學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會(精選26篇)
我們得到了一些心得體會以后,好好地寫一份心得體會,這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編為大家收集的學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 1
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。
不久前,一位知名教授說,中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù),道家之道,儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看,很難判斷他說的對還是不對。
說他對是因為,中國傳統(tǒng)文化確實包含著道家、儒家思想,也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。
說他不對,是因為中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一,自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化。
中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神,而信人倫。將一切付諸神話色彩的'信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本,上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本,家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人,人類造人。
中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的,儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道,秉承天地之德是為中庸。而道家的道,是事物平衡之法,陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中,不是隨便叫的,這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位,持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。
數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù),67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點分別是5和0,恒居中位。河洛圖笈,白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6,尾4、9,左3、8,右2、7,唯獨沒有0和5.0和5在哪里?居中。中為土,中土即此域中之國——中國。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有,而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥馈⒂龅街T多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因,這才促成生命的誕生,完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即:從無極到太極,然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說:道可道,非常道。名可名,非常名。無名萬物之始,有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限,即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括,就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后,和而共生,和而不同、和而共榮,世界乃成。
這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一,是和天之德普惠世界,雨露均沾。和地之德包容萬物,恩養(yǎng)生命。和人之德,親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟,才能繼往開來。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀㈥庩柣パa。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚,公正無私。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體,舍得、放下,慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理,奧妙就在于此。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 2
對于傳統(tǒng)文化,我最開始以為就是學(xué)生時代學(xué)習(xí)的“之乎者也”,但當(dāng)我真正接觸時我才感受到它的魅力之大。剛開始,看到董事長、汪總、秦總等其他各位領(lǐng)導(dǎo)學(xué)完傳統(tǒng)文化后的變化,我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的,但是呢,聽說6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時間表的時候,我就產(chǎn)生了抗拒心理,抗拒的原因有兩個:一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來就博大精深,4天的時間能學(xué)到什么東西,用老師的話說就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個人,那么在我看來四天的學(xué)習(xí)可能連這個人腳趾甲里面的灰都比不上;二是我覺得在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會,花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,就是在浪費生命,跟不上時代潮流的步伐,只是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)呢,我就開始了四天的培訓(xùn),但是結(jié)果卻讓我又恨又喜,恨是因為相見恨晚,喜是因為如夢初醒。四天的封閉學(xué)習(xí)使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮,也給我的心靈也帶來了很大的震撼,更重要的是讓我明白了兩點,也是我這次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲,非常非常重要的`兩點:1、知道我以前錯哪了;2、知道我以后怎么做了?那么先我就談?wù)勎业牡谝粋如夢初醒:
我的第一個如夢初醒就是對孝、忠、禮的重新概念:
很多人都說孝那誰不知道啊?以前呢,我也是覺得我非常懂孝,就覺得自己挺孝順父母的,有時發(fā)工資了給爸媽打點錢,有時他們需要什么東西的時候,網(wǎng)上給他們一買郵回去,或者回去的時候買點吃的、用的,從小到大也非常聽我爸我媽的話,爸爸媽媽讓去干的活也都會去做,而且我這個人不抽煙,不酗酒,不賭錢,自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí),我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后,我覺得我就是老師口中所說的那個妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳;想起了我高中的時候,在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲;想起了我大學(xué)時拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年;想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架;想起了我媽每一次嘮叨的時候,我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深,皮膚也不再像以前一樣那么好;我爸的腰不知何時已經(jīng)直不起來了,眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認(rèn),但是我卻不得不承認(rèn):他們真的老了。
課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想,給父母之所需,所以我對孝的理解就是做好以下三點:
1、孝就是愛惜自己。古人云:身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。我記得小時候,經(jīng)常喜歡下河洗澡,因為安康河特別多,但是我媽不讓我去,只有她去河里洗衣服時才帶上我,有一次我就偷偷去了,結(jié)果第二天著涼生病了,起都起不來,整個身體都是軟的,難受的我直哭,那時我媽就做我床邊也哭,她就坐那邊哭邊說:難受也沒辦法啊,如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的,不是我們自己的,那是咱們行孝的工具,如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護(hù)自己的身體的行為,使身體有絲毫損傷,讓父母擔(dān)心,這就是不孝。
2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽,要時時刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體,年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸,不可以吃太油,要多吃蔬菜水果等等,每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體,抽時間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道,讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心,就是要時時能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情,主動陪爸爸媽媽吃頓飯,做點家務(wù)事,聊聊天,讓爸爸媽媽不再為咱們操心,這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢?就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩,為家族光宗耀祖,讓爸媽臉上有面子,因為在爸爸媽媽的眼中,他們一生的成就就是看見咱們有出息,這就是養(yǎng)父母之志。所以,我們在企業(yè)一定要好好上班、努力工作,只有拿到成果,才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。有人說,那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時候,再去孝順父母,其實不然。在我上大學(xué)時,我加入了青年志愿者協(xié)會,有一次我們社團組織去敬老院看望孤寡老人,那時候因為我們社團經(jīng)費不怎么多,就買了一些水果、米、面、油等日常用品去,一行三十多人就去了敬老院,最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人,去了之在和老人交談過程中,我才發(fā)現(xiàn)其實他們大部分都是有兒女,但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院,有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯。臨走時,那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧,這個在我空間都有照片……所以說其實孝是隨時隨地存在著的,也許是偶爾的洗一次腳,也許是偶爾身邊陪伴的身影,也許是一個問寒問暖的電話,不見得贈與爸爸媽媽錢財萬貫就是孝順,也不見得給他們買一個幾十塊錢的小禮物就是不孝,雖然他們嘴上說亂花錢,其實他們心里是特別的高興,最重要的是我們在行動,爸爸媽媽年紀(jì)越來越大,也越來越嘮叨,但是我們
千萬不要嫌他們煩躁,陪他們說說話,聊家長里短,他們會感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切,換你歲月長留”,不所以留下人生的遺憾就是的孝。
有人說,你說的第二點和第三點就是自相矛盾,既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母,又說是孝不能等,要多陪陪他們。其實這兩者一點也不沖突,為什么這么說呢,古話說“物極必反”,而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個字—平衡,這個平衡也就是所謂的道,春夏秋冬四季交替是道,太陽東升西落也是道,火車脫離軌道就會車毀人亡,飛機脫離軌道就會迷失方向道就是在正確的道路上做正確的事,凡事都要把握一個度,所以說盡孝既要努力工作,又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢?孝道分為大、中、小三類,小孝養(yǎng)之父母,中孝報效國家,大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會有禮,這才是所謂真正的孝道。
我的第二個如夢初醒就是對工作的重新定義:
對于剛剛畢業(yè)一年的我來說,不知何時已經(jīng)忘記畢業(yè)時的豪言壯志,更在蹉跎歲月中泯滅的曾經(jīng)書生意氣、揮斥方遒。記得剛進(jìn)入蓮花時,自己把未來的規(guī)劃做過無數(shù)次推敲與肯定,卻從來沒有想到會被時間這個小人吞噬了一切,在我的每一個筆記本的第一頁我都會寫一句話“我不是在干工作,我是在干事業(yè)”但是結(jié)果卻恰恰相反。
我的第三個如夢初醒就是對義工的重新概念:
我的第四個如夢初醒就是對自己的重新定位:
四天的學(xué)習(xí)正本清源,智慧煥發(fā),四天的學(xué)習(xí)心懷感恩,棄惡揚善,四天的學(xué)習(xí)反躬自省,明示人生,四天的學(xué)習(xí)雖然疲憊辛苦,但是卻碩果累累。有人問我,你到底收獲了多少,其實我自己也說不清楚,我敢說的就是:知道我以前錯哪了,知道我以后怎么做了!學(xué)習(xí)完傳統(tǒng)文化后,我喜歡把我收獲的成果,比作紀(jì)檢委,為什么這么說呢,因為在以后的人生中,我所做的每一件事,在我
自己的內(nèi)心會給它一個最準(zhǔn)確的判斷:它是對,還是錯。而我需要做的就是身體力行,不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役,把知道和做到之間的落差降到最低,努力做到知行合一!再次感恩企業(yè)、感恩華學(xué)恩學(xué)、感恩老師、感恩義工、感恩學(xué)長。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 3
在走向現(xiàn)代化的過程中,由于國情不同,各國走向現(xiàn)代化的道路,遇到的問題、阻礙也各自不同,中國是一個的文明古國,有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。
傳統(tǒng)文化作為一種社會精神形態(tài),是一定社會存在的反映,這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量,它對社會長期發(fā)生作用。
另外,中國傳統(tǒng)文化有著消極因素,這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的,就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是:
1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會,封建意識對人們影響極深,封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個性發(fā)展,另一方面,造成特權(quán)思想,直到今天,中國人仍缺乏民主意識。
2、法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制,實行的是人治,如實行的是皇權(quán)至高無上,因而君言就是法。在我國今天社會主義社會里, 人民群眾已經(jīng)成為國家主人,國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益,但封建特權(quán)思想嚴(yán)重,權(quán)大于法,情大于法的事,還時有發(fā)生。
3、商品意識差。中國是個農(nóng)業(yè)國,重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過去,經(jīng)商是被人看不起的,不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié),對促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展,繁榮經(jīng)濟,方便,起著重要的作用,尤其在現(xiàn)代,沒有市場經(jīng)濟的高度發(fā)展,也就無法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識嚴(yán)重。中國的小農(nóng)經(jīng)濟廣大,個體經(jīng)濟,靠天吃飯,“日出而作,日落而息“,很容易滿足于現(xiàn)狀,非到萬不得已,是不會起來造反和自學(xué)接受新東西的。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化,是推動社會主義不斷發(fā)展的精神動力
區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕,拋棄其糟粕,吸收其精華用來為社會主義服務(wù),也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化,才能更好地為社會報務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下,可以轉(zhuǎn)化為符合時代需要的新型文化,但這種轉(zhuǎn)化需要社會實踐,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合,才能使之適應(yīng)時代發(fā)展的要求。而社會主義市場經(jīng)濟是一個根本的結(jié)合點 。
得到合理配置,造成中國經(jīng)濟長期落后。現(xiàn)在市場經(jīng)濟是以市場機制作為配制社會資源的基本手段,是按照市場經(jīng)濟運動規(guī)律建立起來的一種經(jīng)濟管理體制。因此它能有效激勵企業(yè)發(fā)揮主動性與競爭性,調(diào)動廣大人民群眾的與創(chuàng)造性,成為現(xiàn)代化經(jīng)濟發(fā)展的強大動力。一定的經(jīng)濟總是與一定的文化相聯(lián)系的'。經(jīng)濟與文化相互滲透,相互影響,今天的經(jīng)濟,也就是明天的文化;而明天的文化,也將是后天的經(jīng)濟。人是社會活動的主體,任何一項經(jīng)濟活動,都是具有一定觀念文化的人去從事的,沒有一定的科學(xué)文化知識與思想首先素養(yǎng)的人,就無法勝任,所以,現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展,一方面將對人們現(xiàn)有的文化觀念進(jìn)行檢驗,新的取舍,另一方面,促使人們必須努力學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的東西,不斷提高自己的精神素質(zhì),才能適應(yīng)形勢發(fā)展需要,這就是市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用
它是建全社會主義法治的需要。社會主義市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟,法制意味著合法性、權(quán)威性、公正性。法治在市場經(jīng)濟的作用:一是引導(dǎo)作用—引導(dǎo)市場經(jīng)濟向健康的方向發(fā)展;二是規(guī)范作用—通過法律規(guī)范政府和市場主體的行為與秩
序;三是保障作用—保障市場主體的平等競爭與正當(dāng)權(quán)利。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn),而中國傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷。中國傳統(tǒng)文化在法制思想上強調(diào)實行人治。法律僅作為治國的某種輔助手段,這種缺乏權(quán)利意識的傳統(tǒng)文化,在市場經(jīng)濟就難以存在與發(fā)展了
市場經(jīng)濟是效益經(jīng)濟,市場經(jīng)濟要求對中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對立起來的舊的價值觀的否定,從而增強人們的務(wù)實精神與進(jìn)取精神。實際上,人們的實踐活動,是離不開利益原則的。要保證市場經(jīng)濟所追求的價值的實現(xiàn),不僅個人實踐活動要符合市場經(jīng)濟規(guī)律,學(xué)會按法辦事,而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率,才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 4
3月16日,聯(lián)合中心學(xué)習(xí)組組織了第二次集中學(xué)習(xí),邀請我區(qū)社會科學(xué)首席專家XX教授作《認(rèn)祖歸宗 弘揚中華傳統(tǒng)文化》的專題講座,這次學(xué)習(xí)從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,以及當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn),讓我們從一個全新的視角重新認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化。
通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、
宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來,我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生,到堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理
論陣地的同時,對傳統(tǒng)文化的'發(fā)展和繼承,也給予了更多的關(guān)注。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識,通過這段時間的學(xué)習(xí),認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也
一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒,是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念
廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。
更進(jìn)一步認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長
才干,知識可以改變命運。因此,我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
以身作則,努力踐行。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。身為一名機關(guān)工作人員,在工作中一
是要以身作則,身體力行,嚴(yán)格要求自己,為夷陵區(qū)建設(shè)發(fā)展、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 5
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后,感觸很深,同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏,所以也希望有更多的人和我一起觀看,重新接受圣賢教育,重新認(rèn)識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化,這部紀(jì)錄片,通過大量的史料和事實,幫助今天的人們,認(rèn)清楚、想明白,什么是正確的、什么是錯誤的,把已經(jīng)混亂和顛倒的,善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn),通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤保瑫车腵人很多,但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性,那個天性,那個人性是本善的,本來就是善的。善是什么呢?純凈純善,這是它的天性,自然的,道,人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒,就像一杯清水,無色,無顏色,無味,無味道,無嗅,也無這個氣息,沒有氣味。透明的,這就像人性一樣。人之初,性本善,天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們,現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,翻開報紙,打開網(wǎng)頁,天天充斥著我們視野的是:一件件罪惡的事件,一段段見不得光的丑聞,扭曲的價值觀,罪惡的金錢觀,老無所依,少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們,精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教,性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話,他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了,特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,人們脫離了圣賢教育,拋棄了世界觀、價值觀,放縱了自己,丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志、周圍的朋友,周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響,養(yǎng)成自私自利的性格,這已經(jīng)成了很多人的通病,也是社會噬待解決的問題。
所以,現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,改變自己的錯誤價值觀與自私自利,多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念,真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓,其實這一過程并不難,只要我們善于學(xué)習(xí),接受正確圣賢教育,拋棄太多的物欲和金錢觀,一旦這教育恢復(fù),實現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心,絕對不難。現(xiàn)在的人欲望太重,每一個人都欲望熾熱,完全糊涂了,欲望把我們的心給包裹住了,像廚房里的燈泡一樣,被油煙熏黑了,到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡,先擦自己的燈泡,和諧自己的身心,擦一點亮一點,最后身心就光明了,一切罪惡、不和諧全都消失了。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 6
8月23日—29日,本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與交流,深入學(xué)習(xí)了《中國傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程,學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會。教授們的講座理論聯(lián)系實際,深入淺出,使我對中國傳統(tǒng)文化的教育有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識,同時讓我深有感觸,受益匪淺。
一、對傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識。然而,通過這段時間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí),認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家,不管是對歷史負(fù)責(zé),還是對未來負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富,是幾千年文化的積累,其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟結(jié)晶。因此,我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二、對為人處世有了新的認(rèn)識
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。知識可以增長才干,知識可以改變命運。因此,愛學(xué)習(xí)是一種快樂,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,溫習(xí)舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。“凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧,心得體會《學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會》。”就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生,要為自己說過
的話負(fù)責(zé),“言既出,行必果”,說的就是這個道理。
三、對學(xué)校教育有了新的認(rèn)識
中國是一個文明古國,禮儀之邦,有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而,在全球化的今天,孩子受到外來的影響,對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來:他們愛吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼??;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光,很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個文化大國,孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少,而且他們離真實的民族文化也越來越遠(yuǎn),這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶,三字經(jīng)、弟子規(guī) 、論語和四書五經(jīng)等等,這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育,能使學(xué)生體驗到傳統(tǒng)文化的精華,提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力,喚醒學(xué)生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛,激起學(xué)生的民族自豪感。
一個人若能在孩童時期就汲取人類最好的精神營養(yǎng),早早培養(yǎng)起自學(xué)能力,自主思考能力,走上卓越的人生之路是必然的.。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就,這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感,提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育,能讓每個孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),給他們的成長注入源源不斷的動力,用傳統(tǒng)文化的教育來點亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會做人,然后再做事。萬事德為先,一個人有了良好的品德,才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。同時作為一名人民教師,一定要以身作則,作為傳道授業(yè)解惑的育人者,承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化,不僅是中華民族,而且也是全人類的寶貴財富。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用,是當(dāng)今中國社會發(fā)展的客觀需要。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 7
今年7月26號到硯山民族中學(xué)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化特別是《弟子規(guī)》,很受教育。最大的體會就是:做人必須孝敬父母。國以人為本,人以德為本,德以孝為本,所以孝是基礎(chǔ)。知恩圖報,尊老愛幼,待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心,把別人的美德汲取。完善自己,感動別人。
每天早晨,大家都很早起來,老師在國旗下教我們做操,鍛煉身體,學(xué)習(xí)的人排滿了整個廣場,大家一起舒展身姿,享受早晨空氣,所有的清新一直深發(fā)到了心底。早操過后,安排我們用早餐,人卻很多,但聲音不會嘈雜,不會發(fā)生插隊的現(xiàn)象,大家都井然有序,彬彬有禮,每個用餐的人心情都非常的愉悅,享受著這些美好。老師用餐過后,大家稍作休息后,我們排隊走進(jìn)教室,朗誦《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》,聲音洪亮,響徹心底。晨讀過后,聽老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽課中反復(fù)著,但是沒有會覺得單調(diào),因為有精神食糧陪伴在我們,有這些大德,大智慧與我們相伴,只會覺得生活中充滿了美好,充滿了人和人的友善。
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。通過這段時間對《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí),認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的'國家,正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生,要為自己說過的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說的就是這個道理。言既出,行必果,說出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
作為一名教師我們承載著教書育人的重任,更要熱愛中國傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng),不但能把文章中所蘊含的美的東西闡釋出來,還能激發(fā)起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。這樣才能真正實新課標(biāo)的所要求的“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”。
做為為一名教師一定要以身作則,身體力行。成為學(xué)生的表率。要求學(xué)生背誦經(jīng)典美文,自己必須首先做到堅持與學(xué)生一起背誦,要求學(xué)生已所不欲,勿施于人,自己首先就要做先人后已。傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來所有人的智慧,我們的先輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)素材,我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好?我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,也要把它運用到我們的教育教學(xué)過程中,讓中華傳統(tǒng)文化代代相傳。
一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長才干,知識可以改變命運。因此,我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合,運用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 8
3月20日,我們單位一行十三人由陳總帶隊,前往紹興參加中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí) 培訓(xùn) 活動,培訓(xùn)時間為五天四夜(3月20日―3月24日)。上午11點到達(dá)培訓(xùn)中心,只見門口有好幾位老師迎接我們,一邊鞠躬一邊問好,讓人感到新奇和驚訝,這種禮節(jié)從未見過。簽名、報到、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習(xí)教材均由輔導(dǎo)老師引領(lǐng),我被分在第12平字組。我們這期學(xué)員班,共有來自全國各地200多名學(xué)員,有企業(yè)老總和中層干部,也有公務(wù)員與普通員工。年齡參差不齊,有十幾歲剛參加工作的姑娘小伙,也有白發(fā)蒼蒼的老者。
每天早上6點25分,全體學(xué)員來到教室外面,由輔導(dǎo)老師指導(dǎo)我們做健身操,然后再回到教室齊頌《孝經(jīng)》與《感恩詞》:“感謝國家培養(yǎng)護(hù)佑,感謝父母養(yǎng)育之恩,感謝老師辛勤教導(dǎo),感謝同仁關(guān)心幫助,感謝農(nóng)夫辛勤勞作,感謝大眾信任支持……”聽老師解釋說,這次培訓(xùn)費用全部由愛心人士捐助,會議的各項工作也全部由義工志愿者代勞, 要求大家用餐時必須擇量而行,避免浪費。用餐的時候,學(xué)員們均把碗中的飯菜吃得一干二凈。
接下來的幾天,我們集中學(xué)習(xí)了來自臺灣的蔡禮旭老師《家和萬事興》(錄像)、李泳杉老師《21世紀(jì)的健康飲食》(錄像)、李越老師《禮在人際關(guān)系中的運用》(錄像)。其實,“鞠躬”之禮并非在于形式,而是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙,時刻告訴自己應(yīng)該常低下自己高傲的頭,用來降服自己的傲慢之心。此外,我們還聆聽了培訓(xùn)中心靳雅佳老師《用音樂感悟孝道》課程,老師邊唱邊講解人生、社會與家庭,歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下,場下此起彼伏的掌聲,是大家心中正能量的強烈共鳴。
由此我想到子女教育問題。現(xiàn)在社會上父母教育子女,只想著給他們報多少個輔導(dǎo)班、才藝班,其實最主要的是先教會子女行孝道,使之成為一個有道德的人。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”的美好人格,夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信的處世之道,而其中“百善孝為先”喚起了大家一顆感恩的心,“行有不得,反求諸已”,我們反思著,檢討著。
初步接觸這些傳統(tǒng)文化時,不由黯然失笑、心生不屑。可是當(dāng)枯燥的文字、拗口的語句慢慢為自己所接受,便直嘆自己才疏學(xué)淺,原來我們了解的只是中華傳統(tǒng)文化的冰山一角!博大精深的.中華傳統(tǒng)文化,是我們每個人都應(yīng)該沉下心來好好學(xué)習(xí)的。同時,我們也應(yīng)當(dāng)看到,作為歷史產(chǎn)物的中華傳統(tǒng)文化也有其歷史的局限性,它既包含有許多優(yōu)秀的成分,也不可避免地混雜著某些糟粕成分,關(guān)鍵是在對傳統(tǒng)文化的態(tài)度上,我們要采取“古為今用。推陳出新”、”取其精華,去其糟粕”的方法。
不敢說自己是個有智之人,但至少在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化后,我知道只有做一個心胸豁達(dá)的人,才可以淡泊、寧靜、平和的心態(tài),去對待日常生活中的每一件事,去掉塵世的浮華與虛妄。生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們,被太多世俗的東西所束縛,那攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利熏心的風(fēng)氣,蒙蔽了我們的雙眼,迷醉了我們的心智,讓我們僅局限于自己的世界里。我們要將中華傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神,融入到我們的工作、生活中去,以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)人與社會的和諧……
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 9
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過五千年的錘煉,成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天,依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時,黯然失笑、心生不屑,覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,耗時費力,跟不上時代潮流,是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,眼球像掃描儀一樣機械地掃看著,就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道,無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿;《周易》推崇的天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載。這些思想時,心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去,思考未來,所以他們睿智。他們真正是在用心地活著,好好的活著,真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合,詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們,被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目,不見泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強的現(xiàn)代風(fēng)氣,蒙蔽了我們的雙眼,迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題,順序錯不得:一個是解決人與物之間的問題,二是解決人與人之間的問題,三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的`貪嗔癡,使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達(dá)到更高。時代紛繁復(fù)雜,忙碌的人們,終要面對自己的內(nèi)心,而這種面對,在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望,經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受,愿意把自己的生命托付于它,才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的沖動,豈不痛哉?
一人獨自走在街上,發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串,或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,社會會是一個安靜祥和的社會,我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎?古人有云:半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時,我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 10
一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識,只知道是儒家學(xué)問,還有些封建思想意識,認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處,與自己的工作關(guān)系不大。然而,通過這段時間的學(xué)習(xí),認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒,是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,有很多不可知的'部分,但是知識可以增長才干,知識可以改變命運。因此,我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來所有人的智慧,我們的先輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)機會,我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好?我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,也要把它運用到現(xiàn)實當(dāng)中,與時代結(jié)合,讓五千年來祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝,在世界人民面前展示我龍的傳人背后的悠久歷史帶給我們的力量!
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 11
中國傳統(tǒng)文化是一個非常廣泛和深刻的主題,它涵蓋了哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、禮儀等多個方面。作為一名中國人,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是非常重要的,它不僅可以幫助我們更好地了解自己的文化背景,還可以提高我們的文化素養(yǎng)和審美水平。
我第一次接觸中國傳統(tǒng)文化是在小學(xué)的時候,學(xué)校開設(shè)了一門關(guān)于中國文化的課程。當(dāng)時,我對于這門課程非常感興趣,因為我覺得可以了解到很多有趣的文化。在接下來的學(xué)習(xí)過程中,我逐漸深入了解了中國的傳統(tǒng)節(jié)日、美食、藝術(shù)、禮儀等方面。
在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的'過程中,我收獲了很多。首先,我了解到了很多關(guān)于中國文化的歷史和背景。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,我了解到了中國文化的悠久歷史和豐富多彩的傳統(tǒng)文化。其次,我提高了自己的文化素養(yǎng)和審美水平。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,我對于中國文化的精髓有了更深刻的理解,也提高了自己的文化素養(yǎng)和審美水平。最后,我更加熱愛自己的文化。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,我更加了解和熱愛自己的文化,也更加自豪地稱自己為中國人。
總之,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是一個非常有意義的過程,它可以幫助我們更好地了解自己的文化背景,提高自己的文化素養(yǎng)和審美水平,更加熱愛自己的文化。在未來的學(xué)習(xí)和生活中,我將繼續(xù)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,并不斷探索它的奧秘。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 12
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是一個長期的過程,需要不斷地學(xué)習(xí)和實踐。在這個過程中,我深刻地感受到了中國文化的博大精深和深厚底蘊。
首先,我了解到中國傳統(tǒng)文化中的禮儀文化。在中國,禮儀文化是非常重要的,它代表著一個人的修養(yǎng)和素質(zhì)。在學(xué)習(xí)禮儀文化的過程中,我學(xué)會了如何正確地使用餐具、如何與人交往、如何尊重他人等等。這些禮儀文化不僅讓我更好地融入了社會,也讓我更好地理解了人與人之間的關(guān)系。
其次,我了解到中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想。在中國,哲學(xué)思想是非常重要的,它代表著一個人的思想境界。在學(xué)習(xí)哲學(xué)思想的過程中,我學(xué)會了如何正確地看待世界、如何思考問題、如何解決問題等等。這些哲學(xué)思想不僅讓我更好地認(rèn)識了自己,也讓我更好地理解了人類社會的本質(zhì)。
最后,我了解到中國傳統(tǒng)文化中的`藝術(shù)文化。在中國,藝術(shù)文化是非常重要的,它代表著一個人的審美水平。在學(xué)習(xí)藝術(shù)文化的過程中,我學(xué)會了如何欣賞音樂、如何欣賞繪畫、如何欣賞文學(xué)等等。這些藝術(shù)文化不僅讓我更好地欣賞了藝術(shù)之美,也讓我更好地理解了人類文化的多樣性。
總之,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是一個非常有意義的過程。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,我不僅更好地認(rèn)識了自己,也更好地理解了人類社會的本質(zhì)。我相信,傳統(tǒng)文化將繼續(xù)在人類社會中發(fā)揮重要的作用,也將繼續(xù)影響我的人生觀和價值觀。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 13
中國傳統(tǒng)文化,是古代先賢用自身的終身感悟沉積下來的精華。對人的生存和發(fā)展具有重要意義。作為社會上最具活力的大學(xué)生,既是文化的吸收著,也是中國未來的建設(shè)者。因此;大學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,意義重大。
中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年來沉淀下來的精華,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,一方面可以增加對歷史的了解,豐富自己的知識面,再者也可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族的凝聚力。
傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,和諧社會的創(chuàng)建,是社會主義現(xiàn)代化的要求,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)新的需要,在這種背景下,傳統(tǒng)文化教育既要傳承中華民族悠久燦爛的文明成果,又要結(jié)合現(xiàn)代社會的客觀情況。大學(xué)生是社會上極其特殊的一個群體,傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富,為此傳統(tǒng)文化的教育和大學(xué)生了解的`方式也必然是豐富的,復(fù)雜的,不斷變化的。
中國傳統(tǒng)文化博大精深,在教育人類方面具有重要意義,而大學(xué)生作為社會上最富有朝氣的群體,他們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解程度就顯得非常重要。在進(jìn)行社會主義精神文明的建設(shè)過程中,要求當(dāng)代大學(xué)生具有先進(jìn)的思想觀念,不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育,以增強民族自尊心和自豪感
我們的傳統(tǒng)文化將“修身”與治國平天下聯(lián)系在一起。傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作中有“古之欲明明德于天下者,必治其國,欲治其國,必齊其家;欲齊其家者,必修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 14
標(biāo)題:深度探索中國傳統(tǒng)文化:學(xué)習(xí)、理解和體驗
自從我接觸中國傳統(tǒng)文化以來,我對這個世界的好奇心與日俱增。我熱衷于了解各種傳統(tǒng)習(xí)俗,品味古代哲學(xué)思想,體驗多樣的地方美食,更不必說親手嘗試制作那些獨特的傳統(tǒng)手工藝品了。我想通過這篇文章分享我的一些心得體會,希望能激發(fā)更多人對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和探索。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是一項需要耐心和持續(xù)努力的過程。這并不是一個可以一蹴而就的過程,而是一個需要我們慢慢去感受、理解和體驗的過程。我開始從最基礎(chǔ)的課程入手,如中國歷史、文學(xué)和藝術(shù)。同時,我也參觀了各種文化和歷史遺址,更難得的是,我有機會參加了幾次傳統(tǒng)藝術(shù)表演,包括書法、京劇和太極拳等。
在這個過程中,我不僅學(xué)到了中國的歷史和文化知識,也更加深入地理解了中國人的思維方式和行為規(guī)范。比如,在書法中,我體驗到了中國文字的美感和藝術(shù)性,這讓我對中國的書寫藝術(shù)有了更深的理解。在京劇中,我感受到了中國戲曲的魅力和獨特表演形式,這讓我對中國的表演藝術(shù)有了新的認(rèn)識。太極拳則教會我如何通過調(diào)整呼吸和身姿,達(dá)到身心和諧。
最重要的是,我體驗到了中國傳統(tǒng)文化中蘊含的智慧和哲理。無論是《道德經(jīng)》中的'“無為而治”,還是《易經(jīng)》中的“變化是永恒的”,都讓我感受到了中國文化的獨特魅力。這些智慧不僅對個人成長有指導(dǎo)意義,也對社會和國家的治理有著深遠(yuǎn)的影響。
總的來說,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我更加深入地理解了中國,也使我對生活有了更深的思考和體驗。我希望能通過我的分享,激發(fā)更多人對中國傳統(tǒng)文化的好奇心,使中國傳統(tǒng)文化在我們的生活中發(fā)揮更大的作用。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 15
中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會應(yīng)由本人根據(jù)自身實際情況書寫,以下僅供參考,請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
中國傳統(tǒng)文化是一個博大精深的文化體系,包含了哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、倫理等多個方面。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,不僅可以幫助我們更好地了解中華文化的歷史和發(fā)展,還可以提高我們的文化素養(yǎng)和審美能力。
在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的過程中,我深刻地感受到了中華文化的.魅力和精髓。例如,在哲學(xué)方面,我了解到了儒家、道家、墨家等不同學(xué)派的思想和主張,深刻認(rèn)識到了“天人合一”的思想和“無為而治”的理念。在文學(xué)方面,我欣賞到了古代詩詞的優(yōu)美和韻律,領(lǐng)略到了古代文學(xué)家的思想和情感。在藝術(shù)方面,我欣賞到了中國畫、書法、音樂等不同藝術(shù)形式的魅力和美感。在倫理方面,我了解到了中華文化的道德觀和價值觀,深刻認(rèn)識到了“仁、義、禮、智、信”等傳統(tǒng)美德的重要性。
在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的過程中,我也遇到了一些問題和挑戰(zhàn)。例如,有些傳統(tǒng)文化理念和現(xiàn)代社會的發(fā)展不太相符,需要我們進(jìn)行思考和反思。此外,有些傳統(tǒng)文化技藝難度較大,需要我們不斷練習(xí)和磨練。但是,通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐,我逐漸克服了這些問題,并取得了不少進(jìn)步和收獲。
通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,我深刻認(rèn)識到了中華文化的魅力和精髓,也更加深入地了解了中華文化的歷史和發(fā)展。同時,我也提高了自己的文化素養(yǎng)和審美能力,更加自信地面對生活中的挑戰(zhàn)和機遇。我相信,在未來的學(xué)習(xí)和生活中,我會更加努力地學(xué)習(xí)和實踐,不斷探索和發(fā)現(xiàn)中華文化的奧秘和價值。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 16
傳統(tǒng)文化指的就是傳統(tǒng)社會的文化,一直到清末之前的文化。文章主要介紹了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,講述了中國傳統(tǒng)社會民族價值系統(tǒng),三大主流文化以及自然科學(xué),人文科學(xué)。傳統(tǒng)文化博大精深,那什么才是可以繼承的的傳統(tǒng)文化呢?
器物文化是關(guān)輝燦爛的,但是它不需要人去繼承,如萬里長城,曾經(jīng)是古代國防線堅強的屏障,把匈奴擋在長城外,保護(hù)農(nóng)耕文化,但是現(xiàn)在它的作用已經(jīng)不存在了;再如蘇州博物館的那些玉器、瓷器,現(xiàn)在也只是具有博物館價值,它時刻提醒我們,我們的祖先是靈心彗性的,穿鑿李非常高的,但是到今天它的具體使用用途已經(jīng)沒有了,它不具有繼承性。還有就是制度文化,制度文化其實就是今天的社會結(jié)構(gòu),它表示的是社會的組成,比如說古代的“君臣,父子”,古代的朝廷,從秦朝開始到清朝,朝廷有六個部門,再看現(xiàn)在,情況已經(jīng)完全不同了,所以制度文化只能借鑒,也很難去繼承。
真正可以繼承的.是傳統(tǒng)文化,因為它是古人額價值觀,古人的思考和哲學(xué),它是意識形態(tài),所以這些東西是可以繼承下來的,也必須得繼承下來的文字和古籍是這類文化最重要的載體。我們來看看我們祖先發(fā)明的漢字就知道了。漢字具有極強的穩(wěn)固性,幾千年的變革,漢字單字的形意基本上沒有變化,所以我們能讀懂古書,而不像國外的拼音文化,六百年前的英國作家喬叟的一些文本已經(jīng)讀不懂了。因為拼音文化文字語音有一點變化,詞性也會跟著變化,久而久之就認(rèn)不出來了。我覺得要繼承的是觀念文化、意識形態(tài),最好的方法就是讀經(jīng)典,書籍是最好的載體,不管是儒家、道家還是佛家,他們具有很強的民族特征,他們是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 17
中國傳統(tǒng)文化是一個非常廣泛和深刻的主題,它涵蓋了哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、音樂等多個領(lǐng)域。作為一名中國人,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是非常重要的,因為它可以幫助我們更好地了解自己的文化背景,提高文化素養(yǎng),拓寬視野,更好地融入社會。
我學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)有幾年了,我的學(xué)習(xí)途徑主要是通過課堂學(xué)習(xí)、閱讀和參觀博物館等。在這些學(xué)習(xí)過程中,我學(xué)到了很多東西,比如中國文化的歷史和演變、中國文學(xué)的起源和發(fā)展、中國藝術(shù)的特色和風(fēng)格等等。
通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,我深刻地認(rèn)識到了中國文化的獨特性和價值。我發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的思想和理念,比如“天人合一”、“仁義禮智信”、“自強不息”等等。這些思想和理念不僅對中國的社會發(fā)展起到了積極的作用,而且也對全球文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
此外,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化也讓我更好地了解了中國的歷史和文化。通過學(xué)習(xí),我了解到了中國文化的演變和傳承,以及中國歷史上的重要事件和文化名人。這讓我更加珍視和尊重中國的'傳統(tǒng)文化,也讓我更加熱愛自己的文化。
最后,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化也讓我更好地認(rèn)識了自己。通過學(xué)習(xí),我認(rèn)識到了自己的優(yōu)點和不足,并且學(xué)會了如何更好地發(fā)揮自己的優(yōu)點,克服自己的不足。這讓我更加自信和自立,也讓我更加有信心面對未來的挑戰(zhàn)。
總之,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是非常有意義的,它不僅讓我更好地了解了中國的文化歷史和發(fā)展,也讓我更好地了解了自己。我相信,只有深入了解自己的文化背景,才能更好地融入社會,更好地發(fā)揮自己的潛力。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 18
中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深,源遠(yuǎn)流長啊!有端午節(jié),中秋節(jié),元宵節(jié),勞動節(jié),清明節(jié),臘八節(jié),元旦節(jié)……民間工藝也是多種多樣,有微雕,刺繡,剪紙,泥塑,皮影,吹糖人,磚雕,瓷刻,木偶,蠟染,臉譜……其中,我最感興趣的就是——除夕和春節(jié),春節(jié)是農(nóng)歷正月初一,(陰歷年)是我國最隆重,最喧鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。在春節(jié)的前一天是除夕夜,傳奇中國古時候有一種叫“年”的怪獸頭長觸角,兇狠異樣。“年”常年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜傷人害命。因此,每到除夕這天,村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山,以躲避“年”獸的損害。有一年除夕,從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景色,只有村東頭一位老婆婆給了老人一些食物,并勸他快上山躲避“年”,那老人笑到:“婆婆若讓我在家?guī)б灰梗铱隙ò选澳辍鲍F攆走。”老婆婆仍舊繼續(xù)勸告,乞討老人笑而不語。天慢慢地黑了,“年”來到了村里,可大家只聽得“年”的`一聲喊叫,原來是因為那個乞丐身穿紅色披袍,還把老婆婆的家裝扮的燭火通明,還放著煙火和爆竹。所以“年”不敢靠近,只好逃走了。
沒過多久,這件事就廣為流傳了,大家都效仿那個乞丐的做法,每到初夜那一天家家戶戶燭火通明、守更待歲。果真,“年”再也沒有出現(xiàn)過。
更因此,到了春節(jié)家家戶戶也會張燈結(jié)彩,所以,過年才有了貼窗花,放爆竹的風(fēng)俗。春節(jié)更有拜年的風(fēng)俗,互相問候。還有吃年夜飯的傳統(tǒng)美德。——一家人都在一起開快樂心的吃一頓晚餐……還有很多風(fēng)俗。
中國的風(fēng)俗和傳統(tǒng)我們都不應(yīng)當(dāng)遺忘。魯迅說過:“惟有民魂是珍貴的,惟有它發(fā)揚起來,中國才真的有進(jìn)步。”覺醒吧!我盼望我們用全部的聰慧才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化,來構(gòu)建我們的祖國輝煌。請“弘揚中華美德,構(gòu)建和諧社會”吧!
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 19
在當(dāng)今開放的世界里,我們在吸收外來文化的同時,也大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣,世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展,才能更加地充滿生機和活力。
小時候,每當(dāng)大年三十晚,村里便鼓聲四起,霎時間村當(dāng)街便擠滿了人,有敲鑼打鼓的,有扭秧歌的,有踩高蹺的,有玩“龍”的,村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕,不時地放著炮,老人們聚成一堆兒聊天,年輕小伙兒、俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié),人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時,奶奶總會給我們系五線繩,煮雞蛋,煮大蒜,包粽子……到了中秋節(jié)呢,我們一家老小坐在院子里,舉頭望明月,低頭吃月餅,真是人間一大樂事。
可現(xiàn)在呢,“洋節(jié)”來襲,西方的.情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘,身為一名中國人,你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?
現(xiàn)在,每當(dāng)過年時人們總是出去大吃一頓,守在電視機旁看春晚,有許多人在嘆氣,說:“怎么一點年兒都沒有?”孰不知扭秧歌、敲大鼓等文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去掃掃墓而已。端午節(jié),還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜,又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅,抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘,傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在的社會里日益冷清,怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富,傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生,我只能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅屬于這個民族,它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,讓世界變得更加炫彩多姿。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 20
想要塑造良好的思想道德品質(zhì),必需在實際生活中抓起。在日常生活中,我們要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣是行為的自動化,不需要特殊的意志努力,不需要別人的監(jiān)控,在什么狀況下,就按什么規(guī)章去行動,習(xí)慣一旦養(yǎng)成,就會成為支配人生的一種力氣。
其次,良好的行為習(xí)慣也是重要的。對于行為習(xí)慣這個問題,第一,我們要提高正確的分析和推斷力量,良好的行為習(xí)慣來自于對行為的正確熟悉。知道哪些是對的',哪些是錯的,選擇正確的行為方式,作為自己行為的準(zhǔn)則。其次,我們要對自己提出明確的要求。沒有法規(guī),不成方圓,事無巨細(xì),都要對自己提出明確詳細(xì)而又嚴(yán)格的要求,并且仔細(xì)依照去做,時間長了,自然就成為習(xí)慣了。第三,要培育自己堅韌的意志力。形成好的行為習(xí)慣要靠持之以恒的精神。意志力薄弱,掌握力量差的人很難建立良好的行為習(xí)慣。
個人小節(jié)的不文明是一種恥辱。個人,無論在國門內(nèi)外都是國家重要的形象窗口。國人理當(dāng)從今時此刻開頭多一點自律,多一點禮讓,多一點學(xué)問,多一點抱負(fù),共同塑造優(yōu)雅文明的社會環(huán)境,從而成為和諧大氣的中國形象的結(jié)實基石。
團隊精神是一種團結(jié)全都,互幫互助,為了一個共同的目標(biāo)堅毅奮斗究竟的精神。目前在青少年甚至成人中都存在一意孤行,缺乏團隊精神的現(xiàn)象,這其中一個重要緣由就是在平常訓(xùn)練中缺乏對團隊精神的培育。 再次,樹立良好的競爭意識,在當(dāng)今社會競爭日益激烈的形勢下,對青少年訓(xùn)練中適當(dāng)讓之樹立爭第一的意識,使每個青少年用教高標(biāo)準(zhǔn)但同時也要讓孩子明白,在爭第一中,要用正值的手段,要有正確的心態(tài),各種訓(xùn)練活動對青少年起著潛移默化的影響。
我們信任將來的時代是一個需要團隊精神的時代,因此,我們培育青少年的團隊精神是特別重要的。
望我們每個人都能夠用約束來強化自己。讓良好的生活習(xí)慣規(guī)范我們的生活。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 21
在拙作碧云隨筆中我已經(jīng)談了不少文物藝術(shù)類的話題。今天想談?wù)劦谖妩c,就是中國傳統(tǒng)的人生觀,世界觀和宇宙觀的問題,這其實就是一個認(rèn)識論的問題,我們古代先賢在長期的生存斗爭中用樸素的歸納法,分類法簡單巧妙的解決了這個問題,這就是中國的陰陽五行學(xué)說,你千萬不要小看這個學(xué)說呀!這個學(xué)說雖然在中國流傳了幾千年,但是卻在近現(xiàn)代受到了批評和非難,1840年以后列強入侵中國,滿清政府腐敗無能,導(dǎo)致了中國落后的局面,很多人就把這個問題的癥結(jié)歸罪于中國傳統(tǒng)文化,認(rèn)為是中國傳統(tǒng)文化限制了近代科學(xué)的發(fā)展,導(dǎo)致了中國受制于列強,我個人認(rèn)為這是十分片面和錯誤的。中國的落后絕不是文化造成的,試舉一例:就拿中國的科舉考試制度來說吧,對中國封建社會的科舉制度,尤其是八股文,可以說早已是臭名遠(yuǎn)揚的了。從本世紀(jì)初或上世紀(jì)末,就已被人罵臭了。直到近年報紙上,還有人寫文罵它,可以說是罵了已一個多世紀(jì),可是八股文這一經(jīng)歷明清兩代,延續(xù)了五百年的惟一教育、考試專用文體,五百年來中國知識分子無一不是這一教育制度訓(xùn)練出來的人。
在漫長歷史時代中的那些名人,那些學(xué)者,那些志士仁人,今天尚均予以肯定。而培養(yǎng)他們的卻是腐朽不堪,空洞無物的八股文教育,這又該如何解釋呢?科舉考試有很多值得思考和學(xué)習(xí)的地方,我們在這里暫不討論。我認(rèn)為中國近現(xiàn)代的落后的原因在于掌握政權(quán)的政治家的無能造成的,就看清朝入關(guān)后的十代皇帝,你就可以清楚的知道,從道光開始清朝就開始加速衰亡了,道光帝讓咸豐繼位就是一個原則性的大錯誤,其實恭親王奕欣的能力和素質(zhì)比咸豐強的不是一點兒半點兒;咸豐就是一個無能的昏君,后來的慈禧太后就更不用說了,慈禧就是一個家庭婦女呀!不過這個人思維敏捷,有一定公關(guān)能力,如果操作一個家庭還行,讓他統(tǒng)治一個國家,那不是開玩笑嗎?中國的半個多世紀(jì)就是在這些愚婦稚童的手里,那還能有什么好結(jié)果呀!!當(dāng)然也要看到是時事造英雄,而不是英雄造時事,就拿偉大領(lǐng)袖毛主席說吧,我認(rèn)為他本來可以把中國搞的更好一點兒,他的能力,權(quán)威都可以把中國建成一個具有民主政治的新中國,但是他是1893年生人,是光緒22年,他本人有社會給他的影響和局限,所以他最后搞了一場
,用葉劍英同志的話說,使中國的'經(jīng)濟到了崩潰的邊緣!
陰陽五行學(xué)說的內(nèi)容是什么呢?很簡單就是陰陽加上金木水火土五行,中國古代的先賢很睿智,他們觀察了自然界和人類社會,看起來是紛繁復(fù)雜,其實就是兩大類,既對立又統(tǒng)一的兩大類,這就是陰陽,比如說太陽和月亮,男人和女人,水和火,勇敢和怯懦等等等等,這樣分類雖然簡單但是分析事務(wù)的精度就不足了,所以就提出了五行學(xué)說,在對自然和事物的長期觀察中得出了金木水火土這五種不同的類型來概括萬事萬物。以金木水火土的生剋制化來概括萬事萬物相互間的關(guān)系,這種提綱攜領(lǐng)的方法把復(fù)雜變成了簡單。陰陽五行學(xué)說描述了世界萬事萬物的屬性和狀態(tài),他是屬性和狀態(tài)的函數(shù),這是靜態(tài)的描述,而周易是對陰陽的動態(tài)描述,是把陰陽變化的過程呈現(xiàn)出來,64卦里的每一卦都是說明了事務(wù)變化的一個過程,說到這里我已經(jīng)把陰陽五行學(xué)說和周易的關(guān)系說清楚了,同樣命理學(xué)呢,就是對五行金木水火土變化的動態(tài)描述,當(dāng)然這里面也包括了陰陽的變化過程,這是一回事,所以我們可以把周易叫做陰陽動力學(xué),把命理叫做五行動力學(xué),其實奇門遁甲和大六壬都是陰陽五行的動態(tài)描述,只是前者重點在于天干,后者重點在于地支,這就是古圣先賢之心法也!!
十天干和十二地支構(gòu)成的六十花甲子從表面上看是我國古代先賢記錄時間的一種方式,其實他是陰陽五行學(xué)說的進(jìn)一步細(xì)化,比如說十天干,其實就是10個自然數(shù),但是他不僅僅是十個數(shù)字,而是把他賦予了陰陽五行的生命。
總之陰陽五行學(xué)說是一個認(rèn)識論,是對人生,世界和宇宙的認(rèn)識論,他是從宏觀的角度出發(fā),力圖進(jìn)一步的對人生,世界宇宙加以更細(xì)密的說明,他不是方法論也不是實踐論,中國傳統(tǒng)文化的方法論和認(rèn)識論是比較滯后的,這一點我們應(yīng)該清楚。西方科學(xué)的方法論和實踐論應(yīng)該說發(fā)展比較先進(jìn),但是發(fā)展到一定的階段,由于認(rèn)識論的枯竭,所以也會走上歧路,這是我個人的觀點,大家可以討論!
中國的堪輿學(xué)即風(fēng)水學(xué),就是應(yīng)用陰陽五行學(xué)說對空間進(jìn)行的研究,其實中國的風(fēng)水學(xué)說是世界第一的先進(jìn)科學(xué),其他的國家和地域根本就沒有的,是我國古代先賢在生存斗爭中積累的最輝煌的成就,可惜被很多無知的人看做是迷信,而受到了不公正的批判,其實那些大喊風(fēng)水是迷信的人,對什么是風(fēng)水一無所知,我自己進(jìn)研風(fēng)水?dāng)?shù)十年,覺得我們祖先的偉大和輝煌,我希望有志青年你們先不要輕易的下結(jié)論好不好!你自己先學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),遵照偉大領(lǐng)袖毛主席的教導(dǎo):“要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗”,然后再下結(jié)論。
如果你是學(xué)習(xí)天文和歷法的專業(yè),你就應(yīng)該清楚我國古代天文歷算的偉大成就,這些成就就不僅是認(rèn)識論的范疇了,就已經(jīng)進(jìn)入了方法論和實踐論的領(lǐng)域,那么你學(xué)習(xí)過中國古代的建筑學(xué)專著—魯班全書嗎?你學(xué)習(xí)過天工開物嗎?你學(xué)習(xí)過九章算數(shù)嗎?可惜我老了,已經(jīng)沒有精力再涉獵這些領(lǐng)域了!我希望能把中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展的全過程,做一個全面的描述,看看我國傳統(tǒng)文化那一點比西方的所謂科學(xué)落后呢?
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 22
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的重要組成部分,它包含了悠久的歷史、豐富的文化內(nèi)涵和深刻的人文精神。在我國的教育中,傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為了一項重要的工作。在我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中,我深深地感到傳統(tǒng)文化教育對人們的人文素質(zhì)、審美觀念以及思維方式的影響是深遠(yuǎn)而長久的。
在傳統(tǒng)文化教育中,我們可以學(xué)到很多重要的人文精神。例如中華傳統(tǒng)的“仁愛之心”、“謙虛之心”、“誠實之心”、“孝順之心”、“禮敬之心”等等,這些精神可以讓我們更好地與人相處,增強我們的道德規(guī)范,提高我們的'人格修養(yǎng)。
此外,傳統(tǒng)文化教育還能提高我們的審美觀念。在傳統(tǒng)文化中,有很多優(yōu)美的詩文、音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)形式,這些藝術(shù)形式具有獨特的審美價值。通過學(xué)習(xí)這些形式,我們可以增強自己的藝術(shù)欣賞能力,提高自己的審美水平。
最重要的是,傳統(tǒng)文化教育可以幫助我們改變思維方式,培養(yǎng)我們的獨立思考能力。在傳統(tǒng)文化中,有很多經(jīng)典的著作,如《論語》、《大學(xué)》等等,這些著作都反映了中國古代經(jīng)典文化思想的精髓。通過學(xué)習(xí)這些著作,我們可以增強自己的思維能力,培養(yǎng)自己的獨立思考能力,更好地面對挑戰(zhàn)和問題。
傳統(tǒng)文化教育對我們的人文素養(yǎng)、審美觀念以及思維方式都有著深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)該更加注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華傳遞給后代,使其在今后的生活中更加自信、自立、自強。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 23
中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我,是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會里,人們已經(jīng)淡忘了中國五千年總結(jié)下來的文化,個人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活,在這個人人拜金的物欲橫流的今天,傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西,越發(fā)珍貴起來。
當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時代、知識經(jīng)濟時代,人們的生活水平大大提升。然而,眾多人們在很大程度上忽視了道德教育,特別是德行教育。
從家庭、學(xué)校到社會,只重視智育而忽視德育,因此出現(xiàn)了德行危機。人們大聲疾呼,要恢復(fù)中國人固有的傳統(tǒng)美德,諸如公正、誠實、良知等等。
社會上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚,例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親,…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下,共同感受陽光雨露,可是,他們純潔的心靈被污染了,從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德,就走上了邪路。
人的成長,主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響,我們把家庭教育稱之為扎根教育,是最基礎(chǔ)的教育,正是因為它對人的影響最為直接和深刻的,直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成,價值觀的取向方向。簡單的說做人的最基本原則、道德習(xí)慣大多都是由家庭來完成的。
中國傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始,學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù),社會教育是家庭教育的擴展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來,成為維系中國傳統(tǒng)社會和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開始,首先面對的就是家庭,在家庭之中孩子從父母特別是母親身上,學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的'倫理關(guān)系,所以古語講:“閨閫乃圣賢所出之地,母教為天下太平之源”。如果一個孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響,知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠信的待人接物態(tài)度,培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格,走入學(xué)校、進(jìn)入社會才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相 處。
可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個很好的發(fā)展,德育卻捉襟見肘。舉幾個身邊的例子:乘車時,學(xué)生在那里安然的坐著,卻不給身邊的老奶奶讓座,甚至有時在車內(nèi)能聽到人們大講臟話,互相彼此漫罵,隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為,文明離他們越來越遠(yuǎn),中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。 中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的精神財富,是五千年文化的積累,是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)該以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。 人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的,但不是直線上升,而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中,別人對不對不是最重要的,首先要看看自己做的是否正確。“各自擇,天心地寧;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話,多說寬容的話;少說諷刺的話,多說真誠的話;少說命令的話,多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人,都做好了,那這個家自然興盛,自然和諧。
在我們的人生中,處處都充滿了抉擇,從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面,都需要我們要有判斷力,要有智慧,而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,不能因為我們自己退卻的心,消極的心,壞習(xí)氣而打敗自己,福田靠心耕,量大才能福大,大舍才會有大得。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程,而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。
文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的,如果你想一步登天,那只是沙上建塔,徒勞無功。,一個人的道德也是一樣,也要不斷的積累,古人說厚德載物,就是這個道理。只有厚德,一個人才能不斷的發(fā)展下去,才能取得更大的成就。
物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望,不能使一個人真正成熟、進(jìn)步、懂事。“家貧出孝子”,比爾.蓋茨說過這樣一句話:“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件,但不能給他留下無法生存的包袱”,還有人這樣說:孩子有本事,給他留下財富有何用?孩子沒有本事,給他留下財富又有何用?物質(zhì)財富總會有用盡的一天,常言到:富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。
文化影響著后來者,后來者又傳承、修正并補充著文化。在歷史進(jìn)程中,文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著,波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會越來越多的人提起傳統(tǒng)文化,成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說:中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會說:在現(xiàn)今時代,傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了,太保守了。可是到底什么是時尚,什么是潮流!那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿,尋求一個適合自己的生命狀態(tài)。可是卻有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的,最后偏離得面目全非。
別說物欲太多,誘惑太美,在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬,只會在陰森的墳場游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩,試著找到星點的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對的好,很多時候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 24
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,有助于弘揚中華民族的文化自信,也能讓我們更好地理解和尊重中華文化的傳承和發(fā)展。在學(xué)習(xí)過程中,我發(fā)現(xiàn)一些重要的經(jīng)驗和體會,分享給大家,希望能對你們有所幫助。
傳統(tǒng)文化注重思辨和反思。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不能只是被動地接受知識,而應(yīng)該通過深入思考和反思來理解其中的精髓。我們需要通過多方面的學(xué)習(xí)和思考,嘗試將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會聯(lián)系起來,尋找其中的價值和意義,并將其應(yīng)用到當(dāng)今的實踐中。例如,在學(xué)習(xí)“仁”的'概念時,不能只停留在表面的道德準(zhǔn)則上,還要思考如何將“仁”運用到現(xiàn)代社會中,如何用“仁”來解決當(dāng)今社會面臨的問題。
傳統(tǒng)文化崇尚協(xié)調(diào)和平衡。傳統(tǒng)文化注重人與自然、人與人、身、心、神的和諧,強調(diào)平衡和協(xié)調(diào)。例如,在學(xué)習(xí)長城文化時,我們不僅可以了解到長城的歷史和建筑技藝,更可以從中體會到當(dāng)時人們保護(hù)家園、守護(hù)祖國的堅定信念和自覺意識。這種協(xié)調(diào)和平衡的思想,對我們在日常生活中的行為和態(tài)度也有一定的啟示。
最后,傳統(tǒng)文化弘揚美德和敬畏。傳統(tǒng)文化重視美德,注重道德修養(yǎng)和自我約束,更強調(diào)對神圣事物的敬畏和敬重。在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化時,我們不僅可以了解到古人對道德的追求和崇尚,更可以感受到對神圣事物的敬畏和敬重。例如,學(xué)習(xí)古詩詞時,需要了解文化背景,體會詩人對自然、人生、倫理道德等方面的感悟和表達(dá),從中汲取美好品質(zhì)和正能量。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,不僅可以豐富我們的知識,更重要的是能夠培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)、文化自信和全面發(fā)展的能力。當(dāng)我們真正學(xué)會和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,才能真正增強中華民族的文化自信,弘揚中國傳統(tǒng)文化,在當(dāng)今世界文化多元化的背景下展現(xiàn)中國的獨特魅力。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 25
在這個物欲橫飛的世界里,或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁、不安!而曾經(jīng)的那份安然、恬靜已漸漸地丟失,在現(xiàn)實面前喪失了自我!但我是一名幸運兒,在我的大學(xué)生活中遇到了"小傳",并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我!
"小傳"是我們學(xué)院"中國傳統(tǒng)文化弘揚基地"協(xié)會的簡稱。遇到"小傳"是在我大一快結(jié)束的時候,那時看到老師和學(xué)姐學(xué)長們在校園里做宣傳!"小傳"的宗旨是:繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化,營造和諧的校園文化,為和諧社會的創(chuàng)建注入一份力量!從此,我便愛上了這個協(xié)會!
在老師們的指導(dǎo)下,我對傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識和體會。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規(guī)》做起!每天早上晨讀一遍,利用課余時間看有關(guān)的視頻資料。當(dāng)我讀到《弟子規(guī)》中的"父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽"時,讓我倍感深觸。想想以前在家里,父母叫我做點事情,可我總是愛拖延,甚至為此跟父母發(fā)生爭吵,頂撞父母。就連最基本的中華傳統(tǒng)美德——孝順父母,都沒有做到!真的感到很慚愧!當(dāng)我讀到:"朝起早,夜眠遲。老易至,昔此時",我深深體會到了我們的時間十分有限的,它可能會在你聊QQ的時候,偷偷地從鍵盤上溜走了;也可能在你看電視劇的時候,乘機從遙控器上溜走了……今后,我要多利用這些時間去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和閱讀書籍!
《弟子規(guī)》給我們帶來的影響實在是太多了,它就像是我的一面鏡子,使我看到了我生活中的缺點,也使我慢慢地按照《弟子規(guī)》去改正這些缺點。
在"小傳"期間,老師還組織我們?nèi)デ锲謺鹤隽x工。每次我走進(jìn)書院,都覺得身心格外的和諧,那份突如其來的安靜,才發(fā)現(xiàn)是我內(nèi)心一直所追尋的!在做義工期間,除了打掃衛(wèi)生外,更多的是在書院里進(jìn)行參學(xué),讓我們了解更多的傳統(tǒng)文化,修身養(yǎng)性!參學(xué)的'課程有:論語讀書會,管仲班,茶藝,古琴等!而讓我最感興趣的是——古琴!老師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識,還和我們分享他自身的經(jīng)歷。讓我知道了:要想彈好古琴,離不開豐富的人生閱歷!古琴——可以讓自己的性格變得沉穩(wěn),心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時,聽琴一曲,可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁,并沉醉于古琴那獨有的端莊幽雅的意境之美。學(xué)習(xí)古琴不僅豐富了我的文化內(nèi)涵,緩解了壓力,還提升了自己的修養(yǎng)和氣質(zhì)。
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚;但它更需要我們?nèi)ソ邮埽嵺`,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神,融入到我們的學(xué)習(xí)、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧!
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化心得體會 26
我愛書法,不僅愛它的結(jié)構(gòu),還愛它的外形,意境。甲骨文,金文……這些象形文字的演變,是一種希望,是中華文明永久傳承的希望;是一種寄托,寄托著中國人對祖國的熱愛;更是一種精神是一種精益求精,積極向上的精神。
我喜歡他們的結(jié)構(gòu)。我有時看到花體的英文,會對它甚是喜愛,那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線,實在令人對其贊嘆不已。但是,這些英文始終是由一個個字母構(gòu)成,單看一個字時,只會因為其形式的優(yōu)美而喜愛,不會想到更深遠(yuǎn)的意境。而漢字卻不同了,看以前的古文時,就算從未接觸,也可以根據(jù)其意境將其含義猜個七八不離十。那是一種漢字中的意境,意境中的詩,詩中的山水畫。看看用毛筆寫的“一”字吧,要是仔細(xì)看看“書圣”王羲之的“一”,你就會發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓,收筆一提,就造就了如此美麗的漢字。它的結(jié)構(gòu)單一它的結(jié)構(gòu)單一,就是簡簡單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢?似乎無法將其強硬地安在一個形容詞之上。這就是中國書法,這就是它的強大魅力!
我還愛它們的外形,意境。你看,那簡簡單單的筆畫,是那么優(yōu)雅,細(xì)膩,又有“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水,栩栩如生地展現(xiàn)出來,似一汪清泉從山澗流下,沒有絲毫拖泥帶水。當(dāng)我用眼睛仔細(xì)的欣賞這字時,仿佛被這小小的`字帶到了一個奇異而美麗的地方,有“行到水窮處,坐看云起時”的一般閑適;有“更憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟”一般的不舍;還有“大漠孤煙直,長河落日圓”一般的孤寂……一個小小的漢字,竟有如此深遠(yuǎn)的意境。這,就是中國書法,這就是中國書法的強大魅力!
現(xiàn)代化的風(fēng)謿洗去了糟粕,但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友,也許你已經(jīng)很少寫字,更不用說寫毛筆字了,也許你經(jīng)常用手敲擊著骨干的鍵盤,目不轉(zhuǎn)睛地盯著熒光屏,不妨去看看名家的書法,再親手臨摹一下,你一定會重新熱愛漢字”體會到中國書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆,一同書寫中華文明的美麗畫卷吧!
一間古色古香的茶館里,兩位年輕人身穿長衫,表演起了相聲,他們時而嬉笑怒罵,時而哀怨抹淚,說唱功夫了得,“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香,臺下茶客不僅豐富了味蕾,還被傳統(tǒng)文化浸潤著……這樣的場景,本周日將出現(xiàn)在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊,隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項目的茶樓開門迎客,湖州人從此又多了一處文化客廳。
來到這個名為“百坦茶樓”的場所,發(fā)現(xiàn)茶樓整體設(shè)計沿襲中式古典風(fēng)格,空間設(shè)計講究“禮制”,中國古典元素的飾物在整個茶室中充分體現(xiàn)。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質(zhì)定制家具,鏤空雕花,配備紅木小件,仿若置身于儒雅文化氛圍,感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺引起了我們的注意,一位姓潘的負(fù)責(zé)人介紹,茶樓每月安排不少于6場文藝類助興表演,除特殊表演活動外,表演時間均安排在晚間,每場約1.5小時至2個小時。每月6場表演中固定2場為相聲專場,1場為曲藝魔術(shù)外,其余3場表演形式包含海派脫口秀、單口說歷史、中式民謠、評書等。值得一提的是,演藝人員均有較高水準(zhǔn),以相聲專場為例,邀請的是“湖口笑聲”團隊,其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團,由一群湖州名嘴組建,兩年來已舉辦相聲專場10余場,單項演出50多次,廣受觀眾好評。
在采訪中了解到,湖州人歷來愛喝茶,清代咸豐、同治年間,湖州的茶館已經(jīng)很為興盛,且多設(shè)在臨水依岸的河邊橋頭,比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方。“以前茶館往往通過說大書等來招徠顧客,現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂功能,但文化味卻少了。”從衣裳街歷史文化街區(qū)管理委員會獲悉,承載著老湖州人記憶的衣裳街,經(jīng)保護(hù)性改造驚艷亮相后,已成為時下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時,群眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復(fù)活”。“一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會認(rèn)可,另一方面湖城需要一個能夠代表城市文化名片的茶樓,‘百坦茶樓’由此誕生了。”據(jù)悉,借助茶館的傳播平臺,讓傳統(tǒng)文化得以傳承,是衣裳街區(qū)管委會強化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽到,茶樓里的表演團隊將緊跟大眾審美,用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術(shù),同時本著繁榮湖州人文化生活的主旨,票價也很親民,有興趣的市民不妨可以去感受一下。
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