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《秋月》古詩(shī)鑒賞及答案
在我們平凡的日常里，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編整理的《秋月》古詩(shī)鑒賞及答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
秋月 [宋]程顥
清溪流過(guò)碧山頭，空水澄鮮一色秋。
隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
(1)白云紅葉兩悠悠運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)加以分析。(4分)
(2)有評(píng)者說(shuō)，全詩(shī)無(wú)一筆寫月，而處處見月，正如司空?qǐng)D所說(shuō)不著一字，盡得風(fēng)流。你是否同意？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)
參考答案
(1)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合和借景抒情的手法。從實(shí)景角度看，寫了夜晚看到的云之潔白和楓葉之紅艷；從虛的角度看，具有象征意義，寫出了白云的浮游和紅葉的飄逸，借助景物，表現(xiàn)了詩(shī)人悠閑清靜的心境。
(2)同意。前兩句寫清亮的溪水繞著翠綠的青山，澄碧的天空倒映于水中，兩者澄鮮一色，正是因?yàn)橛叙嵉脑鹿猓?shī)人才在秋夜中欣賞到水之清，感受到山之碧。詩(shī)的第三、四句寫詩(shī)人在靜觀秋光月色之中而生的超塵脫俗、心曠神怡之感。全詩(shī)寫景抒情樸素自然，所有景物和感受都是受到月光的籠罩，而全詩(shī)不著一月字，盡得風(fēng)流。(如果答不同意，理由充分即可。)
賞析
清溪流過(guò)碧山頭，空水澄鮮一色秋。前兩句借水中的倒影寫景。這兩句詩(shī)實(shí)際上化用了謝靈運(yùn)《登江中孤嶼》中云日相輝映，空水共澄鮮兩句詩(shī)的意境。因?yàn)榍逑豢赡芰鬟^(guò)碧山頭，所流過(guò)的只能是碧山頭在水中的倒影。清亮的溪水繞著碧綠的青山，緩緩流來(lái)，碧藍(lán)的天空倒映于水中，是那樣澄明、純潔，兩者融為一色，渾然一體。如果沒(méi)有天地間彌漫著皎潔、明亮的月光，詩(shī)人就不能在秋夜中欣賞水之清，山之碧，水之澄鮮了。
隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。后兩句即景抒懷。詩(shī)人在靜觀秋光月色之中油然而生出一絲超塵脫俗、悠然自得之物外心境。白云、紅葉，既是帶有象征意義的幻像，又是詩(shī)人在秋月下所見的山林實(shí)景。從象征意義上說(shuō)，這白云的任意漂游，紅葉的飄逸自得，更是詩(shī)人悠閑清靜心境的真實(shí)寫照。
作品題為秋月，而筆墨卻始終集中在寫秋月籠罩下的山間小溪上，這就是構(gòu)思的獨(dú)到之處。碧綠的山頭，碧藍(lán)澄靜的夜空，悠悠飄蕩的云朵，飄逸灑脫的楓葉，這些都是圍繞著緩緩流淌的小溪而寫的，但是卻無(wú)一不浸染著明亮、柔和的月光。全篇無(wú)一筆寫月，卻又處處見月，可謂大家手筆。
注釋譯文
詞句注釋
⑴清溪：清澈的溪水。碧山頭：碧綠的山頭。指山上樹木蔥蘢、蒼翠欲滴。
⑵空水：指夜空和溪中的流水。澄（chéng）鮮：明凈、清新的樣子。一色秋：指夜空和在融融月色中流動(dòng)的溪水像秋色一樣明朗、澄清。
�、恰案魯唷本洌褐赶嚯x有人家的地方有三十里路的遠(yuǎn)。三十，非確數(shù)，只是寫其遠(yuǎn)隔人世，寫其幽深。紅塵，佛教徒把人間稱為紅塵。此泛指人世間。
⑷悠悠：悠閑自在的樣子。
白話譯文
清澈的溪水流過(guò)碧綠的山頭，懸空一瀉而下，澄清的水與藍(lán)天在月色的映照下構(gòu)成了一副空明澄澈的秋景畫卷。這秋色把人世間隔在三十里之外，空中是悠閑自在的白云，山上是悠閑自在的紅葉。幽靜的秋色是多么令人陶醉��！
創(chuàng)作背景
據(jù)《朱文公集》，這首詩(shī)為朱熹所作�！肚Ъ以�(shī)》將作者誤題為程顥，當(dāng)改正。根據(jù)題意，當(dāng)知此詩(shī)作于一個(gè)秋高氣爽的夜晚。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
“清溪流過(guò)碧山頭，空水澄鮮一色秋�！鼻皟删浣杷械牡褂皩懢�。這兩句詩(shī)實(shí)際上化用了謝靈運(yùn)《登江中孤嶼》中“云日相輝映，空水共澄鮮”兩句詩(shī)的意境。因?yàn)榍逑豢赡芰鬟^(guò)碧山頭，所流過(guò)的只能是碧山頭在水中的倒影。清亮的溪水繞著碧綠的青山，緩緩流來(lái)，碧藍(lán)的天空倒映于水中，是那樣澄明、純潔，兩者融為一色，渾然一體。如果沒(méi)有天地間彌漫著皎潔、明亮的月光，詩(shī)人就不能在秋夜中欣賞水之清，山之碧，水之澄鮮了。
“隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。”后兩句即景抒懷。詩(shī)人在靜觀秋光月色之中油然而生出一絲超塵脫俗、悠然自得之物外心境。“白云”、“紅葉”，既是帶有象征意義的幻像，又是詩(shī)人在秋月下所見的山林實(shí)景。從象征意義上說(shuō)，這“白云”的任意漂游，“紅葉”的飄逸自得，更是詩(shī)人悠閑清靜心境的真實(shí)寫照。
作品題為“秋月”，而筆墨卻始終集中在寫秋月籠罩下的山間小溪上，這就是構(gòu)思的獨(dú)到之處。碧綠的山頭，碧藍(lán)澄靜的夜空，悠悠飄蕩的云朵，飄逸灑脫的楓葉，這些都是圍繞著緩緩流淌的小溪而寫的，但是卻無(wú)一不浸染著明亮、柔和的月光。全篇無(wú)一筆寫月，卻又處處見月，可謂大家手筆。
名家評(píng)價(jià)
北京大學(xué)教授張鳴：“秋天的色彩特別豐富，這在此詩(shī)中得到了生動(dòng)的反映。詩(shī)中有青山、綠水、藍(lán)天、白云、黃葉，它們還相互疊加，交相輝映，動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成了一幅明麗而令人愉快的圖畫。”
南開大學(xué)教授喬萬(wàn)民：“題為‘秋月’，然清溪碧山、白云紅葉，景物描寫恰如白晝，內(nèi)此顯現(xiàn)月的皎潔與秋空的澄凈，構(gòu)思巧妙；當(dāng)然作者的主旨還是借澄空的景色表現(xiàn)一種超凡脫俗的人生境界，但正如在月夜下寫白云、紅葉總給人以隔斷的感覺(jué)一樣，這種過(guò)分的‘猜’、‘空’、‘澄鮮’，似乎也給人一種做作之感�！�
作者簡(jiǎn)介
程顥（1032—1085），北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱明道先生。洛陽(yáng)（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說(shuō)。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說(shuō)在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。
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