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《說屏》課文教學(xué)研討
課文研討
這篇文章介紹屏風(fēng)的實(shí)用功能與藝術(shù)裝飾功能，作者的著眼點(diǎn)在于對(duì)屏風(fēng)的使用和設(shè)置發(fā)表一些自己的看法，希望借此喚起建筑師、家具師乃至使用者的注意，以期屏風(fēng)在今天得到更好的使用。
第1段是引子，既表現(xiàn)了作者對(duì)屏風(fēng)的感情，又點(diǎn)出屏風(fēng)的特點(diǎn)：“似隔非隔、在空間上起著神秘作用”“功能與美感相結(jié)合”。文章開頭說“‘屏’，我們一般都稱‘屏風(fēng)’，這是很有詩意的名詞”，“詩意”一詞，是作者對(duì)屏風(fēng)的美好感覺與印象。這種感覺與印象，起初來源于古詩畫，偏于感性；繼之則產(chǎn)生于對(duì)屏風(fēng)所作的研究工作中，添入了理性成分。
第2～3段介紹在室內(nèi)、室外安置屏風(fēng)的作用。課文比較詳細(xì)地介紹了在院子或天井中安置屏風(fēng)的種種好處：①避免從門外直接望到廳室；②屏風(fēng)上面有書有畫，是一種藝術(shù)點(diǎn)綴；③可以擋風(fēng)；④空間仍然是流動(dòng)的。對(duì)于室內(nèi)安置屏風(fēng)，文中只說“它與帷幕起著同一作用”，下文又說從前女子的房中，有了屏風(fēng)，“可以緩沖一下視線”，其實(shí)我們不難體會(huì)到，放在室內(nèi)和室外的屏風(fēng)在材料和樣式上會(huì)有所不同，但所起的作用應(yīng)該是大同小異的。隨后，文章由女子室內(nèi)置屏，引出按屏風(fēng)的建造材料及其裝飾的華麗程度，將屏風(fēng)分出不同類別。
第4段講要發(fā)揮屏風(fēng)在建筑美上應(yīng)起的作用，需要注意很多方面：屏風(fēng)的大小要因地制宜，它的造型、色彩及上面的繪畫都不能馬虎，它的設(shè)置要與整體相稱，它的安放位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近等各方面都要做到得體，等等。
最后一段再次強(qiáng)調(diào)屏風(fēng)是很吸引人的，并熱切希望建筑師和家具師們能在屏風(fēng)的使用上推陳出新。
練習(xí)說明
一、閱讀課文，回答下列問題。
1．作者介紹了關(guān)于“屏”的哪些知識(shí)？
2．作者對(duì)“屏”的感情是怎樣的？
設(shè)題意圖是讓學(xué)生熟悉課文，獲得一些傳統(tǒng)文化知識(shí)，受到感情上的熏染。
1．作者介紹了屏風(fēng)的這些知識(shí)：在室外和室內(nèi)安置屏風(fēng)的作用，其中有實(shí)用性的，也有藝術(shù)性的；從建筑材料和裝飾的華麗程度角度劃分出的屏風(fēng)種類；屏風(fēng)在設(shè)置上應(yīng)該注意的問題。
2．由于古詩詞及古畫的感染和影響，作者從小時(shí)候起就對(duì)屏風(fēng)產(chǎn)生了喜愛和向往之情；后來在實(shí)際接觸和研究工作中，對(duì)屏風(fēng)認(rèn)識(shí)更深，也就“更覺得它實(shí)在微妙”，作者對(duì)屏風(fēng)的感情加深了。全文不少地方都流露出作者對(duì)屏風(fēng)的贊賞之情。
二、課文里多處引用古詩詞，你覺得這樣有什么好處？查找資料，大致了解這些詩句的意思。
設(shè)題意圖是讓學(xué)生注意本文在行文上的特點(diǎn)，并喚起他們對(duì)古詩詞的興趣。
課文里多處引用古詩詞，使全文具有濃濃的詩意和韻味，而這和本文的介紹對(duì)象──屏風(fēng)──這種中國傳統(tǒng)器具是相稱的。
教學(xué)建議
本文是一篇比較輕松、隨意的小品式的說明文。對(duì)于屏風(fēng)，作者不是從專業(yè)工作者的角度，用一些專業(yè)術(shù)語詳細(xì)介紹屏風(fēng)，使讀者獲得比較全面的關(guān)于屏風(fēng)的知識(shí)，而主要是從欣賞者的角度，介紹有關(guān)屏風(fēng)的功用及如何使用屏風(fēng)，教學(xué)時(shí)不要以傳授關(guān)于屏風(fēng)的知識(shí)為目的。可輔以圖片，使學(xué)生建立對(duì)屏風(fēng)的直觀印象。
有關(guān)資料
一、古代的屏風(fēng)
屏風(fēng)歷來是我國室內(nèi)的主要器具之一。古代稱之為“（yǐ）”，亦寫作“依”，即設(shè)在戶牖之間的屏風(fēng)。《辭海》上載有“黼（fǔ）”“斧”“斧依”，都是一個(gè)意思，指的是古代帝王使用的屏風(fēng)，因上有斧形花紋，故名。
我國古代建筑大都是土木結(jié)構(gòu)的院落形式，不如今世鋼筋水泥房屋那么嚴(yán)緊。為了擋風(fēng)，古人開始制造屏風(fēng)這種家具。除了擋風(fēng)之外，屏風(fēng)還是建筑物中可以移動(dòng)的精巧斷隔，有的在床后安置屏風(fēng)，亦作倚靠或掛置什物之用。后漢李尤的《屏風(fēng)銘》有這樣一段：“舍則潛避，用則設(shè)張。立必端直，處必廉方。雍閼風(fēng)邪，霧露是抗。奉上蔽下，不失其常。”它正確地道出了屏風(fēng)的特征和功用。紫禁城太和殿（俗稱金鑾殿）正中的寶座上，設(shè)有雕龍髹金大椅，椅后擺著雕龍髹金屏風(fēng)。這樣陳設(shè)，不僅可以御風(fēng)，又能增加御座的莊重肅穆氣氛。由于屏風(fēng)常擺設(shè)在室內(nèi)明顯的位置上，人們?cè)谄溜L(fēng)本身的美化和裝飾上下過許多功夫，因此它逐漸發(fā)展成為我國傳統(tǒng)的具有實(shí)用價(jià)值的著名手工藝品之一。
屏風(fēng)有插屏和圍屏之分。插屏多是單扇的，圍屏則由多扇組成，少則二扇，多則十二扇，能隨意折疊，可寬可窄，使用方便。制作屏風(fēng)，一般采用木板，或以木料為骨，蒙上絲織品作為屏面，用石、陶或金屬等其他材料做柱基。屏面飾以各種彩繪，或鑲嵌不同題材的圖畫，也有全素的屏風(fēng)。帝王貴族們使用的屏風(fēng)，用材尤其珍貴，做工精細(xì)，畫面豐富多彩，瑰麗奪目。據(jù)史書記載，在西漢皇室的宮廷里，曾使用過璀璨斑斕的云母屏風(fēng)、琉璃屏風(fēng)和雜玉龜甲屏風(fēng)等。《太平廣記·奢侈·趙飛燕》稱，西漢成帝時(shí)，皇后趙飛燕，向以揮霍無度聞名于世，有一次臣下向她進(jìn)獻(xiàn)三十五種貢品，其中就包括云母屏風(fēng)和琉璃屏風(fēng)。后世還出現(xiàn)有琺瑯屏風(fēng)、象牙屏風(fēng)等等。這些屏風(fēng)價(jià)值連城，多為統(tǒng)治階級(jí)專用的奢侈品。所以《鹽鐵論·散不足》說，“一杯用百人之力，一屏風(fēng)就萬人之功”。
在我國，屏風(fēng)的使用雖然已有幾千年的歷史，但留存的實(shí)物甚少。1972年湖南省長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的屏風(fēng)，可說是現(xiàn)在見到的我國最早最完整的屏風(fēng)實(shí)物。這是一具彩繪漆插屏，木胎，長(zhǎng)方形，通高62厘米。屏板長(zhǎng)72厘米，寬58厘米，厚2．5厘米。屏板下安有兩個(gè)承托的足座。屏面髹漆，一面紅漆地上滿繪淺綠色油彩，中心繪一谷紋圓璧，周圍繪幾何形方連紋，邊緣髹黑漆地，朱繪菱形圖案。另一面髹黑漆地，以紅、綠、灰三色油彩繪云紋和龍紋。但見一條游龍飛舞于長(zhǎng)空之中，昂首張口，騰云遣霧，體態(tài)輕盈矯健，形象神奇生動(dòng)，富有想像力和藝術(shù)魅力。綠色龍身，丹赤鱗和爪，邊緣菱形圖案呈朱紅色，色調(diào)醒目鮮艷，畫工技巧高超，落筆瀟灑利落，剛?cè)峤Y(jié)合，奔放有力。
馬王堆一號(hào)漢墓還出土了許多簡(jiǎn)冊(cè)，其中第217簡(jiǎn)記載：“木五菜（彩）畫并（屏）風(fēng)一，長(zhǎng)五尺，高三尺。”簡(jiǎn)文所記的尺寸，可能是當(dāng)時(shí)一般實(shí)用屏風(fēng)的尺寸。漢代5尺約合現(xiàn)在公制1．2米左右。但出土的這架彩畫漆屏風(fēng)與該簡(jiǎn)文所述的尺寸不符，面積要小一些。
馬王堆一號(hào)漢墓共出土了184件絢麗繽紛的漆器。就其胎骨質(zhì)地來說，不外木、竹胎和夾胎兩類。這具屏風(fēng)的胎骨經(jīng)鑒定為斫木，制作比較粗糙，可能是一件模擬死者生前使用過的實(shí)物的明器，專為陪葬而準(zhǔn)備的。
經(jīng)專家鑒定，馬王堆一號(hào)漢墓的年代，在漢文帝前元五年（前175）之后，漢景帝中元五年（前145）之前。死者可能是第二、三代（ｄàｉ）侯的妻子，也可能是第一代侯的妻子。因此這架彩繪漆屏風(fēng)，距今已有二千一百余年的歷史了。它的首次完整出土，為我國研究屏風(fēng)史提供了稀有的實(shí)物資料。
是否有比西漢更早的屏風(fēng)實(shí)物出土呢？現(xiàn)在有的學(xué)者認(rèn)為近年河北省平山縣戰(zhàn)國中山王墓出土的錯(cuò)金銀虎噬鹿銅器座、錯(cuò)金銀犀牛銅器座及錯(cuò)金銀水牛銅器座，可能就是一架屏風(fēng)的柱礎(chǔ)。器座上都有銎，虎噬鹿器座為雙銎，犀牛和水牛器座各為一銎。三個(gè)器座共有四個(gè)銎，銎上還殘留有木榫，可惜出土?xí)r已看不到屏面的形狀及其大小了，它可能就是一件圍屏的柱礎(chǔ)。當(dāng)然，這一點(diǎn)尚有待于進(jìn)一步考證。
比起馬王堆一號(hào)漢墓出土的漆屏風(fēng)遲得多的模擬明器，則有甘肅武威旱灘坡東漢墓出土的一件彩繪木屏風(fēng)架，以及河南洛陽澗西七里河?xùn)|漢墓出土的一件小型陶質(zhì)屏風(fēng)。
說起古代實(shí)用屏風(fēng)，則要推1966年出土的山西大同石家寨司馬金龍墓的一架漆畫屏風(fēng)。這是南北朝后魏太和八年（484）以前的作品，大部分已經(jīng)朽毀了，所余五塊屏板還比較完整。板高約八十厘米，還有四件淺灰色細(xì)砂石精雕的小柱礎(chǔ)，每個(gè)高十六點(diǎn)五厘米。如果復(fù)原起來，可能是一具四尺屏風(fēng)，其形狀不同于馬王堆一號(hào)漢墓出土的插屏，而是可供一人使用的設(shè)置在床頭的圍屏。
紫禁城宮殿里每個(gè)殿堂上的寶座后面，幾乎都設(shè)有屏風(fēng)，如“紫檀嵌黃楊木雕云龍屏風(fēng)”“乾隆牙雕山水人物染色圍屏”“雕龍髹金屏風(fēng)”等都是清代極為珍貴的工藝品。屏面上的紋飾更是巧奪天工，美不勝收，有浮雕的云龍紋，有鑲嵌和刺繡的花鳥、山水、人物等各種圖案。它們是我國古代屏風(fēng)的精品，集中反映了我國手工藝的高度水平。
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