《動物農(nóng)場》讀后感

　　看完一本名著后，你有什么體會呢？是時候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編整理的《動物農(nóng)場》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《動物農(nóng)場》讀后感1

　　原本我以為動物的世界里只有單純的需求，讀完這本書后我才知道，但凡是這大千世界中的一員都會在進化的過程中有各種的糾葛，無論是感情的，地位的甚至利益的。這本書中便闡明了利益、地位糾葛的不斷產(chǎn)生以及對最終善良本性的拋棄。

　　故事的開始，是人類在管理著農(nóng)場，而后是動物的.“自治”。人類無疑是被利益糾纏甚至掌控的，但動物本性是善良的，及至最后，都有動物在努力工作，但他們卻相信了豬的謊言，相信著與人類同是利益追求者的豬帶來的不切實際的希望，才會導(dǎo)致最后農(nóng)場又一次被人類利益侵蝕。

　　農(nóng)場中的動物們經(jīng)歷的統(tǒng)治從不平等到不平等，向我們展示了不同物種因欲望而不斷聚攏地位，食物，金錢從而形成一個獨裁局面打壓敵對勢力的相同結(jié)局。若不是受到了豬的迷惑，善良的動物們早就會揭竿而起了。不過我覺得在未來一定有一天會有人意識到這一點，并告知大家，奪回本來應(yīng)當(dāng)屬于大家的生活。

　　順應(yīng)民心，本就是一個領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，而他統(tǒng)領(lǐng)的一切是由無數(shù)的人民構(gòu)成的。任何的國家只要有一個明智的領(lǐng)導(dǎo)者，便會水漲船高，越發(fā)繁榮。作者：朱鏡丞

《動物農(nóng)場》讀后感2

　　奧威爾寫《動物農(nóng)莊》的目的，是要表明蘇聯(lián)正走向一個等級森嚴(yán)的`集權(quán)主義社會。為了揭露這個社會，他主要通過動物主義的精髓七誡逐漸被破壞和動物們陷入了可怕的輪回來展現(xiàn)的。

　　在這里面，我比較欣賞的一個角色是驢，應(yīng)該說他是經(jīng)歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會好到哪兒去，也不會壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動物，所以我們必須讀書，實踐，再讀書，再實踐，權(quán)利應(yīng)該是一種契約，而不應(yīng)該集中于某些特定人物的身上。

　　最后，我想說奧威爾是一個左翼，他痛恨暴政，同情弱者，他寫這本書是為反對資本主義和法西斯主義才批判斯大林主義，批判斯大林主義根本還是為了捍衛(wèi)共產(chǎn)主義，沒想到被西方媒體和政府用來宣傳社會主義的弊端，這估計是奧威爾沒想到的。

《動物農(nóng)場》讀后感3

　　寒假里，我閱讀了一本書，名叫《動物農(nóng)場》。

　　本書寫了一個農(nóng)場的動物在一頭豬——老少校的指引下，將這里變成了動物的地盤，每只動物都是平等的，沒有殺害，在兩頭豬的領(lǐng)導(dǎo)下，干著自己的工作，糧食更多了，動物們也更快樂。可沒過多久，一頭豬就用自己培養(yǎng)的狗驅(qū)逐了另一頭豬，從此，他就當(dāng)上了“偉大的領(lǐng)袖”，他開始背叛老少校立下的'規(guī)矩:老少校，不許動物殺害動物，而他殺害了做壞事和有不同意見的動物;老少校不許動物住進人類的房間，而他帶領(lǐng)豬和狗住了進去;老少校不許動物學(xué)習(xí)人類喝酒，而他卻經(jīng)常喝酒;老少校不許動物與人類做交易，而他將木材和母雞下的蛋賣給人類;老少校說每一只動物都是平等的，而他卻給狗和豬不同的優(yōu)厚待遇;老少校不許動物模仿人類的習(xí)慣，而他讓狗和豬穿上了人類的衣服，在飯桌上與人類開懷暢飲，跟人一樣走路……

　　這本書使我懂得了干任何事都要有原則，不能超過底線，否則絕不會成功。

《動物農(nóng)場》讀后感4

　　昨晚看完了借來已久的動物農(nóng)場，與其說是映射蘇聯(lián)，不如說是映射了現(xiàn)在。

　　剛開始動物們爭取自由的決心來自于老將軍給與他們的信念，對未來的憧憬，確實，在最初的一段日子，他們確實獲得了想要的自由，糧食豐收，個個動物之間平等。但是隨著事態(tài)的`變化和分工的不太合理性，使得豬越來越成為了極權(quán)主義者，本來他們應(yīng)該和所有動物一樣，為了整個農(nóng)場而努力奮斗的，但隨后由于權(quán)力越來越集中，動物們也沒有對他提出異議（這讓我想到單項度的人）結(jié)果最后可想而知。這個由豬統(tǒng)治的動物農(nóng)場并沒有比瓊斯先生統(tǒng)治的好到哪里去。

　　在這里面，我比較欣賞的一個角色是驢，應(yīng)該說他是經(jīng)歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會好到哪兒去，也不會壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動物，所以我們必須讀書，實踐，再讀書，再實踐，權(quán)利應(yīng)該是一種契約，而不應(yīng)該集中于某些特定人物的身上。

《動物農(nóng)場》讀后感5

　　每個農(nóng)莊都有一個管理農(nóng)莊的人，但是你相信動物可以管理農(nóng)莊嗎?這是一個很有趣的故事，也是一本讀后值得大家深思的作品。

　　有一個農(nóng)莊，叫做曼諾農(nóng)莊，那里面住著許多動物，等到夜晚時，動物們便開始騷動，準(zhǔn)備聽老少校演說。老少校是個很有智慧的豬，它想把它的智慧傳給動物們， 便問它們:有誰是悠閑的?有誰是快樂的?”又說:大家努力工作的成果，全都被人類給搶走了!”于是動物們就開始計劃要把人類趕走，享受自己工作的成 果，讓自己做農(nóng)莊的`主人。

　　讀后心得:

　　我覺得動物們趕走奴役它們的人類，動物們對未來充滿美麗的遠(yuǎn)景，大家為共同的目標(biāo)努力，但是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者染上了與人類相同的惡習(xí)，甚至變的和人類一樣自私、貪婪時，動物農(nóng)莊就即將要面臨拆除的危機。

　　雖然書中的動物都加以擬人化了，但是我們可以清楚的感受、體會到，動物其實和我們是一樣的，它們也和我們一樣有 “喜 ”、 “怒 ”、“ 哀 ”、“ 樂 ”，餓了要吃飯，累了也要休息。

　　我們要好好珍惜這些動物，不要像書里面的人一樣，奴役那些動物，我們應(yīng)該讓它們有快樂的生活。

《動物農(nóng)場》讀后感6

　　這一周，我又看了一遍一部意味深長的小說——《動物農(nóng)場》。它的作者是英國作家喬治·奧威爾，一個偉大的人文主義作者和社會評論家，這部小說應(yīng)該是他最優(yōu)秀的作品了。故事大概是這樣的：農(nóng)場里的一群動物進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類趕出了農(nóng)場。起初，他們過上了自由的生活，可惜，好景不長。一頭名叫“拿破侖”為首的公豬卻篡奪了革命的`果實，成了一個更加獨裁的統(tǒng)治者。

　　看了這篇小說，我有點沮喪，卻感受深刻：喬治·奧威爾 這篇小說不就代表這對自由的向往嗎？動物們的領(lǐng)袖“拿破侖”引用了十九世紀(jì)法國皇帝“拿破侖”的風(fēng)格，似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍(lán)圖，激發(fā)我們對自由的向往。這本書，有著童話的外表：動物們識字、造風(fēng)車，甚至敢于人類斗爭！卻與現(xiàn)實生活密切相關(guān)。并且，在本書的結(jié)尾，作者并沒有把事情的來龍去脈講明，給了我們一個自由發(fā)揮想象的空間。我在書上看到有評論家這樣說:“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障。”

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