中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)歷史悠久,文化內(nèi)涵非常深厚閱讀題及答案

　　試題內(nèi)容：

　　一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

　　閱讀下面的文字，完成1—3題

　　中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)歷史悠久，文化內(nèi)涵非常深厚，它很好地吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的儒、道、釋思想的精髓以及書(shū)法、戲曲等姊妹藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，從而形成了自己獨(dú)特的筆墨表現(xiàn)方式、空間觀(guān)念和美學(xué)思想。中國(guó)畫(huà)的筆墨特點(diǎn)以及書(shū)寫(xiě)性決定了其藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)精神，這種藝術(shù)精神就是中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神。無(wú)論是人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)還是宮廷繪畫(huà)、民間繪畫(huà)、民間壁畫(huà)等藝術(shù)形式，寫(xiě)意精神是這些藝術(shù)形式所共同追求的。中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意精神就是追求樸素之美、簡(jiǎn)潔之美、意象之美，正如齊白石所說(shuō)的“妙在似與不似之間”。從展子虔的山水畫(huà)《游春圖》，李思訓(xùn)、李昭道的大青綠山水，從吳道子、王維、荊、關(guān)、董、巨、“米氏父子”“南宋四家”“元四家”“明四家”以及清代“四王”“四僧”再到黃賓虹、傅抱石、陸儼少等大師，寫(xiě)意精神在他們的藝術(shù)作品中都得到了完美的體現(xiàn)。從中國(guó)畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)可以清楚地看出中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)思想和藝術(shù)語(yǔ)言的傳承性與系統(tǒng)性，這種中華民族獨(dú)特的繪畫(huà)形式完全區(qū)別于西方繪畫(huà)以及其他藝術(shù)形式。

　　中國(guó)畫(huà)的思想內(nèi)涵決定了中國(guó)畫(huà)的民族性與獨(dú)特性，這種獨(dú)特性也決定了中國(guó)畫(huà)的筆墨特點(diǎn)與寫(xiě)意精神。中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意性特點(diǎn)與道家的宇宙觀(guān)決定了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的空間觀(guān)念與黑白之美的寫(xiě)意精神。

　　中國(guó)畫(huà)的空間意識(shí)不受時(shí)間、空間、地點(diǎn)等的限制，根據(jù)創(chuàng)作的需要可以將不同地域與不同季節(jié)的景物融入一幅作品之中，千里江山盡收眼底。這種“以大觀(guān)小”的空間意識(shí)完全符合中國(guó)古代的哲學(xué)思想，這種空間意識(shí)在西方的空間觀(guān)念中是不可想象的。道家的太極八卦圖包含了陰陽(yáng)相生、虛實(shí)共存等很多深?yuàn)W的含義，道家的這些思想對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的影響非常大。中國(guó)畫(huà)中的實(shí)與虛是用黑與白的對(duì)比而產(chǎn)生的，黑為實(shí)，白是虛，虛實(shí)相生，這種大面積留白的方法就是中國(guó)畫(huà)中重要的空間表現(xiàn)方法，可以給人更多的空間想象，所以中國(guó)畫(huà)家都十分重視“知白守黑”的道理。

　　中國(guó)畫(huà)的筆墨變化極其豐富，古人有“墨分五彩”和“墨分六彩”的說(shuō)法，這種豐富的筆墨層次體現(xiàn)出了景物之間的虛實(shí)關(guān)系和空間變化。山水畫(huà)中的各種干濕濃淡大小不同的點(diǎn)法，以及高低穿插遠(yuǎn)近不同的樹(shù)木也是中國(guó)畫(huà)特有的一種空間表現(xiàn)方法，樹(shù)木與各種點(diǎn)法在畫(huà)面上給人很多的空間想象。

　　西方繪畫(huà)的空間觀(guān)念是在西方文化的背景之下形成的，這種空間表現(xiàn)方法和中國(guó)畫(huà)的空間處理方法具有非常大的區(qū)別。西方繪畫(huà)的空間表現(xiàn)方法是以視點(diǎn)的方法來(lái)表現(xiàn)三度空間，這種方法被稱(chēng)為“交點(diǎn)透視法”。有一點(diǎn)透視法、兩點(diǎn)透視法與多點(diǎn)透視法，這種以視點(diǎn)的方式來(lái)表現(xiàn)景物的空間關(guān)系就是表現(xiàn)畫(huà)家視線(xiàn)以?xún)?nèi)所見(jiàn)之景物，空間在深遠(yuǎn)也是目之所及。而中國(guó)畫(huà)是不受時(shí)間、空間、地點(diǎn)的約束，其空間觀(guān)念與表現(xiàn)方法更加自由和廣闊，給人們的空間想象比西畫(huà)的空間表現(xiàn)方法就要更加豐富和耐人尋味。畫(huà)家根據(jù)創(chuàng)作的需要可以將不同地域與不同季節(jié)的景物融入一幅作品之中，千里江山盡收眼底。這種“以大觀(guān)小”的空間意識(shí)完全符合中國(guó)古代的哲學(xué)思想，這種空間意識(shí)在西方的空間觀(guān)念中是不可想象的。

　�。ㄟx自《中國(guó)畫(huà)的空間意識(shí)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的價(jià)值》，有刪改）

　　1．下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神，源自中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)繪畫(huà)筆墨表現(xiàn)方式等方面的深刻影響。

　　B．中國(guó)畫(huà)所獨(dú)有的藝術(shù)精神是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)諸多藝術(shù)形式的共同訴求。

　　C．中國(guó)歷史著名畫(huà)家的作品在不同程度上體現(xiàn)了對(duì)樸素、簡(jiǎn)潔、意象之美的追求。

　　D．中國(guó)畫(huà)的筆墨特點(diǎn)和寫(xiě)意精神是由中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的名族性所決定的。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

　　A．西方繪畫(huà)藝術(shù)不如中國(guó)畫(huà)有著清晰的傳承脈絡(luò)和系統(tǒng)的藝術(shù)思想及藝術(shù)語(yǔ)言。

　　B．中國(guó)畫(huà)的“知白守墨”是道家陰陽(yáng)相生、虛實(shí)共存的思想在繪畫(huà)領(lǐng)域的具體實(shí)踐。

　　C．“墨分五彩”一說(shuō)，形象地體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)筆墨干濕濃淡極富層次的變化特點(diǎn)。

　　D．在繪畫(huà)空間觀(guān)念的表現(xiàn)上，中國(guó)畫(huà)重寫(xiě)意更自由，西方繪畫(huà)則重寫(xiě)實(shí)更為嚴(yán)謹(jǐn)。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)演出講究“無(wú)風(fēng)能起浪，無(wú)水可行船”的無(wú)實(shí)物表演，這其實(shí)也是追求“妙在似與不似之間”的寫(xiě)意精神。

　　B．中國(guó)畫(huà)用筆墨手法表現(xiàn)出具有黑白之美的自然山水，在黑白對(duì)比中表現(xiàn)虛實(shí)相生、陰陽(yáng)互補(bǔ)之妙，給人以無(wú)限的遐想空間。

　　C．現(xiàn)代設(shè)計(jì)如能借鑒中國(guó)畫(huà)打破時(shí)間、空間、地域約束的空間觀(guān)念，可以令觀(guān)者受到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)“千里江山盡收眼底”的壯美。

　　D．融合了民族元素的園林設(shè)計(jì)中，運(yùn)用樹(shù)木的穿插形成點(diǎn)線(xiàn)、疏密的變化，這樣的空間概念師法于中國(guó)畫(huà)的空間表現(xiàn)方法。

　　試題答案：

　　一、（9分）

　　1．D（原文表述為“中國(guó)畫(huà)的民族性與獨(dú)特性”，而非獨(dú)特的民族性）

　　2．A（原文只說(shuō)中華民族獨(dú)特的繪畫(huà)形式與西方繪畫(huà)有區(qū)別，并未作出孰優(yōu)孰劣的比較）

　　3．C（“千里江山盡收眼底”是指中國(guó)畫(huà)的空間意識(shí)更為自由，而不是指所表現(xiàn)的景色壯美）

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