【推薦】讀后感的作文集錦7篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的讀后感的作文7篇，希望對大家有所幫助。

讀后感的作文 篇1

　　一愛一是一朵真、善、美的花朵，芬芳了我們的人生；一愛一是一股清泉，滌蕩了我們?nèi)諠u蒙塵的心靈；一愛一是一支蠟燭，點(diǎn)燃了我們對生命的熱一愛一，對他人的理解和幫助……當(dāng)我翻開一愛一的教育這本書的第一頁，種種平凡而又偉大的一愛一給了我的`心靈極大震撼，引發(fā)了我對一愛一的深思。

讀后感的作文 篇2

　　從接受教育以來，凡是有關(guān)歷史的東西，我從來都沒感興趣過，也包括這門《中國近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史》課程。要說之前不喜歡歷史課是因?yàn)樗�的文字太過于枯燥，現(xiàn)在是因?yàn)樽约旱拇_實(shí)不喜歡。所以要我寫一篇規(guī)范的關(guān)于歷史的學(xué)術(shù)論文那實(shí)在是太難為我了，因?yàn)樽约耗X子一點(diǎn)關(guān)于歷史的東西都沒有，寫不出來什么好的文章，就選擇了寫感想。

　　在我接受的歷史教育歷程中，每次一談到我國的歷史，編者們就開始肆無忌憚的吹噓，什么華夏上下5000年歷史文明；什么我國是四大文明古國之一；什么偉大的四大發(fā)明；什么歷朝歷代的豐功偉績，他們的疆土多么的大，他們的文明影響多么深遠(yuǎn)……這讓我感覺就像一個(gè)失敗者在別人面前或者安慰自己說自己曾經(jīng)是多么的輝煌一樣，令人厭惡。我承認(rèn)那些豐功偉績都存在，而確實(shí)也存在，我就是不知道我們了解這些有什么意義，讓我們覺得身為華夏兒女感到驕傲？還不是有那么的多同胞連溫飽的問題都沒有解決。再說我國有5000多年的歷史并不代表有5000多年的文明。借用某老師的一番話，"中國根本就不存在什么5000年文明，朝代的更迭，一幫人戰(zhàn)勝了另一幫人，然后更換姓氏，開始破壞上一個(gè)朝代遺留下來的文明植入自己的文明，文明并不是得到了延續(xù)而是遭到了毀滅"。到今天只剩下屬于中華人民共和國的文明了，人們僅存的良知和道德被鼓吹是中華5000年文明，試說他們之間還有聯(lián)系嗎？一位西南聯(lián)合大學(xué)的歷史教授曾說過：崖山之后，已無中國。也有人說：唐宋在日本，明在韓國，大清在中國。因?yàn)椤抖Y》曰："華夏，重信義。而胡人，無。"這些足以讓我相信我國有5000年的歷史并不代表我國有5000年的文明。編者們對歷史教育如此的不負(fù)責(zé)任，試問他們是真的熱愛這個(gè)祖國還是盲目崇拜啊？

　　歷史教科書的編者們常常居高臨下，想象自己站在真理和知識(shí)的制高點(diǎn)上，用教師爺?shù)膽B(tài)度自說自話地編寫著教科書和入門書，我們的教科書和入門書用教條替代了歷史，書里面所講的歷史仿佛不再是一個(gè)有人有事的時(shí)間過程，而是一個(gè)在某些懷有政治意圖的強(qiáng)迫性架構(gòu)中被分解填充的東西，幾千年的故事被壓縮成干巴巴的半打理論和一堆概念。其實(shí)，想一想就可以明白，當(dāng)一個(gè)學(xué)生在面對這樣的教材時(shí)，他并不能夠感覺到歷史的流動(dòng)，卻只能被動(dòng)地捧著一大堆被"社會(huì)性質(zhì)"、"生產(chǎn)關(guān)系"、"經(jīng)濟(jì)背景"等等分割切開出手的概念，盡管概念作為知識(shí)，比較容易背誦、復(fù)述和考試，但是真實(shí)的.歷史就在僵硬的條塊中漸漸流失。

　　當(dāng)然，由于這種不負(fù)責(zé)任的歷史教育，脫離了歷史教育的本質(zhì)，讓我覺得研究歷史是沒有意義的，浪費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力只為了證明我國歷史的輝煌。然而那輝煌早已成為過去，于當(dāng)代人毫不相干。可我卻沒看到歷史研究的另外一面，就是通過研究歷史，取得治理國家的政策和方法。這與我個(gè)人短視有很大的關(guān)系，沒有看到問題的全面。記得老師課上講到清政府為了保護(hù)其滿族血統(tǒng)，阻止?jié)h人遷入其祖籍地，由于人口稀疏最終導(dǎo)致被俄羅斯占領(lǐng)，丟失了國土喪失了尊嚴(yán)。而我國的統(tǒng)治階層卻沒有從歷史中意識(shí)到這一點(diǎn)，依舊嚴(yán)厲控制國人移民，導(dǎo)致我國人口數(shù)量已經(jīng)嚴(yán)重超出了國家資源的承載能力。（由于上課沒做筆記，這部分內(nèi)容表述的不是很詳細(xì)，望老師見諒）直到聽到老師講到這個(gè)例子，我才明白研究歷史還有這一層的意義。歷史的事實(shí)都是我們可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，我們可以從歷史上成功的事件中得到寶貴的經(jīng)驗(yàn)，在失敗的事件中得到教訓(xùn)以防止類似的事情再次發(fā)生，這對于一個(gè)國家一個(gè)民族來說意義重大，而對于歷史教科書上歌頌祖國歷史的輝煌我還是不認(rèn)同。

　　歷史真正的普遍的意義仍然在于布羅岱爾說的"國民意識(shí)"的建構(gòu)，用一個(gè)比喻說罷，歷史仿佛給人們提供著關(guān)于"故鄉(xiāng)"的回憶，這種回憶不一定是對于村莊位置、房舍田地、鄉(xiāng)親父老、水井道路的具體再現(xiàn)，而是一種關(guān)于故鄉(xiāng)的溫馨感受。布羅岱爾在他自己寫的《文明的文法》這本教科書的序言中說，"歷史學(xué)不應(yīng)當(dāng)熱衷于民族主義的編造，也不應(yīng)當(dāng)只沉湎于人文注意，重要的問題在于，如果歷史學(xué)消失，國民意識(shí)也將因此不能存續(xù)，而如果喪失了這種國民意識(shí)，法國也好，意大利也好，都不可能存在有獨(dú)立的文化和真正的文明。"希望我國的教育部能夠意識(shí)到教育上的問題，并盡快的加以改善。

　　上面是個(gè)人對歷史教育問題的看法，希望老師批評指正。對于文章中引用一些的老師的話來證明"我國有5000年歷史卻沒有5000年文明"而不是引用來自可靠文獻(xiàn)上的內(nèi)容想向老師說明一下。記得老師說寫論文引用別人的觀點(diǎn)時(shí)，一定要對讀者負(fù)責(zé)，引用的觀點(diǎn)需要來自可靠文獻(xiàn)。但我也覺得，一個(gè)觀點(diǎn)一個(gè)想法的傳承是看讀者的，讀者認(rèn)為對的東西才會(huì)去接受它，這是讀者的主觀性。如果非要限制引用來源，會(huì)導(dǎo)致一些很好的想法或者觀點(diǎn)得不到很好的傳播。我也不是追求另類，我只是在追求自己認(rèn)為對的東西，可能自己認(rèn)為對的東西在別人那是錯(cuò)的，但在我沒發(fā)現(xiàn)它是錯(cuò)的時(shí)候我都會(huì)認(rèn)為它是對的，而只要有一天我發(fā)現(xiàn)能證明它錯(cuò)誤的時(shí)候我就會(huì)認(rèn)為它是錯(cuò)的了。就像上次提到關(guān)于"封建"這個(gè)問題一樣，一個(gè)觀點(diǎn)的表述只要有足夠的理由讓讀者相信，讀者就會(huì)接受它，如果讀者懷疑，這個(gè)觀點(diǎn)即使引用了再多的論著也是枉然。

讀后感的作文 篇3

　　位置可能因?yàn)閯偣ぷ鲿r(shí)，入行導(dǎo)師的影響，我習(xí)慣在站在屏幕前講，如果讓我坐著講，會(huì)覺得氣息不太通暢，說起來不夠自信 。

　　由于我面對的環(huán)境一般都是普通教室，一排一排的座位，或是會(huì)議室一張大桌子，圍著很多人，如果坐著的話，有些人會(huì)看不見了，這種感覺不太好。如果我是聽眾，有個(gè)人坐在電腦后面講，而且只看著他的電腦屏幕，我估計(jì)不會(huì)太集中精力聽他講，而是去看屏幕的ppt演示，如果是這樣還需演講者嗎，只要把ppt打印出來分發(fā)給大家就好啦。如果只是站著講，卻還是站在電腦后面，兩手杵著桌子，呵呵，那說明我還是有點(diǎn)緊張，而離開桌子講，要翻頁的時(shí)候再回來會(huì)讓我的演講被打斷，我曾經(jīng)給boss翻過ppt，他講我翻，也是因?yàn)樗�意識(shí)到如果自己翻會(huì)影響講的效果，這時(shí)就需要遙控器了，有了遙控器，就可以比較自由的走動(dòng)和不同方向的`聽眾接觸，遠(yuǎn)離電腦。我有一個(gè)遙控器，是那種可以插到電腦的pc卡插槽保存的，用的時(shí)候拿出來，插到usb上使用，現(xiàn)在還在用的5年前的T43，一個(gè)原因就是這個(gè)遙控器可以插進(jìn)去，現(xiàn)在筆記本很難找到當(dāng)初那種比較大的pc卡插槽了。

　　比喻人們總是更容易理解自己身邊的東西，對于定量管理，數(shù)據(jù)分析方面的這種抽象的概念，如果能夠用日常生活中的事情做比喻則更容易讓人理解，其實(shí)業(yè)內(nèi)很多時(shí)候會(huì)把數(shù)據(jù)分析和做飯相比較，或者把CRM比作一段如何開始并維持一段戀愛關(guān)系，也是這個(gè)道理，除了容易理解，人們對于找出不同事物中的相同點(diǎn)總是會(huì)會(huì)心的一笑：“有意思”，這無疑為你的演講增添了很多樂趣。

讀后感的作文 篇4

　　這幾天，我讀了《閃閃的紅星》這本書，深受感觸。

　　書上講了一個(gè)叫潘冬子的男孩，他的親人紛紛與“白狗子”做抗?fàn)帯Ｋ�爸爸是紅軍，后來北上打鬼子去了，他媽媽在一次與“白狗子”的'戰(zhàn)斗中犧牲了，然而那時(shí)她的黨齡只有一天。冬子只得跟游擊隊(duì)在一起，后來游擊隊(duì)也要去打仗，不安全。冬子只好去宋大爹家生活。可“白狗子”的頭兒胡漢三可是盯緊了潘冬子，陳鈞叔叔就把冬子送到了縣城的米店打工，后來發(fā)現(xiàn)胡漢三也和米店的沈老板有關(guān)系，就趁胡漢三睡著時(shí)放火想燒死自己的殺母仇人，然后逃了出來，經(jīng)過姚池，游過長江，歷經(jīng)千辛萬苦，終于找到了打仗的地方，還用石頭砸跑了敵人的機(jī)槍手，繳獲一挺機(jī)槍，立了功。付出這么多努力，15年之后，22歲的潘冬子終于當(dāng)上了真正的解放軍。

　　潘冬子能經(jīng)受這么多痛苦，終于獲得了成功。途中他多次被捕，可始終寧死不屈，逃了出來。這樣堅(jiān)定的意志和奮斗的精神，難道不值得我學(xué)習(xí)嗎？我也一定要好好學(xué)習(xí)，長大做一個(gè)有用的人。

讀后感的作文 篇5

　　任勇老師的《你能成為最好的數(shù)學(xué)教師》共分為8章，依次是名師篇、教學(xué)篇、課程篇、育人篇、學(xué)習(xí)篇、教研篇、藝術(shù)篇、發(fā)展篇，從成長為一個(gè)最好的數(shù)學(xué)教師的各個(gè)層面進(jìn)行了剖析，有案例，有經(jīng)驗(yàn)，手把手的對青年教師進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)。其中教學(xué)篇、課程篇、育人篇從宏觀的課程改革再細(xì)化到一節(jié)課中的一個(gè)片段，既給了青年教師一個(gè)教育的大方向，又注重了方法的指導(dǎo)；學(xué)習(xí)篇、教研篇、藝術(shù)篇、發(fā)展篇又在具備了扎實(shí)的基本功的基礎(chǔ)之上，給青年教師提出了更高的要求，提出教育者的'終極目標(biāo)。

　　《你能成為最好的數(shù)學(xué)教師》，讓我深深地震、撼深深地折服，內(nèi)心很不平靜，看到這有誘惑力的書名我不禁在問自己：能成為最好的數(shù)學(xué)老師，我能嗎？成為中學(xué)數(shù)學(xué)老師的我，在平時(shí)教育工作中，我努力做到用自己的愛去愛每一個(gè)學(xué)生，每天都高高興興地去上課，高高興興地下課；在課余時(shí)間里，和學(xué)生一起談心；同時(shí)，要豐富自己的知識(shí)，與學(xué)生融洽相處……無論如何我都沒有忘了自己是誰？不能得過且過，更不能迷失自己，我告訴自己時(shí)刻要記得我從哪里來？心中曾有著怎樣的夢想？不能輕易投降，更不能放棄，因?yàn)槲矣幸活w不安分的心，我要時(shí)刻提醒自己想要的是什么？自己努力追求的是什么？ 在書中，任勇分享了他的“育己”之道：天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)步；終身學(xué)習(xí)，終身受益；自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展。在任勇看來，教育科研使他由一名普通的師專生成為一名特級(jí)教師。其實(shí)，教育科研并沒有我們想象的那么深?yuàn)W難懂。我們完全可以從身邊的小事開始、從教學(xué)的細(xì)節(jié)做起。研究對象可以是我們的學(xué)生、班級(jí)乃至所教的年級(jí)、所在的學(xué)校；研究的內(nèi)容，可以是一次備課、一次講課、一次作業(yè)批改、一道題、一次測驗(yàn)。教師的工作具有典型的實(shí)踐性，為了提升實(shí)踐和超越經(jīng)驗(yàn)，目前最有效的方式是進(jìn)行教學(xué)反思。

　　在這本書里，任勇老師結(jié)合自己的成長歷程和對名師特征的研究，親切地告訴讀者，你能成為最好的教師！道路就在眼前：主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷地將學(xué)習(xí)的收獲運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，開展教育科研，并在實(shí)踐、科研中反思，通過反思改進(jìn)和提升，如此循環(huán)往復(fù)、螺旋上升，逐步接近最優(yōu)的教育。

　　每位教師都期望成為優(yōu)秀教師：最大程度地發(fā)揮個(gè)人潛能，實(shí)現(xiàn)自己的追求和理想，獲得別人的尊重，贏得社會(huì)的認(rèn)可。只要踏踏實(shí)實(shí)地沉下去，只要經(jīng)得起教育探索的艱辛，每天都優(yōu)于昨天的自己，一路堅(jiān)持不懈，平凡的教師也能一點(diǎn)點(diǎn)地走向優(yōu)秀，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和追求。

讀后感的作文 篇6

　　在千溝萬壑的黃土高原上，有著一群人，他們用自己辛勤的勞動(dòng)來換取每日的溫飽。他們想用一雙手打拼一番偉大的事業(yè)，但是他們不被世界所知。是那個(gè)偉大的作家——路遙，憑借一支筆，化作一雙眼睛，使世界看到了黃土高原這個(gè)美麗的地方。

　　正所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，黃土高原的常年耕種使土地變得越來越貧瘠，人們都想方設(shè)法使自己的家的光景變得不那么“爛包”，人們都靠著辛勤的勞動(dòng)與那頑強(qiáng)的毅力創(chuàng)造美好的新生活。他們用無數(shù)的汗水譜寫了黃土高原那豐富多彩的樂章。

　　在路遙的小說中，有兩個(gè)人給我留下了深刻的印象。他們倆出生在一個(gè)極為平凡的農(nóng)民家庭，但是他們從小就不甘心過只吃“黑面膜”的貧窮生活，想一用知識(shí)改變命運(yùn)。孫少安是孫家的大兒子，他和他的弟弟孫少平選擇了完全不同的兩條道路。孫少安由于沉重的家庭負(fù)擔(dān)，不得不放棄學(xué)業(yè)來擔(dān)起家里的重?fù)?dān)。而他的弟弟孫少平，則走上了求學(xué)這條道路，孫少平念完了高中，開闊了他的視野也豐富了學(xué)識(shí)，認(rèn)識(shí)了許多知心的朋友，但是由于時(shí)代的不同，孫少平還是沒有得到更好的發(fā)展，沒有步入大學(xué)的學(xué)堂。

　　上完高中后，為了不給一貧如洗的家庭再增加更大的壓力，則去城里成為了一名煤礦工人，依舊過的平淡無奇的生活。孫少平受過農(nóng)村人所謂的.“高級(jí)教育”，但是他還是沒有改變身為平民的命運(yùn)。他的哥哥孫少安，雖然沒有受到高等教育，但是他的精明強(qiáng)悍和可怕的吃苦精神，在18歲那年就被全村人推選為了生產(chǎn)隊(duì)長。帶領(lǐng)著全村人共同走向了富裕，脫離了貧窮的生活環(huán)境。

　　在漫漫的歷史長河中，平凡是顯而易見的，不可能每個(gè)人都能成就一番偉大的事業(yè)，但是在平凡的生活中，我們也要體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。世界是我們這些平凡的人構(gòu)成的，雖然我們在生活中的一點(diǎn)一滴的舉動(dòng)，對于世界來說就像是微小的沙粒一般，飄渺無影、可有可無。但是我們也要盡自己最大的努力，讓自己平凡的生命發(fā)出光芒，使人生不留遺憾。

讀后感的作文 篇7

　　愛是最能觸動(dòng)人心的，最會(huì)使人熱淚盈眶的東西。教育是一種讓你一生難忘，從嚴(yán)厲的批評中得到的一個(gè)道理，那《愛的教育》是怎么樣的呢？

　　《愛的教育》的作者是意大利的亞米契斯，全書由100個(gè)動(dòng)人的小故事混成的，其中有愛國少年、禮物、玩雪球、78號(hào)犯人等，我最感興趣的是：小抄書匠，這篇作文的主要內(nèi)容：一位小學(xué)為了減輕父親的工作負(fù)擔(dān)，就半夜三更起來幫父親抄寫賬目之類的文本。

　　這本書中有許多人物，如：老鐵匠、少年鼓手、卡隆、校長等，這些人都擁有著一顆善良的心，和“愛”的一面。這些書中還有許多驕傲自滿，只顧及自己的.人，到最后他們各自都會(huì)受到了良心的譴責(zé)。這本書告訴我們：人的心里要有“愛”，如果你連“愛”都丟了的話，不管你怎么聰明，怎么能干，到最后都會(huì)被嫌棄、討厭，被人看不起，變成廢銅爛鐵的，所以大家要顧全大局哦！我還從爸爸媽媽的信中知道了做人要學(xué)會(huì)感恩、好好學(xué)習(xí)、要有偉大的愿望等，這樣才會(huì)變成十全十美的好學(xué)生。

　　記住擁有一顆“愛”的心，才會(huì)變成永遠(yuǎn)的富人！

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