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《斷舍離》讀后感（精選4篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的《斷舍離》讀后感（精選4篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《斷舍離》讀后感1
山下英子的《斷舍離》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)。
日本是個(gè)以會(huì)收納為榮的國家，每個(gè)成年人都要必須學(xué)會(huì)多種收納方式，特別是女性。這一點(diǎn)，從很多書籍和影視中都可以看出，日本的媽媽們?cè)诩揖褪且豢桃膊煌５氖帐罢恚锲芬醇竟?jié)分門別類收拾整理，就連垃圾也要按類別分好整理。
斷舍離非常適合不太會(huì)收拾的人，斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)念。的確是這樣，泛濫的.物品，收拾起來耗損了我們大部分精力，讓我們沒有多余的精力去做其他的事情，所以就會(huì)覺得很累。學(xué)會(huì)了斷舍離，就是學(xué)會(huì)了不收拾的收拾法。
首先，從最小的一個(gè)空間開始，如一個(gè)抽屜。然后從自己經(jīng)常用的物品著手，比如杯子、餐具、衣物等等�？纯醋约耗男〇|西是每天都用的，每周用的，每月用的，甚至是每年用的，或者幾年偶爾用的物品。那些每年都難得用上一次的東西，就可以舍棄了。
學(xué)會(huì)斷舍離，才能明白自己真正想要的東西是什么，從而也會(huì)找到真正的自己。書中提到的故事：香織本來對(duì)生活感到茫然，連看電視也是不停地?fù)Q臺(tái)，后來毅然將四十英寸的電視舍棄掉，整個(gè)人從此豁然開朗。
在本書中我學(xué)到了精髓。物品要為人服務(wù)，而不是人為物品服務(wù)，選擇和當(dāng)下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不需要收拾了。
斷：購物時(shí)三思而后行，不需要的東西就不接受，只添置必須的物品。
舍：收拾沒用的破爛兒，賣掉、贈(zèng)送物品，縮小喜好范圍。
離：脫離執(zhí)念，了解自己，愛上自己，心情愉悅。
書上說：物質(zhì)過度的泛濫容易讓人感到疲憊，從而感受不到快樂。物品是一面能映照出真實(shí)的自己的鏡子，直面物品就是直面真實(shí)的自己。
1、選擇物品的竅門不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
2、通過限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品味。
3、我們會(huì)在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了“東西是不是適合自己的品味”。
4、所謂斷舍離，就是訓(xùn)練自己成為能夠信賴的自己。
最大限度的減少不必要的物品，讓生活變得簡單輕松。我們就有更多的時(shí)間和精力享受生活的陽光。
《斷舍離》讀后感2
山下英子的這本《斷舍離》表面上看是教我們?nèi)绾握黼s物，重新審視自己與物品的關(guān)系，本質(zhì)上來看，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己真正所需要的是什么，在人生的每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)都應(yīng)該懂得適當(dāng)舍棄，任何事物并不是越多越好。
與大多數(shù)同齡人相比，我認(rèn)為我的收納整理能力還是較強(qiáng)的，但仍然有找不到東西的時(shí)候，有些東西急需的時(shí)候找不到，就好像它騰空消失了一樣，但不需要的時(shí)候它卻莫名其妙地出現(xiàn)了，這就說明我的收納方式仍有待提高。
“想要幸福，我們需要先放下對(duì)幸福的執(zhí)念。具體有三步：斷，停止負(fù)面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念頭�！�
“一言以蔽之，斷舍離就是——通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。換句話說，就是——通過收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法�？偠灾�，斷舍離就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界�！�
“因此，要采取的行動(dòng)是——斷＝斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍＝舍棄家里到處泛濫的破爛兒。通過不斷重復(fù)斷和舍，最后會(huì)到達(dá)這樣的狀態(tài)：離＝脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間�！�
“斷舍離的主角并不是物品，而是自己�！�
在物質(zhì)匱乏的年代，廣大勞動(dòng)人民總是不斷在做人生加法，而今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，絕大多數(shù)人們都已步入小康社會(huì)的生活水平，那么，面臨紛繁雜亂的物質(zhì)，我們是否應(yīng)該適當(dāng)做些生活減法呢？
人們都說思想決定行為，這是不可否認(rèn)的。但本書中有句話讓我印象深刻，即“并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化�！钡拇_是這樣，相信很多人也都熟悉網(wǎng)絡(luò)上常推出的類似于“21天培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣”的挑戰(zhàn)吧，正是人們?cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)堅(jiān)持某些行為，而從一定程度上影響了我們的思想。換言之，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
本書強(qiáng)調(diào)，斷舍離是一種不收拾的收拾法，這是什么意思？
首先，“收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度，一個(gè)是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過程。”
其次，“在施行斷舍離的過程中，我們要做的大部分事情就是基于關(guān)系軸和時(shí)間軸的收拾工作。從行動(dòng)上講，就是扔掉——舍。如果只是把用不上的東西放進(jìn)垃圾袋再扔進(jìn)儲(chǔ)藏室的話，那不叫收拾，那不過是把東西改變一下形態(tài)換個(gè)地方存放而已，是移動(dòng)。而斷舍離要做的，是把用不著的東西扔出家門，徹底切斷它們與自己的.關(guān)系。”
只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。
一旦形成了這種三思而后行的習(xí)慣，你就真正實(shí)現(xiàn)了“斷”的狀態(tài)。而斷舍離的含義就是，在“斷”與“舍”的交替里，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，達(dá)到輕松自在（離）的狀態(tài)。
最后，“選擇和當(dāng)下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不再需要收拾了！”
篩選物品的同時(shí)，也改變了人際關(guān)系。
一旦通過斷舍離提升了自我形象，那么別人就會(huì)自然而然地覺得“他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了”。慢慢地，你就會(huì)感覺到，周圍人對(duì)待自己的態(tài)度發(fā)生了變化�？梢�，這種篩選物品的工作，也具有改變自己與他人關(guān)系的力量。
我現(xiàn)在就要回家把用不著的東西都包扎起來啦！
《斷舍離》讀后感3
“物品要用才有價(jià)值�！�
“物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方”
“物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)出美感”
這幾句話出現(xiàn)在這本書的末端。
咳咳，我覺得呢，《斷舍離》這本書對(duì)于我來說，感覺比較的啰嗦，干貨總結(jié)可以更加簡潔明了一些，不過這也許就是日本人的特點(diǎn)吧，日本人比較多話，廢話很多，話癆國家的特色。（看日劇多了以后是這樣覺得的）我認(rèn)為也有一部分和日文翻譯成為中文有一定的關(guān)系，因?yàn)檎f實(shí)話翻譯了，語句上來說總會(huì)有一點(diǎn)奇怪的。
從整理自己的空間來整理自己的人生，這應(yīng)該是一種哲學(xué)，我們的空間之所以亂，并且有很多自己不需要了的物件，還不是因?yàn)槲覀儗?duì)著自己想要什么還有不想要什么而不懂取舍，生活中有許多人都是這樣，買東西的時(shí)候也并不是什么都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什么，而走到超市里面，銷售員一推銷就很容易被影響，之后買了一堆不需要的東西。
現(xiàn)代人感覺比較難找到自我，手機(jī)、電子設(shè)備都比較難離手，我們有時(shí)候上網(wǎng)看到別人覺得不錯(cuò)的生活、自己所追求的生活實(shí)際上自己如果也擁有了，也許也不是那么的快樂，這本書也講究活在當(dāng)下，不必為了某個(gè)將來的某一天而做了非常多的準(zhǔn)備，因?yàn)槲覀円膊恢垃F(xiàn)在的自己和未來某一天的自己是否想法一樣。
不得不說這本書很有瑜伽修煉人的感覺，因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)的瑜伽老師，或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，對(duì)物質(zhì)追求也不是那么的多，自己很舒服，讓別人也很舒服。
這本書更多的是推崇一種自在自由的.生活方式，不必為了一些外界的因素而讓自己那么辛苦，壓力那么大，就比如說作者在書中講到的“我曾經(jīng)嘗試在講座上提問題：有了或許很方便，但即便沒有也不會(huì)傷腦筋的是什么？當(dāng)時(shí)有一位四十多歲的單身女性的答案是男人�！�
其實(shí)我也有想到一個(gè)問題，就是在日本和在中國的人民素質(zhì)的問題，日本人可能更講禮貌一些吧，什么都會(huì)表示的恭恭敬敬的，在街上看見很奇怪的人，比如在父母眼里的同性戀（我覺得還很正常但是長輩們接受不了），日本人可能也不會(huì)投射太怪異的眼光，而在中國可能還會(huì)被圍觀什么的，所以我認(rèn)為在中國可能會(huì)比起在日本來說，自由度會(huì)需要隨著人們的素質(zhì)提高而提高，畢竟還有很多事情受到傳統(tǒng)因素或者是其他的因素的影響的。
最后總結(jié)就是，這本書并不是完全講整理物件的，而是告訴人們要遵從自己內(nèi)心的想法，做自己當(dāng)下的想做的事情，從物件反映出來的生活上的問題，需要市場去解決和思考。
《斷舍離》讀后感4
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在·隨心”的路上。
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書分享會(huì)上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。
陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
因?yàn)槊β邓鶐淼奈镔|(zhì)，并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價(jià)值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來地也僅僅只是機(jī)械式地成長，而你丟失的可能是有計(jì)劃的見識(shí)，健康？亦或是因?yàn)槊β刀雎缘挠H情、友情和愛情？我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來，感受生活和人生。
而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識(shí)到，因?yàn)橹皼]有斷舍離的意識(shí)和概念，所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實(shí)目的，只是簡單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認(rèn)為扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的含義，長期以往無法做到堅(jiān)持，最后不了了之，鮮有成就。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對(duì)物品的'執(zhí)著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識(shí)，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。
說到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過的一句話很應(yīng)景：當(dāng)你的潛意識(shí)沒有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候，那就是你的命運(yùn)。
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