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基于生命哲學(xué)視角下道德教育
人是以生命的方式存在的，沒有生命的存在也就沒有人的存在。道德教育的對象是活生生的生命個體，教育的實質(zhì)是生命的成長與發(fā)展，生命與教育是融合在一起的，生命是品德教育的起點和歸宿。然而在傳統(tǒng)的品德教育與品德課程中，生命價值理念缺失及對學(xué)生個體生命漠視和淡忘的現(xiàn)象普遍存在。傳統(tǒng)的“無人”的教育意識還占主導(dǎo)地位，壓抑著生命的個性，剝奪個體精神生命在教育過程中自由成長的主動權(quán)。筆者嘗試從生命哲學(xué)的角度出發(fā)來構(gòu)建道德教育。
一、涵養(yǎng)生命：道德教育的目標(biāo)指向
生命與道德息息相關(guān)。道德無論就其起源，還是發(fā)展動力而言，都是來自生命。道德的產(chǎn)生源于人類的生命智慧。人與動物都有生命，但動物只有生物性生命；而人除了有生物性生命，還在于人有價值生命或意義生命，人是一種有意識的生命存在物，而后者也是人區(qū)別于動物的根本標(biāo)志。人的生命從無到有，不僅是一個自然的生理過程，更是一個道德化、人文化的過程，是一個道德引導(dǎo)、文化武裝的過程。離開了道德，人將不復(fù)為“人”，而蛻變?yōu)閯游铩５赖陆逃褪且粋�涵養(yǎng)生命、提升人的生命內(nèi)涵的活動。人類生命秩序的建立，就是以道德的生命引導(dǎo)、規(guī)范生物性生命，使生物性的生命表現(xiàn)與生命追求，表現(xiàn)出有序與價值。沒有道德的參與和引導(dǎo)，人當(dāng)然就無生命秩序可言，只能受本能沖動的支配，生命就處于無序的狀態(tài)中，人事實上也就等同于或還原于動物。道德涵養(yǎng)了生命，道德使人的生命區(qū)別于動物，而具有了人的尊嚴(yán)。w因此，涵養(yǎng)生命是道德教育的目標(biāo)指向。
二、完善生命：道德教育的實踐途徑
在生命視角下的道德教育應(yīng)是融入個體生命生活的教育。道德教育的目標(biāo)指向是涵養(yǎng)生命使個體生命過美好的生活。“道德本身不應(yīng)視為目的，而應(yīng)被看成是實現(xiàn)美好生活的一個手段。”由此，我們探索了多種途徑來完善生命進(jìn)行道德教育。
1.使用生活化的溫馨評語，使生命教育觸及靈魂。教育不但根植于人的生活，而且要關(guān)懷人的生活，更要觸及學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生去熱愛生活、追求生活、享受生活。而生活化的溫馨評語就是用一種真實的切近學(xué)生生活的話語來評價真實生活中的學(xué)生，而這種根植于現(xiàn)實生活中的溫馨評語就成為一種教育力量，引導(dǎo)學(xué)生更加珍視自己的生命和真實的現(xiàn)實生活。所謂溫馨評語，是以對話的方式，將學(xué)生作為一個在場的知心朋友與之進(jìn)行交流、溝通和暢談，它通過動人而誠摯的、透明而親切的、溫馨而詩意的生活話語不斷地打動學(xué)生、感受學(xué)生，使評語成為了師生進(jìn)行感情交流、達(dá)成相互理解的渠道。使學(xué)生感到自己的生活、生命中的一點一滴都得到了老師的關(guān)注，感到生命中的每一次感動、每一次付出后的幸福都是值得珍惜的，從而使他們懂得生活、生命的可愛、可信和可敬，理解生活的意義和價值，珍惜生命的可貴和美好。
2.鼓勵、傾聽學(xué)生的倫理敘事，關(guān)注學(xué)生的生命成長。什么是倫理？我國學(xué)者劉小楓認(rèn)為：“所謂倫理其實是以某種價值觀念為經(jīng)脈的生命感覺，反過來說，一種生命感覺就是一種倫理；有多少種生命感覺，就有多少種倫理。”敘事就是敘述生命故事。倫理敘事就是敘述生命中所發(fā)生的事情。它是人對生命的體驗、感悟、理解、想象的一種述說。倫理敘事可以講述曾經(jīng)發(fā)生過的生活，也可講述尚未經(jīng)歷過的想象的生活。它通過敘述某一個人的生命經(jīng)歷，觸摸生命感覺的個體法則和人的生活應(yīng)遵循的道德原則的例外情形，從而
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