教育的反思（精選26篇）
在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，我們要有一流的課堂教學(xué)能力，反思自己，必須要讓自己抽身出來(lái)看事件或者場(chǎng)景，看一段歷程當(dāng)中的自己。反思應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的教育的反思，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育的反思 1
每個(gè)幼兒都有自己對(duì)媽媽的獨(dú)特感受。然而，這種感受是模糊的，不自覺(jué)的。形象生動(dòng)的故事可以使幼兒的這種感受鮮明生動(dòng)地在心中體現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)活動(dòng)的目標(biāo)：幼兒能有意識(shí)地注意媽媽的特征;能結(jié)合自己的感受來(lái)描述媽媽的典型特征。
整個(gè)活動(dòng)的目標(biāo)基本都能夠達(dá)成，孩子們很愿意表達(dá)對(duì)媽媽的特征描述，雖然表達(dá)有局限，多為頭發(fā)長(zhǎng)短，喜歡吃的東西。在活動(dòng)中，小朋友都能積極的投入到活動(dòng)中，在傾聽(tīng)故事時(shí)每個(gè)孩子都是非常的專注。
孩子們的思維是廣闊的，他們有著豐富的想象力。孩子雖然年齡很小，但他們同樣具有欣賞美的能力，聽(tīng)老師講的故事非常的生動(dòng)有趣，在聽(tīng)故事的同時(shí)就等于在欣賞聲音的美、語(yǔ)言的美、肢體動(dòng)作和神態(tài)的美，孩子們?cè)诼?tīng)我把媽媽弄丟這個(gè)故事時(shí)能如此投入認(rèn)真的傾聽(tīng)，我認(rèn)為我在講故事的時(shí)候非常的投入，我非常用心的講好故事，我采用不同的角度來(lái)講述故事，把故事里面不同的心情和表情都展現(xiàn)出來(lái)，在講到媽媽不見(jiàn)了，我會(huì)站在孩子的角度上表現(xiàn)出著急和焦慮的心情，在找到媽媽時(shí)，會(huì)表達(dá)出發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)之情，整個(gè)故事?tīng)縿?dòng)著孩子的思維，讓孩子在聽(tīng)故事的同時(shí)真正在領(lǐng)悟故事的內(nèi)容，大部分小朋友都能非常認(rèn)真的傾聽(tīng)并準(zhǔn)確的回答老師的提問(wèn)，在講述完故事之后，我請(qǐng)孩子說(shuō)說(shuō)自己媽媽的特征是什么?很多孩子都能大膽的'敘述自己的媽媽的特征，孩子們會(huì)告訴老師媽媽長(zhǎng)什么樣子，細(xì)到頭發(fā)，有沒(méi)有眼睛，有沒(méi)有背包包等等，孩子們十分活躍的舉手發(fā)言，有些能力較強(qiáng)的孩子還會(huì)模仿故事中說(shuō)到媽媽的笑。
通過(guò)這節(jié)課，讓我明白作為一個(gè)幼兒老師，在孩子的課堂里，要孩子們專注的傾聽(tīng)，必須把故事講的生動(dòng)有趣、栩栩如生、富有童趣，從孩子投入的表情中，讓我明白想要孩子投入，老師必須自己先融入其中，為了孩子，我一定會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)語(yǔ)言藝術(shù)的訓(xùn)練，爭(zhēng)取以后可以做的更好的。
教育的反思 2
在四（4）班上了《珍愛(ài)生命 遠(yuǎn)離火災(zāi)》這節(jié)地方課以后，對(duì)我的促動(dòng)很大，沒(méi)有想到學(xué)生這么喜歡上消防安全課。這節(jié)課的教學(xué)目的基本達(dá)到，暨是：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)火災(zāi)的巨大危害，幫助學(xué)生了解防火的基本常識(shí)及火場(chǎng)自自救的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生火場(chǎng)中自護(hù)自救的基本能力，提高學(xué)生的防范火災(zāi)、珍愛(ài)生命的意識(shí)，滲透學(xué)生對(duì)消防官兵的熱愛(ài)與尊重。但是靜下心來(lái)我認(rèn)真的反思我的課堂，總結(jié)我的課堂，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、 增強(qiáng)了學(xué)生的防范火災(zāi)、珍愛(ài)生命的意識(shí)以及社會(huì)責(zé)任感。
在查找身邊火災(zāi)隱患的討論交流中，提高了學(xué)生的防范火災(zāi)、珍愛(ài)生命的意識(shí)，有的同學(xué)在替我們身邊的學(xué)校擔(dān)心、為我們的家庭擔(dān)心、為我們的森林擔(dān)心，有的同學(xué)還由此想到我校的消防現(xiàn)狀……從同學(xué)們的討論聲中，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，一次消防安全科，竟也能激發(fā)并增強(qiáng)同學(xué)們的社會(huì)責(zé)任感，真不簡(jiǎn)單！
二、培養(yǎng)了學(xué)生火場(chǎng)中自護(hù)自救的基本能力。
如何在火場(chǎng)中學(xué)會(huì)自救與逃生呢？這是本課的又一教學(xué)重點(diǎn)。為突出這一重點(diǎn)，我結(jié)合視頻，給學(xué)生于啟發(fā)引導(dǎo)，接著讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)與演練用干粉滅火器滅火的自救方法，學(xué)習(xí)報(bào)火警電話，最后，讓學(xué)生通過(guò)視頻學(xué)習(xí)火場(chǎng)逃生方法，認(rèn)清火場(chǎng)中的安全通道、逃生標(biāo)志，以及基本的保護(hù)措施，逐步培養(yǎng)學(xué)生在火災(zāi)中自護(hù)、自救與逃生的基本能力。
三、有待改進(jìn)的地方。
1、針對(duì)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)，我要抓住遠(yuǎn)離火災(zāi)這個(gè)重點(diǎn)，重點(diǎn)教給學(xué)生在火場(chǎng)怎么樣逃生，顯然這方面我做的不夠好，僅僅是看了火場(chǎng)自救與逃生的視頻，演練了怎么樣報(bào)火警？而老師沒(méi)有強(qiáng)調(diào)、沒(méi)有和學(xué)生討論逃生方法，也沒(méi)有系統(tǒng)的.教給學(xué)生逃的方法，重點(diǎn)不突出。
2、逃生的教具準(zhǔn)備不夠。比如毛巾、水、白布等。
3、教學(xué)內(nèi)容偏多，太廣泛，課的容量大，重點(diǎn)不突出，教學(xué)內(nèi)容開(kāi)口要小。
4、在課的前半部分，查找隱患的部分我放的太開(kāi)，學(xué)生查找的多，我可以適當(dāng)分類，避免學(xué)生重復(fù)說(shuō)，可以為后面的學(xué)會(huì)自救留下更多的時(shí)間。更好的突出重點(diǎn)。
教育的反思 3
一、成人教育研究反思：缺憾與原因
自從國(guó)家教育科學(xué)規(guī)劃對(duì)成人教育正式立項(xiàng)以來(lái)，己過(guò)去20年。回望20年歷程，成人教育研究有了重大突破，取得不凡的成果。其重要標(biāo)志就是：其一，形成了相對(duì)獨(dú)立的科研建制，研究活動(dòng)不再是一種僅限于個(gè)人的自發(fā)行為，而是一種由社會(huì)組織起來(lái)認(rèn)識(shí)、發(fā)展成人教育的活動(dòng);其二，建構(gòu)了專門(mén)的話語(yǔ)表達(dá)空間，研究活動(dòng)有了對(duì)話與互動(dòng)的平臺(tái)，研究成果有了傳播與交流的機(jī)會(huì);其三，積累了一定的科學(xué)研究成果，成人教育開(kāi)始有了自己一定的理論基礎(chǔ)與知識(shí)體系;其四，逐漸成為推動(dòng)成人教育發(fā)展的力量，各項(xiàng)研究作為一種知識(shí)創(chuàng)新活動(dòng)，研究成果作為一種精神產(chǎn)品，只要其符合客觀規(guī)律、順應(yīng)客觀需要，都在不同程度上對(duì)成人教育實(shí)踐與發(fā)展產(chǎn)生了有效的推動(dòng)或正面的引領(lǐng)作用，并構(gòu)成為成人教育圖景中的科學(xué)知識(shí)總合。
然而，過(guò)去的20年又終究是成人教育研究混沌初開(kāi)的20年。正是在這跌宕起伏之間，留下了它的諸多幼稚與不足，即便時(shí)至21世紀(jì)的今天，其種種缺憾還在依然繼續(xù)著、蔓延著。
(一)成人教育研究的缺憾
從相對(duì)比較深入的層面來(lái)看，其缺憾主要表征為以下方面。
第一，“管窺研究”多于“全景研究”。為使成人教育獲得理解與認(rèn)同，故其與社會(huì)發(fā)展的相關(guān)研究曾經(jīng)一浪勝過(guò)一浪，目的大都為了張揚(yáng)它在社會(huì)進(jìn)步中的意義與作用，進(jìn)而標(biāo)榜其價(jià)值，彰顯其地位。此舉雖然打開(kāi)了成人教育與社會(huì)對(duì)接的窗口，有利前者從社會(huì)認(rèn)知與社會(huì)行為的邊緣地帶移向中心位置。但憑心而論，這類研究往往僅屬基于成人教育某個(gè)領(lǐng)域與社會(huì)發(fā)展某個(gè)側(cè)面相對(duì)應(yīng)的“管窺研究”，而失去“全景意識(shí)”的研究活動(dòng)決然無(wú)法對(duì)雙方整體證明太多，引領(lǐng)太多。
第二，“臨摹研究”多于“原創(chuàng)研究”。隨著學(xué)位授予點(diǎn)的建立與擴(kuò)大，成人教育學(xué)科建設(shè)研究悄然而起。但到目前為止，襲人故智、蕭規(guī)曹隨的傾向依然嚴(yán)重一所有結(jié)果當(dāng)中，留下更多的便是對(duì)一般教育學(xué)科框架的臨摹與推演。原創(chuàng)研究的匱乏顯然使成人教育學(xué)科建設(shè)還沒(méi)有真正找到屬于自己的邏輯起點(diǎn)，而邏輯起點(diǎn)缺失，必定導(dǎo)致路向迷茫，路向迷茫又必定導(dǎo)致結(jié)果謬誤。
第三，“教的研究”多于“學(xué)的研究”。汗牛充棟般的研究著述表明，無(wú)論是宏觀層面，還是微觀層面，“教”的研究偏好遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于“學(xué)”的研究興趣。“教師中心”、“教學(xué)中心‘學(xué)校中心”儼然沒(méi)有太多松動(dòng)，“學(xué)生中心”、“學(xué)習(xí)中心”，至少是‘教一學(xué)雙中心”理念依然處于集體無(wú)意識(shí)狀態(tài)。單相意愿、偏頗選擇的結(jié)果，留有余地說(shuō)，是事倍功半，尖銳一點(diǎn)說(shuō)，是緣木求魚(yú)。
第四，“一般思辨”多于“深度研究”。在成人教育與社會(huì)發(fā)展的相關(guān)研究中，還有一種情形就是，限于浮面的一般思辨性研究多如牛毛，而真正能夠滲透其中、切入內(nèi)里的深度研究則寥若晨星。“淺論意識(shí)”導(dǎo)致潛思缺失，“泛論傾向”導(dǎo)致精思淪喪，加之這些研究又常因社會(huì)本位意識(shí)超強(qiáng)而脫離教育主體，因求證意識(shí)淡薄而缺乏轉(zhuǎn)化行動(dòng)。沒(méi)有深度、遠(yuǎn)離精湛的研究結(jié)果，其生命力、經(jīng)久性必定難遁折扣大打的命運(yùn)。
第五，“封閉研究”多于“開(kāi)放研究”。成人教育研究還更多地陶醉于自身較為狹隘的理論與實(shí)踐探討，而較少能在一個(gè)更加開(kāi)放的背景下和終身教育、終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)社會(huì)三大理念交叉起來(lái)進(jìn)行探究，以致迄今無(wú)從捕捉其與此三大理念的緊密對(duì)接，無(wú)從發(fā)現(xiàn)其與此三大理念關(guān)系的深入破譯，更無(wú)從感受成人教育促進(jìn)終身教育、終身學(xué)習(xí)以及推進(jìn)學(xué)習(xí)社會(huì)的社會(huì)認(rèn)知與民眾認(rèn)同。在倡導(dǎo)終身教育、終身學(xué)習(xí)以及創(chuàng)建學(xué)習(xí)社會(huì)的時(shí)代進(jìn)程中，成人教育研究若依然游離對(duì)此三大理念的積極探索，忽略它們之間互動(dòng)關(guān)系的主動(dòng)思考，便完全可能使前者與其他類型教育之間的關(guān)系永遠(yuǎn)難以澄清，而其地位作用、價(jià)值意義、發(fā)展動(dòng)力、前進(jìn)方向等也許永遠(yuǎn)只能是模糊一片。
(二)成人教育研究缺憾的原因診斷
通過(guò)對(duì)來(lái)自研究者主觀方面的分析，筆者認(rèn)為，說(shuō)到底，所有缺失、所有抱憾，最根本的緣故，就是因?yàn)閷?duì)成人生活世界的遠(yuǎn)離，最深層的緣起，就是因?yàn)閷?duì)成人精神家園的漠然。
因?yàn)椤斑h(yuǎn)離”，導(dǎo)致研究者“職業(yè)意識(shí)”式微，無(wú)法使研究田園變得肥沃;責(zé)任意識(shí)”失落，無(wú)法使研究空間變得開(kāi)闊;使命意識(shí)”喪失，無(wú)法使研究事業(yè)變得生機(jī)盎然。易而言之，脫開(kāi)成人，遠(yuǎn)離其繽紛世界、無(wú)視其斑斕生活，聊以自得地大談“教育”，其實(shí)質(zhì)只能是一粧粧棄“成人之本”而不顧的“買(mǎi)賣(mài)”。毫無(wú)邏輯前提、無(wú)源之水般的作為，所能留下的，也許除了空洞還是空洞。
因?yàn)椤澳弧保率寡芯空摺把芯繜崆椤蔽D，不可能對(duì)深入探索奉獻(xiàn)力量;研究激情”脆弱，不可能對(duì)不斷追求奉獻(xiàn)執(zhí)著;“研究豪情”匱乏，不會(huì)對(duì)新的開(kāi)拓奉獻(xiàn)毅志與堅(jiān)定。換而言之，脫開(kāi)成人，漠視其紛縕而鮮活的精神，澹然其靈動(dòng)而閃亮的靈魂，聊以自?shī)实乜照劇敖逃保鋵?shí)質(zhì)只能再一次成為一筆筆舍“成人之本”而不顧的“交易”。毫無(wú)邏輯根據(jù)、無(wú)本之木般的作為，所能呈現(xiàn)的，也許除了蒼白，也只能是蒼白了。
二、成人教育研究前瞻：綱領(lǐng)與行動(dòng)
成人教育研究的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)對(duì)成人學(xué)習(xí)現(xiàn)象的真正認(rèn)知，對(duì)成人教育實(shí)踐的正確引領(lǐng)，對(duì)終身教育、終身學(xué)習(xí)，乃至創(chuàng)建學(xué)習(xí)社會(huì)、促進(jìn)人的終身全面發(fā)展產(chǎn)生真正的意義與價(jià)值。
(一)成人教育研究新綱領(lǐng)
成人教育研究以往所存在的“缺失”與“抱憾”及其根源一旦被確認(rèn)，那么，攻克其缺憾的未來(lái)“良方”，即必須重構(gòu)其研究綱領(lǐng)：回歸豐富的成人生活世界，走進(jìn)繽紛的成人精神家園。
回歸豐富的成人生活世界，走進(jìn)繽紛的成人精神家園，就是要求成人教育研究走出庭院深深的書(shū)齋、跨越高墻巍巍的校園、擺脫相沿成習(xí)的束縛、沖破傳統(tǒng)戒律的藩籬，能夠義無(wú)返顧地“回到事物的本身”，即“回到事物發(fā)生的本源”“回到事物存在的本體”“回到事物演進(jìn)的本位”。也就是說(shuō)，未來(lái)的成人教育研究必須直面成人一直面他們最真實(shí)的社會(huì)境遇與最本真的社會(huì)生活，直面他們最真切的發(fā)展需求與最真實(shí)的人生向往，基此洞察、了解、分析和闡釋他們的教育與學(xué)習(xí)問(wèn)題，從而真正形成現(xiàn)實(shí)生活與教育的對(duì)接，真正實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展與學(xué)習(xí)的契合。總之，凝聚在這一綱領(lǐng)核心部位的精髓，就是奉獻(xiàn)給成人教育主體以義不容辭的生存關(guān)切和深切入微的生命關(guān)懷，并將關(guān)于教育與學(xué)習(xí)活動(dòng)的一切思考與行動(dòng)去服務(wù)于其生命延續(xù)的不同階段，覆蓋于其生命發(fā)展的`整個(gè)過(guò)程;去服務(wù)于其生命構(gòu)架的所有側(cè)面，歸宿于其生命存在的全部意義。
首先，從根本上杜絕僅僅抓住成人之概念，全然忽略成人之存在的現(xiàn)象，從而使成人教育研究的人本精神與人本關(guān)懷、民本精神與民本關(guān)懷真正弘揚(yáng)開(kāi)來(lái)，使“學(xué)習(xí)中心”、“學(xué)習(xí)者中心”理念切實(shí)張揚(yáng)開(kāi)來(lái)，并將此真正融入到成人教育實(shí)踐與發(fā)展設(shè)計(jì)之中。
其次，為成人教育“研究什么”、“到哪里去研究”、“如何進(jìn)行研究”和“為什么而研究”等一連串疑問(wèn)找到最為適切的答案。也就是說(shuō)，它必將清除經(jīng)驗(yàn)重復(fù)的陋習(xí)，克服閉門(mén)造車(chē)的弊端，清除步人后塵的拙劣，消解蹈常襲故的無(wú)奈，結(jié)束“重教薄學(xué)”的慣性，擊潰追名逐利的歪風(fēng)，制止進(jìn)取意識(shí)的頹喪，真正建立起邏輯演繹的原點(diǎn)與基礎(chǔ)、土壤與空間、途徑與方法以及目標(biāo)與方向。
再次，重構(gòu)研究者的職業(yè)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)與使命意識(shí)，必定重燃研究者的探索熱情、追求激情與開(kāi)拓豪情。由此，成人生活將得到生動(dòng)的詮釋，困境將得到深刻的洞悉，而其精神將展現(xiàn)它的希冀，靈魂又將表掃它的期求。
最后，進(jìn)一步明確成人教育研究的神圣職責(zé)與崇高使命。職責(zé)的神圣與使命的崇高，決不允許漠視成人教育主體社會(huì)境遇、社會(huì)生活之任何借口的存在，更不能容忍“忽略成人教育主體的身體、性別、智能、情感、社會(huì)以及精神等各方面存在”?及其發(fā)展困境、發(fā)展需求之任何行徑的出現(xiàn)。
總之，無(wú)論是對(duì)成人教育一般研究活動(dòng)而言，還是對(duì)成人教育學(xué)科建設(shè)而言，回歸豐富的成人生活世界，走進(jìn)繽紛的成人精神家園，決然是其存在與發(fā)展的靈魂所在，也必定是其未來(lái)一切研究活動(dòng)所應(yīng)采取的基本態(tài)度與方法論首選。唯如此，成人教育研究才有可能真正找到它的理論原始動(dòng)力，提升它的理論解釋能力;切實(shí)改變它的理論面貌，漾溢它的理論神韻。同樣，也只有高舉這一綱領(lǐng)，才有可能真正找到它的學(xué)科建構(gòu)依據(jù)，獲得它的學(xué)科發(fā)展生機(jī);切實(shí)確立它的學(xué)科個(gè)性，彰顯它的學(xué)科風(fēng)骨。基此，不失本原地構(gòu)筑起它的話語(yǔ)體系，以最終為成人教育實(shí)踐的未來(lái)發(fā)展奉獻(xiàn)真正的理論智慧與巨大的邏輯力量。
(二)成人教育研究新行動(dòng)
新綱領(lǐng)必然約定新行動(dòng)。為了使成人生活世界與教育世界真正膠著，為了使成人精神家園與學(xué)習(xí)田園切實(shí)交融，前瞻成人教育研究未來(lái)，它必須采取一系列新的行動(dòng)。
1.解析成人群體結(jié)構(gòu)
成人世界龐雜而紛繁，不同的社會(huì)角色、生活狀況構(gòu)成了不同的成人群體。成人群體結(jié)構(gòu)解析是回歸成人生活世界、走進(jìn)成人精神家園需要采取切實(shí)行動(dòng)的第一選擇，更是深入研究成人生存境遇以及一系列教育與學(xué)習(xí)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。
當(dāng)成人擁有教育權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)己為整個(gè)國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同，并當(dāng)認(rèn)知發(fā)展到現(xiàn)今水平一成人群體多元構(gòu)成需要教育有所不同作為的角度來(lái)分析，若仍然簡(jiǎn)單地通過(guò)與兒童及其教育的比照，來(lái)呼喚成人一般的教育需求與強(qiáng)調(diào)其一般的社會(huì)意義，或仍然一味通過(guò)這種對(duì)比方式來(lái)揭示成人整體的心理、社會(huì)與教育差異，顯然己經(jīng)變得過(guò)于籠統(tǒng)與含糊，己不足以切入到成人世界構(gòu)成的內(nèi)里，以更顯多樣性、更具指對(duì)性、更見(jiàn)真實(shí)性地發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)成人群體因其不同的構(gòu)成而面臨不同的生存與發(fā)展問(wèn)題、教育與學(xué)習(xí)問(wèn)題。
當(dāng)今中國(guó)的成人世界，其構(gòu)成極其復(fù)雜。若要真正回歸豐富的成人生活世界，走進(jìn)繽紛的成人精神家園，未來(lái)的成人教育研究就必須首先解析、梳理成人群體結(jié)構(gòu)之縱橫，了解、熟稔不同的成人群體及其特質(zhì)，并關(guān)注他們的演進(jìn)與變化。不失動(dòng)態(tài)意識(shí)地先行解析，厘清成人群體的構(gòu)成，是實(shí)踐成人教育研究新綱領(lǐng)必須邁越的第一道門(mén)植，其意義全然在于促使富有人本、民本精神的光芒充分張揚(yáng)它的透射能力，富有責(zé)任、使命意識(shí)的關(guān)懷充分顯示它的切入能力，從而能夠真正細(xì)致入微地發(fā)現(xiàn)不同成人群體的不同社會(huì)境遇與生活境遇、不同需要與不同追求。
可以預(yù)見(jiàn)，成人教育研究完全可能還會(huì)因?yàn)樾乱暯堑某霈F(xiàn)而形成對(duì)成人群體與兒童群體進(jìn)行整體對(duì)比或討論的需要。但是，更可以深信，為回歸成人生活世界、走進(jìn)成人精神家園而采取實(shí)際行動(dòng)必須首先落腳于其不同的構(gòu)成，而這一行動(dòng)又必然會(huì)對(duì)成人群體的整體認(rèn)知產(chǎn)生更為深入和完整、更為真切與有力的支撐作用。
2.關(guān)懷成人生存境遇
成人群體的實(shí)際生存狀態(tài)表明，其境遇同各種社會(huì)元素及其變遷之間有著極為廣泛的聯(lián)系。而這種聯(lián)系，既可能是一般的聯(lián)系，也可能是特定的聯(lián)系;既可能是直接的聯(lián)系，也可能是間接的聯(lián)系。據(jù)此，可以舉例、設(shè)問(wèn)，并與成人教育鏈接起來(lái)形成如下追問(wèn)。
科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)體制改革、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、勞動(dòng)制度更新、職業(yè)環(huán)境嬗變、生態(tài)環(huán)境透支、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、生活數(shù)字化，等等，從總體上說(shuō)，它們正在使成人世界面臨怎樣一種科技境遇、經(jīng)濟(jì)境遇、文化境遇、生態(tài)境遇，正在使其生成怎樣一種企盼，孕育怎樣一種追求，而所有這一切又正在賦予成人教育怎樣一種崇高的使命?它們正在使不同勞動(dòng)者群體處于怎樣一種特定的就業(yè)境遇、創(chuàng)業(yè)境遇、職業(yè)境遇、發(fā)展境遇，正在使之萌生怎樣一種特定期待，醞釀怎樣一種特定希冀，而所有這一切又正在規(guī)定著成人教育應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起怎樣一種特定的責(zé)任?
社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)變革、文化更新、價(jià)值觀念更迭、城市版圖擴(kuò)張、居住方式改變、社區(qū)建設(shè)加速、老齡社會(huì)來(lái)臨、代際關(guān)系嬗變等，它們又正在間接或直接地對(duì)成人群體的城市、社區(qū)、鄰里、家庭生活以及勞動(dòng)、文化、精神生活等境遇發(fā)生什么樣的影響，并導(dǎo)致其在職業(yè)生活、物質(zhì)生活、文化生活、精神生活、人際關(guān)系以及自我發(fā)展的意義與價(jià)值范疇中正在期待怎樣一種新的前景，守望怎樣一種新的未來(lái)，而所有這些熱望與憧憬又正在規(guī)定著成人教育必須承擔(dān)起怎樣一種艱巨的任務(wù)?
總之，給予深切入微的生存關(guān)照與生命關(guān)懷，必定使得成人群體特別是轉(zhuǎn)型時(shí)代的平民群體、邊緣群體、弱勢(shì)群體，其社會(huì)境遇、社會(huì)生活能夠得到生動(dòng)的詮釋，其生存困境、發(fā)展需求能夠得到真切的表白，其精神追求、心靈向往能夠得到深刻的洞察，也必定使得對(duì)于其教育與學(xué)習(xí)問(wèn)題的探索和演繹，能夠真正確立起切實(shí)的邏輯起點(diǎn)與邏輯空間。
3.解讀成人學(xué)習(xí)行為
放眼成人學(xué)習(xí)需求，可見(jiàn)它們主要生成于如下四大空間。
社會(huì)變遷空間一社會(huì)構(gòu)成元素及其變遷，在對(duì)不同成人群體生存境遇產(chǎn)生不同影響，使之面臨新遭遇、新困境或形成新憧憬、新向往的同時(shí)，它們又由此對(duì)其乃至其中的每一成員提出了不同的適應(yīng)與發(fā)展要求，從而生成為一個(gè)個(gè)真切而鮮活的學(xué)習(xí)需求。這些學(xué)習(xí)需求既可能生成于社會(huì)變革與因應(yīng)遭遇之間，也可能生存于社會(huì)變革與擺脫困境之間;既可能形成于社會(huì)變遷與發(fā)展憧憬之間，也可能形成于社會(huì)變遷與未來(lái)向往之間。總之，任何成年群體及其每個(gè)成員在社會(huì)變遷條件下，特別是在當(dāng)今社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生飛速而深刻變化的時(shí)代，謀求“智力”上與“精神”上的不斷裝備，増進(jìn)應(yīng)變能力、發(fā)展能力、創(chuàng)造能力，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活將成為永續(xù)的學(xué)習(xí)需求。
社會(huì)角色空間——任何成人群體的任何成員，都在社會(huì)舞臺(tái)上扮演多種角色。不同的角色儼然規(guī)定著不同的角色任務(wù)，而履行不同的角色任務(wù)又必將引發(fā)不同的學(xué)習(xí)需求。作為勞動(dòng)者，必在職業(yè)世界變幻中確立特定的學(xué)習(xí)需求;作為文化承載者，必在文化承傳中產(chǎn)生特定的學(xué)習(xí)需求;作為國(guó)家公民，必為履行職責(zé)與義務(wù)而形成學(xué)習(xí)需求;作為家庭主要成員，必為勝任父母角色而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)需求;作為社會(huì)中堅(jiān)，必為應(yīng)對(duì)紛繁的社會(huì)生活而萌生學(xué)習(xí)需求;甚至到了老年，還有一個(gè)如何回應(yīng)晚年生活變化的問(wèn)題。至于一生中人生角色可能發(fā)生的不斷轉(zhuǎn)換，又必定形成新的角色任務(wù)，而其又必再孕育出新的學(xué)習(xí)需求。
終身發(fā)展空間一人是生理方面的“早產(chǎn)兒”，也是心理與社會(huì)成長(zhǎng)方面的“早產(chǎn)兒”。情況就像埃德加?富爾所說(shuō)，“人和其他生物的不同點(diǎn)主要就是由于他的未完成性從人的發(fā)展來(lái)看，個(gè)體進(jìn)入成年及其不同階段，都有可能使原有的知識(shí)、技能、態(tài)度和生活模式與新的生存境遇或新的發(fā)展要求產(chǎn)生巨大的差距，而這些差距恰恰又成了繁衍學(xué)習(xí)需求的巨大空間。
人生經(jīng)歷空間一人，需要走過(guò)具有普遍特征的發(fā)展階段，但又會(huì)有其特定的人生經(jīng)歷。這些特殊的人生經(jīng)歷或者說(shuō)人生變故，如職場(chǎng)變化、職業(yè)中斷、婚姻解體、意外事故、罹患絕癥等，同樣會(huì)演化成一個(gè)個(gè)奇特的需求空間，演變成一個(gè)個(gè)難以預(yù)想的學(xué)習(xí)需求。
來(lái)自不同方面的學(xué)習(xí)需求固然可能發(fā)生重合，但紛繁需求必然來(lái)自多元空間，多元空間必定產(chǎn)生紛繁需求，這是一個(gè)不容置辯的事實(shí)。而成人教育的實(shí)踐恰恰從一開(kāi)始就源于不同成人群體、不同成年個(gè)體的學(xué)習(xí)需求，并且可以預(yù)見(jiàn)，它的未來(lái)發(fā)展必將更加仰賴于此。故而，對(duì)于成人學(xué)習(xí)需求及其變化的關(guān)注，不僅是解讀成人學(xué)習(xí)行為這一行動(dòng)的核心任務(wù)，更是回歸成人生活世界、走進(jìn)成人精神家園的重要體現(xiàn)。
自從人類對(duì)“自我再生產(chǎn)”一教育與學(xué)習(xí)問(wèn)題有正式研究以來(lái)，誰(shuí)也不曾反對(duì)過(guò)‘因人施教”、“因材施教”等原則。可以說(shuō)，只有充分辨識(shí)成人學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)空間的“同”與“異”，如此原則才能真正得以體現(xiàn)。由此，在回歸成人生活世界、走進(jìn)成人精神家園的大前提下，關(guān)照成人的學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)空間又成了成人學(xué)習(xí)行為解讀行動(dòng)中的重要任務(wù)選項(xiàng)。
然而，說(shuō)到底，關(guān)注成人學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)空間等，往低端說(shuō)，即是關(guān)照每個(gè)成年群體及其所有成員在不同生活空間與生存境遇下，其學(xué)習(xí)行為基本而特定的元素;往中端說(shuō)，即是關(guān)注他們的學(xué)習(xí)權(quán)利與學(xué)習(xí)機(jī)會(huì);往高端說(shuō)，即是關(guān)切他們的生活模式與生活質(zhì)量;而往終端說(shuō)，即是希望社會(huì)所有成年人員都能夠成為自我存在、自我生活、自我發(fā)展、自我創(chuàng)造的主人，都能活出生命的真諦與生命的精彩。
4.構(gòu)建教育支持系統(tǒng)
成人教育研究于此呼之欲出的再一項(xiàng)重要行動(dòng)，就是堅(jiān)持以堅(jiān)定的人本、民本之魂，以強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，去設(shè)計(jì)與建設(shè)四大支持系統(tǒng)。
其一，堅(jiān)強(qiáng)的理論支持系統(tǒng)。教育界，甚至是成人教育內(nèi)部，常聞一種讓人郁悶的聲音：成人教育，實(shí)踐豐富，理論匱乏。雖難以茍同“理論匱乏”即“一貧如洗”，但是，它的薄弱、不足確實(shí)顯而易見(jiàn)。尤其重要的是，在成人教育實(shí)踐發(fā)展面臨更多機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的時(shí)代，又多么迫切需要獲得更加適切的“理論解釋”與“理論引領(lǐng)”。所以，成人教育研究時(shí)至今日己刻不容緩地需要建設(shè)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理論支持系統(tǒng)。而最具先行啟動(dòng)意義的三條路徑選擇是：經(jīng)驗(yàn)提升、學(xué)科跨越與國(guó)際比較。
①?gòu)V泛實(shí)踐而積淀的豐富經(jīng)驗(yàn)，必須經(jīng)由精心篩選、理性思辨，以提升到具有充分解釋與引領(lǐng)能力的理論界面，甚至通達(dá)到充滿邏輯與智慧力量的理論高度。當(dāng)下應(yīng)特別堅(jiān)守的是：將成人教育置于人與自然、社會(huì)共同和諧、持續(xù)發(fā)展背景下研究的原則;將成人教育置于終身教育、終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)社會(huì)思想指導(dǎo)下研究的原則;成人教育與社會(huì)變革、發(fā)展俱進(jìn)，與個(gè)體成熟、發(fā)展共進(jìn)研究的原則。力求杜絕那些或“實(shí)”得不予任何理性思考的糙物，或“虛”得不見(jiàn)任何實(shí)踐印證的泡沫。
②成人教育與社會(huì)以及人的各種存在范疇有著極其廣泛而緊密的聯(lián)系。必須放棄簡(jiǎn)單演繹教育學(xué)概念的做法，而更多地深入到哲學(xué)、史學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)乃至有關(guān)自然科學(xué)等廣泛涉及成人世界研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域以寬闊的學(xué)科視角去洞察、詮釋鮮活的成人生活田園，以多樣的研究途徑去探尋成人教育實(shí)踐及其學(xué)科發(fā)展的方法和話語(yǔ)。
③成人教育堪稱一項(xiàng)“世界運(yùn)動(dòng)”，但中國(guó)有中國(guó)的實(shí)踐與傳統(tǒng)，國(guó)外有國(guó)外的探索與創(chuàng)造。在其研究的跑道上，不否認(rèn)發(fā)達(dá)國(guó)家走得更快、行得更遠(yuǎn)。既重本土情感的理論暢想，又具國(guó)際視野的學(xué)術(shù)對(duì)話;既專心致志于本土的昨天、今天和明天，又濃彩筆墨于整個(gè)世界的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，新世紀(jì)的成人教育實(shí)踐必定能夠?qū)ふ业礁用鞔_的路向。
總之，生產(chǎn)無(wú)可替代的話語(yǔ)體系，己經(jīng)不存在任何拖沓的借口;建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)有力的理論支持系統(tǒng)，已經(jīng)不存在任何遲疑的托辭。
其一，和諧的環(huán)境支持系統(tǒng)。成人教育半個(gè)多世紀(jì)留下了蹣跚、蹀躞乃至顛簸、坎坷的腳印，重要原因之一就是其宏觀生存環(huán)境還遠(yuǎn)未為之提供足夠的支持力量。換而言之，構(gòu)建法律支持系統(tǒng)、政府指導(dǎo)與協(xié)調(diào)以及社會(huì)參與并互動(dòng)的組織支持系統(tǒng)、勞動(dòng)與教育或工作與學(xué)習(xí)交替進(jìn)行的時(shí)間支持系統(tǒng)、時(shí)空充分利用且媒體廣泛參與的輿論支持系統(tǒng)、學(xué)有所獲或?qū)W有所成的評(píng)鑒支持系統(tǒng)等，都將是相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里成人教育研究需要對(duì)之作出重點(diǎn)選擇的課題。這些課題一旦有所突破，那么，就有可能為成人教育創(chuàng)建出一種洋溢和諧氣氛的宏觀生存環(huán)境。
其二，有力的運(yùn)作支持系統(tǒng)。打造財(cái)力、物力、人力三足鼎立的成人教育運(yùn)作支持系統(tǒng)勢(shì)在必行。因?yàn)椋詴r(shí)下微不足道的集資途徑、差強(qiáng)人意的教學(xué)設(shè)施、戰(zhàn)斗力脆弱的人員隊(duì)伍，是無(wú)論如何難以真正支撐起我國(guó)近十億成年人口之教育大業(yè)的。現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)就是：為財(cái)力、物力與人力資源建設(shè)尋求出路，打造有力的成人教育運(yùn)作支持系統(tǒng)，是擺在成人教育研究面前又一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在需要攻克的重大課題。
其三，科學(xué)而藝術(shù)的教學(xué)支持系統(tǒng)。“成人教育學(xué)”在國(guó)際社會(huì)被定義為是“一門(mén)幫助成人進(jìn)行學(xué)習(xí)的科學(xué)與藝術(shù)”。如果認(rèn)同這種解釋，那么，許多與成人學(xué)習(xí)特征格格不入的教學(xué)思想、教學(xué)方法都必須加以“回收”與“清空”，從而奮力構(gòu)筑起一種充滿科學(xué)神思與藝術(shù)神韻的成人教學(xué)支持系統(tǒng)。對(duì)于這個(gè)教學(xué)支持系統(tǒng)，此時(shí)此刻的想象與訴求就是：其靈魂必須實(shí)現(xiàn)“以教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)為中心”;其目的必須實(shí)現(xiàn)‘唯學(xué)歷、唯文憑”轉(zhuǎn)向“促進(jìn)人的終身全面發(fā)展”;其目標(biāo)必須實(shí)現(xiàn)“唯知識(shí)、唯技能”轉(zhuǎn)向“重態(tài)度、重素質(zhì)”;其起點(diǎn)必須實(shí)現(xiàn)“以既成的知識(shí)框架為出發(fā)點(diǎn)”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者的實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)”;其方法必須實(shí)現(xiàn)“以教師講授為唯一”轉(zhuǎn)向“多種方法兼容并蓄”;其手段必須實(shí)現(xiàn)“以書(shū)本、教師信息傳播為唯一”轉(zhuǎn)向“多種信息傳播途徑綜合利用”;其時(shí)間必須實(shí)現(xiàn)“以定時(shí)制為主”轉(zhuǎn)向“以彈性制為主”;其空間必須實(shí)現(xiàn)“以學(xué)校為唯一”轉(zhuǎn)向“以社會(huì)為課堂其評(píng)價(jià)必須實(shí)現(xiàn)“以教師為唯一判官”轉(zhuǎn)向“教師、學(xué)生、伙伴與組織的共同評(píng)價(jià)”;其功能必須實(shí)現(xiàn)“囿于知識(shí)、技能的教”轉(zhuǎn)向?qū)τ诔扇藢W(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過(guò)程乃至生命旅程更大范疇的“激勵(lì)、促進(jìn)、咨詢、幫助與引導(dǎo)”。
顯然，形成一門(mén)幫助成人學(xué)習(xí)的科學(xué)，完善一門(mén)幫助成人學(xué)習(xí)的藝術(shù)，需要完成的命題還遠(yuǎn)非以上所列，但即便如此，也足以讓人感受到其任之重，其道之遠(yuǎn)。對(duì)于這些題目如若等閑視之、輕描淡寫(xiě)，科學(xué)而藝術(shù)的教學(xué)支持系統(tǒng)決然無(wú)法矗立起來(lái)。
教育的反思 4
近幾年時(shí)常可以看到一些有關(guān)中學(xué)生自殺和殺人的報(bào)道，一幕幕慘劇令人觸目驚心，生命教育迫在眉睫。這是個(gè)嚴(yán)肅而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，俗話說(shuō)“文以載道”，語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)的語(yǔ)言文字教育的同時(shí)，更應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重任。語(yǔ)文教育中的教師和學(xué)生都是進(jìn)行生命活動(dòng)的主體，教育是他們生命中有意義的構(gòu)成部分，無(wú)論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動(dòng)中去。教師與學(xué)生是教育活動(dòng)中兩個(gè)互為依存又各自獨(dú)立的矛盾統(tǒng)一體，要想獲得各自生命的全面而和諧、自由而充分、獨(dú)特而創(chuàng)新的發(fā)展，必須從生命的視角來(lái)關(guān)照師生的共同成長(zhǎng)，依賴教育活動(dòng)中兩個(gè)生命主體間的交往和互動(dòng)、理解和支持，并通過(guò)平等的交流對(duì)話，在語(yǔ)文這個(gè)充滿生命關(guān)愛(ài)的錦囊中獲得人生的啟迪、體會(huì)生命的真諦。
隨著人類生命意識(shí)的日益凸顯，對(duì)人的生命及其價(jià)值意義的思考，成了我們這個(gè)時(shí)代精神的主旋律。教育是人的教育，理應(yīng)從關(guān)注人的生命出發(fā)，追求生命的價(jià)值和意義，不斷提升人的生命質(zhì)量，通過(guò)對(duì)個(gè)體生命整體發(fā)展的'成全來(lái)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。現(xiàn)實(shí)告訴我們，生命教育刻不容緩，事實(shí)告訴我們，中學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該肩負(fù)起進(jìn)行生命教育的責(zé)任。中學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生生命成長(zhǎng)的重要土壤，是體驗(yàn)生命律動(dòng)、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的一種活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)和生命發(fā)展是它不可推卸的責(zé)任。
讓我們把學(xué)生真正當(dāng)作鮮活的生命體來(lái)進(jìn)行教育，把教育目的、教育過(guò)程和教育結(jié)果都同生命發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，以哺育生命健康成長(zhǎng)、提升人的生命質(zhì)量為教學(xué)宗旨，始終關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，力求把他們培養(yǎng)成理解生命、尊重生命、敬畏生命、愛(ài)惜生命的人，并能夠在此基礎(chǔ)上關(guān)愛(ài)他人、熱愛(ài)自然，使他們的生命價(jià)值得到最大的體現(xiàn)。語(yǔ)文教師應(yīng)該站在“生命”的高度，既要以自身的力量感染和引導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)，又要注重自身的修養(yǎng)學(xué)習(xí)，提升能力，發(fā)揮生命的光彩和力量。從生命教育的視角來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地思考生命，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中肯定自我、超越自我，將自己的生命融入到社會(huì)之中，從而真正地享受生命、體驗(yàn)生命、創(chuàng)造生命、建構(gòu)生命。
當(dāng)然，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐生命教育的理念，還需要學(xué)校、家庭和社會(huì)大背景充分重視每個(gè)生命個(gè)體，只有大環(huán)境的支持以及相關(guān)的后續(xù)環(huán)節(jié)都跟上，語(yǔ)文教學(xué)的改革才能更好的向前發(fā)展。
盡管作為一個(gè)新的研究課題，在應(yīng)試教育的今天，它的實(shí)踐特別的艱難，但我們有理由相信：在一個(gè)不斷變革和進(jìn)步的年代，教育教學(xué)都將因生命而綻放光彩！
教育的反思 5
教學(xué)反思就是教師自覺(jué)地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為認(rèn)識(shí)對(duì)象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，是師生互動(dòng)、師生交流、師生合作的過(guò)程。教師到底應(yīng)當(dāng)怎么教，才能讓每一個(gè)學(xué)生開(kāi)心的學(xué)習(xí)并取得進(jìn)步呢？
一、因材施教，區(qū)別對(duì)待每個(gè)學(xué)生
在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的.信心，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
二、學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生
“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師在尊重學(xué)生的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)贊賞每一位學(xué)生：
1、贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性、興趣、愛(ài)好、專長(zhǎng)；
2、贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績(jī)；
3、尤其要注意贊賞那些智力一般，成績(jī)一般，性格內(nèi)向，膽怯的學(xué)生。
這樣做，會(huì)有不少驚喜的發(fā)現(xiàn)。我們老師不要吝嗇你的表場(chǎng)，學(xué)生的心靈是純潔透明的，天真爛漫的，十分在乎老師那本來(lái)就不多的表?yè)P(yáng)，而傷心于老師的批評(píng)與指責(zé)。我們要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生、努力作學(xué)生智能的催化劑。
三、精心設(shè)計(jì)，活化課堂教學(xué)
認(rèn)真鉆研和領(lǐng)會(huì)課本知識(shí)內(nèi)容，掌握課本知識(shí)結(jié)構(gòu)。在課堂中，尊重學(xué)生的主體地位，有意識(shí)的調(diào)整教學(xué)策略,加強(qiáng)學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況有針對(duì)性地做好每一堂課的課堂設(shè)計(jì)，重視知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系，重視問(wèn)題分析能力的培養(yǎng)和具體學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，運(yùn)用各種課外課程資源拓展補(bǔ)充知識(shí)，對(duì)教材進(jìn)行靈活處理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。重視課后評(píng)價(jià)，使學(xué)生既能獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，又能獲得成功的喜悅。
四、教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法
教師教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生能夠在自主學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)，體驗(yàn)到自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，有一定成就感，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。在近一個(gè)月的教學(xué)中，我千方百計(jì)做到四個(gè)基本點(diǎn)：設(shè)情景激發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生都想學(xué)；設(shè)思維展開(kāi)點(diǎn)，讓學(xué)生都會(huì)學(xué)；設(shè)認(rèn)知停止點(diǎn)，讓學(xué)生都學(xué)會(huì)；設(shè)心理交流點(diǎn)，讓學(xué)生都樂(lè)會(huì)。其實(shí)，每當(dāng)茶余飯后之時(shí)我還在反思：一些學(xué)生在上堂課的表現(xiàn)，思緒是否還游離在課堂之外？為什么個(gè)別學(xué)生上課時(shí)表情冷漠，眼神空洞，甚至上課經(jīng)常不帶書(shū)??或許是因?yàn)闆](méi)有及時(shí)賞識(shí)他的各種變化？還是因?yàn)闆](méi)有滿足他的基本需求？差生轉(zhuǎn)化還有哪些好對(duì)策？我還在進(jìn)一步不斷反思??
教育的反思 6
現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源以極其豐富的教育教學(xué)優(yōu)勢(shì)資源為廣大教師提供了一個(gè)學(xué)習(xí)、交流、合作、創(chuàng)新的平臺(tái)，我積極利用遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)資源，刻苦學(xué)習(xí)“新理念、新課程、新技術(shù)”，努力提高自身的師德素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。我非常珍惜這個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，把遠(yuǎn)程教育研修作為提升自身素養(yǎng)，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展的一個(gè)主要學(xué)習(xí)方式。
1、計(jì)劃周詳，學(xué)時(shí)充分。
學(xué)習(xí)的目的就是要有實(shí)效。我根據(jù)區(qū)、學(xué)校制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，幾乎每天都安排了一定的學(xué)習(xí)時(shí)間和內(nèi)容，把學(xué)習(xí)、作業(yè)、交流、討論互相穿插，保證足夠的時(shí)間與空間，獲取最大的學(xué)習(xí)效益。將近一個(gè)月里我用課余時(shí)間和雙休日完成了多項(xiàng)選修課程的學(xué)習(xí)，在網(wǎng)上向全國(guó)各地的教育專家、名師學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中，我還做了大量的學(xué)習(xí)筆記，注重突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，能夠根據(jù)網(wǎng)上提供的一些案例發(fā)表自己的見(jiàn)解，探索更有效的方式與途徑。每次學(xué)習(xí)之后，積極獨(dú)立高質(zhì)量地完成了網(wǎng)上作業(yè)，達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。
2、靈活機(jī)動(dòng)，學(xué)以致用。
學(xué)習(xí)的過(guò)程是一次知識(shí)積累與運(yùn)用、創(chuàng)造的過(guò)程，因此要會(huì)學(xué)、善用。遠(yuǎn)程教育資源庫(kù)中提供了大量的課堂實(shí)錄和專家點(diǎn)評(píng)，我每次看后，總要有一個(gè)思考，即如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及典型的案例帶進(jìn)自己的課堂，有針對(duì)性的運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，從而收到事半功倍的效果，縮短同發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校教學(xué)上的差距。通過(guò)實(shí)踐對(duì)理論、經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)，尋找這些方式方法上的不同點(diǎn)、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn)，完善自己的課堂教學(xué)方法，提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。遠(yuǎn)程教育資源是十分豐富的，我經(jīng)常把這些優(yōu)勢(shì)資源變成自己學(xué)校的有效資源，把資源庫(kù)中的動(dòng)畫(huà)、圖片、各種有用的資料下載下來(lái)，做成課件，運(yùn)用于課堂，有效的彌補(bǔ)了本地教學(xué)資源的不足與缺乏。資源庫(kù)中的`資源不一定都是現(xiàn)成的，很符合本地教學(xué)使用，而需要一定的整合。我刻苦鉆研計(jì)算機(jī)知識(shí)，結(jié)合教材所需，將一些抽象的教材內(nèi)容通過(guò)多媒體技術(shù)具體化、形象化，并創(chuàng)設(shè)出身臨其境的教學(xué)情景，開(kāi)闊學(xué)生的視野，激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，激活學(xué)生的思維，從而把一個(gè)個(gè)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的突破。
3、積極參與，互幫互學(xué)。
遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)是一個(gè)互動(dòng)平臺(tái)，需要大家共同參與，促進(jìn)廣大教師共同提高。我在參加遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)中積極領(lǐng)先，模范帶頭，同年級(jí)組教師積極開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，把網(wǎng)上所學(xué)的優(yōu)秀案例、課件同教師們共同分享，共同探討，把自己的學(xué)習(xí)體會(huì)經(jīng)常同教師們交流，把自己撰寫(xiě)的案例、運(yùn)用所學(xué)經(jīng)驗(yàn)所上的課積極向老師們征求意見(jiàn)，積極修正，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷地提高自己，完善自己的教學(xué)風(fēng)格，提升自己的教學(xué)水平。
通過(guò)遠(yuǎn)程教育研修，我的教學(xué)素養(yǎng)得到極大提高，爭(zhēng)取在以后的工作中將培訓(xùn)中學(xué)到的理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去，真正做到學(xué)以致用，提高教學(xué)效果。
學(xué)習(xí)繼續(xù)教育研修日志
教育是一方充滿理性的天地，也是一片包含情感的空間，班級(jí)事務(wù)繁瑣，管理難度大，教師必須提高自身的修養(yǎng)，才能做好工作。
在學(xué)習(xí)中，我體會(huì)到作為一名教師的自身修養(yǎng)主要體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面。
(一)高尚，德高為師。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，這需要感情，時(shí)間，精力，乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。教育無(wú)小事，一個(gè)細(xì)節(jié)可能影響一個(gè)孩子的一生。
(二)睿智，學(xué)高為師。個(gè)性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育教學(xué)的高超技藝，和諧感人的師幼關(guān)系，無(wú)不顯現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的之光。
(三)技能，技高為師。一是要有科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)，心理學(xué)，教育方法等方面的知識(shí)。把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過(guò)程。使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整的統(tǒng)一起來(lái)，二是熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的從操作和應(yīng)用，三要有創(chuàng)新精神，在耕耘中拓寬視野，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。
(四)形象，身正為師。教師每天和孩子接觸的時(shí)間是最長(zhǎng)的，自身形象深入孩子的心靈，不僅是知識(shí)傳授者，還是思想教育者和道德示范者，孔子曰，其身正，不令則從，其身不正，雖令不從。教師不僅要有做人的威望，人格力量，還要有最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極的影響和教育幼兒。
我覺(jué)得學(xué)習(xí)不能使暫時(shí)的，也不能是強(qiáng)迫的，只有不間斷的進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，才能提高我們的業(yè)務(wù)水平，才能適應(yīng)新形勢(shì)下的素質(zhì)教育，全身心的投入到工作中。
教育的反思 7
1、備課應(yīng)重在備學(xué)生
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：教學(xué)應(yīng)以人為本，讓不同的人在英語(yǔ)上得到不同的發(fā)展!的確，學(xué)生作為教育教學(xué)的主體對(duì)象，他們是一個(gè)個(gè)發(fā)展中的人，亦是一個(gè)個(gè)發(fā)展不平衡的人，更是一個(gè)個(gè)有強(qiáng)烈求知欲望的人，因此，在備課時(shí)，頭腦中絕不能只有大綱意識(shí)、教科書(shū)意識(shí)、教參意識(shí)，更重要的，應(yīng)切實(shí)了解并尊重學(xué)生的.已有知識(shí)，并以此為基礎(chǔ)引導(dǎo)他們主動(dòng)探索、學(xué)習(xí)新知識(shí)。
在本課的教學(xué)中，重點(diǎn)是讓孩子掌握4個(gè)季節(jié)，天氣以及這個(gè)季節(jié)的小朋友的活動(dòng)。如果象以前出示圖片教單詞，天氣，我想學(xué)生也能掌握這些知識(shí)。但對(duì)于回答“What do you do?”他們的回答可能就沒(méi)這么豐富多彩，學(xué)生的思維不會(huì)在畫(huà)畫(huà)和互相交流中碰出火花，對(duì)于春天的描述也不會(huì)如此生動(dòng)，一堂課也就這么平平淡淡地過(guò)去了，英語(yǔ)課也就似有似無(wú)的結(jié)束了。
可見(jiàn)，備課時(shí)做到“心中有學(xué)生”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到興趣，而不是痛苦。只有這樣，孩子們才會(huì)學(xué)得更主動(dòng);課堂也不是機(jī)械兌現(xiàn)教案的過(guò)程!
2、在上課時(shí)，教師應(yīng)勇于“讓位”給學(xué)生
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。為此，教師要改變以往教學(xué)中“滿堂灌”、“一言堂”、而要勇敢地“讓位”，勇敢地把課堂還給學(xué)生，勇敢地把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。
整堂課，通過(guò)畫(huà)畫(huà)引導(dǎo)孩子去學(xué)英語(yǔ)、說(shuō)英語(yǔ)，用畫(huà)畫(huà)把孩子的思維得以最大限度的展開(kāi)，他們你一言，我一語(yǔ)地交流著并且互相傾聽(tīng)著，碰撞著，從由一個(gè)單詞到一個(gè)句子，最后成一篇小文章。而我只是作為一個(gè)引導(dǎo)者，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的思維去探索，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)、交流。我想：只有這樣，老師才能算是整正地“讓位”，才能算是讓學(xué)生從真正意義上進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。也只有老師這樣真正地“讓位”，孩子們的學(xué)習(xí)，才會(huì)是那么的投入、那么的主動(dòng)、那么的積極!
3、教師還要努力為學(xué)生提供展示自己的舞臺(tái)
從心理學(xué)的角度來(lái)看：每一個(gè)人在其內(nèi)心深處都強(qiáng)烈渴望著被欣賞、被發(fā)現(xiàn)，作為小學(xué)生尤是如此。他們生性聰慧、活潑、同時(shí)也擁有著更加強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲!身為老師，只有完全了解學(xué)生，在教學(xué)中努力為學(xué)生 提供各種能夠展示自我的舞臺(tái)，讓他們盡情地、淋漓盡致地表現(xiàn)自己的才華、發(fā)揮自己的潛能，才能進(jìn)一步激起他們渴望學(xué)習(xí)的信心和熱情!
教育的反思 8
從接手八年級(jí)政治教育教學(xué)工作以來(lái)，一方面不斷在探索著教育教學(xué)的方法，一方面也不斷在反思自己在教育教學(xué)工作中的得與失。從這次期中測(cè)驗(yàn)的結(jié)果來(lái)看，我以為和兄弟班級(jí)之間的教學(xué)效果比較起來(lái)還是差強(qiáng)人意。總排名在四位，這應(yīng)該是相對(duì)合理的地位。胡義秀老師最有經(jīng)驗(yàn)，周明老師教政治的時(shí)間也比較長(zhǎng)，周順清老師是和我一道接手的，但原來(lái)我所教的這個(gè)班在年級(jí)中排名在最后，這次有了進(jìn)步。所以我對(duì)這個(gè)結(jié)果還比較滿意。其實(shí)，我教的這個(gè)班的學(xué)生還是很不錯(cuò)的。
那么，具體在教育教學(xué)中我到底有哪些感受呢？
首先，時(shí)間緊，對(duì)教材不熟是我最感為難的一件事。
開(kāi)學(xué)兩周后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)通知我接手八年級(jí)政治的教學(xué)工作。我把這個(gè)任務(wù)拿到手的第二天就要連著上兩節(jié)課。我個(gè)人覺(jué)得太倉(cāng)促了，有措手不及的感覺(jué)。但我依然走馬上任了。本著邊學(xué)邊教，先學(xué)后教這一思想，我立馬從教導(dǎo)處找來(lái)課本，熟悉了一下教材，就開(kāi)始了第一節(jié)課的教學(xué)。但終歸教材是不太熟的，所以第一次課的`教學(xué)，我感到不是那么流暢。
其次，教學(xué)重難點(diǎn)的把握不是十分準(zhǔn)確。
在前一分析的基礎(chǔ)上，我以為第二點(diǎn)的艱難也可以順理成章的成立了。所以感到不那么流暢，是因?yàn)椴豢杀苊獾匾粤魉畮な降慕虒W(xué)內(nèi)容展開(kāi)教育教學(xué)。目的只有一個(gè)，那就是先把這課的內(nèi)容拉過(guò)去再說(shuō)。雖然在這個(gè)環(huán)節(jié)的間隙中，我花了大量的時(shí)間來(lái)熟悉教材內(nèi)容，但總覺(jué)得因?yàn)檫^(guò)于匆忙而有囫圇吞棗的意味在里邊。
我不斷地聽(tīng)胡老師和周老師他們的課，也向田友凱校長(zhǎng)這樣的教學(xué)精英學(xué)習(xí)，覺(jué)得對(duì)后階段的教學(xué)也有了一定的把握。但也因還沒(méi)用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，所以不能得知究竟是否有效？
那就是，我以為，一節(jié)課的內(nèi)容，首先有意識(shí)地把它提煉一下，成為一個(gè)或幾個(gè)“點(diǎn)”，在這堂課中，把這幾個(gè)點(diǎn)解決了，這堂課就成功了。那么這里所說(shuō)的“點(diǎn)”，就是知識(shí)點(diǎn)，就是重點(diǎn)。這樣做，既便于教師把握教材，也便于學(xué)生理解。一堂課就那么幾十分鐘，還要留出時(shí)間讓學(xué)生練習(xí)，總的說(shuō)來(lái)時(shí)間是比較緊的。這樣，化繁為簡(jiǎn)，也便于把所講的內(nèi)容講透。
教育的反思 9
在一次角色游戲觀摩中，一個(gè)小男孩的行蹤走進(jìn)了我的視線。“娃娃大舞臺(tái)”的售票窗口前孩子們買(mǎi)完票陸陸續(xù)續(xù)順著過(guò)道往里走，可小男孩買(mǎi)完票卻轉(zhuǎn)身往回走，不顧身后從窗口里探出的“腦袋”的叫喊：“買(mǎi)完票，要進(jìn)場(chǎng)看演出了。”叫喊聲似乎唬住了他，他停了一下，但很快繼續(xù)往娃娃家趕去。一進(jìn)娃娃家，他舉著手中的票對(duì)正在煮飯的“媽媽”說(shuō)：“給，請(qǐng)你看演出去!”“太好了，你等我，我去拿包。”“你自己去吧，只有一張票。”小男孩的話讓“媽媽”的行動(dòng)戛然而止。半晌，她才噘著嘴：“那我也不去了。”說(shuō)著徑自忙她手中的活計(jì)了。小男孩看著手里唯一的一張票無(wú)奈地?fù)u了搖頭，將票放在柜子上，悻悻地甩甩肩膀一屁股坐到電腦桌前，百無(wú)聊賴地敲擊著鍵盤(pán)。這時(shí)我結(jié)束了潛伏，輕輕地走上前，柔聲問(wèn)道：“怎么買(mǎi)了票不去看演出呢?”小男孩抬了抬眼皮，朝小女孩的方向努了努嘴：“是她不去。”“那她怎么不去呢?”我這么一問(wèn)，大概是問(wèn)到他的.痛處了，他的眼淚都在眼里打轉(zhuǎn)，但看得出他在極力掩飾，吸了一下鼻子，故作輕松地答道：“只有一張票唄。”“那為什么不多買(mǎi)一張票呢?”“沒(méi)辦法，老師說(shuō)要買(mǎi)完票直接進(jìn)場(chǎng)，售票員不讓我買(mǎi)兩張。”說(shuō)完迅速低下頭，再一次敲響了鍵盤(pán)，敲擊聲中充滿了惆悵、無(wú)奈。
小男孩的擊鍵聲不禁扣動(dòng)了我的心弦，牽動(dòng)了我的每一根神經(jīng)，是誰(shuí)偷走了孩子游戲的快樂(lè)?是娃娃家的“媽媽”嗎?不是，因?yàn)樗蝗タ囱莩鍪且驗(yàn)橹挥幸粡埰保荒軆扇艘黄鹂囱莩觯荒敲矗鞘燮碧幍男∨?也不是，買(mǎi)完票直接進(jìn)場(chǎng)看演出這只是小女孩遵守了老師提出的規(guī)則而已，絕不玩忽職守；那么又是誰(shuí)讓小男孩如此不快樂(lè)呢?很顯然，是游戲規(guī)則，是老師制定的游戲規(guī)則。因?yàn)槔蠋熤贫ǖ囊?guī)則是要買(mǎi)票后直接進(jìn)場(chǎng)，正是這一規(guī)則剝奪了孩子的快樂(lè)。小男孩的煩惱正是源自于老師的規(guī)定，小男孩無(wú)法如愿地買(mǎi)到兩張票，在這次的游戲中，小男孩想以送票的形式表達(dá)自己感情的需要難以實(shí)現(xiàn)。是的，我們老師在計(jì)劃、組織游戲中，為了讓游戲按照我們預(yù)先設(shè)想的軌道進(jìn)行，便不遺余力地對(duì)游戲的方方面面進(jìn)行“周全設(shè)計(jì)”，制定了大大小小的規(guī)則，用以規(guī)范孩子的游戲行為，來(lái)保證游戲各主體、各環(huán)節(jié)能順利、有序地進(jìn)行。然而“智者千慮，必有一失”，這一失可是失去了游戲的本質(zhì)，失去了孩子自主、自由、快樂(lè)的游戲體驗(yàn)。畢竟角色游戲是幼兒獨(dú)立自主的活動(dòng)，其根本出發(fā)點(diǎn)是幼兒是否成為游戲的主人。
想到這里，我不禁再一次拷問(wèn)自己，在我們組織的生活、學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們常常試圖通過(guò)制定的一個(gè)又一個(gè)規(guī)則來(lái)提高“活動(dòng)質(zhì)量”。殊不知那表面上的有條不紊卻隱藏著孩子多少的委屈、無(wú)奈!扼殺了多少孩子的想象、思維!
教育的反思 10
眨眼間，我已經(jīng)走上教師崗位兩年了，并在今年的七月，送走了我人生中的第一批同學(xué)。親歷了這些同學(xué)學(xué)習(xí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步，我感到無(wú)比欣慰。但在欣慰之余，還是有一些遺憾，因?yàn)椋幸粋�(gè)同學(xué)，我始終沒(méi)能讓他改變。這個(gè)愛(ài)搗蛋的男生，據(jù)說(shuō)剛進(jìn)初中，便被初一的老師定性為“差”生。當(dāng)我初二開(kāi)始教他的時(shí)候，我也經(jīng)常為他感到頭疼。
后來(lái)，在一本書(shū)中看到，日本著名兒童小提琴教育家玲木鎮(zhèn)一在與小朋友們的接觸中發(fā)現(xiàn)，每一對(duì)家長(zhǎng)教育小朋友說(shuō)話走路的那個(gè)階段，小朋友進(jìn)步最快。因?yàn)榧议L(zhǎng)總是用最欣賞最得意的目光關(guān)注著小朋友從零開(kāi)始的每一點(diǎn)進(jìn)步，即使小朋友學(xué)說(shuō)話，說(shuō)得再差，再遲，我們會(huì)說(shuō)“貴人遲語(yǔ)”，家長(zhǎng)從不會(huì)抱怨，只會(huì)不時(shí)鼓勵(lì)、贊賞；小朋友學(xué)走路，摔跤再多，家長(zhǎng)從不會(huì)訕笑他，只會(huì)再堅(jiān)持不懈地協(xié)助他。結(jié)果，每一個(gè)正常的小朋友都學(xué)會(huì)了說(shuō)話走路。這個(gè)事例給了我一個(gè)很大的啟示：作為教育者，我們不應(yīng)總是責(zé)怪同學(xué)又做錯(cuò)了什么或沒(méi)能力做成什么，而應(yīng)告訴他們又做對(duì)了什么或有能力做成什么，因?yàn)橘p識(shí)更有助于協(xié)助他們勝利。我不由得想到了那個(gè)男生小沈，我決定，要把賞識(shí)教育貫徹在我的教育教學(xué)活動(dòng)中，用我的鼓勵(lì)，贊賞，順利改造小沈。
我開(kāi)始努力去尋找小沈的優(yōu)點(diǎn)。一次，他的同座跟我說(shuō)：“老師，小沈記電話號(hào)碼可厲害了，我們班那么多同學(xué)的電話號(hào)碼，他一會(huì)就記住了。”后來(lái)，我專門(mén)找小沈聊天，對(duì)他說(shuō)：“同學(xué)們都覺(jué)得你很聰明，記憶力好，你瞧，你有這么好的先天條件，只要你學(xué)習(xí)上點(diǎn)心，成果肯定會(huì)很好。”看得出來(lái)，小沈聽(tīng)了我的話還是挺高興的。后來(lái)，在班會(huì)的每周小結(jié)上，我照例要褒揚(yáng)一些本周表示好的，雖然小沈還是時(shí)有被任課老師點(diǎn)名批評(píng)的情況，但比以前要少一些了，所以我又專門(mén)把他提出來(lái)褒揚(yáng)。在上我的課時(shí)，假如有一階段我發(fā)現(xiàn)他也能在下面回答我的提問(wèn)，我會(huì)立即裝作無(wú)心得說(shuō)一句：“小沈同學(xué)腦子轉(zhuǎn)得挺快的啊，答得很好。”當(dāng)然，假如他為班級(jí)做了一件好事，哪怕只是在我的要求下協(xié)助同學(xué)打掃衛(wèi)生，我也會(huì)在全班進(jìn)行褒揚(yáng)。可是，就是這樣，他還是未能改變他的調(diào)皮和落后的成果。
問(wèn)題究竟出在哪呢？我陷入了深思，想來(lái)想去，不是賞識(shí)教育的問(wèn)題，而是我的理解和運(yùn)用走入了歧途。
一、賞識(shí)不等同于簡(jiǎn)單的褒揚(yáng)。一直以來(lái)，我把對(duì)小沈的賞識(shí)教育簡(jiǎn)單的等同于褒揚(yáng)。其實(shí)，賞識(shí)應(yīng)是教師基于對(duì)同學(xué)的能力，性格充沛了解的基礎(chǔ)上，對(duì)同學(xué)自己由衷的贊賞，哪怕它只是一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，也能讓同學(xué)真心感受到老師對(duì)他的肯定、欣賞，使同學(xué)在增強(qiáng)自信的同時(shí)，自覺(jué)自愿地去追求更好的表示，因而能給同學(xué)予更大激勵(lì)。而褒揚(yáng)，往往只是基于某一件事，某一方面的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)出的肯定，它可以是“對(duì)事不對(duì)人”，也可以是針對(duì)同學(xué)先天所具備的優(yōu)勢(shì)而提出的。因此，同學(xué)被褒揚(yáng)后，它的激勵(lì)作用也可能就到此為止，不能延續(xù)下去，拓展到其他方面；或者，同學(xué)對(duì)自身的某一方面優(yōu)勢(shì)洋洋自得，陶醉于這種良好的自我感覺(jué)中，而不能對(duì)自身提出更高的要求，做更大的努力，甚至對(duì)這種褒揚(yáng)習(xí)以為常，覺(jué)得理所當(dāng)然。細(xì)想我對(duì)小沈的賞識(shí)教育，其實(shí)正走入了這種膚淺的褒揚(yáng)誤區(qū)。其實(shí)，小沈是個(gè)開(kāi)朗樂(lè)觀的男孩，很有幽默感，也有正義感，他的人際交往能力很強(qiáng)。但我沒(méi)有用心去發(fā)掘他的這些性格、能力優(yōu)勢(shì)與潛力，讓自身真心去欣賞他，而是僅僅抓住一件事或他的聰明來(lái)給與褒揚(yáng)，這樣，他僅僅是知道了某件事自身做對(duì)了，自身有些小聰明，卻沒(méi)能進(jìn)一步地去發(fā)展自身，完善自身。
二、賞識(shí)教育是一種愛(ài)的教育，而不是一種功利性的教育。不記得是誰(shuí)說(shuō)過(guò)一句話：教育是心靈對(duì)心靈的撫慰、感染和交融。賞識(shí)教育只有緣自教師對(duì)同學(xué)發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，那么他的賞識(shí)才是心靈對(duì)心靈的撫慰、感染，才干實(shí)現(xiàn)師生間的情感交融。假如缺乏愛(ài)的滋潤(rùn)，僅僅被當(dāng)作一種改造同學(xué)的教育手段，那么，它會(huì)被同學(xué)看作是一種虛偽，遭到同學(xué)的漠視甚至是抵觸。在對(duì)小沈的賞識(shí)教育中，我的賞識(shí)又有多少是緣自對(duì)這個(gè)所謂的“差”生的愛(ài)呢？恐怕更多的是為了改造好他，為班級(jí)解決掉一個(gè)包袱吧。同學(xué)也許在某方面的知識(shí)掌握上不如教師，但他們?cè)谇楦畜w驗(yàn)上決不遜于大人，甚至比大人還要敏銳。一旦他覺(jué)察到老師的褒揚(yáng)背后的這種功利性的意圖，哪還有什么熱情去做進(jìn)一步的“自我改造”呢。所謂“親其師，信其道”。沒(méi)有了愛(ài)，哪又有親，沒(méi)有了親，教師為教育所做的任何努力，都只能是“落花有意，流水無(wú)情”。
三、賞識(shí)教育中，教師一定要有耐心，要鍥而不舍。教育也許是人類所發(fā)明出的最為艱巨，也最講究智慧的一項(xiàng)工程。它容不得一絲的馬虎，容不下一絲的急躁。剛開(kāi)始對(duì)小沈進(jìn)行賞識(shí)教育的時(shí)候，我是滿腔熱忱，一有機(jī)會(huì)就對(duì)小沈進(jìn)行褒揚(yáng)，鼓勵(lì)。可是過(guò)了一段時(shí)間后，小沈并沒(méi)有出現(xiàn)我所期待的變化，我難免有點(diǎn)泄氣。后來(lái)，當(dāng)小沈因?yàn)樽鲥e(cuò)事，被同學(xué)告到我這來(lái)時(shí)，我沒(méi)有冷靜下來(lái)細(xì)想原因，而是當(dāng)著全班的面，把他狠狠批評(píng)了一通，并在其后的兩天故意冷淡他，心想，讓他好好反省吧。這樣的情形反復(fù)幾次后，后面無(wú)論我再怎么努力，小沈也都無(wú)動(dòng)于衷了。如今想來(lái)，缺乏耐心，正是導(dǎo)致我失敗的最主要的一個(gè)因素。在賞識(shí)教育中，教師對(duì)困難生的.教育一開(kāi)始熱情較高，鼓勵(lì)、協(xié)助。但當(dāng)付出一定勞動(dòng)而得不到回報(bào)時(shí)，就開(kāi)始失望、懷疑同學(xué)的能力，對(duì)同學(xué)漠視，挖苦、諷刺，既挫傷了同學(xué)的自尊心，降低其自信心，又會(huì)使同學(xué)對(duì)老師發(fā)生抵觸甚至敵視情緒，即使后面老師再耐下心來(lái)，恐怕也無(wú)濟(jì)于事。所以作為老師，對(duì)同學(xué)的教育要有耐心、并要有作耐久戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備。
四、賞識(shí)教育也離不開(kāi)批評(píng)與懲辦。在我過(guò)去的賞識(shí)教育中，我把賞識(shí)與批評(píng)懲辦割裂開(kāi)了。一段時(shí)間內(nèi)，我集中于對(duì)小沈的優(yōu)點(diǎn)的褒揚(yáng)，對(duì)他的缺點(diǎn)缺乏經(jīng)常是有意的忽視，或是以“提醒”代替批評(píng)。其實(shí)這樣助長(zhǎng)了他的盲目自大和改進(jìn)自我的惰性。一個(gè)人的生長(zhǎng)，既需要褒揚(yáng)帶來(lái)的自信，也需要批評(píng)懲辦帶來(lái)的自省、自強(qiáng)。“知恥而后勇，知缺乏而后進(jìn)”，褒揚(yáng)與批評(píng)懲辦，猶如車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之兩翼，缺一不可。在愛(ài)的熱情下，發(fā)自內(nèi)心的欣賞你的同學(xué)，尋找他的閃光點(diǎn)，讓他感知到你對(duì)他的欣賞。當(dāng)他做對(duì)事時(shí)，給予真心的褒揚(yáng)，當(dāng)他做錯(cuò)事時(shí)，給與嚴(yán)厲的批評(píng)與懲辦。這，才是真正的賞識(shí)教育。
教育的反思 11
新課程給了我們教師機(jī)遇，同時(shí)對(duì)我們提出了挑戰(zhàn)。要求教師必須更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。新課程內(nèi)容的出現(xiàn)迫使教師更新自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，一方面準(zhǔn)確把握任教學(xué)科中學(xué)生終身發(fā)展所必需的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能;另一方面通過(guò)各種渠道不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)展自己的知識(shí)儲(chǔ)存。新課程還要求教師必須有開(kāi)發(fā)課程的能力。教學(xué)內(nèi)容從過(guò)去的以教材為中心的單一書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐越滩臑檩S線，以活動(dòng)為紐帶，與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，充分挖掘本土資源和校本資源，充實(shí)教材內(nèi)容。教師還必須發(fā)展整合課程內(nèi)容的能力。
新課程理念下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了重大變化。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中，課堂成了“教案劇”出演的“舞臺(tái)”，好學(xué)生是配角中的“主角”，大多數(shù)學(xué)生只是“觀眾”與“聽(tīng)眾”。在課堂上，學(xué)生被當(dāng)成是單獨(dú)的學(xué)習(xí)個(gè)體，而教師往往居高臨下地對(duì)待學(xué)生，有點(diǎn)為老師獨(dú)尊的架勢(shì)，而且一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受老師灌輸?shù)默F(xiàn)有知識(shí)，很少甚至沒(méi)有考慮過(guò)學(xué)生的真實(shí)感受。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作能力。為此，新課程倡導(dǎo)自助、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。它變沉悶、閉塞的課堂為歡聲笑語(yǔ)，是師生的交流、學(xué)習(xí)過(guò)程以及學(xué)習(xí)過(guò)程中自主探究、合作交流的情感體驗(yàn)，它還注重在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)習(xí)和做人的品性。
通過(guò)繼續(xù)教育有學(xué)習(xí)我覺(jué)得，學(xué)習(xí)的目的是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，十幾年的.寒窗苦換來(lái)的是一張錄取通知書(shū)，沒(méi)有朋友，沒(méi)有刻骨銘心的體驗(yàn)，沒(méi)有美好的回憶，沒(méi)有對(duì)生活的熱情，沒(méi)有穩(wěn)定而深刻的興趣和愛(ài)好，這樣的學(xué)生將來(lái)怎樣生活在社會(huì)中，前途可想而知。因此，作為教師確實(shí)有必要轉(zhuǎn)變一下自己的角色地位，順應(yīng)課改的需求，把放飛心靈的空間和時(shí)間留給學(xué)生，營(yíng)造寬松自由的可讓氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生成為主宰學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)活動(dòng)參與者、探索者與研究者。
這是我在此次培訓(xùn)中的一點(diǎn)點(diǎn)收獲和體會(huì)，隨著課程改革的不斷深入，在課堂教學(xué)實(shí)施上我會(huì)按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，嘗試全新的教學(xué)方法，我相信，課程改革后一定會(huì)培育出來(lái)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，適應(yīng)社會(huì)的全面發(fā)展的人。
教育的反思 12
孩子的成長(zhǎng)與家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)影響以及學(xué)生自身的努力是分不開(kāi)的。家長(zhǎng)應(yīng)負(fù)起對(duì)孩子教育影響的責(zé)任；學(xué)生個(gè)人更要努力；教師搭成對(duì)孩子的教育的作用。下面就是發(fā)生在我身邊的幾個(gè)事例，僅供各位同仁思考：
臘月二十六集，我到集上去買(mǎi)對(duì)聯(lián)，遇到了李某同學(xué)的家長(zhǎng)，她說(shuō)：“我兒子這次考試總分與第一名僅有8分之差，他爸爸整天對(duì)他沒(méi)有好氣。”我說(shuō)：“你兒子在各方面都不錯(cuò)，請(qǐng)你放心，你就準(zhǔn)備上大學(xué)的鈔票吧！”與這位家長(zhǎng)告別后，我繼續(xù)挑選我的對(duì)聯(lián)。此后，我在回家的路上想了很多，作為一名家長(zhǎng)比教師對(duì)孩子的成長(zhǎng)更為心切，而我們作教師的更應(yīng)言行謹(jǐn)慎。
家長(zhǎng)望子成龍望女成鳳的心理是可以理解的，而且家長(zhǎng)對(duì)孩子有時(shí)嚴(yán)厲的要求也是必要的。
記得我初中時(shí)的一位同學(xué)的女兒因2分之差未考上高中。她媽媽心平氣和地對(duì)她說(shuō)：“從今天起你就到山上放牛去吧。”這孩子真的二話沒(méi)說(shuō)，從此，無(wú)論秋雨霜凍嚴(yán)寒風(fēng)雪春風(fēng)微冽夏日炎炎，每天早出晚歸，認(rèn)真地履行一個(gè)牧牛女的義務(wù)。一年后，她家的'牛肥了，而女兒卻消瘦了、精神了，她似乎一下子明白了什么。突然有一天，她對(duì)媽媽說(shuō)：“媽，我要上大學(xué)！”就是這么一句樸實(shí)而發(fā)自內(nèi)心的話，深深地打動(dòng)了媽媽；于是她們母女二人又搭成了君子協(xié)定——不達(dá)目的不罷休！果然，一年以后，她女兒考入了重點(diǎn)高中；又過(guò)了三年，她女兒考入了理工大學(xué)……
由此可見(jiàn)，必要的勞動(dòng)反思是可取的。諸如這樣的例子女孩中有，男孩中也有，穆某某同學(xué)的事例與此大同小異，只是時(shí)間僅僅一個(gè)暑假的田間勞動(dòng)，與母親同感勞動(dòng)比學(xué)習(xí)更為艱辛，我在此就不一一贅述了。
我是一名科任教師，在甸子中學(xué)工作近十九年了，我認(rèn)為科任教師對(duì)學(xué)生的家訪工作完全可以隨時(shí)隨地進(jìn)行。因?yàn)榧以L的目的是：一方面雙方搭成對(duì)孩子的良好教育，另一方面是教師履行教學(xué)的義務(wù)，配合學(xué)校、班主任和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。
“愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)，不愛(ài)聽(tīng)批評(píng)”是人之常情，能真心實(shí)意地接受教師的批評(píng)的家長(zhǎng)并非百分之百。若家長(zhǎng)把批評(píng)變?yōu)閷?duì)孩子惱怒的發(fā)泄，那就會(huì)失去搭成教育目的的意義。
教育的反思 13
長(zhǎng)久以來(lái)，語(yǔ)文課堂充斥著淺薄，低級(jí)，呆板，濫情。給人的感覺(jué)是語(yǔ)文課堂就是思想品德課，說(shuō)到基礎(chǔ)知識(shí)，就是字詞句；語(yǔ)文老師猶如豆腐娘、猶如皰丁大劫八塊，作文教學(xué)就是樣板戲；語(yǔ)文課改，如同”腦筋急轉(zhuǎn)彎“；語(yǔ)文要審美性，那就朗讀一下，最好再來(lái)點(diǎn)眼淚，到處是濫情……
說(shuō)實(shí)話，在語(yǔ)文教學(xué)崗位上也已經(jīng)有十四五個(gè)年頭了。見(jiàn)識(shí)了太多的墨守成規(guī)，見(jiàn)識(shí)了太多的矯情造作，見(jiàn)識(shí)了太多的陳詞濫情，自我總是與現(xiàn)實(shí)不夠合拍，跟不上形勢(shì)。有同行問(wèn)我，你是怎樣樣上語(yǔ)文課的？其實(shí)語(yǔ)文課就是要瞎扯
十幾年來(lái)，我的語(yǔ)文課總能給學(xué)生以不一樣的感覺(jué)，我的課對(duì)傳統(tǒng)的課來(lái)說(shuō)其實(shí)不能說(shuō)是課，因?yàn)檎n堂上我喜歡瞎扯，說(shuō)這說(shuō)那，東拉四扯，海闊天空，信馬無(wú)疆，扯到哪兒算哪兒，評(píng)課者是很感冒的，諄諄教導(dǎo)我，不能腳踩西瓜皮，溜到哪里算哪里，放開(kāi)教學(xué)，就是要放得開(kāi)，為什么要收回來(lái)呢？其實(shí)收不回來(lái)是也沒(méi)有關(guān)系的，學(xué)生其實(shí)在我瞎扯時(shí)是最認(rèn)真的時(shí)候，也就是教學(xué)效果最佳的時(shí)候，他們聽(tīng)著聽(tīng)著，就流哈拉子，一不留神，就下課了。讓自我那充滿智慧的語(yǔ)言、靈動(dòng)的語(yǔ)言、個(gè)性的語(yǔ)言、幽默的語(yǔ)言、甚至是勇敢的語(yǔ)言，更甚至那些語(yǔ)驚人倒的語(yǔ)言，全都猶如釘子般一個(gè)一個(gè)地釘進(jìn)學(xué)生的心里，一翻學(xué)生作文，寫(xiě)下的全是我慷慨激昂的氣勢(shì)，看到這樣的作文，如果我改的卷子，我還有什么理由不給高分呢？所以學(xué)生總是對(duì)我的課充滿著期盼，期望我?guī)麄兊教幧裼危貌豢旎睢Ｗ晕业亩瞧ぁ俺浴钡蔑栵柕模⒏挥腥娴臓I(yíng)養(yǎng)，然后，“大腹便便”地走上課堂。一番神聊海侃，學(xué)生就得要領(lǐng)，就得新知，就解學(xué)生心中之惑，使難點(diǎn)疑點(diǎn)就通通變成亮點(diǎn)，真是事半功倍，掙得滿堂悅色。
我常常不把課本當(dāng)回事，一本語(yǔ)文課本說(shuō)不定我一個(gè)學(xué)期只上其中幾篇自認(rèn)為美文的文章，而對(duì)自我喜歡的文章說(shuō)不定一篇文章我要上個(gè)個(gè)把星期。我上過(guò)桂林山水一星期，我上過(guò)離別詩(shī)二首就用了十天，月光曲一上就上了一星期，對(duì)那些自我不感興趣的`文章堅(jiān)決不上，對(duì)那些說(shuō)教意味甚濃的文章堅(jiān)決不上，對(duì)自我認(rèn)為不是美文的文章更是堅(jiān)決不上的。現(xiàn)行課改課本，每單元都是同一題材的文章，教學(xué)目標(biāo)基本相同，我就上一節(jié)課就差不多了，關(guān)鍵是要讓學(xué)生舉一反三自學(xué)。語(yǔ)文課每課不必須要有教學(xué)目標(biāo)，我們的教學(xué)目標(biāo)為什么不能夠是一單元的教學(xué)目標(biāo)呢？如第八冊(cè)第六整個(gè)單元都是講愛(ài)的教育這個(gè)主題，主題雷同不說(shuō)，文章題材都雷同，上了第一課后，還真想不出來(lái)上后面三個(gè)課文的理由。有人說(shuō)讓他們閱讀，看書(shū)，其實(shí)在小學(xué)語(yǔ)文課中，知識(shí)和情感儲(chǔ)備都還不豐富的學(xué)生對(duì)單純的誦讀以及超多閱讀并不是很感興趣。所以接下來(lái)，不神聊，不瞎扯還能玩什么呢？
語(yǔ)文一節(jié)課能到達(dá)多少教學(xué)目標(biāo)？是高段，一節(jié)課下來(lái)，他們就有了愛(ài)的沖動(dòng)了？有愛(ài)的感覺(jué)了？絕對(duì)是瞎扯，其實(shí)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)決不是一節(jié)課，幾節(jié)課所能達(dá)成的，就算字詞目標(biāo)，也是不可能在一節(jié)課中達(dá)成的，學(xué)生通過(guò)不停的運(yùn)用，才慢慢理解掌握的，有時(shí)雖然你在上課時(shí)講過(guò)一下，帶過(guò)一下，難道學(xué)生就能夠初步達(dá)成思想目標(biāo)了？不可能吧！有些目標(biāo)一個(gè)學(xué)期，幾個(gè)學(xué)期，甚至幾年，也是達(dá)不成的，有些目標(biāo)根本就是虛的。一種價(jià)值觀，一種情感，一種潛力，不是靠某一課堂上的某一環(huán)節(jié)來(lái)完成，但我們務(wù)必在潛意識(shí)里不斷的滲透，而后才能到達(dá)一種自然而然的效果。
一節(jié)課但是四十分鐘，根本就來(lái)不及講幾個(gè)笑話，根本就講不了一個(gè)精彩故事，根本就來(lái)不急一次精彩的辯論，根本就來(lái)不及一次朗讀比賽，也根本就來(lái)不及一次口語(yǔ)比賽。所以以每節(jié)課為單位備課上課，是不太科學(xué)的。真搞不清楚大語(yǔ)文到底是什么？
課本上自認(rèn)美文的幾篇文章上完以后，其余的時(shí)光都用來(lái)給學(xué)生講些課外的東西，比如向?qū)W生推薦一些美文，一起來(lái)學(xué)，學(xué)生興趣昂然，群情激奮，人人陶醉。或和學(xué)生談?wù)剣?guó)內(nèi)外的大事啊等等，開(kāi)闊開(kāi)闊眼界，課堂內(nèi)外到處都是語(yǔ)文，講著講著，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)正講在興頭上，學(xué)生聽(tīng)的正高興，下課時(shí)光卻到了……我認(rèn)為這才算語(yǔ)文課。
教育的反思 14
整堂課中，幾乎沒(méi)有對(duì)課文的精神資料建議什么題目，主要源委學(xué)生的讀來(lái)讀懂、理解課文，感悟語(yǔ)言文字的美和大潮的雄偉壯觀。如在讀、議、品的環(huán)節(jié)里，我始終以學(xué)生自助學(xué)習(xí)為干線，學(xué)生篤愛(ài)哪句我便導(dǎo)哪句，打破傳統(tǒng)的.教師教，學(xué)生聽(tīng)的模式，而改為學(xué)生學(xué)，教師導(dǎo)，充分體現(xiàn)學(xué)生主體性，教師主導(dǎo)性。教師的指導(dǎo)主要體此刻組織學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，在訓(xùn)練過(guò)程中給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。在教育中教師的教育民主意識(shí)也比較強(qiáng)，經(jīng)常轉(zhuǎn)換主角，作為學(xué)生中的一員共同參與學(xué)習(xí)，使課堂氣氛更加祥和，學(xué)生在愉快簡(jiǎn)便的氣氛中學(xué)習(xí)得更加主動(dòng)，更加投入，學(xué)習(xí)的效率也隨之得到抬高。如在學(xué)生讀得有滋味時(shí)，教師也參與他們的朗讀。學(xué)生讀之后自我再讀，把自我當(dāng)作了學(xué)生參與到學(xué)生朗讀中，學(xué)生再反過(guò)來(lái)評(píng)教師的朗讀，從學(xué)生的評(píng)議中，我巧妙地指導(dǎo)了學(xué)生的朗讀。如許教師轉(zhuǎn)變主角，作為學(xué)生的一員共同參與學(xué)習(xí)，這種改變一種形式進(jìn)行朗讀樹(shù)模，使學(xué)生感到親切，融洽了師生感情。
加上我適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，使學(xué)生愿讀、樂(lè)讀、愛(ài)讀，極大地激發(fā)起學(xué)生讀書(shū)的積極性。在祥和的氣氛和環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中學(xué)生很自然地又學(xué)到了朗讀和理解課文的技巧──帶上動(dòng)作表演讀能理解詞語(yǔ)的意思。這類別出機(jī)杼的形式，得到的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓倒常規(guī)的讀法。如許的教育方法可稱得上獨(dú)具匠心，效果很好。
教育的反思 15
一、通過(guò)情景表演，引起幼兒學(xué)習(xí)的興趣。
活動(dòng)一開(kāi)始，教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景表演，讓幼兒有一個(gè)更直觀的感受，而不是抽象化的想象，有助于孩子對(duì)歌詞的理解。
二、游戲情節(jié)地形象化，促進(jìn)幼兒情感的激發(fā)。
在活動(dòng)開(kāi)始，教師將幼兒定位于蛋寶寶，這一角色對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)比較熟悉，因此，幼兒樂(lè)于表現(xiàn)，從心底里產(chǎn)生對(duì)角色的喜愛(ài)之情。其次是教師自身反思的方面：在學(xué)唱歌曲時(shí)，教師沒(méi)有很好地把握好，也沒(méi)有真正落實(shí)到讓幼兒學(xué)會(huì)歌曲，而是3遍就過(guò)，比較倉(cāng)促，幼兒難以接受，導(dǎo)致后一環(huán)節(jié)的效果呈現(xiàn)。
第三是對(duì)幼兒的反思方面：
我盡量為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧、自然、有趣的活動(dòng)環(huán)境，讓幼兒在游戲中，體驗(yàn)歌曲的內(nèi)容。培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性，能大膽地用動(dòng)作表現(xiàn)。
第四在師幼互動(dòng)的關(guān)系方面：
作為教師，我沒(méi)有做完全的干預(yù)，而是極力鼓勵(lì)幼兒大膽地用動(dòng)作表現(xiàn)，從而也拉近了與幼兒的距離。在整個(gè)活動(dòng)的'設(shè)計(jì)和進(jìn)行過(guò)程中，我時(shí)刻以《綱要》中藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)為要求，以小班幼兒的實(shí)際情況為著眼點(diǎn)，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。我也堅(jiān)信，雖然沒(méi)有像預(yù)期上的那么精彩，但是通過(guò)自己課后的深思及考慮，也讓我明白了很多，特別是對(duì)目標(biāo)的把握以及運(yùn)用，對(duì)孩子的隨機(jī)性處理，都有了一個(gè)很大的提高。同時(shí)，在這次教學(xué)比武中，也讓我學(xué)到了其他教師身上的優(yōu)點(diǎn)，我要好好努力，爭(zhēng)取在下一次的展示課中有明顯地突破!
教育的反思 16
我很篤愛(ài)這篇課文，文字優(yōu)美，用詞大氣，尤其是讀起來(lái)氣焰磅礴，蕩氣回腸。著作寫(xiě)得云云之美，咱們教師應(yīng)如何向?qū)W(xué)生從字里行間來(lái)感受這錢(qián)塘江大潮的壯觀之美呢？在教育中我認(rèn)為行使“邊讀書(shū)邊想象畫(huà)面，聯(lián)系高下文或連系生活實(shí)際體會(huì)詞句的寓意”的教法比較允洽。
教育時(shí)，我按照初讀——研讀——熟讀的教育程序，向?qū)W(xué)生邊讀邊想象畫(huà)面，體會(huì)錢(qián)塘江大潮景觀之奇。但我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課文描述的征象比較陌生，一是由于對(duì)課文詞語(yǔ)的陌生，二是由于對(duì)場(chǎng)面的陌生。所以我思考是直接給他們先看錄相后講，還是講完后再看錄相呢？為了充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，我決意先講再看錄相。
在講析中，對(duì)詞語(yǔ)的理解上我行使了比較法，如“悶雷滾動(dòng)”對(duì)“山崩地裂”，“風(fēng)平浪靜”對(duì)“白浪翻滾”，讓學(xué)生說(shuō)感受，體驗(yàn)錢(qián)塘江大潮音響、氣焰的變化。還行使了畫(huà)畫(huà)法進(jìn)行比較，如從“一條白線”到“萬(wàn)馬奔騰”讓學(xué)生在畫(huà)筆下感受錢(qián)塘江大潮氣焰的不一樣。在比較中同學(xué)們充分發(fā)揮了想象力，大膽說(shuō)出了，畫(huà)出了自我心中的錢(qián)塘江大潮。最后我再放錄像，學(xué)生親眼眼見(jiàn)了真實(shí)的.錢(qián)塘江大潮，進(jìn)一步考證了自我的感受，對(duì)課文留住了深切的影像。
上完這節(jié)課，我體會(huì)到多媒體課件有時(shí)是能夠以它直覺(jué)形象的畫(huà)面較快地突破重難點(diǎn)，但有時(shí)行使過(guò)早反而束縛了學(xué)生的想象力。咱們行使多媒體課件也應(yīng)因課施教。
教育的反思 17
美術(shù)活動(dòng)可以說(shuō)是和幼兒常規(guī)聯(lián)系最緊密的活動(dòng)。良好的使用和整理物品的習(xí)慣應(yīng)該從小班就開(kāi)始重視。
在涂色活動(dòng)中，我們要第一次使用蠟筆了。在幼兒操作之前，我先教幼兒認(rèn)識(shí)蠟筆盒，隨后把蠟筆比作筆娃娃，對(duì)幼兒提出了使用的要求：筆娃娃在睡覺(jué)，拿出筆娃娃時(shí)要輕輕拿；如果你想用紅色的筆娃娃，就輕輕拿出紅色的筆娃娃，用完了紅色，你想用綠色，就要把紅色放回“家”，再拿綠色；不要把娃娃的衣服撕了；不要把自己的衣服畫(huà)起來(lái)，媽媽會(huì)洗得很辛苦的。
從活動(dòng)的過(guò)程來(lái)看，孩子們基本上都遵守了第1、第3和第4個(gè)要求。不足的是，我在活動(dòng)過(guò)程中沒(méi)有反復(fù)地去“嘮叨”最重要的第2個(gè)要求，導(dǎo)致活動(dòng)結(jié)束孩子們上交蠟筆時(shí)，有的殘缺不全。因?yàn)橄灩P沒(méi)有及時(shí)收好，結(jié)果或和別人的'混起來(lái)或掉到了地上。
另外，在活動(dòng)中，我怕蠟筆盒給小朋友們?cè)斐刹槐悖妥约涸诨顒?dòng)前，把所有的蠟筆外盒給抽掉，僅剩蠟筆“躺”著的盒子。過(guò)了幾天，一次張老師組織的活動(dòng)讓我學(xué)到了一招。張老師把蠟筆盒比喻成房子，讓小朋友們把外盒拿出來(lái)，放在下面，這樣蠟筆盒就變成兩層樓的房子了。小朋友們都做的很好。他們學(xué)到了新常規(guī)，于我，又學(xué)到了教育中的小竅門(mén)。
在美術(shù)活動(dòng)中每一個(gè)常規(guī)的指定，老師都應(yīng)該要反復(fù)思考，是否利于幼兒的美術(shù)創(chuàng)作和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。合理的常規(guī)制度建立后，就要嚴(yán)格要求，堅(jiān)持一致，做到經(jīng)常化。
教育的反思 18
在小班音樂(lè)活動(dòng)中，為了配合教學(xué)活動(dòng)，教師自制了小動(dòng)物圖片，顏色鮮艷。造型可愛(ài)，剛展示出來(lái)就吸引了許多孩子的目光，激發(fā)了孩子的活動(dòng)興趣。
教學(xué)活動(dòng)剛開(kāi)始時(shí)，教師讓孩子們手拿教具圖片學(xué)習(xí)歌曲。盡管孩子們對(duì)于教具表現(xiàn)出極大的興趣，愛(ài)不釋手，但大多數(shù)孩子能夠集中注意力在教師的引導(dǎo)下學(xué)唱歌曲，總的來(lái)說(shuō)效果不錯(cuò)。可在根據(jù)歌曲節(jié)奏做簡(jiǎn)單律動(dòng)時(shí)，問(wèn)題產(chǎn)生了：孩子們太喜歡圖片了，一直抓在手里不愿意放下，這限制了孩子們的手部運(yùn)動(dòng)，影響了孩子們對(duì)律動(dòng)的學(xué)習(xí)。活動(dòng)的`效果受到了影響。
之后。我們把教學(xué)圖片做成頭飾，既滿足了孩子對(duì)圖片的渴望，也把孩子們的雙手“解放”了出來(lái)，讓他們有效地完成身體律動(dòng)。然而，問(wèn)題依然存在，首先，不少孩子因?yàn)榇髁祟^飾，動(dòng)作放不開(kāi)或者不自然；第二，當(dāng)做到一些需要把手舉到頭頂，比如模仿兔子耳朵、牛角、羊角等動(dòng)作時(shí)，頭飾常常會(huì)影響動(dòng)作的順利完成。
我們認(rèn)為教具畢竟是為教學(xué)服務(wù)的，倘若教具影響了正常的教學(xué)活動(dòng)，豈不是喧賓奪主?于是，我們?cè)俅螌?duì)教具進(jìn)行了修改，即在圖片背后粘貼上回形針，讓圖片和紙帶成為兩個(gè)獨(dú)立的部分。在歌唱活動(dòng)中，孩子們把粘上回形針的圖片別在紙帶上作為頭飾，而在律動(dòng)活動(dòng)中，把圖片別在孩子的衣服上。既起到了簡(jiǎn)單的裝飾作用，又不會(huì)影響孩子的正常活動(dòng)，保證了教學(xué)的順利進(jìn)行。
教育的反思 19
在小班音樂(lè)活動(dòng)中，為了配合教學(xué)活動(dòng)，教師自制了小動(dòng)物圖片，顏色鮮艷。造型可愛(ài)，剛展示出來(lái)就吸引了許多孩子的目光，激發(fā)了孩子的活動(dòng)興趣。
教學(xué)活動(dòng)剛開(kāi)始時(shí)，教師讓孩子們手拿教具圖片學(xué)習(xí)歌曲。盡管孩子們對(duì)于教具表現(xiàn)出極大的興趣，愛(ài)不釋手，但大多數(shù)孩子能夠集中注意力在教師的引導(dǎo)下學(xué)唱歌曲，總的來(lái)說(shuō)效果不錯(cuò)。可在根據(jù)歌曲節(jié)奏做簡(jiǎn)單律動(dòng)時(shí)，問(wèn)題產(chǎn)生了：孩子們太喜歡圖片了，一直抓在手里不愿意放下，這限制了孩子們的手部運(yùn)動(dòng)，影響了孩子們對(duì)律動(dòng)的學(xué)習(xí)。活動(dòng)的效果受到了影響。
之后。我們把教學(xué)圖片做成頭飾，既滿足了孩子對(duì)圖片的渴望，也把孩子們的雙手“解放”了出來(lái)，讓他們有效地完成身體律動(dòng)。然而，問(wèn)題依然存在，首先，不少孩子因?yàn)榇髁祟^飾，動(dòng)作放不開(kāi)或者不自然；第二，當(dāng)做到一些需要把手舉到頭頂，比如模仿兔子耳朵、牛角、羊角等動(dòng)作時(shí)，頭飾常常會(huì)影響動(dòng)作的順利完成。
我們認(rèn)為教具畢竟是為教學(xué)服務(wù)的，倘若教具影響了正常的教學(xué)活動(dòng)，豈不是喧賓奪主?于是，我們?cè)俅螌?duì)教具進(jìn)行了修改，即在圖片背后粘貼上回形針，讓圖片和紙帶成為兩個(gè)獨(dú)立的`部分。在歌唱活動(dòng)中，孩子們把粘上回形針的圖片別在紙帶上作為頭飾，而在律動(dòng)活動(dòng)中，把圖片別在孩子的衣服上。既起到了簡(jiǎn)單的裝飾作用，又不會(huì)影響孩子的正常活動(dòng)，保證了教學(xué)的順利進(jìn)行。
教育的反思 20
我們每天都說(shuō)要把課堂主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，要讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人，我們到底要怎么做？
我想，要讓學(xué)生在課堂敢于提出問(wèn)題，做課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，最重要的一點(diǎn)就是孩子要相信老師，信賴，才能創(chuàng)造出師生和諧的新境界。如何讓學(xué)生信賴你，首先你要多多直視學(xué)生的眼睛，讓學(xué)生在你的`眼睛里看到關(guān)懷、慈愛(ài)、溫暖，孩子就會(huì)被你吸引，感動(dòng)，把你當(dāng)自己人，這樣，他就會(huì)相信你了。
孩子相信你以后，你就可以放手做你想做的了。
首先，告訴孩子，課堂是你們的，我是澆花的人，開(kāi)放的是你們，孩子們，你們要在課堂盡情綻放自己，這是第一步，給孩子自信。
其次，創(chuàng)設(shè)情景，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，讓孩子大膽說(shuō)，可以先在小組說(shuō)，有了信心再在全班面前大聲說(shuō)，這是第二步，培養(yǎng)孩子自強(qiáng)。
最后，對(duì)于學(xué)生的問(wèn)題，不斷引導(dǎo)，引導(dǎo)孩子說(shuō)出高效的、有價(jià)值的問(wèn)題，我認(rèn)為學(xué)生自學(xué)能力、提問(wèn)能力是需要教師指導(dǎo)的，這是最關(guān)鍵一步，教給方法。
有了以上三步走，學(xué)生拿到課堂話語(yǔ)權(quán)，以后的課堂就需要教師持之以恒鼓勵(lì)學(xué)生，孩子的探究欲望會(huì)越來(lái)越讓你吃驚。
我現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)永威學(xué)校，緊張高效學(xué)習(xí)，反而忽略了發(fā)展學(xué)生的想象力。反思自己的課堂，確實(shí)是緊張高效的，但是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)，自主性欠缺，自然談不上話語(yǔ)權(quán)，這樣發(fā)展下去也是很可怕的。我將從現(xiàn)在開(kāi)始認(rèn)真組織學(xué)生有效提問(wèn)，將課堂主動(dòng)權(quán)更多地還給學(xué)生，這是今后一段時(shí)間我要堅(jiān)持做的。
教育的反思 21
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。中國(guó)五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類文化的教育熏陶，就深知道德底線存在，能夠辨別基本善惡。理解傳統(tǒng)人的`理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系，明確人生價(jià)值觀念，提升人倫道德。周易是中國(guó)傳統(tǒng)文化之首，是中華民族文化的源頭，傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，她有強(qiáng)大的生命力和提升社會(huì)道德完善審美觀的作用，表現(xiàn)出來(lái)的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。
古代時(shí)候“華”這個(gè)字和“花”的意思一樣，引申為美麗而有光彩，古代中原地區(qū)的人們，認(rèn)為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區(qū)，所以自稱為華。作為華復(fù)民族，我們的歷史文化就象花一樣鮮艷美麗。民族風(fēng)俗凝聚著人民對(duì)美好事物的向往，中國(guó)歷史的畫(huà)卷把我們民族的生活裝點(diǎn)得多姿多彩：精美絕倫的工藝品，如詩(shī)如畫(huà)的山水園林，嘆為觀止的民間藝術(shù)，讓人折服的詩(shī)詞曲賦，可歌可泣的歷史典故，書(shū)法國(guó)畫(huà)，大著名書(shū)，民間傳說(shuō)等等。
中華傳統(tǒng)文化在影視界、商界、藝術(shù)界、飲食業(yè)、旅游業(yè)、建筑業(yè)等行業(yè)里都常常用得上，對(duì)增加創(chuàng)作靈感，豐富作品素材，合理布置家居，活躍思維，婚嫁做壽以及社會(huì)交際等都起很好的作用。當(dāng)你還是用筷子吃飯，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)得有滋有味時(shí)，身為中國(guó)人的你就更應(yīng)該了解多些中華傳統(tǒng)文化。
教育的反思 22
為加強(qiáng)幼兒園兒童交通安全宣傳教育，將交通安全從娃娃抓起落到實(shí)處。12月2日上午10時(shí)許，城廂交警大隊(duì)二中隊(duì)民警來(lái)到南門(mén)學(xué)校中特幼兒園，以寓教于樂(lè)的教育方式，為孩子們獻(xiàn)上了一堂別開(kāi)生面的交通安全課。
活動(dòng)中，宣傳民警結(jié)合小朋友們的實(shí)際情況，從樹(shù)立文明交通意識(shí)入手，用通俗易懂的語(yǔ)言和豐富多彩的宣傳課件有針對(duì)性地為孩子講解了交通信號(hào)燈、人行橫道的標(biāo)志燈、“斑馬線”的作用是什么，讓孩子知道在日常生活中行走、過(guò)馬路、乘車(chē)時(shí)應(yīng)如何注意安全，如何觀察紅綠燈、走斑馬線，教育孩子們一定要在大人的帶領(lǐng)下避讓過(guò)往機(jī)動(dòng)車(chē)輛，從小養(yǎng)成自覺(jué)遵守交通法規(guī)良好習(xí)慣。最后，民警向小朋友們講解了交通警察手勢(shì)，并與小朋友們互動(dòng)。在民警的帶動(dòng)下，小朋友們積極與民警互動(dòng)，并認(rèn)真學(xué)起了交通警察手勢(shì)。民警告訴同學(xué)們：“遵守交通規(guī)則，人人有責(zé)，你們是祖國(guó)明天的'花朵，是父母的希望，所以社會(huì)會(huì)給予你們更多的關(guān)注、更多的保護(hù)，但是我們的能力是有限的，最重要的還是要靠你們自己，只有時(shí)時(shí)刻刻注意保護(hù)自己，才會(huì)從根本上起到預(yù)防的作用。”。
宣教過(guò)程中，孩子們聽(tīng)得津津有味，積極參與課堂交流，現(xiàn)場(chǎng)氣氛活躍而熱烈。“通過(guò)交警面對(duì)面?zhèn)魇诮煌ò踩R(shí)，孩子們會(huì)更加喜歡和容易接受”，幼兒園老師表示，活動(dòng)讓孩子們懂得了一些基本的交通安全知識(shí)，增強(qiáng)了交通安全防范意識(shí)。
教育的反思 23
為加強(qiáng)幼兒園兒童交通安全宣傳教育，將交通安全從娃娃抓起落到實(shí)處。12月2日上午10時(shí)許，城廂交警大隊(duì)二中隊(duì)民警來(lái)到南門(mén)學(xué)校中特幼兒園，以寓教于樂(lè)的教育方式，為孩子們獻(xiàn)上了一堂別開(kāi)生面的交通安全課。
活動(dòng)中，宣傳民警結(jié)合小朋友們的實(shí)際情況，從樹(shù)立文明交通意識(shí)入手，用通俗易懂的'語(yǔ)言和豐富多彩的宣傳課件有針對(duì)性地為孩子講解了交通信號(hào)燈、人行橫道的標(biāo)志燈、“斑馬線”的作用是什么，讓孩子知道在日常生活中行走、過(guò)馬路、乘車(chē)時(shí)應(yīng)如何注意安全，如何觀察紅綠燈、走斑馬線，教育孩子們一定要在大人的帶領(lǐng)下避讓過(guò)往機(jī)動(dòng)車(chē)輛，從小養(yǎng)成自覺(jué)遵守交通法規(guī)良好習(xí)慣。最后，民警向小朋友們講解了交通警察手勢(shì)，并與小朋友們互動(dòng)。在民警的帶動(dòng)下，小朋友們積極與民警互動(dòng)，并認(rèn)真學(xué)起了交通警察手勢(shì)。民警告訴同學(xué)們：“遵守交通規(guī)則，人人有責(zé)，你們是祖國(guó)明天的花朵，是父母的希望，所以社會(huì)會(huì)給予你們更多的關(guān)注、更多的保護(hù)，但是我們的能力是有限的，最重要的還是要靠你們自己，只有時(shí)時(shí)刻刻注意保護(hù)自己，才會(huì)從根本上起到預(yù)防的作用。”。
宣教過(guò)程中，孩子們聽(tīng)得津津有味，積極參與課堂交流，現(xiàn)場(chǎng)氣氛活躍而熱烈。“通過(guò)交警面對(duì)面?zhèn)魇诮煌ò踩R(shí)，孩子們會(huì)更加喜歡和容易接受”，幼兒園老師表示，活動(dòng)讓孩子們懂得了一些基本的交通安全知識(shí)，增強(qiáng)了交通安全防范意識(shí)。
教育的反思 24
天下所有的父母都愛(ài)自己的孩子，可愛(ài)的方式卻各有不同。有的認(rèn)為我們要努力工作，拼命賺錢(qián)讓孩子吃最好的，穿最好的。有的則認(rèn)為要從“做人”和“學(xué)習(xí)”方面好好教育孩子，讓他們真正成“人”，成“才”。我個(gè)人一直比較認(rèn)可第二種人的做法，因?yàn)槲艺J(rèn)為：沒(méi)有任何一項(xiàng)事業(yè)比創(chuàng)造優(yōu)秀的孩子更偉大，任何的成功都不能彌補(bǔ)孩子教育上的失敗。
時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼間孩子已升入初中近三個(gè)月的時(shí)間了。隨著課程的增多，作業(yè)量的增大，孩子的學(xué)習(xí)也緊張起來(lái)，作為家長(zhǎng)我主要從以下幾個(gè)方面盡量配合孩子，做他堅(jiān)強(qiáng)的后盾。
首先，在生活方面我會(huì)給他調(diào)理伙食，按時(shí)讓他吃好.吃飽。因?yàn)橹挥谐院貌拍苡辛己玫纳眢w素質(zhì)備戰(zhàn)學(xué)習(xí)。
其次，在做人方面，經(jīng)常與孩子談心，了解他在學(xué)校的表現(xiàn)，做得好的地方對(duì)他加以表?yè)P(yáng)肯定，不好的地方鼓勵(lì)他改正。著重培養(yǎng)孩子的友善、樂(lè)觀、開(kāi)朗、自信、合群、寬容、堅(jiān)強(qiáng)、耐措等良好的心理素質(zhì),克服自私、任性、自傲、自卑、孤僻、脆弱等不良心理傾向。
最后，在學(xué)習(xí)方面。我會(huì)經(jīng)常翻看孩子的課本，詢問(wèn)他的學(xué)習(xí)情況，了解他在學(xué)習(xí)中遇到的.困難。盡量想辦法幫他提高。
看著孩子一天天的變化，作為家長(zhǎng)我看在眼里，喜在心上。我深知孩子所取得的每一點(diǎn)進(jìn)步都離不開(kāi)老師們的諄諄教導(dǎo)和辛勤付出。在今后的日子里，我會(huì)更加努力地配合老師的工作。相信在我們的共同努力下孩子一定會(huì)健康成長(zhǎng)，他將會(huì)是我們的驕傲!
教育的反思 25
小孩子的情感還沒(méi)有完成成熟，他需要更多的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。但是當(dāng)小孩子開(kāi)始調(diào)皮，好些幼兒老師被折磨得失了耐心，便會(huì)講出傷害孩子的話來(lái)。下面幾句話是幼兒老師最不應(yīng)該說(shuō)的，到底是哪幾句呢?
你再不乖，老師就不喜歡你了。
這句話，看似是哄孩子安靜下來(lái)，乖下來(lái)的，但是卻是以威脅的方式講出來(lái)的。可能孩子不乖是有原因的，你威脅孩子不喜歡他了，孩子怕你不喜歡他，可能會(huì)變乖，但是他的委屈和無(wú)法表達(dá)出來(lái)的情緒卻一直在，對(duì)孩子成長(zhǎng)來(lái)講，并不利。
明天別來(lái)幼兒園了。
孩子惹出事了，孩子惹老師生氣了，孩子和其他的小朋友打架吵架了，老師都有可能怒從心來(lái)，講出這句話來(lái)。本身孩子就不愿意與父母分離來(lái)幼兒園，如果你再這樣講，完全是把孩子從集體里剝離出去。
你不乖，大家都不愿意和你做朋友。
孩子在幼兒園里是極度需要小朋友們做朋友的。但是如果你這樣講，一方面是讓受罰的孩子難受，另一方面也會(huì)暗示其他的小朋友不要和他做朋友。這其實(shí)對(duì)于孩子來(lái)講，是雙重的傷害的`。
隨便你，愛(ài)怎么就怎么吧。
當(dāng)老師失去了耐心，就會(huì)說(shuō)那好吧，隨便你，愛(ài)怎么就怎么吧。實(shí)際上，這句話對(duì)孩子來(lái)講，也是有極大的傷害的。這證明你已經(jīng)不想再管這個(gè)孩子了，孩子就會(huì)有一種被老師拋棄了的感覺(jué)。
教育的反思 26
高三數(shù)學(xué)老師的教學(xué)敘事可以包括以下幾個(gè)方面：
1、課程準(zhǔn)備：講述你如何準(zhǔn)備高三的數(shù)學(xué)教學(xué)課程。你可能需要回顧高一和高二的課程，確保你對(duì)所有必要的概念和理論有深入的理解。你還需要準(zhǔn)備大量的習(xí)題和模擬題，以幫助學(xué)生鞏固他們的知識(shí)。
2、學(xué)生學(xué)習(xí)情況：講述你如何了解學(xué)生的'學(xué)習(xí)情況，例如他們的強(qiáng)項(xiàng)和弱點(diǎn)。你可能需要定期進(jìn)行小測(cè)驗(yàn)，以檢查他們的理解程度。你也可能需要與家長(zhǎng)交流，以了解學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)情況。
3、教學(xué)方法：講述你采用哪些教學(xué)方法來(lái)幫助學(xué)生掌握數(shù)學(xué)概念。這可能包括講解、練習(xí)、小組討論、解題示范等。你可能會(huì)使用多媒體教學(xué)工具，如PPT和教學(xué)視頻，以使教學(xué)更加生動(dòng)有趣。
4、困難和挑戰(zhàn)：講述你在教學(xué)中遇到的主要困難和挑戰(zhàn)，以及你是如何克服這些困難的。例如，可能有些學(xué)生對(duì)某些概念難以理解，或者有些學(xué)生缺乏足夠的自律能力來(lái)完成家庭作業(yè)。
5、成功案例：講述你在教學(xué)中取得的成功案例，以及你是如何幫助學(xué)生取得成功的。例如，你可能有一個(gè)學(xué)生在數(shù)學(xué)方面一直表現(xiàn)不佳，但在你的幫助下，他們最終取得了很好的成績(jī)。
6、反思和改進(jìn)：講述你在教學(xué)中進(jìn)行反思，并如何改進(jìn)你的教學(xué)方法。例如，你可能發(fā)現(xiàn)你的課堂互動(dòng)不夠積極，因此你可能會(huì)更多地與學(xué)生互動(dòng)，以提高他們的參與度。
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