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吳觀真漆畫(huà)藝術(shù)評(píng)析的論文
走進(jìn)吳觀真的畫(huà)展空間，我還以為是到一個(gè)古墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。它讓我的思緒一下子飛到漢代。那個(gè)時(shí)候，漆器的價(jià)值昂貴，堪比黃金，只有貴族才配得上用它們。觀真選擇用這樣的方式展出它的作品，突出了漆藝術(shù)的歷史性，營(yíng)造了一個(gè)讓我們欣賞漆藝術(shù)的良好氛圍，這是我以前在參觀漆畫(huà)展覽時(shí)從未有過(guò)的體驗(yàn)。
漆畫(huà)藝術(shù)應(yīng)該有屬于自己的特質(zhì)和包括展示方式在內(nèi)的整套系統(tǒng)，這就像是火車(chē)在軌道上跑，汽車(chē)在公路上行駛，飛機(jī)在天空中飛一樣，它們各自的概念名稱(chēng)都與自己的方式和系統(tǒng)緊密結(jié)合在一起，就現(xiàn)在的漆畫(huà)發(fā)展現(xiàn)狀而言，缺的就是這樣的本體意識(shí)和圍繞著本體意識(shí)開(kāi)展的諸多實(shí)踐探索活動(dòng)。吳觀真的這個(gè)展覽，至少是在展覽方式上在開(kāi)展這個(gè)方面的探索，我認(rèn)為，他是一個(gè)開(kāi)路者，值得重視和研究。“為什么非要用漆來(lái)創(chuàng)作？”我問(wèn)他。
他說(shuō)：“在學(xué)畫(huà)時(shí)候，老師是做漆畫(huà)的。福建這個(gè)地方有做漆畫(huà)的傳統(tǒng)，而且這個(gè)地方也有適合做大漆的氣候條件。另外，自己也非常迷戀漆這個(gè)材料——半透明，而且會(huì)隨著時(shí)間不斷發(fā)生變化，渴望看到這些變化的同時(shí)非常期待能用漆這個(gè)特殊的材料表現(xiàn)出一種題材的另外一種效果。”他的回答質(zhì)樸、簡(jiǎn)單，但不失條理，讓我了解到了他選擇做漆畫(huà)的原因和動(dòng)機(jī)——他愛(ài)老師，愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)大漆，愛(ài)漆畫(huà)藝術(shù)。從這次展覽的創(chuàng)作中，我看到了因這些愛(ài)而生成的果實(shí)。在針對(duì)敦煌壁畫(huà)中的一個(gè)題材內(nèi)容開(kāi)展的創(chuàng)作表現(xiàn)活動(dòng)中，他用漆畫(huà)出了另外一種味道，它不同于巖彩畫(huà)，也不同于油畫(huà)、國(guó)畫(huà)，更不同于裝飾畫(huà)，而是用大漆這種材料結(jié)合繪畫(huà)形式語(yǔ)言和場(chǎng)景光影效果，呈現(xiàn)出了敦煌壁畫(huà)藝術(shù)的神采——神秘、深邃、夢(mèng)幻和美麗，讓我在作品面前，一下子就感受到了敦煌壁畫(huà)藝術(shù)的悠久歷史、宗教文化和神秘的藝術(shù)魅力。事實(shí)證明，他的這種創(chuàng)作，不僅使漆材料的文化價(jià)值在創(chuàng)作中得到了充分的發(fā)揮，而且也使漆材料的獨(dú)特表現(xiàn)力在這樣的創(chuàng)作中得到充分的展現(xiàn)。
這個(gè)展覽的作品創(chuàng)作方式是獨(dú)特的，作品展覽方式和空間安排也是獨(dú)特的。在我看來(lái)，這應(yīng)該是為漆藝發(fā)展提供了一種新思路和新途徑，不管結(jié)果如何，至少剛過(guò)而立之年的吳觀真是在用心思考的漆畫(huà)的本質(zhì)，在努力探索漆畫(huà)創(chuàng)作的各種可能性，這樣的態(tài)度和做法，非常值得當(dāng)今漆畫(huà)界的同行們學(xué)習(xí)。他用設(shè)計(jì)師的思路，把漆畫(huà)和展示空間結(jié) 合 在 一 起， 并在燈光的作用下，讓他們成為一個(gè)整體，這不正是漆器的精神在當(dāng)代的重生嗎？
當(dāng)年漆器以其工藝的品質(zhì)服務(wù)于我們的生活，而今，漆畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要求漆藝家們改變傳統(tǒng)的審美觀念，用藝術(shù)審美的觀念指導(dǎo)漆畫(huà)的發(fā)展，但是，一旦漆畫(huà)割裂了自己與漆器的關(guān)系，漆畫(huà)的生命本源和特質(zhì)又如何體現(xiàn)呢？假如漆畫(huà)一味的以漆器的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，那又如何提升自己作為繪畫(huà)藝術(shù)的審美品質(zhì)呢？面對(duì)這樣的兩難，吳觀真用他數(shù)年來(lái)的實(shí)踐和現(xiàn)在的展覽為大家提供了一個(gè)他現(xiàn)階段認(rèn)為適合的解決方案。
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