七年級語文夸父逐日的教學設計

　　【教學目標】

　　1.了解《山海經》及中國神話有關知識；積累一些文言詞句；朗讀背誦《夸父追日》。

　　2.理解掌握文章的主要內容和夸父形象分析。

　　3.情感目標理解文章的主旨以及所蘊含的人生哲理。

　　【教學重難點】

　　1.朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。

　　2.理解文章的主旨，分析人物形象。

　　3.體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。

　　【教學方法】朗讀法討論法

　　【教學時間】1課時

　　【教學準備】預習課文

　　【第一課時】

　　一、導入新課（放歌曲《給我一雙翅膀》）

　　剛才我們聽到的這首歌曲《給我一雙翅膀》，它表達了現代人這樣的夢想：希望擁有一對堅強的翅膀，穿過風雨的阻擋，去追尋生命的陽光。

　　問，我們現代人如何去實現夢想呢？（行動）那古人也有夢，他們又如何實現自己的夢想？（神話）

　　那么今天就讓我們走進我國古典神話——《夸父逐日》，領會古人的對夢想的美麗的追求。

　　二、《山海經》簡介

　　《山海經》，共18篇，不是一時一人所作，大約是戰國至西漢初年的作品。它是我國現存最古老的地理書，內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等，保存了不少遠古的神話傳說。

　　三、整體感知：

　　1.誦讀指導（個體朗讀，教師指導，整體朗讀）

　　2.學生質疑。

　　夸父/與日逐走①，入日②。渴，欲得飲，飲/于河、渭③；河、渭/不足，北飲/大澤④。未至⑤，道渴/而死⑥。棄/其⑦杖，化為/鄧林⑧。

　　【注釋】

　　逐：角逐；逐走：競跑，賽跑。入日：追趕到太陽落下的地方；

　　得：表示情況允許，有能夠的意思。于：到。

　　河.渭：黃河和渭水；不足：不夠；

　　大澤：大湖。傳說其大橫縱千里，在雁門山山北。

　　北：向北，到北方至：到；

　　道：名詞作狀語，在半路上；而：表順接；

　　道渴而死：在半路因口渴而死；其：代詞（代夸父）；

　　為：變為，成為鄧林：桃林。

　　3.你能辨析以下詞的意義嗎？

　　①夸父與日逐走（跑）②飲于河、渭（黃河的專稱）

　　③北飲大澤（向北，到北方）④道渴而死（在半路上）

　　4.【譯文】夸父與太陽競跑，追趕到太陽落下的地方。口渴了，想要喝水，就到黃河、渭水喝水，黃河、渭水的水不夠喝，又到北方去喝大湖的水。還沒有到，就在半路上口渴而死。他遺棄他的手杖，（手杖）變化成為一片桃林。

　　5.你能用現代漢語說說句子的意思嗎？

　　（夸父）渴，欲得飲，飲于河、渭。

　　（夸父）棄其杖，（杖）化為鄧林。——省略句

　　飲于河、渭（到黃河、渭河喝水）

　　北飲大澤（又到北方去喝大湖的水）——倒裝句

　　四、整體誦讀，問題探討

　　1.夸父為什么要逐日？

　　2.通過閱讀，我看到了一個的夸父。

　　夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對后世影響很大。

　　(有分歧的話，可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

　　3.現在請大家說說《夸父逐日》的主題。

　　通過夸父逐日故事，表現夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

　　4.《夸父逐日》對今天的我們有什么啟發？

　　成語：夸父逐日

　　比喻比喻有宏大的志向，或巨大的力量和氣魄；也比喻人類戰勝自然的決心和雄心壯志；也比喻不自量力。

　　知其不可而為之——偉大精神；每個人都應該是逐日的夸父

　　五、關于神話

　　1.現在請大家再次開動腦筋想想，我國古代神話中，還有類似《夸父逐日》這樣主題的故事嗎？

　　精衛填海

　　發鳩（jiū）之山，其上多柘（zhè樹名）木，有鳥焉，其狀如烏（烏鴉），文（通“紋”，花紋）首，白喙(huì特指鳥獸的嘴)，赤足，名曰“精衛”，其鳴自詨（xiào呼叫）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙（yīn填塞）于東海。

　　——《山海經北山經》

　　刑天舞干戚

　　刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚(干，盾牌；戚，大斧。)以舞。

　　——《山海經海外西經》

　　2.你們能夠根據以上三篇神話，說說中國古典神話的特點嗎？

　　（1）古代神話中的人物有什么特點？神仙或神化的古代英雄。

　　（2）為什么會有神話產生？對自然現象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。（女媧造人，嫦娥奔月）

　　（3）我國古代神話常用什么樣的表現手法？想象、夸張

　　【定義】關于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現實想象、夸張的浪漫主義特點。

　　六、擴寫訓練

　　1.師生回顧上學期袁柯《女媧造人》的創作，出示《風俗通》，學習擴寫。

　　俗說開天辟地，未有人民，女媧摶（tuán把東西捏聚成團）黃泥作人。劇務（工作繁忙），力不暇供，乃引（牽、拉）繩縆（gēng用繩子貫泥）于泥中，舉以為人。

　　女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻（安排男女婚配）。

　　2.請選擇文中一個情節嘗試擴寫。

　　教師強調合理的想象與夸張。

　　3．出示關于夸父的其他資料。

　　大荒之中，有山名曰成都，載天（即“戴天”，山頂連接著天，形容極高）。有人珥ěr（戴在耳朵上的飾物，這里用作動詞）兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。——《山海經大荒北經》

　　棄其杖，化為鄧林。——《山海經》

　　棄其杖，尸膏（油）肉所浸（浸漬），生鄧林。鄧林彌廣數千里焉。

　　——《列子湯問》

　　七、作業布置

　　1.背誦《夸父逐日》。

　　2.擴寫《夸父逐日》，600字左右。

　　3.推薦閱讀：《山海經》。

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