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怎么寫教育格言
每一個(gè)職業(yè)，都有追求幸福的權(quán)力，每一個(gè)人，都有為家人提供更豐富的物質(zhì)生活的責(zé)任，你會(huì)寫下什么樣的教育格言呢？以下是小編為您整理的怎么寫教育格言相關(guān)資料，歡迎閱讀！
1. 新學(xué)期的工作已經(jīng)進(jìn)入軌道，一直忙碌的你是否會(huì)停下來思考已走過的教育歷程？今天小編幫你精選了一些杜威的教育名言，或許在工作間隙可以為你帶來一絲教育靈感。
2. 從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，從只是跟經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的書本或別人的言論中學(xué)習(xí)，這并不是一句空話。但是學(xué)校卻同社會(huì)生活的通常情況和動(dòng)機(jī)如此隔離，如此孤立起來，以至于兒童被送去受訓(xùn)練的地方正是世界上最難得到經(jīng)驗(yàn)的場(chǎng)所，而經(jīng)驗(yàn)正是一切有價(jià)值的訓(xùn)練的源泉。
3. 我們希望兒童從他自己心中“發(fā)展”出這個(gè)或那個(gè)事實(shí)或真理。我們叫他自己思維，自己創(chuàng)造，而不提供發(fā)動(dòng)并指導(dǎo)思想所必需的任何周圍環(huán)境的條件。沒有一個(gè)東西能夠從無中發(fā)展出來，從粗糙的東西發(fā)展出來的只能是粗糙的東西……發(fā)展并不是指僅僅從心靈里獲得某些東西的意思。它是經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展，發(fā)展成真正需要的經(jīng)驗(yàn)。
4. 只有應(yīng)用才能檢驗(yàn)思想，只有通過檢驗(yàn)才能使思想具有充分的意義和現(xiàn)實(shí)性。思想不經(jīng)過運(yùn)用往往自成一個(gè)特殊的世界。
5. 教師和書本不再是惟一的導(dǎo)師；手、眼睛、耳朵、實(shí)際上整個(gè)身體都成了知識(shí)的源泉，而教師和教科書分別成為發(fā)起者和檢驗(yàn)者。任何書本或地圖都不能代替?zhèn)�人的經(jīng)驗(yàn)；它們不能取代實(shí)際的旅行。物體下落的算術(shù)公式不能代替擲石子或把蘋果從樹上搖下來。
6. 每個(gè)人都有家庭中兒童的生活，市場(chǎng)上的生活，人與人往來的生活，以及與自然界接觸的生活。從這許多生活當(dāng)中得來的種種知識(shí)，種種思想，種種習(xí)慣，都是廣義的教育。這種廣義的教育，簡單地說起來，就是社會(huì)的能力。這種能力和影響，是可以拿來陶冶人的習(xí)慣和性質(zhì)的。
7. 學(xué)校的任務(wù)不在把青年從一個(gè)活動(dòng)的環(huán)境轉(zhuǎn)移到死記硬背別人學(xué)問的環(huán)境，而在于把他們從相對(duì)地說是一個(gè)偶然的活動(dòng)環(huán)境，轉(zhuǎn)移到按學(xué)習(xí)的指導(dǎo)選擇的生活與活動(dòng)的環(huán)境。
8. 關(guān)于兒童的學(xué)習(xí)，可以談得很多，但學(xué)校不是兒童生活的地方。現(xiàn)在我們的教育中正在發(fā)生的一種變革是重心的轉(zhuǎn)移。這是一種變革，一場(chǎng)革命，一場(chǎng)和哥白尼把天體的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽那樣的革命。在這種情況下，兒童變成了太陽，教育的各種措施圍繞著這個(gè)中心旋轉(zhuǎn)，兒童是中心，教育的各種措施圍繞著他們而組織起來。
9. 教育如果偏于技術(shù)，做事雖巧如扒手，好像斯巴達(dá)的教育，做得巧妙異常，使人不得而知。
10. 我們不知道什么叫能力，我們不知道什么叫發(fā)展，我們不知道什么叫和諧。能力只有與它所派上的用場(chǎng)聯(lián)系起來，只有與它必須履行的職責(zé)聯(lián)系起來，才成其為能力。如果我們拋開了社會(huì)生活所提供的用途，我們就只能用陳舊的“官能心理學(xué)”來說明什么叫能力，什么叫特殊能力，等等。
11. 簡單明了的事實(shí)是，除了有獨(dú)創(chuàng)性的做鐵匠的能力、做木匠的能力、或制造蒸汽機(jī)的能力以外，沒有任何孤立的觀察能力、記憶能力或推理能力。簡略地說，能力是為完成某些特定類型的工作而使之協(xié)調(diào)起來、組合起來的特殊的沖動(dòng)和習(xí)慣。
12. 教育必須使每個(gè)人懂得，不妨礙他人和在某種程度上積極尊重他們的利益，這是謀求自身幸福的可靠保證所必需的。
13. 教育的力量，對(duì)人影響最深的，就是改變了他的好惡和愛憎。不能使人在根本上產(chǎn)生感情的教育，只是膚淺的教育。教育須使人對(duì)社會(huì)有適當(dāng)?shù)母星椤?/p>
14. 在生活的實(shí)際沖突中，個(gè)人必須有能力站得住腳，有所作為。他必須有主動(dòng)性、堅(jiān)持性、堅(jiān)定性、勇氣和勤勉。簡言之，他必須具有“性格的力量”所包含的一切東西。毫無疑問，個(gè)人在這方面的天賦差別是很大的，但是每個(gè)人的沖動(dòng)、前進(jìn)的傾向和對(duì)做事的迫切愿望仍然有一定的基本特征。在這方面，教育的問題就是要發(fā)現(xiàn)這種天生的能力蘊(yùn)藏的是什么，然后利用它（提供刺激和控制的條件），把它組織到一定的、繼續(xù)保存下去的行動(dòng)方式——即習(xí)慣中去。
15. 思維是探究、調(diào)查、熟思、探索和鉆研，以求發(fā)現(xiàn)新事物或?qū)σ阎挛镉行碌睦斫猓傊季S就是疑問。傳統(tǒng)上既定的講課的特點(diǎn)是由教師提出問題，讓學(xué)生解答。但這種提問常常以取得答案為滿足，而不是引起疑難，由師生共同討論。
16. 只有在思維過程中獲得的知識(shí)，而不是偶然得到的知識(shí)，才能具有邏輯的使用價(jià)值。有些人幾乎沒有什么書本知識(shí)，他們的知識(shí)是同在特殊情況下的需要聯(lián)結(jié)在一起的，因此他們時(shí)常能夠有效地運(yùn)用他們所具有的那些知識(shí)，而一些博學(xué)多識(shí)的人，卻時(shí)常陷入在大堆知識(shí)中而不能自拔，這是因?yàn)樗麄兊闹R(shí)是靠記憶得來的，而不是靠思維的作用得來的。
17. 如果要?jiǎng)?chuàng)造一種科學(xué)的教育，兒童的自由是必不可少的，因?yàn)闆]有它，就不可能搜集種種素材，而沒有素材，也就不可能建立起一條條原理；為了學(xué)生的身體健康，或?yàn)榱顺浞职l(fā)展品性以養(yǎng)成獨(dú)立人格，自由也是不可缺少的。
18. 影響孩子成績的主要因素不是學(xué)校，而是家庭。
19. 如果家庭教育出了問題，孩子在學(xué)校就可能會(huì)過的比較辛苦，孩子很可能會(huì)成為學(xué)校的“問題兒童”。
20. 成績好的孩子，媽媽通常是有計(jì)劃而且動(dòng)作利落的人。父親越認(rèn)真，越有條理，越有禮貌，孩子成績就越好。
21. 貧窮是重要的教育資源，但并非越貧窮越有利于孩子的成長。做父母的，需要為孩子提供基本的文化資料，不讓孩子陷入人窮志短的自卑深淵。
22. 富裕是另一種更高級(jí)的教育資源，西方人的經(jīng)驗(yàn)是：“培育一個(gè)貴族需要三代人的努力。”“階層是會(huì)遺傳的。”但是，更高級(jí)的教育資源需要有更高級(jí)的教育技藝，如果沒有更高級(jí)的教育技藝，富裕的家庭反而會(huì)給孩子的成長帶來災(zāi)難。
23. 不要做有知識(shí)沒文化的家長。有些人有高學(xué)歷，但不見得有文化。如果家長不懂得生活，不知道善待他人，甚至不懂得善待自己的孩子，無論他擁有多高的學(xué)術(shù)水平，他也是沒有文化的人。
24. 父母可以把孩子作為世界的中心，但是不要忘了父母也要過獨(dú)立的生活。如果父母完全圍繞孩子轉(zhuǎn)而沒有了自己的生活主題，這樣的父母常常會(huì)以愛的名義干擾孩子的成長。有時(shí)侯，并不是孩子離不開父母，而是父母離不開孩子。
25. 父母需要承擔(dān)教育孩子的責(zé)任，不過，也不要因?yàn)榻逃⒆佣耆∠俗约旱男蓍e生活。“沒有責(zé)任感傷害別人，太有責(zé)任感傷害自己。”（吳稼祥語）
26. 如果孩子一哭鬧父母就趕緊抱起孩子，那么，孩子就會(huì)利用父母的這個(gè)特點(diǎn)經(jīng)常糾纏父母，提出更多的要求。所以，孩子哭鬧，不要著急把孩子抱起來，父母最好讓自己有事情做，讓孩子看著自己動(dòng)作麻利地做事。
27. 夫妻關(guān)系影響孩子的性格。一個(gè)男人如果不尊重他的妻子，那么，他的兒子就學(xué)會(huì)了在學(xué)校不尊重他的女同學(xué)。一個(gè)女人如果不尊重她的丈夫，那么，她的女兒就學(xué)會(huì)了在學(xué)校瞧不起她的男同學(xué)。
28. 教育就是培育人的精神長相。家長和教師的使命就是讓孩子逐步對(duì)自己的精神長相負(fù)責(zé)任，去掉可能沾染的各種污穢，培育人身上的精神“種子”，讓人可以呼吸高山空氣，讓人可以揚(yáng)眉吐氣。
29. 有修養(yǎng)的父母是“伏爾泰主義者”，“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。他們從孩子出生的那天就開始跟孩子講道理，耐心的征求孩子的意見。不要指望打罵孩子就能讓孩子學(xué)會(huì)服從。殺雞給猴看的結(jié)果是：猴子也學(xué)會(huì)了殺雞。
30. 讓孩子成為既有激情又有理智的人。“沒有激情，任何偉業(yè)都不可能善始，沒有理智，任何壯舉都不能善終。”
31. 讓你的孩子成為有教養(yǎng)的人，有教養(yǎng)從守時(shí)，排隊(duì)，在公共場(chǎng)合不大聲說話，不輕易發(fā)怒開始。
32. 做人要厚道。如果你的孩子比較厚道，請(qǐng)不要嘲笑他的軟弱。喜歡占小便宜的人，往往吃大虧，因?yàn)樗粍e人厭惡。愿意吃小虧的人，將來會(huì)占大便宜，因?yàn)樗蝗讼矚g。
33. 身體的活力能夠帶來精神的活力。身體好的人，性格陽光。身體不好的人，做事猶猶豫豫，躲躲閃閃，說話吞吞吐吐。
34. 不要以為孩子到歲只是長身體的年齡。如果父母讓孩子到歲在祖父母或外祖父母那里度過，等到孩子歲時(shí)父母再把孩子接回來上小學(xué)，那么，這個(gè)孩子在小學(xué)要么成為默默無語的沉默者，要么成為無法無天的搗亂者。
35. 經(jīng)常和孩子一起做三件事：一是和孩子一起進(jìn)餐，二是邀請(qǐng)孩子一起修理玩具，家具或衣物，偶爾邀請(qǐng)孩子幫忙解決工作中的困難。三是給孩子講故事并邀請(qǐng)孩子自己講故事。
36. 如果沒有特別困難，父母最好每天趕回家和孩子一起進(jìn)餐。家庭的共同價(jià)值觀，就在全家人圍著一張桌子吃飯的過程中建立起來。
37. 給孩子講故事并邀請(qǐng)孩子自己講故事，讓孩子從聽故事開始建立閱讀和寫作習(xí)慣，讓孩子盡早學(xué)會(huì)獨(dú)立閱讀，盡早養(yǎng)成終身閱讀的習(xí)慣。“只要還在讀書的人，就不會(huì)徹底墮落，徹底墮落的人是不讀書的。”從來不給孩子講故事的父母，是不負(fù)責(zé)任的父母。
38. 孩子的成長有三個(gè)關(guān)鍵期：第一個(gè)在歲前后，第二個(gè)在歲前后，第三個(gè)在歲前后。如果錯(cuò)過了成長的關(guān)鍵期，后患無窮。
39. 不是“三十而立”,而是“三歲而立”。孩子三歲前后，就必須建立自食其力的勇氣和習(xí)慣。凡是自己能夠做的，必須自己做，凡是自己應(yīng)該做的，當(dāng)盡力去做。
40. 如果你的孩子在歲的時(shí)候喜歡弗羅斯特的詩句：“兩條路在樹林里分岔，我選擇走人少的那一條”，這很正常，不要擔(dān)心，他以后也許會(huì)選擇人走的多的那一條。
41. 父母給孩子講道理是必要的，但給歲前后的孩子講道理時(shí)，要注意自己講話的姿態(tài)，姿態(tài)比道理更重要。否則，孩子會(huì)厭惡，反抗。孩子會(huì)說：你講的話都是對(duì)的，但你講話的那個(gè)樣子很令人討厭。
42. 心底秘密是人成長，成熟的標(biāo)志。如果孩子有心事，他不想告訴你，那么，不要逼迫孩子把他的秘密說出來。
43. 在孩子歲前后，他的身邊最好有一個(gè)無為的放任型父母。在孩子歲前后，他的身邊最好有一個(gè)積極的權(quán)威型父母。在孩子歲前后，他的身邊最好有個(gè)消極的民主型父母。有效的教育是先嚴(yán)后松，無效的教育是先松后嚴(yán)。
44. 必須留意你的孩子的學(xué)習(xí)成績，但也不必太在意他的名次。倒是需要警惕那些學(xué)習(xí)成績總是第一名的孩子。有些孩子學(xué)習(xí)成績好，性格也好，有些孩子學(xué)習(xí)成績很好，但性格卻自私，缺乏同情心，沒有生活情趣。
45. 必須讓你的孩子學(xué)會(huì)與他人交往并愉快的接受小伙伴。“如果父母對(duì)自己的鄰居不滿，對(duì)孩子的小伙伴也十分挑剔，或者不讓自己的孩子和他們交朋友，讓孩子覺得好像自己跟別人很不一樣，那么，這些孩子長大以后就很難與任何人自然地相處。
46. 孩子的成長需要同伴，讓孩子有自己的朋友，但不要有太雜亂的伙伴，在孩子沒有形成成熟的理性和判斷力之前，警惕孩子沾染同伴的壞習(xí)慣。
47. 讓你的孩子盡早建立健康的審美觀。有出息的男性一定會(huì)喜歡健康的女性。不要讓孩子的審美觀陷入低級(jí)，病態(tài)。不要以為小的，有病的，就是好的。不要以為強(qiáng)大的，就都是壞的。不要以為小麻雀，小綿羊，小狗都是可愛的，也不要以為獅子，老虎，狼都是壞的。不要以為豺狼都是吃人的，豺狼只吃比他弱小的。
48. 《麥田里的守望者》為世界貢獻(xiàn)了一個(gè)詞語：守望。教育不是管，也不是不管。在管與不管之間，有一個(gè)詞語叫“守望“。
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