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紅樓夢(mèng)燈謎詩原文鑒賞
[說明]
暖香塢中所制的燈謎，包括薛寶琴的《懷古絕句十首》在內(nèi)，小說中都沒有交代謎底，＜紅樓夢(mèng)＞燈謎詩鑒賞。看來，作者有所寄托，也只在詩句本身。
其一（薛寶釵）
鏤檀鐫梓一層層，豈系良工堆砌成？
雖是半天風(fēng)雨過，何曾聞得梵鈴聲？
[注釋]
1.“鏤檀”二句——這是說謎底之物像一座玲瓏的寶塔，層層疊疊，但它并不是工匠用磚石壘砌起來的，而是天然生長(zhǎng)的，看上去彷佛是檀、梓一類木雕。鐫，鑿，刻。
2.“雖是”二句——佛寺或?qū)毸芙巧蠎矣秀~鈴，被風(fēng)吹動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出聲音，現(xiàn)在說風(fēng)雨過時(shí)它是不會(huì)響的。凡有關(guān)佛教的事物多稱“梵”。
其二（賈寶玉）
天上人間兩渺茫，瑯玕節(jié)過謹(jǐn)提防。
鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。
[注釋]
1.“天上”句——說天上地下，相距遙遠(yuǎn)。
2.瑯玕——竹的代稱。瑯玕，本是青色的玉石，借以喻竹。
3.“鸞音”句——當(dāng)仙界傳來音訊時(shí)就要注意了。這可能是指人的死去，亦即所謂仙逝。鸞、鶴，古代傳說為仙禽，乘鸞鶴表示登仙。凝睇，凝目注視。
4.唏噓——嘆息的聲音。上蒼——青天。
其三（林黛玉）
騄駬何勞縛紫繩？馳城逐塹勢(shì)猙獰。
主人指示風(fēng)云鰲背三山獨(dú)立名，老師筆記《＜紅樓夢(mèng)＞燈謎詩鑒賞》。
[注釋]
1.騄駬——亦作“騄耳”、“綠耳”，千里馬名，傳說為周穆王“八駿”之一。紫繩，指韁繩。
2.馳城逐塹——奔馳過城池，跨越過溝渠。猙獰，兇猛，驃勇。
3.“鰲背”句——俗稱狀元或第一名為“獨(dú)占鰲頭”。鰲背三山，古代傳說，見于《列子》：渤海之東有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，本隨波往來，天帝恐怕他們漂浮到西極去，就叫十五只巨鰲（大海龜）來背著他們。又古時(shí)正月十五夜觀燈，京都中所搭起的燈山做鰲背神山形，上列千百種彩燈，亦稱鰲山。
[鑒賞]
寶釵的謎，前兩句的寓意也許是說她為人處處精細(xì)，層層設(shè)謀，但能八面玲瓏，不留痕跡；后兩句當(dāng)是借用唐明皇與楊貴妃死別后，于風(fēng)雨之中聞鈴悲感事，來說她與寶玉生離的。但小說中寶玉是主動(dòng)棄寶釵出家，并無留戀之意，故反原意而用。又前寶釵“更香謎”（程高本之黛玉謎）中以“ 風(fēng)雨”象征人事變遷，則賈府經(jīng)變故后，寶釵仍未聞“梵鈴聲”，或兼諷其終未醒悟“名利猶虛”（梵語所謂“色即是空”）的道理。這與后半部佚稿中“薛寶釵借詞含諷諫”而寶玉“已不可箴”的情節(jié)也是符合的。
寶玉的謎寓痛悼黛玉夭亡之意比較明顯。首句就用的是南唐李煜《浪淘沙》詞“別時(shí)容易見時(shí)難，流水落花春去也，天上人間”和白居易《長(zhǎng)恨歌》“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫”中的詞語和意思，都是說男女死別。黛玉號(hào)“瀟湘妃子”，所以借“瑯玕節(jié)”來點(diǎn)她。二十六回寫瀟湘館“鳳尾（竹葉）森森，龍吟（風(fēng)吹竹聲）細(xì)細(xì)”，但到后半部卻景物全非，只見“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”（脂評(píng)引佚稿中文字），一片荒涼，這也許就是“瑯玕節(jié)過”的含義，所以后來寶玉要“對(duì)境悼顰兒”（七十九回脂評(píng)提到的佚稿中情節(jié)）。黛玉之死，佚稿中回目叫“證前緣”，所以借鸞鵲迎歸仙境為說。寶玉痛悼黛玉，據(jù)脂評(píng)說佚稿中亦有如《芙蓉女兒誄》那樣大段文字，我們深以不能讀到他“唏噓答上蒼”之詞為憾。
黛玉的謎中說千里馬奔騰馳突，有不可羈勒之勢(shì)，又忠于其主，嘯風(fēng)踏云悉聽指揮，當(dāng)喻黛玉才情橫溢，口角鋒芒銳利無比，思想不受儒家禮教束縛，但對(duì)寶玉一往情深、生死相托。聲名獨(dú)占鰲頭，是對(duì)她的贊語也是讖語，因?yàn)楹Ｉ稀蚌棻橙健苯K究是無法尋求的，即《長(zhǎng)恨歌》中所謂“山在虛無縹渺間”是也。既然她是名列蓬萊的“世外仙姝”，在人間也就沒有她的立足之地了。
燈謎的寓意未必盡如我們上面所說的，但它有寓意這一點(diǎn)是可以肯定無疑的。（燈謎的謎底有人猜過，參見《懷古絕句十首》后所附資料。）
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