漢族的婚姻習俗及親屬稱呼

　　漢族婚禮習俗源遠流長，民族色彩濃郁。早在春秋戰國時期即已形成一套完整的禮儀，即“納彩”、“問名”、“納吉”、“納征”、“請期”、“親迎”等，稱之為“六禮”。

　　“納彩”即男家請媒人向女家提親，后人叫“說媒”;“問名”即雙方變換年庚，近代稱之為“換龍鳳帖”，然后卜卦“合婚”;“納吉”即為“訂婚”;“納征”為男家向女家下聘禮，俗稱“彩禮”;“請期”就是選擇好婚期吉日征求女方意見;“親迎”即為迎娶新娘。

　　從古至今，婚俗雖因時代變化，或貧富相異而有繁簡之別，但基本儀式程序相似。即使到了現代，自由戀愛興起，儀程更趨簡化，不過媒人(介紹人)通言、相親、定親和迎娶等習俗仍有一定保留。

　　“六禮”中以“親迎”內容最為豐富多彩，主要習俗有鋪房、哭嫁、撒谷豆、“舉火”、“潑水”、障面、穿紅衣、新娘足不履地、坐花轎、“跨馬鞍”、拜堂、撒帳、交杯、鬧房等。兩千多年來，這些“親迎”習俗經久不衰，近代隨著社會的進步雖有所革新和演變，但基本方面變異不大。

　　在婚制方面，古代漢族雖通行一夫一妻制，但納妾現象較為普遍，近代俗稱“討小老婆”或“娶姨太太”，而寡婦一般不準改嫁，特別是封建社會后期，理學興起，規矩甚嚴，有的基本要終身穿素服守寡。

　　在婚姻形式方面，舊時除明媒正娶外，還有買賣婚、表親婚、換親婚、轉房婚、招養婚(俗稱“入贅”)、典妻婚、童養婚、指腹婚、孝婚以及冥婚等。

　　在中國，漢族傳統的輩分觀念長期存在，以本身為中心，上有四代長輩，下有四代晚輩，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孫、曾孫、玄孫”的“九族”血親關系，這就是九個層次。如果把旁系的血親關系和姻親關系聯系起來，便形成了一個龐大的親屬系統。這里僅選其中的一部分，以顯示其層次關系。

　　第一層：祖父、祖母、外祖父、外祖母(長二輩)

　　第二層：父親、母親、伯父、伯母、叔父、嬸母、舅父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母(長一輩)

　　第三層：(本身)哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、堂兄、堂嫂、表兄、表嫂、內兄、妻妹、襟兄(同輩)

　　第四層：兒子、女兒、侄兒、外甥、內侄、侄婿(晚一輩)

　　第五層：孫子、孫女、外孫、外孫女、侄孫、侄孫女、孫媳、外孫媳(晚二輩)

　　親屬稱謂是以輩分劃分的，不受年齡限制，哥哥比弟弟大幾歲，哥哥的孩子又比弟弟的孩子大幾歲，幾代之后，大門的后代與小門的后代相比，同輩人可能差上幾十歲，并不因此而影響輩分關系，常常會有長胡子的孫子或懷抱著的爺爺。所以，漢族常“大門轉小輩”之說。

　　親屬稱呼也用于社會上鄰里之間或素不相識的人之間，以表示親切和尊敬。例如：鄰里間同齡人常以兄、弟、姐、妹相稱，年輕人稱父輩同齡人為大伯(大爺)、叔叔、大媽(大娘)、嬸嬸、姑姑、姨等，稱祖父輩的同齡人為爺爺、奶奶、姥姥、老爺等。

　　一般地說，注意層次，掌握角度，在稱謂的運用中十分重要，年齡層次不同，稱謂也不同，特別是信封上的稱謂。如兒子給爸爸、媽媽寫信，信內應稱“父母親大人”或“爸爸媽媽”，而在信封上的稱謂則有角度問題了。稱Ⅹ先生或職務為宜。

【漢族的婚姻習俗及親屬稱呼】相關文章：

漢族習俗：廟會的歷史起源06-24

漢族中秋節習俗07-03

漢族過端午節的習俗07-05

漢族的端午節習俗作文07-01

親屬關系在婚姻法上的效力06-28

漢族端午節習俗作文400字07-05

安徽和縣婚姻習俗介紹06-25

關于襄樊民俗的婚姻習俗06-25

漢族春節習俗作文180字07-02

老北京傳統的婚姻習俗介紹06-25