最新清明節(jié)掃墓活動流程稿

　　清明節(jié)是根據(jù)二下四節(jié)氣來推算的。所以不一定每年的清明節(jié)都是4月4日。清明是二十四節(jié)氣之一，清明節(jié)就在清明那一天，每年的清明大致都在陽歷的4月4日至4月6日那天。下面是小編整理的最新清明節(jié)掃墓活動流程稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　清明節(jié)

　　清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第104天。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

　　清明節(jié)掃墓流程

　　1、等到墓地，首先要先掃墓，要先把墳頭上的雜草清除干凈，然后再加土把墳頭修整的干干凈凈，要是墓碑的就要用清水把墓碑清洗干凈，把周圍的野草清理一下，將墓園打掃干凈。（墓地是我們已故先人的房子，實際上就是我們后人就是給我們的先人修理一下房子，打掃一下衛(wèi)生，讓我們的先人，干干凈凈，無憂無慮的在此安息。

　　2、下面是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人心靈相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風(fēng)水、人和大自然的天人合一的理念。祭奠程序；修正墓地——上香——上供品——敬酒——拜祭——放炮；最后折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，也可以供奉些鮮花，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳后人興旺，此后可以圍坐聚餐飲酒；也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，要自造成一段和氣的場面，讓我們的先人也能看看后人的喜悅和興旺。

　　清明節(jié)的由來

　　清明是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。《淮南子天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

　　但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義。

　　清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

　　按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒�折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。

　　清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。

　　直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

　　清明節(jié)掃墓注意事項

　　避開掃墓高峰、避免擁擠，選擇恰當(dāng)?shù)某鲂蟹绞健?/p>

　　周六周日是掃墓高峰期，市民最好避開這兩天去掃墓。由于現(xiàn)在開私家車的人越來越多，每年掃墓高峰期都有交通堵塞現(xiàn)象發(fā)生，對此，相關(guān)部門提醒廣大市民前往掃墓時盡量選擇乘坐各類公共交通工具或騎自行車，將掃墓時間拉長一些或錯開重點時段，以緩解人多車多給道路交通帶來的壓力。

　　注意防火，確保安全，提倡文明祭掃。

　　呼吁市民轉(zhuǎn)變舊的掃墓觀念，掃墓時不搞封建迷信活動，不買小販兜售的迷信物品，大力提倡“鮮花祭奠”，用鮮花代替焚燒紙錢、香燭以及燃放鞭炮祭掃，這既是對親人的最好的祭奠，又大大降低了消防隱患。

　　注意隨身攜帶的物品。

　　在掃墓時，尤其是在祭掃公墓時，要注意隨身攜帶的物品。丟失物品后不易找回，應(yīng)慎防遺失。在掃墓開始前和結(jié)束后都要仔細(xì)檢查隨身攜帶的物品是否齊全。帶有小孩的家長更要照顧好孩子，避免小孩因玩耍而走失。

　　掃墓及祭祖的意義

　　拜祭祖先，以耀祖光宗，展示華夏兒女熠熠風(fēng)采；尋根問祖，促中華民族偉大復(fù)興。省親祭祖、瞻禮祈福；追憶和汲取先人思想精華，弘揚愛國主義精神，不斷推進(jìn)人類文明、進(jìn)步與發(fā)展。這是凝聚全球華人力量，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興。拜祭祖先，以示不忘先人，不忘故土的愛國之情。國家與文明的歷史，靠個人與家庭的傳續(xù)來完成；沒有個人與家庭的傳續(xù)，歷史將是蒼白、抽象而沒有人情味的；清明節(jié)、重陽節(jié)對祖先的祭奠，是個體與歷史連接的精神臍帶，使今人的身份清晰而神圣。“追遠(yuǎn)”不僅有“民德歸厚”的教化意義，還會讓我們獲得面向未來的力量，確定個體與時代的歷史位置。在崇拜“新”與“未來”的今天，實必不可少。緬懷先人，祭祀先祖，因為他們是自己的來源，他們的辛勞和奮斗乃是我們繼續(xù)前行的起點。這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流。

　　清明節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一。2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年被正式確立為法定節(jié)假日。清明節(jié)的日期，對農(nóng)歷而言。

　　節(jié)日起源

　　介子推的傳說

　　相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿上割下的時候，感動得流下了眼淚。十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。

　　晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻(xiàn)計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

　　第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

　　節(jié)氣清明與清明節(jié)

　　清明節(jié)的名稱與此時天氣物侯的特點有關(guān)。西漢時期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識，漢代已有了明確的記載。

　　二十四節(jié)氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農(nóng)耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。所以清明對于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室······”說的是這時開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個節(jié)氣，不是節(jié)日。

　　清明節(jié)氣在時間和天氣物侯特點上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。

　　念先人切切，無根便無家，先人便是你我感恩之源，不忘卻前人，才能擁有我們眼前這般的生活。風(fēng)俗習(xí)慣，在清明節(jié)踏春掃墓之時，我們有哪些傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣呢？

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