未來生長于它的昨天復旦哲學教授寫上海作文

　　古希臘哲人赫拉克利特有云：“人不能兩次踏入同一條河流。 ”其學說的支持者克拉底魯還嫌他說得不夠徹底，更進一層地說道：“你一次也不能踏入同一條河流。 ”這樣的宇宙觀，在西方未得到發展，但對中國人來說，卻顯得很自然。吾國吾民向來以一種放達的態度看待眼下的困難：眼前只是眼前，不要被它束縛住了手腳。這是從變易的宇宙觀推導出來的人生態度：“一切都會過去。 ”

　　但是，真理只要多跨一步，就會陷入荒謬，就像克拉底魯對赫拉克利特原話的改寫那樣，從河流的變的真理推論出河流與踏入者都不存在。這可算是西方思想史上最早的虛無主義了。世界被粉碎了，一切都是過眼云煙，甚至連“眼”本身也并不存在。

　　要防止從真理到虛無的轉化，需要一種更恰當的思維方式，那就是辯證法。兩極相通，是辯證法的原則，所以，又要補充與上面那句話意思正相反的另一句話：“一切都不會過去。 ”這不是詭辯，而是道出了萬事萬物的真相：變中有不變者。

　　我主張把 “一切都會過去”和“一切都不會過去”這兩句話合并地理解為 “世間萬法的歷史性存在”。所謂“歷史性存在”，可借用佛學的說法，那就是“業的流轉”。它比較好地說出了人在時間中的存在。萬法都無永恒的自性，一切都變遷、流轉，但不是“無中生有、有化為無”的流轉，而是業在流轉。

　　所以，我們中國人有濃厚的歷史意識，用魯迅先生的話說就是：“在歷史上寫著中國的靈魂，指示著將來的命運。 ”我們活在當下，就一定承受著前人活動所造的業，但在受業的同時，我們也在造新業，讓將來的人去承受。一切既過去，又都不過去。由此可以見到我們每個人的責任：在受業中領會命運，感悟真理，造新的善業。

　　詩人舒婷有這樣的詩句：“一切的現在都孕育著未來 /未來的一切都生長于它的昨天 /希望，而且為它斗爭 /請把這一切放在你的肩上。 ”

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