建筑物說(shuō)明文

　　雷峰夕照

　　雷峰，位于凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆重起，林木蔥郁。其冊(cè)雖小巧玲瓏，名氣在湖上卻是數(shù)一數(shù)二，因?yàn)樯綆p曾有吳越時(shí)建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中最為風(fēng)光也最為風(fēng)流的一塔，可惜七十余年前倒掉了，塔倒山虛，連山名也換成了夕照山。西湖南岸這座三面臨水呈半島狀的名山，當(dāng)年曾為南宋御花園占據(jù)。一九四九年以后，山上種埴了大量香樟、楓香、榆樹(shù)等觀賞樹(shù)木，夕照林濤，景色依然富麗。遺憾的是古塔無(wú)蹤，雷峰夕照在西湖十景中成為[缺席者]。雷峰塔有太多的苦難經(jīng)歷。他原名叫西關(guān)磚塔，又稱黃妃塔，始建于北宋開(kāi)寶八年。北宋末，塔遭雷擊，南宋初修復(fù)后比原塔減去二級(jí)成為五級(jí)浮屠。這是一座八面磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，塔芯磚砌，塔檐、平座游廊、欄桿等為木構(gòu)。塔內(nèi)壁每面均嵌《華嚴(yán)經(jīng)》刻石，塔下辟地宮，供奉金洞羅漢。南宋以后，雷峰塔木構(gòu)檐廊屢毀屢修，當(dāng)時(shí)畫(huà)家陳清波等繪聲繪色有《雷峰 夕照》圖，塔下又有御園以芳園。斜陽(yáng)落照，塔起金輪，湖上黃昏暮景中無(wú)有堪與之相匹者，西湖十景中自然少不了好的一席之地。豈料，明喜靖年間，倭寇海盜侵入杭州，懷疑雷峰塔中藏有伏兵，竟放火吞噬了木構(gòu)檐廊，僅剩磚體塔身，塔頂也毀殘了，老樹(shù)婆娑，有人題詩(shī)嘆為[雷峰殘塔紫煙中，潦倒斜曛似醉翁]只剩塔芯的雷峰塔，仍然凌空兀立，以殘缺美的特殊風(fēng)姿又聳峙了四百余年。明末杭州名士聞啟祥曾將他與湖對(duì)岸的保淑塔合在一起加以評(píng)說(shuō)：[湖上兩浮屠，雷峰如老衲，寶石如美人。]此說(shuō)一出世人稱是。清雍正年間成書(shū)的《西湖志》這樣贊美雷峰夕照一景：[孤塔巋然獨(dú)存，磚皆赤色，藤蘿牽引，蒼翠可愛(ài)，日光西照，亭臺(tái)金碧，與山光倒映，如金鏡初開(kāi)，火珠將附。雖赤城枉霞不是過(guò)也。

　　1924年9月25日下午一時(shí)40分許，西湖南岸一聲巨響。[老衲]突然[仆倒]，一時(shí)塵埃蔽天，鴉雀驚飛，雷峰之巔碎磚累累，不下萬(wàn)千，杭州城中萬(wàn)人空巷趕來(lái)看熱鬧，不少人還趁亂在塔磚堆里[淘寶]，居然也有發(fā)意外之財(cái)者。原來(lái)，塔倒之前，早已為挖塔磚者損壞提骸骸可危，因?yàn)槊耖g謠傳，雷峰塔磚有辟禍鎮(zhèn)邪的[神力]，故而盜挖者屢禁不絕，終于釀成大禍。浪漫詩(shī)人徐志摩托車(chē)在他一九一八年九月二十九日記中為我們留下了[老衲 ]臨終前險(xiǎn)狀的物寫(xiě)：[路上我們逛了雷峰塔—塔里面四大根磚柱已被拆成倒置圓錐體形，看了危險(xiǎn)極了。七十多年過(guò)去了，因歷史文化融入湖光山色，孕育并發(fā)展了西湖十景，西湖十景勢(shì)必歷史地、文休地與湖光山色相依相存。雷峰夕照的[缺席]終將仍由雷峰夕照來(lái)補(bǔ)全 岳麓書(shū)院

　　岳麓書(shū)院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門(mén)、二門(mén)、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書(shū)樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書(shū)、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑氣勢(shì)恢宏的壯闊景象。 岳麓山景觀由自然風(fēng)光和人文景觀兩部分組成。自然風(fēng)光占足了奇、珍、幽、美四個(gè)字。奇，是指岳麓山區(qū)林草繁茂，存有植物種類達(dá)幾千種，女貞、銀杏、樟樹(shù)、欏木、苦櫧、楓香等名木應(yīng)有盡有，甚至千年以上樹(shù)齡的古樹(shù)亦可見(jiàn)到，還有皂莢、白玉蘭等瀕危樹(shù)種，而桃花、迎春、玉蘭、臘梅、丹桂、百合、芙蓉、薔薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣紅中繡出麓山織錦畫(huà)幅。珍，是指岳麓山區(qū)野生動(dòng)物繁衍較旺，林中穿梭歌唱著的有畫(huà)眉、黃鸝、布谷、杜鵑，還有啄木鳥(niǎo)、鸚鵡、貓頭鷹等等，而在密林深處若隱若現(xiàn)，時(shí)不時(shí)露出頭臉的有狐貍、山羊、野兔、山雞等等。幽，幽壑千重，幽泉千縷，若你冬季來(lái)此且碰巧遇上岳麓漫天飛雪，一個(gè)“幽”字更會(huì)讓你感受入骨三分，著名的瀟湘八景之一有“江天暮雪”，即此。美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天來(lái)臨的時(shí)候，不僅眼中看到的美，連口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸棗??，還有不能吃的紅葉，更是美不勝收。岳麓山的人文景觀，那是岳麓山另一道亮麗的風(fēng)景。千年學(xué)府岳麓書(shū)院，是三湘人才輩出的歷史記錄，而愛(ài)晚亭內(nèi)那吟唱著“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”又留著一縷長(zhǎng)髯的老夫子，那情那景更是讓人留戀忘返。

　　岳麓書(shū)院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐開(kāi)元十八年（公元730年），由著名的書(shū)法家李邕撰文并書(shū)寫(xiě)的；江夏黃仙鶴勒石刻篆，因?yàn)槲摹��?shū)、刻石都十分精美，所以向有“三絕”之稱。碑高4米，寬1.35米，碑文共1400余字，此碑以其書(shū)法著名于世，最為藝林所看重，傳拓碑文曾風(fēng)靡一時(shí)，筆法剛勁有力，是最為著名的唐碑之

　　一。除此之外，還有明刻宋真宗手書(shū)“岳麓書(shū)院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽(yáng)正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)碑”等等。

　　岳麓書(shū)院園林建筑，具有深刻的湖湘文化內(nèi)涵，它既不同于官府園林的隆重華麗的表現(xiàn)，也不同于私家園林喧鬧花俏的追求，而是反映出一種士文化的精神，具有典雅樸實(shí)的風(fēng)格。青巖古鎮(zhèn)位于貴陽(yáng)市的南郊，距市區(qū)約29公里。這是貴州非常著名的文化古鎮(zhèn)之一，游客來(lái)到這里，立即就會(huì)感悟到悠悠古韻。

　　青巖古鎮(zhèn)歷史悠久，自明洪武十一年(公元1378年)設(shè)青巖堡至今已有600多年了。明初，中央王朝為了控制西南邊陲，于洪武六年(公元1373年)置貴州衛(wèi)指揮使司，以控制川、滇、湘、桂驛道，因青巖位于廣西入貴陽(yáng)門(mén)戶的貴(陽(yáng))番(定番，今惠水縣)主驛道之中段，在驛道上設(shè)傳遞公文日鋪和傳遞軍情的塘。駐軍于雙獅峰下驛道旁建屯，史稱青巖屯。洪武十四年(公元1381年)朱元璋派30尢大軍遠(yuǎn)征滇黔，大批兵隊(duì)進(jìn)入黔中腹地后駐下屯田逐漸發(fā)展成軍民同駐的村寨，青巖屯演變?yōu)榍鄮r堡。天啟四年至七年(公元1624-1627年)時(shí)領(lǐng)青巖土守備，領(lǐng)72寨，控制八番十二司的班麟貴在離青巖堡約1公里的四只把坡(地名)建土城，時(shí)人稱為王城音譯漢語(yǔ)為兵城或營(yíng)盤(pán)之意，這是今青巖城的雛形。土城居高踞險(xiǎn)，原青巖堡內(nèi)寨民為避兵禍，多搬入土城居住，使土城漸具規(guī)模，成了南下定番(今惠水)，此上貴陽(yáng)，西入平壩(縣)，東走龍里(縣)的十字交通要寨。經(jīng)數(shù)百年歷史滄桑，多次整修擴(kuò)建，由土城而至石砌城墻、石砌街巷。于今青巖城成了一卒座明清風(fēng)格的文化古鎮(zhèn)。

　　作為貴州省歷史文化古鎮(zhèn)，青巖的文物點(diǎn)多達(dá)百處，其中23處已收入<<中國(guó)文物地圖集.貴州分冊(cè)>>。在那亙古不變的獅子山下，古鎮(zhèn)勝跡隨處可見(jiàn)。交錯(cuò)密布于鎮(zhèn)內(nèi)的明清古建筑，計(jì)有九寺、八廟、五閣、三洞、二祠、一宮、一院等共37處，其中8座石碑坊現(xiàn)存3坊。這些古建筑都是設(shè)計(jì)精巧、工藝精湛的佳作，如慈云寺的石雕、壽佛寺的木雕藝術(shù)均為貴陽(yáng)市僅見(jiàn)的精品。寺廟、樓閣無(wú)不畫(huà)棟雕梁、飛角重檐相間，雖年久失修，大部分仍風(fēng)韻猶存。

　　青巖鎮(zhèn)的鎮(zhèn)容布局沿襲明、清格局，至今仍存完好的朝門(mén)、腰門(mén)以及陳舊古老的石柜臺(tái)和木柜臺(tái)，總給人以悠悠古韻。新建的古鎮(zhèn)商業(yè)街更使古鎮(zhèn)遺風(fēng)韻味得以弘揚(yáng)。

　　佇立在已經(jīng)修復(fù)的定廣門(mén)城墻上，仍依稀可見(jiàn)古城墻的遺址殘跡，使人聯(lián)想當(dāng)年古鎮(zhèn)作為軍事要塞重兵屯集駐守的雄姿。面對(duì)趙理倫百歲坊上造型創(chuàng)意獨(dú)到，被劉海粟大師嘆為實(shí)屬罕見(jiàn)的下山獅，以及另外兩座石碑坊所蘊(yùn)含的歷史文化積淀，你可以細(xì)細(xì)品味到古鎮(zhèn)文化的部分縮影。踏進(jìn)貴州歷史上第一位狀元趙以炯的府第、孫中山元帥府秘書(shū)長(zhǎng)平剛先生的故居，還有震驚中外的青巖教案遺址以及周骼礎(chǔ)。

　　青巖還有自身特有而遠(yuǎn)近馳名的土特產(chǎn)品。玫瑰糖(原名麻片糖)閭鸝煽冢?燈秸?砑矣?874年首戶生產(chǎn)傳承至今的百年老字號(hào)。青巖雙花醋也有百歲高齡，至今不衰，其醋液濃稠持碗，色如醬油黑中帶紅，酸味適中，曲香回味悠長(zhǎng)而略甜，老貴陽(yáng)們對(duì)它頗為偏愛(ài)。 真武閣是一座布局精巧，技術(shù)高超，風(fēng)格獨(dú)特的木構(gòu)建筑物，顯現(xiàn)出中華古時(shí)代文明，今天，我就給你們介紹一下真武閣的壯麗奇觀吧！

　　真武閣曾有一個(gè)傳說(shuō)．．．．．．古時(shí)候，人們還處于迷信當(dāng)中，他們住的地方也非常的干燥，  稍微不留神，就會(huì)引起火災(zāi)，造成嚴(yán)重的損失．由于起火多次，他們就開(kāi)始懷疑是上天的火神與他們過(guò)不去．于是就修筑了真武閣賑災(zāi)．．．．．．．真武閣就這樣建成了，至今保留容縣． 真武閣始建于明萬(wàn)歷元年，（也就是1573年）．閣樓下有一座石臺(tái)，它被人們稱為”古經(jīng)略臺(tái)”．閣樓平面為矩行，一共高三層．真武閣既是周?chē)鷧^(qū)域觀賞對(duì)象，也是人們旅游最佳選擇的風(fēng)水寶地． 如果你登上閣樓極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)城市便盡收眼底，還可以望見(jiàn)東南遠(yuǎn)處的都橋山和繡江景色，真不愧是有一種”上天入地”般的感覺(jué)．真武閣的第二，第三層比最底層（第一層）收小了很多，三重屋檐出挑深遠(yuǎn)而樓層特別低，比一般的閣樓的出檐節(jié)奏更快，會(huì)有一種強(qiáng)烈的韻律感以及動(dòng)勢(shì)，使得它在人們眼中不像是一做三層的建筑物，為而更像一座雄偉的單層建筑有的三重屋檐特色．但是它又與一般重疊屋檐建筑物更為較小，更為從容了，而且層次特別鮮明．

　　它的屋坡舒緩流暢，角翹簡(jiǎn)潔，增加了真武閣舒展大度的氣概，非常清新飄逸，而且充分表現(xiàn)了中國(guó)建筑的屋頂美麗的佳作．真武閣不以濃麗華貴而取勝，而是以輕靈素雅的見(jiàn)長(zhǎng)；灰黑色的鐵黎木不加任何油漆的典雅裝飾；屋面為小青瓦鑲上的綠脊，色調(diào)極清雅柔和而取勝的． 在二樓的四根內(nèi)柱，柱腳空懸空，離開(kāi)樓面二到三厘米，更為奇特的是全閣柱腳不落地，而是擱在一個(gè)方形的沙盤(pán)上，這充分表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民在建筑技術(shù)上有著卓越的才能！ 400多年來(lái)真武閣經(jīng)理了多次地震與暴風(fēng)雨的襲擊，仍然巋然不動(dòng)，安然無(wú)恙．真武閣在木頭結(jié)構(gòu)中，主要依靠一種杠桿來(lái)維持一座像建筑的平衡，是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的．真武閣還表現(xiàn)了中國(guó)人民的知識(shí)，科學(xué)，精神上的完美結(jié)合．

　　怎么樣？聽(tīng)了我的介紹之后，是不是也想去看一下”久經(jīng)風(fēng)雨不知寒”的真武閣？ 宙斯神廟位于奧林匹亞村，是為了祭祀宙斯而建的，也是古希臘最大的神廟之一。宙斯神殿建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑師libon設(shè)計(jì)，宙斯神像則由雕刻家pheidias負(fù)責(zé)。直到公元前86年，羅馬指揮官蘇拉(sulla)攻占雅典，破壞了尚未完成的建筑，將一部分石柱和其他建材拆下來(lái)之后，運(yùn)到羅馬。直到今天，在羅馬市中心的古羅馬廣場(chǎng)遺址上，還能看見(jiàn)它們。神殿是以表面鋪上灰泥的石灰?guī)r建成，殿頂則使用大理石興建而成。宙斯廟尤以象牙和黃金的塑像而聞名于世。

　　宙斯神廟是按照伊奧尼亞風(fēng)格的建筑，后來(lái)改用了科林斯式石柱風(fēng)格，而且一概使用大理石。整個(gè)建筑坐落在一塊205米長(zhǎng)，130米寬的地基上，神廟本身長(zhǎng)107.75米，寬41米，共有104根科林斯柱。每根石柱高達(dá)17.25米，頂端直徑達(dá)1.3米，約計(jì)用大理石1.55萬(wàn)噸。和眾多的古希臘神廟一樣，宙斯神廟也遭受?chē)?yán)重的破壞，104根柱子中僅存13根。宙斯神廟和哈德良拱門(mén)隔路相望，宙斯神廟位于路南，而哈德良拱門(mén)則位于路北，這兩座建筑都是由距今1900多年前的羅馬帝國(guó)國(guó)王哈德良時(shí)期修建的。現(xiàn)在我們已經(jīng)無(wú)法看到宙斯神廟和哈德良拱門(mén)的原始形態(tài)，只能通過(guò)斷壁殘?jiān)珌?lái)回憶當(dāng)時(shí)的輝煌。

　　宙斯神殿是古希臘的宗教中心。神殿位于希臘雅典衛(wèi)城東南面，依里索斯河畔一處廣闊平地的正中央，為古希臘眾神之神宙斯掌管的地區(qū)；目前這地方盡是一片黃澄澄的丘陵，但是在古希臘時(shí)期，四周環(huán)繞翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不遠(yuǎn)處更有一座密林，綠意濃郁，林中小徑兩旁更是花木扶疏，爭(zhēng)奇斗妍，美不勝收，更是當(dāng)時(shí)的宗教中心。在古希臘時(shí)代，那地位于雅典城墻外，到了哈德良帝時(shí)代為了擴(kuò)大雅典城規(guī)模，將城墻往外擴(kuò)展，才把神殿納入城內(nèi)。