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《靜默草原》教案設計
教學目標：
1、用普通話正確流利有感情地朗讀課文，概括草原的特點，并品味作者筆下草原的獨特魅力
2、體會文中所蘊含的感情及人生哲理
3、學習并掌握“對比”的修辭手法。
4、通過本課的學習，并比較《敕勒歌》，嘗試探究散文與詩歌的不同。
教學重點、難點：
體會作者對草原的獨特感受、情感，及人生哲理
教學方法：
講讀法提問法。
教學時數：
1課時
教具：
幻燈片
預習內容和要求：
查詢生字詞。
熟讀課文，以2——5句話來表達自己在閱讀文章時的真實感受
教學內容和步驟：
一、復習舊課：
1、背誦《敕勒歌》
2、提問：《敕勒歌》為我們展示了一副怎樣的草原風景畫？（蒼茫遼闊）
二、檢查預習，同時導入新課：
1、《敕勒歌》用短短的二十七字為我們展示了草原的蒼茫與遼闊，氣勢雄渾奔放。同樣的蒼茫與遼闊，在鮑吉爾·原野的散文《靜默草原》中又是怎樣表現呢？它與《敕勒歌》在風格上有什么不同？今天我們要通過對《靜默草原》的欣賞，從中感受散文在抒發情感時所散發的別樣風情。
2、提問檢查預習第2項：談談自己在閱讀文章時的體會（按：實際授課時，注重學生的體會，加強互動，總結學生的體會，根據學生的實際體會在講課中或增或刪一些內容。）
�。ù_定：文章總體風格：細膩、柔情、深沉、睿智）
三、學習新課
1、作者介紹：
�、女攤兿氲矫晒湃�，給我們的第一個感覺？（豪放爽朗粗獷……）
然而在這篇散文中讓我們感覺到了蒙古人的另一特征：細膩柔情。在我國當今文藝界就有三個人以他們的細膩柔情征服了很多人。他們就是草原三劍客：歌手騰格爾畫家朝戈以及我們今天要認識的鮑吉爾原野。他們三人在創作中都充滿了細膩與柔情，他們對自己的故鄉和民族念念不忘，他們的個性謙遜低調，本色質樸。
�、苹脽簦乎U爾吉·原野，蒙古族。1958年生。內蒙古赤峰市人。中國作協會員。我國著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開始發表作品，小說、散文、詩歌、報告文學等均多次獲獎，近年以散文創作為主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部，被評為遼寧省優秀青年作家，曾獲人民文學散文獎、文匯報筆會獎、中國新聞獎金獎。（注：鮑吉爾·原野成吉思汗后人，鮑吉爾為蒙古姓，在《元朝秘史》中譯為孛兒只斤，原野為漢文名字，蒙古名為“茫萊巴特”）
�、且陨鲜菍ψ髡叩暮唵谓榻B。
除了作家身份，他還是一名人民警察，作為一個生長在蒙古的警察，卻有如此的細膩柔情，在他的成長中，有兩個人對他產生了巨大影響：他的曾祖母——尊貴的臺吉父人和他的老師——詩人安謐
幻燈：“與友人交往像花牛犢一樣溫順；與親人交往像黑牛犢一樣溫順；與兄弟交往像黃牛犢一樣溫順�！薄屏�，要做老百姓溫順的牛犢。
“手握日月之人，才能有春夏。”——要永遠保持一顆純真的心。
“平川之臺，告訴我們水源在那里；
崎嶇之地告訴我們道路在哪里�！薄獙ふ抑腔�
“與敵人對陣要像海青鷹（獵鷹）一樣勇猛”
——《成吉思汗箴言》
“你要愛人民，愛土地，你要聽人民的聲音，你要聽土地的聲音�！薄娙税仓k
正是因為他們的影響，原野面對種種環境，始終能保持一顆純真而善良的心，他用這顆心感受世界，感受人間，感受他的草原，這種感受化入文字就形成了他作品的種種特點：優美雅潔細膩豪放睿智等等
2、分析課文
現在讓我們帶著這些認識，走進原野的《靜默草原》
�、拧⑸衷~
鮑（bˋao）檔（dˋang）簇(cˋu)立迥(jiˇong)然咆哮（pˊaoxiˋao）鬃（zˉong）
頰(jiaˊ)摩挲（suoˉ）處境(chu)
�、�、教師范讀
范讀過程中，學生找出文章描寫草原特點和人（包括牧人、城里人）對草原感受的句子
⑶、分析草原特點及文章所表達的對草原的感受
�、佟⑽闹忻鑼懖菰攸c以及人們對草原感受的句子有？（學生回答）
特點：遼遠而蒼茫
草原不可看，只可感受。
看不到與看不盡
在單一中呈現豐富
草原沒有邊際，它的每一點都是草原的中心。
可以接觸
善忘者，只在靜默中觀望未來。
感受：人難免為這種遼遠而驚慌。
因而困惑。
遼闊首先給人以自由感，第二個感覺是不自由，也可以說局促。
而人竟然如此渺小與微不足道。
人的處境感最強烈。
人在這里揮動雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
�、�、具體分析草原特點以及人們對草原感受
我們現在來具體的看課文。
A、分析1－2段
第一段只有一句話，是什么句式（設問句，引起讀者的好奇“什么經歷呢”，就有了繼續讀下去的欲望）作者接著就告訴我們是什么經歷。？(為這種遼遠而驚慌。)這一段總括了草原的特點（遼遠而蒼茫）以及你（外來的旅人）對草原的感受（驚慌）�？偲鹑�。板書：特點：遼遠而蒼茫感受：驚慌——（總起）
B、分析3－6段
a為什么會產生這種感覺呢？現在請大家默讀3——6自然段，思考：作者在這里運用了什么修辭手法？（對比）板書：對比
b這一修辭手法具體表現在哪里？（學生回答）
明確：草原的景觀（一樣的風景）與他處的風景（處處是景，景隨步移）相比
蒙古牧人看草原風景的方式（瞇著，想在眼里裝填一些蒼茫。）與城里人看草原風景的方式（大睜，因而困惑）
分析：都市人因為習慣了處處是景，景隨步移，所以當他們站在草原上，勉力前眺，或回頭向后眺望，看到的都是一樣的風景時，而這種風景，一樣的風景，打破了他們的日常觀賞習慣，于是一時間無所適從，而他們在觀賞草原時又沒有改變原來的觀景方式，于是，不同于他們經驗的、打破他們觀賞習慣的草原風景與他們固守不變觀景方式產生了錯位，就如同我們常說的“水土不服”。我們在一個地方生活了很久，后來到了另一個地方，這時人總是會產生許多生理心理上的不適應，比如生病，與那里的人的思維發生沖突等等。這時，就要求這個人作出改變，去適應那里的習慣……類似的，都市人看草原風景也要改變方式，否則就會陷入困惑。板書：困惑。
這時作者指出，“草原不可看，只可感受。
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