中元節(jié)的由來(lái)故事
中元節(jié)的由來(lái)故事1
中元節(jié)的來(lái)源據(jù)考證應(yīng)該與中國(guó)古代流行的土地祭祀有關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)教派的道教會(huì)在七月十五開(kāi)盛大法會(huì)，紀(jì)念地官大帝的誕辰，同時(shí)也是為人間的孤鬼赦罪。這個(gè)七月十五祭鬼傳統(tǒng)就一直流傳下來(lái)了。儒家重孝道敬祖宗，古人中元節(jié)放水燈，普渡孤魂野鬼，同時(shí)是也奉上當(dāng)年秋收的谷物與鮮果祭祀祖宗，向祖先稟告當(dāng)年的收成，請(qǐng)祖先享用子孫的供奉。也是祈求先人保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登。
民間傳說(shuō)
相傳農(nóng)歷的七月初一鬼門(mén)大開(kāi)，閻羅王特許陰間的鬼魂會(huì)回到陽(yáng)間接受后人的祭，而無(wú)人祭祀的孤魂野鬼就會(huì)飄蕩在人間尋食物。民間信仰祖宗崇拜，相信在中元節(jié)期間祖先會(huì)返回陽(yáng)間的家中看望子孫后代。因此，民間會(huì)在中元節(jié)，祭祀先人，超度亡魂，但也并不是局限在中元節(jié)當(dāng)天。一些地區(qū)會(huì)在夜里將祖先接引回家中，一日三頓茶飯的供奉直到七月結(jié)束，人們?cè)谥性?jié)這天，也會(huì)祈求祖宗保佑來(lái)年秋收能五谷豐登，驅(qū)病除災(zāi)保家宅平安。為了防止在陽(yáng)間飄蕩的孤魂野鬼傷害自己，也會(huì)在路邊祭祀孤魂野鬼，免他們無(wú)人祭祀而危害人間。
佛教典故
根據(jù)《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》的記載，“盂蘭盆”的.意思是，用來(lái)救倒懸痛苦的器物，衍生出來(lái)的意思為，用盆子裝滿(mǎn)百味五果，供養(yǎng)佛陀和總眾僧侶，以拯救入地獄的苦難生靈。
據(jù)記載，釋迦牟尼有一個(gè)叫目連的弟子，他的母親生前為惡，死后化成餓鬼受饑餓磨難。目連以神通看到自己的母親受難十分難受，他就以神力化成食物送到母親身邊，但是他母親心生貪念，食物就會(huì)化為火焰。目連向佛祖求教如何能拯救母親的亡靈，佛祖就告訴他，必須在每年的七月十五這一天，集中僧人的力量將百味五果放在盆中，供養(yǎng)十萬(wàn)僧眾，以這邊功德才能普渡亡靈。目連變以此言行事，最終其母終得解脫了。
而盂蘭盆節(jié)，在我國(guó)最早開(kāi)壇舉行法會(huì)是在梁武帝時(shí)期，自此以后，歷代帝王都會(huì)在盂蘭盆節(jié)舉行法會(huì)，答謝先祖恩德。
道教經(jīng)典
道教一年之中的三次盛會(huì)統(tǒng)稱(chēng)“三元”，分別是天官大帝、地官大帝和水官大帝的誕辰。
正月十五日稱(chēng)為“上元”——天官大帝生辰，主賜福典禮。
七月十五日稱(chēng)為“中元”——地官生日大帝生辰，主亡魂赦罪儀式。
十月十五日稱(chēng)為“下元”——水官大帝生辰，主除人世厄運(yùn)法會(huì)。
自宋朝以來(lái)，佛道教相融合的趨勢(shì)更為明顯，道教的中元祭鬼與原本儒家提倡的祭祖相互融合，人們不僅敬獻(xiàn)供品祭祖同時(shí)也會(huì)放水燈祭鬼，讓他們一路好走。
中元節(jié)的由來(lái)故事2
水燈又名河燈，也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，紙質(zhì)木座。人們?cè)谥性箤⒑訜舴旁诮雍Ｖ校纹淦骸Ｗ鳛橹袊?guó)人民一項(xiàng)古老的習(xí)俗，每年七月十五日“盂蘭盆會(huì)”的中元節(jié)，老百姓都要在河中放燈以求平安和吉祥。而實(shí)際上從農(nóng)歷六月開(kāi)始，一直到中秋節(jié)期間，人們都愛(ài)放河燈。
每年農(nóng)歷七月十五夜晚，平緩的江面會(huì)漂起千姿百態(tài)的河燈，它們沿流而下，光映粼流，幾乎讓人分不清哪是天上的`星星，哪是江里的河燈。相傳，放河燈起源于印度。在佛祖釋迦牟尼的故鄉(xiāng)，佛教信徒每于七月十五舉行孟蘭盆會(huì)，放河燈追祭祖先、超度亡靈。
閩南人、臺(tái)灣人習(xí)俗，中元節(jié)祭拜時(shí)，會(huì)在各水域先放流燈火，迎接到來(lái)的亡魂，幫亡魂照路，邀來(lái)同享香火，號(hào)稱(chēng)“水燈”。多是以紙糊如宮殿形，中有蠟油點(diǎn)火，內(nèi)有一置彩色三角形紙旗，號(hào)稱(chēng)“普渡旗”，該旗以毛筆寫(xiě)上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰光”、“冥輝普照”等“中元敬語(yǔ)”字樣，并寫(xiě)上自己的姓名，讓好兄弟（閩南語(yǔ)對(duì)亡魂的敬稱(chēng)）知曉是哪家檀越所供奉，也有直接寫(xiě)在燈上而不用旗者。俗謂水燈漂浮愈遠(yuǎn)，該施主愈得庇佑。
東北歷史上河燈最盛的地方是吉林市。順治十八年（公元1661年），清政府在這里建立水師營(yíng)，古稱(chēng)船廠(chǎng)。當(dāng)時(shí)技術(shù)落后，撈木造船死傷的人很多，造成人心不穩(wěn)。船廠(chǎng)老板為收買(mǎi)、籠絡(luò)人心，在當(dāng)年七月十五中元節(jié)這天，請(qǐng)僧人到江邊做法事，為死者超度。于是以后每年的中元節(jié)，家里有故去親人的，就到江邊放河燈。燈上寫(xiě)著死難者的名字，燈里點(diǎn)上蠟燭，隨波流去，表達(dá)思念之情同時(shí)，也希望親人的靈魂能幫助活人渡過(guò)難關(guān)……
放河燈的習(xí)俗已經(jīng)被人們拓展，如果七月十五莊稼長(zhǎng)勢(shì)喜人，農(nóng)民們心里就有底了，就覺(jué)得應(yīng)祭祀一下天地，老人們就開(kāi)始張羅：放點(diǎn)河燈吧，收成也許會(huì)更好。
中元節(jié)的由來(lái)故事3
祭拜時(shí)間
祭拜亡魂，于下午14點(diǎn)以后，15點(diǎn)到17點(diǎn)為最佳(農(nóng)歷七月十五當(dāng)天)。家里若有祖先牌位，同日正午11點(diǎn)到13點(diǎn)為祭拜時(shí)間。
祭拜地點(diǎn)
亡魂祭拜于自宅家門(mén)前或公寓的陽(yáng)臺(tái)。祭拜祖先于祖先牌位前。
準(zhǔn)備供品
除臉盆以外，其余供品份量以六或六的倍數(shù)為佳。
1、臉盆一個(gè)，裝八分滿(mǎn)水。及毛巾、香皂等，供于供桌前的板凳給好兄弟清潔用。
2、煮熟的.飯、面或糕餅，共六人份
3、煮熟的雞、豬、魚(yú)等。可用罐頭代替
4、碗裝的湯或杯裝的飲料。
5、新鮮的水果及煮好的蔬菜。
儀式順序
1、供桌上筷子
2、焚香禱告，香的數(shù)目為供品總數(shù)加三
3、第一次焚香后，每炷香各插一個(gè)供品，多出來(lái)的香，主食類(lèi)的飯面或糕餅，可各插兩柱
4、第一次的香燃剩一半時(shí)，焚第二次香，插法如上。
5、第二次的香燃剩一半時(shí)，重復(fù)上述動(dòng)作
6、等香都燃盡后，將香腳收起，雙手頂禮合拜，向過(guò)路好兄弟祝禱，宣告祭禮結(jié)束。
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