從《蒹葭》看《詩經》的語言藝術特色

　　《詩經》的語言藝術特色，基本體裁為四言詩；名詞動詞具象化；形容詞摹聲摹形；重章復唱的章法；重復中表現節奏；押韻形成詩歌節奏的音樂美；單音詞表達多樣化。以下是從《蒹葭》看《詩經》的語言藝術特色，歡迎閱讀。

　　我國古典文學歷史悠久，詩詞曲賦，各領風騷。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，它收錄了自西周初年至春秋中葉近五百年間三百零五篇詩歌。分成《風》《雅》《頌》三類。初三課文《蒹葭》選自《詩經》《秦風》。它是詩經中最優秀的篇目之一，反映出《詩經》很多方面的藝術特點，尤其在語言方面更具代表性。

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

　　深秋的季節，蘆葦叢中，霧氣茫茫，一個男子想追尋所愛的人，癡迷中看到“所謂伊人”一會立在水中央，一會立在水中坻，一會立在水中沚，若隱若現，似有似無，無限惆悵而產生幻覺。這首詩在語言方面表現了《詩經》以下幾個方面的特點。

　　1.基本體裁為四言詩

　　人們熟悉的《詩經》篇目中絕大多數為二節拍的四言詩，帶有很強的節奏感。如《蒹葭》全詩三章，每一章只有最后一句是五言，其余每句都是四言。再如《關雎》“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”《碩鼠》“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。……”還有《氓》《六月》《靜女》等名篇都是二節拍四言詩。也有間雜多言的，如《伐檀》、《木瓜》《七月》等，但這些篇目仍然是四言為主體。四言詩構成了《詩經》的基本體裁。它們都是文風樸素，語言簡潔，比興巧妙，讀起來朗朗上口，便于記憶。

　　2.名詞動詞具象化

　　《詩經》中所用名詞動詞的最大特征是它的具象化。它使詩的語言簡潔生動且具有形象性，大大加強了語言的藝術效果。《蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長”、“溯洄從之，道阻且躋”、“溯洄從之，道阻且右”讓人們想象出小伙子要想與“伊人”相見，不論是逆流而上還是順流而下總是困難重重，仿佛讓人看到了如下場景：小伙子在蘆葦叢中一會兒跑向水的上游，一會兒跑向水的下游，道路險阻漫長，地勢高難攀登，而且還要繞很多的彎路，總是不能與心愛的姑娘相會，使讀者產生了深深的同情。

　　3.形容詞摹聲摹形

　　《詩經》擅長運用重言或雙聲疊韻詞來摹聲摹形，這一類形容詞的使用量特別大。如《蒹葭》里“蒼蒼”、“萋萋”、“采采”。其他篇目里重言如夭夭、灼灼、霏霏、肅肅、翹翹、晰晰等，雙聲如參差、黽勉、踟躇等，疊韻如輾轉、窈窕、崔嵬、逍遙等；再如，《伐木》里的“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”、《鼓鐘》里的“鼓鐘鏘鏘，淮水湯湯”、《江漢》里“江漢浮浮，武夫滔滔”等。這些重言和雙聲疊韻的形容詞，具有極強的藝術表現力，用它們來描摹事物的聲音與形貌，收到了非常好的藝術效果。

　　4.重章復唱的章法

　　重章復唱是短章民歌常用的形式，這種形式使《詩經》中形成了一些套語，這種套語不但是為了方便記憶，同時也是語言運用的一種技巧和表達主題的一種手段。如《蒹葭》里“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”“溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。”“溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。”這一樣式的最初形成是為了便于歌唱、記憶和傳誦。在《詩經》的305篇中，占了一半以上。在復唱中不斷地使用一個調子甚或是相同的句式，有時只要換一兩個詞語。這也形成了《詩經》篇章結構和語言上的一大特色。

　　5.重復中表現節奏

　　《詩經》里的句子回環重復，形成節奏，易于唱和，給人一種美的享受，使人感到親切，愉快。如《蒹葭》里“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”“蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。”“蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。”《關雎》一詩中“窈窕淑女，君子好逑”“窈窕淑女，寤寐求之。”窈窕淑女，琴瑟友之。“窈窕淑女，鐘鼓樂之。”在這種交替重復中，表現出很強的節奏感，與人的感官產生共鳴共振，給人帶來愉快與美的享受。

　　6.押韻形成詩歌節奏的音樂美

　　《詩經》的押韻為后世詩歌的韻律形式奠定了基礎。讓學生掌握好押韻，也是理解古典詩歌音樂美的重要一步。押韻是字音中韻母部分的重復。按照規律在一定的位置上重復出現同一韻母，就形成韻腳產生節奏。這種節奏可以把渙散的聲音組織成一個整體，讓人讀前一句時預想到后一句，讀后一句時回想起前一句。《詩經》最常用的押韻方式是隔句押韻，一般是押偶句韻，也有句句押韻的。《蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”“霜”“方”押韻。《碩鼠》中“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。”“鼠、黍、女、顧”押韻。讀來猶如樂曲中反復出現的一個主音，整首樂曲可以由它貫穿起來。從此也可以看出《詩經》的語言形式服從于音樂美的要求。

　　7.單音詞表達多樣化

　　從民族語言的發展來看，周代還是一個以單音詞為主的時代，在表達同類事物的不同個體時還沒有形成更多的復合詞，很多時候只能使用單音詞來表達。而《詩經》中詞語豐富多彩，最常用的方式是用不同的單音詞來表示不同的個體。如《蒹葭》中“溯洄從之”“溯游從之”的“洄”表示逆水而上，“游”表示順流而下。有人統計《詩經》里描寫手的動詞就有五十多個。如《芣苢》中“采采芣苢，薄言采之。”“薄言有之”“薄言掇之”“薄言捋之”“薄言袺之”“薄言襭之”采、有、掇、捋、袺、襭都是描寫手采芣苢的不同動作；描寫馬的名詞有三十多個。如《大叔于田》中“叔于田，乘乘馬。”“兩驂如舞”“乘乘黃”“乘乘鴇”馬、驂、黃、鴇表示不同體格不同位置不同毛色的馬。

　　《詩經》是中國詩歌的經典，我們在學習它的時候，既要用語言所包涵的意義去影響學生的感情，又要調動語言的聲音去打動學生的心靈。《蒹葭》一詩運用了“興”的表現手法，用秋景起興，以景托情。在語言特色方面幾乎囊括了《詩經》的全部語言表現手法。通過《蒹葭》的教學和賞析，幫助學生了解和掌握《詩經》的語言特色，從而理解《詩經》名篇豐富深刻的思想內涵。調動學生的學習積極性，培養學生對中國古典文學的興趣和鑒賞能力。詩歌是語言的藝術，它的真諦在于如何用最精練的語言來創造鮮明生動的藝術畫面，表達作者豐富的思想感情。因為有著鮮明的語言藝術特色，使《詩經》千百年來被人們口誦經傳，長久不衰，成為中國古典文學特別是詩歌領域的一顆璀璨明珠。

　　意境

　　詩的象征，不是某詞某句用了象征辭格或手法，而是意境的整體象征。“在水一方”，可望難即是人生常有的境遇，“溯徊從之，道阻且長”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經常受到從追求的興奮。到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊；讀者可以從這里聯想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗，也可以從這里聯想到理想、事業、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗。意境的整體象征，使蒹葭真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。王國維曾將這首詩與晏殊的〔蝶戀花〕“昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”相提并論，認為它二“最得風人情致”，這顯然是著眼于它的意境的人生象征意蘊。

　　事實的虛化、意象的空靈和意境的整體象征，是一個問題的三個層面。從事實虛化到意象空靈，再到整體象征，這大致上就是象征性詩歌意境的建構過程。

　　賞析

　　為了自己心愛的人而上下求索，不管艱難險阻，矢志不渝，這是一種可歌可泣的堅貞和追求精神。那個“伊人”，其實也可以看作一種盡善盡美的境界，一種指向理想的超越。

　　這讓人想起一篇叫做《海鷗喬納森》的小說。海鷗喬納森從不愿像自己的同類那樣一心盯住眼前的臭魚爛蝦，總想飛得更高，達到盡善盡美的境界。為了練習飛翔，他的翅膀被折斷受傷，依然不改初衷。同伴們引誘他，譏笑他，他照樣堅持自己的追求，寧愿餓著肚子，也不去追逐眼前的吃食。

　　喬納森想達到的，是對凡夫俗子的超越，是向盡善盡美的境界靠近，是努力向理想沖刺。《蒹葭》的主人公所追求的，也是自已心月中盡善盡美的理想，是自己魂牽夢繞的意中人，因此不惜一切代價去上下求索，不斷追求。

　　對于真正的求索者來說，目標是一種指向。達到目標固然重要，更重要的還是過程。人生本來就是一個過程。生存的價值和意義，就存在于過程之中。同樣，追求的價值和意義也存在于過程之中。如果忽視過程，實際上也是忽視了追求本身。

　　盡善盡美的境界，無論是從理論上說，還是從實際上說，都是不可能達到的。換句話說，盡善盡美只是一種理念，一種心靈指向的理想。它指引我們在平庸瑣屑的生命歷程中向前渡過，就像夜中照亮道的火光，迷途中的指南針一樣，讓我們不斷地前行，追求。

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