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裝飾雕塑的特征

時間：2022-07-03 04:50:04 雕塑我要投稿

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裝飾雕塑的特征

　　雕塑的感覺與度量關(guān)系：

　　體面的：光感、質(zhì)感，肌理感；形體的：空間感、節(jié)奏感、韻律、擴(kuò)張力、收縮力。

　　雕塑的語言是單純與豐富的統(tǒng)一。它的單純，體現(xiàn)在表現(xiàn)媒介的單純性。通常，一件作品只用一種材料，材質(zhì)單純。它的豐富，體現(xiàn)在材質(zhì)語言基礎(chǔ)上的光影、輪廓、影象、動態(tài)、形體、色澤、肌理等的變幻莫測。

　　光影、輪廓、影像、動態(tài)、重心、形體、體量、色澤、肌理都是雕塑藝術(shù)的范疇，自然也是裝飾雕塑的范疇。

　　一、裝飾雕塑的光影、影像與輪廓

　　1.雕塑的光影與作用

　　（1）雕塑的光影

　　“光”或者說“光源”是自然現(xiàn)象，從客觀上說，沒有光的世界，一切將失去色彩,直至模糊不清，一片黑暗。“光”是原因，“影”是結(jié)果。在雕塑的語言表現(xiàn)中，雕塑家根據(jù)光影的相互關(guān)系，通過對形體語言的主觀處理，在雕塑表面形成一種特定的光影效果。這種特定的“光影”，更加深化了雕塑作品的視覺感染力。雕塑的光影，不僅是自然屬性，還是雕塑的重要語言形式。

　�。�2）雕塑光影的變化

　　作為雕塑語言的重要形式之一，光影是形體空間展示的前提。在雕塑的創(chuàng)作與設(shè)計中，為了表現(xiàn)的需要，一方面，在處理形體空間時，通過增強(qiáng)或減弱形體起伏與轉(zhuǎn)折的力度、增加形體的體量、施以不同的肌理等手法，使雕塑表面對光的反映產(chǎn)生出或強(qiáng)烈或柔和的視覺效果。另一方面，在處理形體空間時，通過對光源的色彩、角度、遠(yuǎn)近、強(qiáng)弱的選擇，以體現(xiàn)不同的視覺效果，表達(dá)不同的藝術(shù)意境。

　�。�3）雕塑光影的作用

　　雕塑光影，既能強(qiáng)化主體，也能弱化主體，甚至破壞主體。強(qiáng)烈的光影，給人以明快、堅定、剛強(qiáng)等的視覺效果；柔和的光影，給人以寧靜、溫柔、幽深等的感覺；零亂的光影，則使雕塑無法展示其真正的視覺含義。在當(dāng)代信息社會中，人們利用照明、激光等工藝技術(shù)手段，在夜空中塑造著變幻無窮的光影形象，光影成為一種新型的雕塑樣式。

　　2.雕塑的影像與作用

　�。�1）雕塑的影像

　　雕塑的影像，是在最遠(yuǎn)的距離和有效視覺范圍內(nèi)，雕塑所表現(xiàn)的整體形態(tài)，類似于剪影效果。

　�。�2）雕塑影像的選擇

　　雕塑的創(chuàng)作與設(shè)計過程中，對形式的推敲當(dāng)中，對影像的處理是首當(dāng)其沖的。第一，形體之間的造型變化與相互關(guān)系當(dāng)中，必須考慮不要破壞整體影像。第二，造型組合與變化當(dāng)中要考慮最后的影響效果達(dá)到烘托主體與主題的作用。

　�。�3）雕塑影像的作用

　　影像是雕塑的第一感覺，直接影響到接受者對雕塑的視覺感知。尤其是大型雕塑，影象的好壞，直接關(guān)系到接受者是否愿意繼續(xù)欣賞。影象是雕塑的勢，是雕塑最簡約的形態(tài)，是衡量雕塑藝術(shù)效果的第一把界尺。

　　3.雕塑的輪廓與作用

　�。�1）雕塑的輪廓

　　雕塑的輪廓，是在視覺范圍內(nèi)較遠(yuǎn)距離下的整體形態(tài)，是雕塑的基本形體的概括。從雕塑的形式與構(gòu)成的角度，輪廓是雕塑的“骨骼”或“間架”。

　�。�2）雕塑輪廓的特征

　　1）雕塑的輪廓，是線、面、體的整體連動，是視覺中空間形體的運(yùn)動變化。因此雕塑的輪廓是多角度多方面的總和，至少包括正面、左側(cè)面、右側(cè)面、背面、頂面和底面這樣六個大的體面輪廓關(guān)系。

　　2）在雕塑的輪廓中，主要有三個基本變化系統(tǒng)。即視覺二維度的線面變化，構(gòu)成線狀的組合系統(tǒng)；視覺三維度的面與面之間的角度變化，由面到體構(gòu)成空間實體狀態(tài)下形體的連動系統(tǒng)；線面交替與形體流變系統(tǒng)。

　　3）雕塑輪廓的視覺力

　　雕塑輪廓與形體的作用，是雕塑輪廓與形體所產(chǎn)生的視覺力，首先，是在視知覺中，不僅表現(xiàn)在因輪廓、形體自身膨脹與外溢而呈現(xiàn)出的生機(jī)與迸發(fā)力。還表現(xiàn)在因視覺張力作用，所產(chǎn)生的對現(xiàn)實環(huán)境空間的占有與擴(kuò)張的持續(xù)性。其次，產(chǎn)生的凝聚力。

　　二、裝飾雕塑的形體、動態(tài)與節(jié)律

　　1.雕塑的形體與體量

　　雕塑以具有生命之感的物質(zhì)實體狀態(tài)出現(xiàn)，在形體的組合下產(chǎn)生具有擴(kuò)張性質(zhì)的輪廓。輪廓的張力與形體的體量，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力、吸引力與感染力。

　　（1）雕塑的點、線、面

　　雕塑的點、線、面，具有一般造型要素的特點。雕塑的點，是雕塑體與面之間、形體與形體之間、空間與空間之間最高點與最低點的標(biāo)志。雕塑的線或叫棱，是雕塑形體變化中，點與點的關(guān)聯(lián)、面與面轉(zhuǎn)折、體積組合、連接、變化的標(biāo)志。雕塑的點、線、面，是雕塑技法中體與面之間、形體與形體之間、空間與空間之間的比較依據(jù)和衡量的尺度。

　　（2）雕塑的形體

　　1）在雕塑中，點、線、面的結(jié)合，構(gòu)成“物理”概念下占有空間的體積，在雕塑的語言中被稱之為形體。一件雕塑作品，是由不斷變化的形體組合構(gòu)成的。這種變化是多因素的，主要包括形狀的大小、方圓、清晰、模糊、角度等方面的變化。形體有整體與局部之分，整體形體關(guān)系決定局部形體關(guān)系；局部形體是整體形體的分化與深入。雕塑的形體起伏與變化，產(chǎn)生動態(tài)的變化。

　�。�3）雕塑的體量

　　在雕塑作品中，形體是占有實體空間的，體量是伴隨著形體而共同存在的�！靶误w”是形狀的變化，“體量”是數(shù)量的變化。在視覺當(dāng)中，形體的大小與輕重，就是體量。形體與體量，是雕塑空間體積的兩個屬性，也是雕塑的語言形式之一。形體的適宜表現(xiàn)，體量的大小、飽滿有度，是視覺張力產(chǎn)生的前提。做為占有實體空間的形體，是雕塑藝術(shù)空間形成的前提，是雕塑的“肌肉”，是雕塑語言的主體的。

　　（4）雕塑體量與體量感

　　在雕塑作品中，形體與體量的適宜表達(dá)，在視覺感知中，會給人以體量感，它是形體“數(shù)量”尺度最佳把握所體現(xiàn)的視覺張力。由于雕塑體量的視覺張力，它所表現(xiàn)出來的體積——形體，從視覺感受中，遠(yuǎn)比實際的體積要強(qiáng)大的多，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺沖擊力，它是雕塑形體的體量感表現(xiàn)出來的精神力量。這種力量遠(yuǎn)超過現(xiàn)實中的自然力量，它是足以改變?nèi)松鷳B(tài)度的審美力量，是一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

　　2.雕塑的動態(tài)

　　（1）雕塑的動態(tài)與重心

　　1）雕塑的動態(tài)主要表現(xiàn)在兩個方面:第一，是不同形象造型的自然動態(tài)，例如，一束鮮花的飄動、一只小兔的蹦跳、一個舞蹈動作等，都是一種動態(tài)形式。第二，雕塑的動態(tài)，是形體起伏運(yùn)動的狀態(tài)，它是點、線、面、形體造型要素的運(yùn)動變化。

　　2）雕塑的重心主要表現(xiàn)在兩個方面:第一，是不同形象造型的自然重心，例如，一束鮮花的飄動、一只小兔的蹦跳、一個舞蹈動作等，都具有不同的重心。第二，雕塑的重心，是形體起伏運(yùn)動的趨向與平衡狀態(tài)，它是點、線、面、形體造型要素的平衡變化。

　�。�2）雕塑動態(tài)的特征

　　1）雕塑的動態(tài)是整體的運(yùn)動，通過雕塑形體的形狀、體量的重心變化，使雕塑的形體趨向同一個運(yùn)動目標(biāo)，產(chǎn)生具有方向性的動勢。

　　2）雕塑的動態(tài)是形體的運(yùn)動，通過雕塑形體的變化，使雕塑的形體、形體之間趨向同一個運(yùn)動方向，產(chǎn)生形體、形體之間具有傾向性的動勢。

　�。�3）雕塑的秩序

　　1）雕塑的形體或體量變化，具有明確的傾向性與方向性，特別是以構(gòu)成手段進(jìn)行雕塑的創(chuàng)作設(shè)計，形體的排列與組織，具有很強(qiáng)的秩序。

　　2）雕塑形體的秩序，是雕塑語言的“修辭”手段。在主次之間，為使雕塑的動態(tài)與張力更加突出，把雕塑的動態(tài)、重心、形體或體量按照主次關(guān)系，進(jìn)行有規(guī)律的組織整合，體現(xiàn)一種秩序。

　　3.雕塑的形體節(jié)律

　�。�1）雕塑的節(jié)奏

　　1）雕塑的形體或體量變化是一種秩序變化，秩序的主次、強(qiáng)弱、大小、輕重、緩急則是節(jié)奏的體現(xiàn)。

　　2）雕塑的節(jié)奏，其本質(zhì)是形體或體量的規(guī)律性變化。平板的形體、均衡的體量無所謂節(jié)奏。

　　3）雕塑的節(jié)奏，既具有直觀性，又具有歷時性。雕塑的節(jié)奏變化，使雕塑的形體變化具有視覺上的節(jié)奏感。

　　4）雕塑的節(jié)奏感，是生命節(jié)律與雕塑形體或體量秩序變化的同構(gòu)，是藝術(shù)原則的自覺，是形體節(jié)律的物化結(jié)晶。

　�。�2）雕塑的韻律

　　1）雕塑的韻律

　　雕塑的韻律，是由雕塑形體、體量、秩序、變化與節(jié)奏感所激發(fā)的感受。是一種超乎感知之外的情感升華，是審美的最高境界。

　　2）韻律的意味

　　韻律是意味的體現(xiàn)，它是雕塑的材質(zhì)、動態(tài)、形體、肌理等語言互動狀態(tài)下，顯示的一種情感境界。這種境界或激揚(yáng)或幽深，或飄逸或凝重，意味深長。意味是審美情感的發(fā)散，感染致深。這種情感境界，成為陶冶性情的通道與歸宿。

　　3）韻律的情趣

　　韻律是情趣的表達(dá)，它是雕塑語言互動的個性體現(xiàn)。首先，這種情趣是設(shè)計師對某種韻律的特殊偏愛，更具個性色彩。其次，這種情趣被接受者挖掘，使接受者情趣昂然，產(chǎn)生共鳴。

　　三、雕塑的材質(zhì)、色澤與肌理

　　在雕塑語言中，材質(zhì)的自然肌理、人工肌理、復(fù)合肌理等，是雕塑藝術(shù)語言的文辭海洋，成為豐富雕塑語言的詞匯大典。同時，雕塑的材質(zhì)、色澤、肌理是雕塑的“肌膚”，是觸覺感受的出發(fā)點與源泉，成為深化雕塑藝術(shù)感染力的通道。

　　1.雕塑的材質(zhì)與作用

　　從視覺角度看，雕塑材質(zhì)與肌理，包括多方面：視覺、觸覺及其它感覺,是一種復(fù)合感知。

　　（1）雕塑的材質(zhì)與形式

　　1）一種原始材料，經(jīng)過藝術(shù)家的創(chuàng)作、設(shè)計、選擇、制作，是物我相語，物我相知，物我相融的過程，它們之間的互動，完成了精神與物質(zhì)的“置換”，使這種原始的材料變?yōu)橐环N傳達(dá)精神的載體與媒介——材質(zhì)。

　　2）“材”，是視覺感受，是類別或樣式。比如不同種類的木材、石材、金屬等等，各種各樣，彼此不同；“質(zhì)”，是觸覺及其它感覺，比如光滑或粗燥、堅硬或輕柔、鋒利與愚鈍，是某種類別或樣式的本質(zhì)屬性。它是思想意識與審美情感的物質(zhì)載體，是一個幾乎混同于客觀物質(zhì)的藝術(shù)形式語言。因此，雕塑是材質(zhì)的藝術(shù)，人們常以材質(zhì)的不同，把雕塑藝術(shù)稱之為石雕、木雕、鑄銅等，材質(zhì)變成了區(qū)別雕塑樣式的標(biāo)志。

　　3）從藝術(shù)特征來說，“材質(zhì)”是雕塑的形式。

　　4）雕塑材質(zhì)的藝術(shù)特征

　�。�1）雕塑材質(zhì)的語言與樣式

　　1）從發(fā)生學(xué)的角度，雕塑材質(zhì)的選擇，直接決定了作品的語言與樣式。就象詩詞較之于散文，詩詞就是詩詞，散文就是散文，不會離譜。石雕不說金屬雕塑的話，是雕塑創(chuàng)作中的簡單道理。

　　2）那種“仿真”效果的雕塑，做為一種特殊的藝術(shù)樣式——超級寫實主義雕塑，具有一定的視覺沖擊力。另一種“仿真”效果的雕塑，是出于經(jīng)濟(jì)的考慮，那只能是無奈的選擇。

　　（2）雕塑材質(zhì)的主觀色彩與個性

　　1）客觀上，雕塑的材質(zhì)是自然材料，是主觀意識支配下的選擇，審美創(chuàng)造下的結(jié)果。帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，是思想意識與審美情感的體現(xiàn)。

　　2）主觀上，就象書畫家熱衷于某種筆墨紙硯一樣，設(shè)計師選用材料的個性，能夠顯露出個人作品的語言特色與藝術(shù)風(fēng)格。

　�。�3）雕塑材質(zhì)的生命力

　　雕塑材質(zhì)從視覺、觸覺及其他感覺，帶來了無限的表現(xiàn)力。無論單色或多色，無論光滑或粗燥，無論堅硬或輕柔，都給接受者帶來一種生命的價值。一方面，表現(xiàn)出猶如生命般的鮮活，生生不息。另一方面，表現(xiàn)出猶如生命般的力量。這種力量不是物理的量化，而是無限的情感迸發(fā)，強(qiáng)大的人生激勵。

　　2.雕塑的色澤與作用

　　（1）雕塑的色澤

　　雕塑的色澤，指雕塑的表面肌理、顏色的視知覺，即色與光的感覺�！吧笨赡苁菃紊部赡苁嵌嗌ǖ袼懿馁|(zhì)的色彩或涂飾的顏色�！皾伞� 是在光的作用下，雕塑材質(zhì)表面肌理、顏色的光的感覺。

　　（2）雕塑的色調(diào)

　　雕塑的色澤，是一種超越客觀的主觀感知。從表層看，是雕塑的色澤感。例如，從單色的作品，也能感受出豐富的色澤效果。從深層看，雕塑的色澤，是雕塑給人帶來的審美情感。比如，有的雕塑色澤明快，有的雕塑色澤黯淡。通常，人們用“色調(diào)”一詞來描述這種色澤感覺。

　�。�3）雕塑色澤的作用

　　3.雕塑的材質(zhì)肌理與作用

　　（1）雕塑材質(zhì)的肌理，是材料的天然紋理。例如，不同種類石材的肌理，金屬材料的肌理。

　　（2）材質(zhì)肌理有兩種狀態(tài)，一種是未加雕琢的肌理，質(zhì)樸自然。另一種略加雕琢的肌理，即在不破壞材料天然紋理情況下的點到為止，即顯示人工之妙，又體現(xiàn)自然之神。

　　4.裝飾雕塑的手法肌理與作用

　　（1）雕塑的手法肌理

　　雕塑的手法肌理，是對材料表面進(jìn)行全面的人工組織處理。雕塑手法肌理，一方面，是手法的自然流露；另一方面，是一種有意識的組合與創(chuàng)造。雕塑手法肌理的表現(xiàn)是多種多樣，因人而異，因料而異，因工藝技術(shù)而異。

　�。�2）手法肌理的方法

　　1）凹陷性紋理：在軟質(zhì)材料上，如泥、橡皮泥、軟陶、面、蠟等表面留下的指痕、手印、物痕等凹陷性紋理；在硬質(zhì)材料上，如木、石、金屬等留下的工藝制作中留下的切、削、刻、琢、磨等凹陷性紋理。

　　2）凸起性紋理：在軟質(zhì)材料上，以形體結(jié)構(gòu)表面為依據(jù)，留下的與形體結(jié)合的點、線、面狀的體塊等凸起性紋理。在硬質(zhì)材料上，以形體結(jié)構(gòu)表面為依據(jù)，留下的與形體結(jié)合的點、線、面狀的體塊等凸起性紋理。

　　3）手法肌理的作用

　　雕塑的手法肌理，不僅是雕塑作品的藝術(shù)特色，還體現(xiàn)了一種創(chuàng)造性、組織性和裝飾性，成為雕塑藝術(shù)語言的重要組成部分。

　　5.復(fù)合肌理與作用

　�。�1）雕塑的復(fù)合肌理

　　雕塑的復(fù)合肌理，是利用多種材料的特點，對表面進(jìn)行的人工組織處理。

　�。�2）復(fù)合肌理的方法

　　與手法肌理不同之處，雕塑的復(fù)合肌理是以某種材料為主體，添加、鑲嵌、組裝另一種或多種材料的材質(zhì)肌理或手法肌理，并統(tǒng)一在一個整體效果里。

　�。�3）復(fù)合肌理的作用

　　雕塑的復(fù)合肌理，體現(xiàn)了材質(zhì)肌理和手法肌理特點，并將不同材質(zhì)統(tǒng)一為一體，在變化中體現(xiàn)材質(zhì)語言運(yùn)用的廣闊性與豐富性。

　　四、裝飾雕塑空間、裝飾雕塑的環(huán)境空間與作用

　　光影的變化，直接影響雕塑的空間效果。因此，光的運(yùn)用對于雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)力，舉足輕重。雕塑的空間是藝術(shù)空間系統(tǒng)，在人、雕塑與環(huán)境的融合中，精神空間與物質(zhì)空間的對立與統(tǒng)一，產(chǎn)生了雕塑的空間效應(yīng)。雕塑空間是精神物化的集中體現(xiàn)，是雕塑藝術(shù)的“靈魂”。沒有雕塑空間，如同沒有靈魂的軀殼，毫無生命。

　　1.裝飾雕塑的空間與作用

　�。�1）裝飾雕塑的虛實空間

　　1）雕塑的空間

　　雕塑空間是由兩方面構(gòu)成的，一是雕塑的實（正）空間，指形體在空間中所占的三度空間，真實可感。二是雕塑的虛（副）空間，指環(huán)繞雕塑的無形空間，依靠雕塑的實空間存在。

　　2）雕塑的虛實空間

　　雕塑的實空間，是對形體的量的控制，是橫向的變化。形體的大小、縮放，直接關(guān)系到空間的變化。雕塑的虛空間，是對形體的挖掘與實空間的推動，是一種深度的變化。特別是實空間中的孔洞，以一種強(qiáng)烈的穿透力，分化與連接了虛空間，使虛空間的環(huán)繞狀形成一種虛體，猶如氣流中的渦旋，產(chǎn)生視覺引力，造成一種神秘感與幻覺。

　　3）雕塑空間的本質(zhì)

　　雕塑空間是雕塑創(chuàng)作設(shè)計過程中，與生具來的自在空間。不論是刻意的追求，還是不經(jīng)意中的獲得，雕塑的自在空間成為雕塑的本質(zhì)屬性。

　　（2）裝飾雕塑虛實空間的作用

　　1）雕塑空間—力度

　　雕塑形體的微妙變化，都會從空間變化中顯示。雕塑的虛空間，若隱若現(xiàn)，變幻無形，是產(chǎn)生空間力度的依據(jù)。在虛空間的襯托下，實空間充滿力度。因此，雕塑語言與空間的置換，使雕塑的形體段落與段落之間，在同一空間格調(diào)的氛圍中，凝聚分散在大大小小形體上的力量。

　　2）雕塑的語言平臺

　　雕塑虛實空間，是空間的擴(kuò)散與蘊(yùn)涵，是雕塑語言展示的平臺。莫測的光影變換，運(yùn)動的形體變化、豐富的肌理效果，都是空間的形式因素。因此，沒有空間，雕塑只能被稱之為擺設(shè)而沒有存在的價值。

　　3）雕塑空間—精神的物化

　　客觀與精神是相對的，因此，客觀空間不能被稱之為藝術(shù)空間。雕塑空間雖是客觀存在，卻是精神的物化形態(tài)，是藝術(shù)化的空間，是雕塑語言——特別是形體和諧變化、對比統(tǒng)一的體現(xiàn)。

　　2.裝飾雕塑的環(huán)境空間

　　（1）裝飾雕塑的環(huán)境空間

　　裝飾雕塑環(huán)境空間的外延很廣，只要具有周圍的層次關(guān)系，環(huán)境空間就出現(xiàn)了。從這一角度出發(fā)，我們的空間就會無限廣闊，不會局限在自然的空間范圍里。

　�。�2）環(huán)境空間的層次與形式

　　1）環(huán)境空間層次

　　環(huán)境空間，是一個多內(nèi)涵、多層次、多形式的空間概念。從客觀而言，可以分為自然環(huán)境空間和人工環(huán)境空間。在現(xiàn)今世界，人類所至，就會畫上人的符號。所以，自然環(huán)境空間少之又少。在我們的生活周圍，從一塊紙巾到一件家電，從室內(nèi)到室外，都是人工環(huán)境空間。

　　2）環(huán)境空間形式

　　從空間形式上，可以分為平面環(huán)境空間和立體環(huán)境空間。賴以生存的、及占有空間的人工物（包括藝術(shù)品）所處的環(huán)境，就是立體環(huán)境空間。一個平面的圖案或鋪裝、一堵直立的墻、一幅浮雕或壁畫，就蘊(yùn)涵著平面環(huán)境空間關(guān)系。

　　3）環(huán)境空間的范圍

　　從區(qū)域范圍來看，可以分為整體環(huán)境空間、局部環(huán)境空間。

　�。�3）環(huán)境空間的層次與圖底

　　1）雕塑的環(huán)境空間層次

　　A.為了體現(xiàn)雕塑自在空間的效果，雕塑的環(huán)境空間是多層次的。B.在雕塑位置朝向的確定時，有一個或多個最佳的視覺空間方位。C.具有特定的視覺角度，以確定雕塑的某種空間類型。D.有循序漸進(jìn)、不斷深入的視覺距離，至少包括遠(yuǎn)景、中景、近景的變化。E.雕塑的環(huán)境空間，不僅是一種空間形式，同時，由于雕塑的審美活動，隨之帶來了時態(tài)的變化，即所謂的時間—空間變化。

　　2）雕塑環(huán)境空間的圖底

　　雕塑與雕塑環(huán)境空間之間，是一種主體與背景或圖與底的關(guān)系。應(yīng)當(dāng)明確，“背景”或“底”是客觀空間形態(tài)。雕塑自在空間在雕塑環(huán)境空間的背景前，同景觀空間融和，形成一種新的空間形式——同構(gòu)空間。同構(gòu)空間，是雕塑空間與景觀空間的整體優(yōu)化。

　　（4）環(huán)境空間的作用

　　1）雕塑自在空間的延伸與擴(kuò)展

　　無論自然或人工環(huán)境，環(huán)境空間是自然、城市、建筑、園林等的景觀形態(tài)。相對于環(huán)境景觀空間，雕塑的環(huán)境空間是一個特定的空間，是雕塑自在空間的延伸與擴(kuò)展，也是雕塑空間與環(huán)境景觀空間的融匯。

　　2）雕塑與環(huán)境景觀空間的節(jié)點

　　雕塑的環(huán)境空間是環(huán)境景觀空間的節(jié)點，它是確定雕塑存在的客觀條件。也是環(huán)境景觀空間的豐富與深化。

　　3）雕塑環(huán)境空間的背景

　　雕塑的環(huán)境空間，是雕塑依托的背景，在這種不同角度背景前，對空間的設(shè)計，最能體現(xiàn)雕塑的藝術(shù)形態(tài)。

　　4）雕塑環(huán)境空間的形式

　　雕塑的環(huán)境空間，是創(chuàng)作設(shè)計過程中，對環(huán)境景觀空間的選擇，從形式上，是一個特定的視覺范圍。在這個范圍中，雕塑的審美效應(yīng)得以充分的發(fā)揮。

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