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教育學重要知識點總結(jié)
教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學，要學好教育學需要了解相關的知識。接下來小編搜集了教育學重要知識點總結(jié)，歡迎查看，希望幫助到大家。
1、教育學是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學。
2、我國春秋末年的《學記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“不揠苗助長”、“不陵節(jié)而施”（體現(xiàn)了循序漸進的教學原則）；“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”（反映了啟發(fā)性教學原則）；“教學相長”（體現(xiàn)了教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的教學規(guī)律）。
3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。
4、美國杜威的《民本主義與教育》強調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。
5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學與發(fā)展》把學生的“一般發(fā)展”作為教學的出發(fā)點與歸屬。
6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學方法。
7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻給孩子》，其著作被稱為“活的教育學”和“學校生活的百科全書”。
8、教育的概念：廣義指社會教育、學校教育和家庭教育三個方面；狹義指學校教育；偏義指思想品德教育。
9、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨立性。
10、我國封建社會學校的教學內(nèi)容主要是：“四書”（《大學》、《中庸》、《論語》、《盂子》）；“五經(jīng)”（詩、書、禮、易、春秋）。其貫穿了儒家思想。
11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。
12、我國普通中學的雙重任務是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量；為高一級學校輸送合格新生。
13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術教育。
14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學文化基礎知識和基本技能技巧。
15、智育的任務之一是發(fā)展學生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。
16、體育的根本任務是增強學生體質(zhì)。
17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。
18、美育的任務：（1）使學生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；（2）培養(yǎng)學生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；（3）培養(yǎng)學生的心靈美和行為美。
19、勞動技術教育的任務：（1）培養(yǎng)學生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習慣；（2）教育學生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。
20、義務教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接收，國家、社會、家庭予以保證的國民教育。義務教育是一種強制性教育。
21、教師是教育工作的組織者、領導者，在教育過程中起主導作用。
22、教書育人是教師的根本任務。
23、教師勞動的特點：（1）復雜性、創(chuàng)造性；（2）時間上的連續(xù)性、空間上的廣延性；（3）長期性、間接性；（4）主體性、示范性。
24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。
25、學生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。
26、我國新型師生關系的特點是：（1）尊師愛生；（2）民主平等；（3）教學相長。從根本上說，良好師生關系的建立取決于教師的教育水平。
27、教學是教師和學生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。
28、教學是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學永遠具有教育性。教學是學校的中心工作，學校工作心須堅持以教學為主，全面安排的原則。
29、教學過程是教學信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學中教師起主導，學生是主體。教師的主導作用不是包辦代替。
30、課程是學校教育的核心，是學校培養(yǎng)未來人才的藍圖。
31、編寫學科課程標準和教材應遵循的原則：思想性和科學性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。
32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標志智力發(fā)展的水平。教學過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論（英國洛克）和只重視知識傳授的實質(zhì)教育論（英國斯賓塞）都是錯誤的。
33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。
34、教學過程的基本階段：（”激發(fā)學習動機；（2）感知教材，形成表象；（3）理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；（4）鞏固知識；（5）運用知識，形成技能技巧。
35、主要的教學原則：（1）科學性與教育性相結(jié)合的原則；（2）理論聯(lián)系實際的原則；（3）直觀性原則；（4）啟發(fā)性原則；（5）循環(huán)漸進原則；（6）鞏固性原則；（7）因材施教原則。
36、兩種對立的教學方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應當提倡啟發(fā)式，反對注入式。
37、教學的基本組織形式——課堂教學。
38、常用的教學方法：
（1）以語言傳遞為主的教學方法：①講授法：②談話法；⑧討論法；④讀書指導法。
（2）以直觀感知為主的教學方法：①演示法；②參觀法。
（3）以實際訓練為主的教學方法：①練習法；②實驗法：⑧實習作業(yè)法；④實踐活動法。
（4）以探究活動為主的教學方法：發(fā)現(xiàn)法。
（5）以情感陶冶（體驗）為主的教學方法：①欣賞教學法；②情境教學法。
39、教學工作的基本環(huán)節(jié)：（1）備課；（2）上課（教學工作的中心環(huán)節(jié)）；（3）課外作業(yè)的布置與批改；（4）課外輔導；（5）學業(yè)成績的檢查與評定。
40、教育的發(fā)展
一、教育的概念
1、教育活動是人類社會獨有的活動;
2、教育活動是培養(yǎng)人的社會實踐活動;
3、學校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會實踐活動;
4、教育概念的擴展一大教育觀的形成。
二、教育的歷史形態(tài)
依據(jù)教育的正規(guī)化程度、實施機構(gòu)和在不同歷史階段的存在方式，可以將教育的形態(tài)進行 不同類型的劃分。
依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分的教育形態(tài)。在教育發(fā)展史上，教育的形態(tài)經(jīng)歷了從非形式 化到形式化，再到制度化教育的演變。
依據(jù)實施教育的機構(gòu)劃分的教育形態(tài)。按照教育的實施機構(gòu)，學校教育、社會教育、家庭 教育等多種教育形態(tài)在實體化教育產(chǎn)生以后，就同時并存于不同的社會之中。
三、教育發(fā)展的歷史階段
根據(jù)教育在不同歷史階段的存在方式劃分教育的形態(tài)，可以將教育劃分為原始社會的教 育、占代社會的教育和現(xiàn)代社會的教育。
（一）原始的教育形態(tài)
1、教育和生產(chǎn)勞動、社會生活具有融合性;
2、教育具有原始性;
3、教育具有同一性。
（二）古代社會的學校教育形態(tài)
1、學校的產(chǎn)生
第一，生產(chǎn)的發(fā)展，桂會生產(chǎn)力水平的提高，為學校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準備。
第二，統(tǒng)治階級對人才的需求，為學校的產(chǎn)生提供了社會條件。
第三，文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件。
2、古代學校教育的特點
第一，學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，成為一種相對獨立的社會活動。
第二，學校教育為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的階級性、森嚴的等級性。
第三，學校教育的內(nèi)容主要是古典人文學科和治世之術，有明顯的保守性。
第四，教學的組織形式主要是個別教學，教學方法主要是灌輸與死記，同時也注重在實踐 中學。
第五，教育的象征性功能占主導地位。
第六，出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術教育的萌芽，但尚未形成自己的體系。
（三）現(xiàn)代教育形態(tài)
1、現(xiàn)代教育的特點
第一，現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性。
第二，現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化道路。
第三，現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學化。
第四，班級授課制成為教學的基本組織形式。
第五，現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)。
2、現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢
第一，教育終身化。
第二，教育社會化。
第三，教育生產(chǎn)化。
第四，教育民主化。
第五，教育國際化。
第六，教育現(xiàn)代化。
第七，教育多元化。
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