自行車

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 17

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過(guò)誦讀課文，把握文中所描寫的山川景物形象

　　2、培養(yǎng)學(xué)生品味散文語(yǔ)言的能力，培養(yǎng)語(yǔ)感

　　3、積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、句式

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、通過(guò)誦讀課文，把握文中所描寫的山川景物形象

　　2、積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、句式

　　教學(xué)時(shí)間：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、作家作品

　　陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。父親陸宰是個(gè)具有愛(ài)國(guó)思想的知識(shí)分子。家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國(guó)憂民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。他自幼好學(xué)不倦，“年十二能詩(shī)文”，他還學(xué)劍，鉆研兵書。二十五歲左右，向具有愛(ài)國(guó)思想的詩(shī)人曾幾學(xué)詩(shī)，受益不淺，從此確定了他的詩(shī)歌創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)主義基調(diào)。他一生創(chuàng)作了大量作品。今存詩(shī)，將近萬(wàn)首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩(shī)的成就最為顯著。前期多為愛(ài)國(guó)詩(shī)，詩(shī)風(fēng)宏麗、豪邁奔放。后期多為田園詩(shī)，風(fēng)格清麗、平淡自然。他的詩(shī)最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。他的詞，多數(shù)是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛(ài)國(guó)激情。毛晉《放翁詞跋》說(shuō)：“楊用修（慎）云：‘放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡。’予謂超爽處更似稼軒耳。”的他的散文成就也很高，被前人推為南宋宗匠。所寫的政論、史記、游記、序、跋等，大都語(yǔ)言洗煉，結(jié)構(gòu)整飭。陸游是愛(ài)國(guó)主義詩(shī)派的一個(gè)光輝代表。他的作品以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和卓越的藝術(shù)成就，在中國(guó)文學(xué)史上獲得了重要地位。他繼承并發(fā)摺了古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)和后代的文壇上產(chǎn)生了深刻影響。有《渭南文集》、《劍南詩(shī)稿》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等傳世。本文選其詩(shī)十一首：《游山西村》、《劍門道中遇微雨》、《病起書懷》、《關(guān)山月》、《夜泊水村》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《沈園二首》、《示兒》；其詞五首：《卜算子》（驛外斷橋邊）、《夜游宮》（雪曉清笳亂起）、《訴衷情》（當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯）、《鵲橋仙》（茅檐人靜）、《釵頭鳳》（紅酥手）；其文一篇：《游小孤山記》

　　二、初步感知

　　1、教師范讀課文，學(xué)生注意聽(tīng)字音、節(jié)奏以及感情

　　2、學(xué)生齊聲讀課文，注意節(jié)奏

　　3、分組朗讀課文，感知文意

　　三、檢查預(yù)習(xí)

　　1、下列讀音有錯(cuò)的一項(xiàng)（C）

　　A、有俊鶻摶水禽（tuán）B、沙洲葭葦（jiā）C、潦縮（liáo）D、岸如赪（chēng）

　　2、下列各項(xiàng)解釋有誤的一項(xiàng)（C）

　　A、信造化之尤物造化：指天地、大自然；尤物：美好的.事物，這里指漂亮的女子。

　　B、杰然特起：高峻雄偉地拔地而起。

　　C、舟中估客莫漫狂。估客：販貨的行商。

　　D、渺彌：形容水勢(shì)浩淼，廣闊無(wú)邊。

　　3、與其他三句不同句式的一項(xiàng)（B）

　　A、東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪”者也。B、若稍飾以樓觀亭榭

　　C、江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。D、因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。

　　4、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

　　（1）又有一石，不附山，杰起特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。

　　明確：又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。

　　（2）自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物。

　　明確：從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬(wàn)千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。

　　（3）方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。

　　明確：剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過(guò)江面東南方向飛去，非常壯觀。

　　（4）舟過(guò)磯，雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。

　　明確：船過(guò)澎浪磯，即使無(wú)風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。

　　（5）大孤?tīng)铑愇髁海�雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。

　　明確：大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無(wú)際的江水，遠(yuǎn)望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！

　　（6）江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過(guò)夕乃可飲。

　　（這一段）長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來(lái)澄清，過(guò)一個(gè)晚上才能喝。

　　（7）南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。

　　明確：南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過(guò)一樣，不相混淆。

　　四、理清作者行舟的線索

　　過(guò)烽火磯→過(guò)彭浪磯、小孤山→遂行泛彭蠡口→始見(jiàn)廬山及大孤山→晚抵江州，泊湓浦

　　問(wèn)：閱讀全文，找出文章中描寫了哪些景物以及景物的特點(diǎn)？

　　明確：烽火磯：嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀，色澤瑩潤(rùn)

　　峭石：杰然特起，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，祠宇極于荒殘。彭澤都昌：煙雨空濛，鷗鷺滅沒(méi)大孤山：四際渺彌皆大江，望之如浮水面。

　　分析描寫景物特征的方法：

　　烽火磯：運(yùn)用色彩詞、點(diǎn)面結(jié)合，比喻修辭、精筆描摹

　　小孤山：對(duì)比、不同角度的描摹

　　大孤山：對(duì)比、想象描摹問(wèn)：景點(diǎn)眾多，作者怎樣描繪不使其孤立？各景點(diǎn)均與江水相互生發(fā)輝映，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見(jiàn)統(tǒng)一以游蹤（移步換景）為線索，文中多次寫到江流與船行，為分散的景點(diǎn)貫以線索——完整優(yōu)美的長(zhǎng)江山水圖詩(shī)文傳說(shuō)的引用、郡縣沿革和地形防戍等說(shuō)明在文中有何作用？豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游更具有思想深度，充滿歷史的積淀。

　　詩(shī)文傳說(shuō)增添了神話的氛圍，更顯空靈雅致與所描繪的勝景相互映襯，更為引人入勝。

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 18

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1把握煉字題切入角度。

　　2.掌握煉字題答題方法。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　文須字字作，亦要字字讀，咀嚼有余味，百過(guò)良未足。

　　——金·元好問(wèn)古人講究煉字，力爭(zhēng)在剎那間見(jiàn)終古，于微塵中顯大千，因此留下了很多“煉字”的佳話趣聞。古人寫詩(shī)特別講究“煉字”，也非常愿意為煉字而苦。韓愈和賈島“推敲”的故事是眾所周知的“煉字”佳話，孟郊感慨“夜學(xué)曉不休，苦吟鬼神愁”，杜甫決心“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。我們深切感受到古人“煉字”的艱辛，也由衷敬佩他們對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言追求的執(zhí)著。

　　那么,在鑒賞古詩(shī)詞中的煉字時(shí),該怎樣入手作具體的分析,闡述其妙處呢?就先請(qǐng)同學(xué)們看學(xué)案的第一題，找出詩(shī)句中精彩的字，并說(shuō)說(shuō)理由。

　　二、學(xué)生自由談?wù)搶W(xué)案的第一題。

　　總結(jié)：煉字往往抓住哪些詞，這些詞一般具備什么作用。

　　一、從詞性入手

　　(1)關(guān)注動(dòng)詞，可以使詩(shī)歌的意象化靜為動(dòng)，形象生動(dòng)，還要善于通過(guò)動(dòng)詞的使用來(lái)揣摩詩(shī)人的思想感情。

　　例1：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

　　例2：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　(2)關(guān)注形容詞，可以繪景摹狀，具有化抽象為具體，變無(wú)形為有形的作用，使人如聞其聲、如見(jiàn)其人、如觸其物、如歷其境。例1：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。例2：流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。 (3)副詞主要表現(xiàn)描寫對(duì)象的程度范圍。

　　例1：花自飄零水自流。

　　例2：此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

　　(4)關(guān)注數(shù)量詞往往是含虛數(shù)的意義，這樣可以起烘托作用，增強(qiáng)詩(shī)句的表現(xiàn)力，更好地表現(xiàn)主題。

　　例1：前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。

　　例2：一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹。

　　2、練習(xí)：

　　過(guò)香積寺

　　不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪①制毒龍。

　　【注】①安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念;毒龍，指世俗欲念。古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)宇。你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字?為什么?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

　　【答案】“詩(shī)眼”是“咽”“冷”，分別有“嗚咽”、“陰冷”之意(找出詩(shī)眼解釋字意)。

　　山間的流泉，由于危石的`阻攔而發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲;照在青松上的日色，因?yàn)樯搅值挠陌担�似乎顯得十分陰冷(展開(kāi)聯(lián)想描述景象)。

　　兩句中的“咽”“冷”二字繪聲繪色、精煉傳神地勾畫出了山中的幽靜冷僻的景象(意境)(分析效果) 。

　　二、從修辭入手

　　從修辭的角度詩(shī)歌是一種語(yǔ)言的藝術(shù),為了表達(dá)的生動(dòng)、形象、新穎、貼切,常常需要借助修辭手法。

　　例1：氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)樓。

　　例2：羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。練習(xí)：試分析“惹”和“拂”使用的妙處。

　　豐樂(lè)亭游春三首(其二)

　　春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭西逢太守，籃輿酩酊插花歸。

　　注：籃輿：竹橋

　　【答案】都運(yùn)用了擬人的手法。“惹”有招惹之意，寫出了春草茂盛，生機(jī)勃勃，主動(dòng)牽惹游人衣襟的樣子;“拂”有輕輕拂過(guò)之意，寫出柳絮紛飛，灑落在游人身上的樣子。

　　三、從聯(lián)想想象入手

　　詩(shī)詞鑒賞始終離不開(kāi)一個(gè)想字,在鑒賞過(guò)程中,根據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想想象,就可以有效地還原詩(shī)歌的場(chǎng)景,把握作者的用字之妙。例1：紅杏枝頭春意鬧

　　練習(xí)：第三聯(lián)上下兩句中最精練傳神的分別是哪兩個(gè)字?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。新晴野望

　　新晴原野曠,極目無(wú)氛垢。郭門臨渡頭,村樹連溪口。白水明田外,碧峰出山后。濃月無(wú)閑人,傾家事南畝。

　　四、從情感入手

　　詩(shī)人情感的表達(dá)有的比較直接,有的比較含蓄,但不管如何表達(dá),詩(shī)歌中信息量最大、含金量最高的往往在那些帶有情感的詩(shī)眼當(dāng)中。所以,抓住情感分析作者的煉字,也是一種行之有效的方法。

　　練習(xí)：聯(lián)系全詩(shī)，賞析“雪”和“朱”的表達(dá)效果壬辰寒食①客思似楊柳，春風(fēng)千萬(wàn)條。更傾寒食淚，欲漲冶城②潮。巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂(lè)，但欲老漁樵。

　　[注]①寒食：清明前一天(一說(shuō)前兩天)。②冶城：古地名，在今南京市西，臨長(zhǎng)江。

　　五、總結(jié)本課

　　古代詩(shī)歌的語(yǔ)言是最凝煉的，往往一詞一句就能生動(dòng)地描摹出事物的特征，深刻地反映思想內(nèi)容。

　　鑒賞時(shí)應(yīng)聯(lián)系全詩(shī)的主旨，從遣詞、造句、修辭等不同方面仔細(xì)揣摩、推敲，來(lái)理解作者煉字煉意的技巧。

　　其次，要學(xué)會(huì)根據(jù)語(yǔ)境推斷詞義的方法，并特別注意古今異義和詞類活用等情況。

　　最后，掌握答題步驟，清楚完整答題。

　　高三古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì) 19

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　讓學(xué)生熟悉詩(shī)歌的表達(dá)手法以及抒情方式

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　識(shí)記一些術(shù)語(yǔ)并且能夠靈活運(yùn)用

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第五、六課時(shí)

　　一．藝術(shù)手法：

　　1、表達(dá)方式：

　　詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、

　　抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生情因景生以景襯情融情入景一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。

　　2、結(jié)構(gòu)形式：

　　詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，常見(jiàn)的首尾照應(yīng)，開(kāi)門見(jiàn)山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。

　　3、修辭手法：

　　主要的修辭手法有：對(duì)偶比喻擬人借代夸張排比反復(fù)象征寄寓寄托等，

　　4、寫作技巧：

　　寫作技巧包括：賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、以小見(jiàn)大、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語(yǔ)序倒置等。

　　5、藝術(shù)風(fēng)格：

　　包括雄渾、曠達(dá)、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約

　　三．表達(dá)方式：

　　1、借景抒情或情景交融：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。如白居易的"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生"借"原上草"的頑強(qiáng)抗?fàn)帲�盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。

　　寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的"好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"，寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情；柳永的"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?，場(chǎng)景描寫之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。

　　一般情況下，是樂(lè)景寫樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫樂(lè)情的寫法。如唐代謝渾《謝亭送別》："勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。"上聯(lián)以"紅葉青山"這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨。《姜齋詩(shī)話》說(shuō)："以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。

　　詩(shī)人寫詩(shī)來(lái)表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這個(gè)目的，他需要寫景--自然界的或周圍的景，來(lái)引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩(shī)就寫得好，能動(dòng)人。

　　情與景的處理不單是詩(shī)歌的問(wèn)題。其他的藝術(shù)，則小說(shuō)、戲劇、電影、繪畫，也有這個(gè)問(wèn)題。一般是情與景配合。拿電影來(lái)說(shuō)，情與景配合的例子如：當(dāng)災(zāi)禍將發(fā)生時(shí)，電影中常使我們看到雷電和暴風(fēng)雨，為觀眾作心理準(zhǔn)備，預(yù)感未來(lái)的災(zāi)禍。當(dāng)電影中男女二人熱戀，或夫婦新婚，他們會(huì)在公園里散步，天氣晴朗，春暖花開(kāi)，一片令人歡喜的景色。這樣的情景配合，在電影或其他藝術(shù)中與寫詩(shī)時(shí)相類似。這叫做"情景陪襯"或"情景交融"。

　　在中國(guó)與西洋的詩(shī)歌中，都可找到詩(shī)人成功地處理情與景配合或交融的例子。

　　2、在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如書上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。

　　首先，介紹一下詩(shī)歌中的"虛"。

　　在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)畫同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫的這種方法。詩(shī)歌的"虛"，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的"虛"包括以下三類：

　　1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云："日月照耀金銀臺(tái)"、"霓為衣兮風(fēng)為馬"、"虎鼓瑟兮鸞回車"、"仙之人兮列如麻"。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。

　　2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中"雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改"，句中"故國(guó)"的"雕欄玉砌"存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將"雕欄玉砌"與"朱顏"對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云："談笑間，檣櫓灰飛煙滅。"再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。

　　3、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂(lè)將倍增其樂(lè)。例如柳永《雨霖鈴》中云："今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?這是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝�梢。在《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來(lái)之境。今夜中月，閨中只獨(dú)看，遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

　　再看看詩(shī)歌中的"實(shí)"。

　　在中國(guó)畫中，實(shí)是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，"實(shí)"是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的"春花秋月何時(shí)了"；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的"亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪"，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如"寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚""執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。"等。

　　"虛實(shí)相生"是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

　　虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指"春風(fēng)十里"，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是"盡薺麥青青"，寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

　　虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。

　　如歐陽(yáng)修的《踏莎行》："候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。"上闕寫實(shí)，通過(guò)初春景象反襯"行人"的離愁別緒。下闕實(shí)虛。

　　通過(guò)設(shè)"行人"想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念"行人"的愁苦之象，來(lái)寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。

　　四．結(jié)構(gòu)方式（首尾照應(yīng)，開(kāi)門見(jiàn)山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過(guò)渡、鋪墊、伏筆）

　　五．修辭方式（對(duì)偶比喻擬人借代夸張排比反復(fù)象征寄寓寄托）

　　1、烘托：本是中國(guó)畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借"行者""少年"等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如"蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽"、"僧敲月下門""月出驚山鳥"等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。

　　2、聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的.光明美好的理想世界。"小時(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤""我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西""我歌月徘徊，我舞影凌亂"都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆。

　　3、用典：即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。

　　4、比喻象征：本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱比興。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見(jiàn)公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。賀知章《詠柳》："碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。"早春新葉萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧!比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來(lái)寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來(lái)象征報(bào)的人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來(lái)比喻他的經(jīng)歷和處境。

　　5、夸張：即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫，借以表達(dá)詩(shī)人異乎尋常的情感。合理的夸張雖不符合事理，卻符合情理。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處可見(jiàn)。如"天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。"(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)"白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)"(李白《秋浦歌》)。又如"三杯吐然諾，五岳倒為輕"(李白《俠客行》)以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重；"輕言托朋友，面對(duì)九凝峰。"(李白《箜篌謠》)用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑。

　　古詩(shī)詞中還常用對(duì)比、借代、互文(如王昌齡《出塞》"秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)"、白居易《琵琶行》"主人下馬客在船")、雙關(guān)、比擬等用法，特點(diǎn)、作用類似于一般文章中運(yùn)用的辭格，此不再贅述。另外，古詩(shī)中常見(jiàn)的一些"藝術(shù)辯證"的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，收到了較好的藝術(shù)效果。

　　六．古代詩(shī)詞中常見(jiàn)風(fēng)格

　　1、雄渾：雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，如曹操的《觀滄海》。雄渾是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢(shì)浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的"氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城"(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢(shì)壯觀；王維的"大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A"(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么壯麗!而真正能夠稱為"雄渾"的是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。

　　2、豪放：豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無(wú)限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極目無(wú)垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)。"君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。"(《將進(jìn)酒》)氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里；"草綠霜已白，日西月復(fù)東。"(《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無(wú)縫；"燕山雪花大如席"(《北風(fēng)行》)"白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)。"(《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作。"大江東去"二句，將在廣闊悠久的空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡，氣魄恢宏，"故壘西邊"至"灰飛煙滅"是詠古，感情高昂而濃摯，而"亂石穿空"數(shù)句，將崢嶸的態(tài)勢(shì)、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢(shì)磅礴，給人以"挾海上風(fēng)濤之氣的感覺(jué)"。"故國(guó)神游"數(shù)句轉(zhuǎn)到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調(diào)豪壯，"須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板"而唱。

　　3、沉郁：如果說(shuō)豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩(shī)人飄逸飛動(dòng)、奔放不羈時(shí)，就形成豪放；當(dāng)詩(shī)人沉思默處、憂憤填膺時(shí)，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉。"沉則不浮，郁則不薄。"杜甫之詩(shī)，為濃郁之極至。憂愁是杜詩(shī)沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個(gè)人的，更是國(guó)家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的"三吏""三別""兵車行"《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。

　　4、悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩(shī)人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可見(jiàn)，悲慨是時(shí)代的心聲，詩(shī)人的呼喊，詩(shī)人面對(duì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨。陳子昂的詩(shī)，就以悲慨而馳譽(yù)詩(shī)壇。《登幽州臺(tái)歌》是最激動(dòng)人心的悲慨之詩(shī)。詩(shī)人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬(wàn)端。面對(duì)著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的連綿不斷的時(shí)間圖卷，描繪出遼闊無(wú)垠的宇宙空間畫面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。再如辛棄疾的詞，

　　5、俊爽：即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩(shī)人是杜牧。他的詩(shī)，縱橫古今，雄視萬(wàn)代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂國(guó)憂民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無(wú)門，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如《過(guò)華清宮絕句》："長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。"以含蓄諷刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷)的節(jié)奏明快，《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，"十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名"(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。

　　6、沖淡：沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水詩(shī)有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如"人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中。"(《鳥鳴澗》)"空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。"(《鹿砦》)這里，沒(méi)有城市的喧囂，沒(méi)有人間的紛爭(zhēng)，沒(méi)有外界的紛擾，只有大自然的寧?kù)o，山水花鳥的生機(jī)。詩(shī)人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。詩(shī)人筆下的大自然，無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，回旋著詩(shī)人的聲音，震蕩著詩(shī)人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩(shī)人筆下的大自然，就是詩(shī)人自己，它反映了詩(shī)人沖淡的心情。詩(shī)人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無(wú)我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過(guò)，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩(shī)人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。

　　7、曠達(dá)：即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要"盡人事"，又要"知天命"，使其性格中帶有典型的"曠達(dá)"的特征。"人生如夢(mèng)，一尊還酹江月"

　　(《念奴嬌-赤壁懷古》)"老夫聊發(fā)少年狂"(《江城子·密州出獵》)這樣的詩(shī)句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無(wú)始無(wú)終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來(lái)，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能"乘風(fēng)歸去"為憾，馬上又以"何似在人間"自解；下闋才以"人有悲歡離合"為憾，馬上又以"月有陰晴圓缺，此事古難全"自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對(duì)痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場(chǎng)的心理超脫。

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