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教師編制公共基礎知識
教師編制的公共基礎知識如下，希望這些知識可以幫助大家的學習，為大家?guī)硎斋@。
1、教育學的研究對象是學校教育現(xiàn)象。
2、教育現(xiàn)象包括學校教育、家庭教育、社會教育。
3、教育學是一種綜合性的學科，既是理論學科也是應用學科。
4、完備的教師知識結構是學科基礎知識、教育學科基礎知識和廣泛的文化科學知識。
5、孔子對我國教育的貢獻有三個方面：創(chuàng)立私學、創(chuàng)立儒學、刪訂六經(jīng)。
6、福祿貝爾被稱為“幼兒園之父”。
7、杜威是“進步主義教育學派”的代表。
8、歷史研究法的工作是：史料真?zhèn)蔚蔫b別，鑒別包括：外部考證和內部考證。
9、調查研究法可分為確定課題、搜集資料、做出結論。
10、調查研究法包括：調查、研究、訪問。
11、在個體早期生有一個比較短暫的時期，在此時期，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。心理學者把此時期稱之為關鍵期。
12、智力測驗中的一個重要概念是智商，簡稱IQ=(智力年齡MA÷實際年齡CA)×100。
13、我國教育心理學家主張學生的學習分為知識的學習、技能的學習和行為規(guī)范的學習。
14、桑代克認為嘗試——錯誤學習的基本規(guī)律有：效果律、練習律和準備律。
15、心理輔導的一般目標可歸納為兩個方面，第一是學會調適，第二是尋求發(fā)展。
16、教師合理的知識結構應包括扎實的事業(yè)知識、廣泛的文化科學知識、嫻熟的教育科學知識等方面;教師的能力結構主要有組織管理人員能力、語言表達能力、教育機智等方面。
17、教師良好的心理素質至少應包括良好的意志品質，穩(wěn)定的情緒，良好的性格特征，清晰的自我意識等方面。
18、我國的師生關系是以培養(yǎng)全面發(fā)展的新人為根本目標的。其明顯的特征是教育民主，尊師愛生，教學相長。
19、師生關系與一般社會關系的最大不同就在于它是因教育_而生，又為教育而存，其最大的功能就是教育功能。
20、一般來說，在師生關系中有幾種典型的模式，它們分別是放任型，專制型，民主型。
21、17世紀捷克教育家夸美紐斯說:教師是太陽底下最光榮的職業(yè)。
22、俄國教育家烏伸斯基說:教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)。
23、“古之學者需有師”出自韓愈的師說《師說》。
24、前蘇聯(lián)教育理論家加里寧說："教師是人類靈魂的工程師"。
25、1985年開始我國確定每年的9月10日為教師節(jié)。
26、文化對教育的制約作用表現(xiàn)在：教育思想和教育觀點、教育內容。
27、教育通過對文化的傳遞、選擇、融合、創(chuàng)造來促進文化的發(fā)展。
28、科技是科學和技術的簡稱。
29、人的發(fā)展包括身體發(fā)展、心理的發(fā)展、社會適應性。
30、兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律：身心發(fā)展的協(xié)調統(tǒng)一性、發(fā)展的連續(xù)性和階段性、發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性、發(fā)燕尾服速度的不均衡性、發(fā)展內容和程序的差異性。
31、壬戌學制借鑒的是(美國學制)
32、戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《學記》從正反兩方面總結了儒家的教育理論和經(jīng)驗，是罕見的世界教育思想遺產。
33、教育學作為一門獨立的學科萌芽于夸美紐斯的《大教學論》。
34、(生產力水平)決定著教育的規(guī)模和速度。
35、科學知識的再生產有多種途徑，(學校教育)是科學知識再生產的主要途徑。
36、心理健康教育的主要內容包括學習輔導、生活輔導和擇業(yè)指導。
37、節(jié)假日補課是國家教育部明令禁止的，是一種非法行為。
38、社會主義教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內容包括政治素質、業(yè)務素質和心理素質。
39、申請認定教師資格者的普通話水平測試等級標準要在二級乙等以上標準。
40、參加繼續(xù)教育是中小學教師的權利和義務。
41、教育心理學是應用心理學的一種，是心理學與教育學的交叉學科。
42、所謂心理發(fā)展，是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整體生命進程中所發(fā)生的一系列心理變化。
43、學生心理發(fā)展的基本特征是：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性與差異性。
44、學生性格差異主要是指性格的特征差異和性格的類型差異。
45、自我意識包括自我認識、自我體驗、自我監(jiān)控三種主要成份。
46、前蘇聯(lián)心理學家加里培林于(1959)年系統(tǒng)提出了心智動作(按階段)形成的理論。
47、態(tài)度是通過學習而形成的，影響個人的行為選擇的內部準備狀態(tài)或反應傾向性。
48、態(tài)度是通過學習而形成的，無論是對人還是對事，各種態(tài)度都是通過個體與環(huán)境相互作用而形成或改變的。
49、品德是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。
50、從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或需要性缺乏認識與體驗，跟隨他人行動的現(xiàn)象。
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