元旦快樂的藝術(shù)字體內(nèi)容

　　元旦快樂的藝術(shù)字怎么設(shè)計(jì)呢，大家想學(xué)習(xí)一下嗎？ 以下是小編精心整理的元旦快樂的藝術(shù)字體內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。

　　應(yīng)用領(lǐng)域

　　藝術(shù)字體設(shè)計(jì)被廣泛的應(yīng)用在視覺識(shí)別系統(tǒng)中，具有美觀大方，便于閱讀和識(shí)別等優(yōu)點(diǎn)。藝術(shù)字體設(shè)計(jì)是在基本字形的基礎(chǔ)進(jìn)行裝飾、變化加工而成的。它的特征是在一定程度上擺脫了印刷字體的字形和筆劃的約束，根據(jù)品牌或企業(yè)經(jīng)營性質(zhì)的需要進(jìn)行設(shè)計(jì)，達(dá)到加強(qiáng)文字的精神含義和富于感染力的目的。

　　藝術(shù)字體設(shè)計(jì)表達(dá)的含意豐富多彩。常用于表現(xiàn)產(chǎn)品屬性和企業(yè)經(jīng)營性質(zhì)，它運(yùn)用夸張、明暗、增減筆劃形象、裝飾等手法，以豐富的想象力，重新構(gòu)成字形，既加強(qiáng)文字的特征，又豐富了標(biāo)準(zhǔn)字體的內(nèi)涵。同時(shí)，在設(shè)計(jì)過程中，不僅要求單個(gè)字形美觀，還要使整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一，理念內(nèi)涵和易讀性，以便于信息傳播。經(jīng)過變體設(shè)計(jì)后的藝術(shù)字體，千姿百態(tài)，變化萬千，是一種字體藝術(shù)的創(chuàng)新。

　　藝術(shù)字廣泛應(yīng)用于宣傳、廣告、商標(biāo)、標(biāo)語、黑板報(bào)、企業(yè)名稱、會(huì)場布置、展覽會(huì)， 以及商品包裝和裝潢，各類廣告、報(bào)刊雜志和書籍的裝帖上等，越來越被大眾喜歡。藝術(shù)字體設(shè)計(jì)是現(xiàn)在傳統(tǒng)字體的有效補(bǔ)充。漢字和英文有著本質(zhì)的區(qū)別，因?yàn)闈h字有龐大的字體體系，所以一套字體的出現(xiàn)需要巨大的工作量，造成中國幾千年字體的單一，不象英文字體有幾萬種。所以中國字體任重道遠(yuǎn)，每種字體的出現(xiàn)都有效的豐富了中國字體藝術(shù)，滿足現(xiàn)在字體使用者追求個(gè)性創(chuàng)新的思想。

　　元旦相關(guān)擴(kuò)展

　　元旦的由來

　　“元”有開始之意，“旦”指天明的意思。元旦（New Years Day，New Year ）便是一年開始的第一天，也被稱為“新歷年”“陽歷年”。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。

　　公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

　　今天所說的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。

　　元旦的習(xí)俗

　　由于元旦是在民國年間才誕生的，并是由春節(jié)演化而來，所以，在中國剛剛開始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)然大都是類似于春節(jié)，或者說是春節(jié)的縮小版。畢竟元旦不是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然沿用了部分傳統(tǒng)的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中卻并不見的會(huì)占用多么重要的地位。到了現(xiàn)代，元旦的慶祝習(xí)俗就更簡單了。

　　元旦的慶祝方式一：

　　全中國甚至是全世界都知道的，很多國家都把元旦定為法定節(jié)日，在元旦這天放假。新中國成立后，也規(guī)定元旦為法定節(jié)日放假一天。

　　元旦的慶祝方式二：

　　現(xiàn)在比較普遍的就是由團(tuán)體組織的活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì)、掛慶祝元旦的標(biāo)語、或舉行集體活動(dòng)等，以前就有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現(xiàn)在在電視記錄片上還能看到，到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì)什么的了。近年更是有旅游、聚會(huì)等節(jié)目，反正元旦這天并沒有太多的傳統(tǒng)，在這一天假期了就任人發(fā)揮了。甚至，元旦這天對(duì)年輕一代來說只意味著一天的假期。

　　元旦的慶祝方式三：

　　保留著中國傳統(tǒng)的慶祝方式就是在以民間了，尤其是在農(nóng)村。每到元旦，家家戶戶都會(huì)燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過各方神靈后就是一家人團(tuán)聚一餐。

　　元旦吃什么

　　餃子

　　食畢出門拜年，由近及遠(yuǎn)，元午直到燒燈后。”據(jù)此則唐牢丸近似餃子，而且有煮有蒸。宋代食品中出現(xiàn)角子一詞.元代把餃子叫做“扁食”，可能出自蒙古語。明代的餃子如《正字通》所說，稱餃餌、粉角、水餃子、蒸燙面餃。此外，還有水點(diǎn)心等叫法，清代北京旗人還把餃子稱作“煮餑餑”。元旦吃餃子興盛于明清時(shí)期的北方。如明萬歷年間沈榜《宛署雜記》說，北京郊區(qū)的宛平縣元旦拜年“作扁食，奉長上為壽”。明嘉靖時(shí)山西《曲沃縣志》記載：“二日制扁食包金，邀婿爭福。”元代扁食一詞在民間流傳下來。

　　年糕

　　年糕又稱粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，北方則為黏黍。年糕的歷史悠久，漢朝的米糕已有“稻餅”、“糕”、“餌”、“糍”等名稱。6世紀(jì)食譜《食次》就有年糕“白繭糖”的制法，北朝《齊民要術(shù)》記載了將米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清時(shí)代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二記載，正月元旦，“夙興盥激，吃棗糕，日年年糕”。北方河北嘉靖時(shí)《威縣志》說當(dāng)?shù)爻浴罢粞蚋狻薄?/p>

　　在南方，江浙的蘇州、嘉定等地方志稱“節(jié)糕”，明正德廣東《瓊臺(tái)志》記載當(dāng)?shù)爻源焊猓骸霸�旦前以糯粉�?jí)蔗糖或灰汁籠蒸春糕，圍徑尺許，厚五六寸，雜諸果品歲祀，遞割為年茶，以相饋答。”其形制類似今天的生日蛋糕。清顧祿《清嘉錄》卷十二記載更為詳細(xì)，說將黍粉和糖為糕，叫做“年糕”，有黃色和白色之別。大的一尺見方為“方頭糕”，還有像元寶的“糕元寶”，用于除夕供先、親戚朋友間的贈(zèng)答。此外，還有細(xì)長的“條頭糕”、寬大的“條半糕”。過節(jié)時(shí)富家雇人制糕，一般人可在糕店購買。元旦習(xí)俗，元旦吃什么?上面小編的介紹之后，你對(duì)元旦吃什么還有哪些疑惑呢?不妨繼續(xù)關(guān)注本站，小編提前祝大家元旦快樂。

　　元旦傳說

　　傳說在遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础?/p>

　　堯?qū)λ凑f：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”后來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。

　　后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”或“元正”，這就是古代的元旦。

【元旦快樂的藝術(shù)字體內(nèi)容】相關(guān)文章：

字體設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容06-27

關(guān)于藝術(shù)字體設(shè)計(jì)教程07-03

雕塑藝術(shù)中的字體設(shè)計(jì)論文07-03

《藝術(shù)字體扮漂亮》教學(xué)設(shè)計(jì)07-02

網(wǎng)頁制作中字體設(shè)置的相關(guān)內(nèi)容07-03

陶瓷藝術(shù)的內(nèi)容介紹06-28

元旦快樂中文藝術(shù)字06-30

漢字設(shè)計(jì)字體的藝術(shù)美學(xué)與文化思索論文06-22

演講藝術(shù)入門內(nèi)容06-23