林覺民的英雄事跡

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，要用到事跡的地方還是很多的，事跡以先進(jìn)對象的先進(jìn)事跡為主要內(nèi)容，以敘事為主要表達(dá)方式。一般事跡是怎么起草的呢？下面是小編幫大家整理的林覺民的英雄事跡，希望對大家有所幫助。

　　林覺民的英雄事跡

　　林覺民的英雄事跡1

　　林覺民是一個進(jìn)步人士，林覺民天資非常好，讀書可以說是過目不忘，很早就進(jìn)入全閩大學(xué)堂讀書。他在這里第一次接受了民主革命的思想，對于其推崇的民主和自由極為認(rèn)可。

　　林覺民進(jìn)步事跡第一件就是對科舉的諷刺，當(dāng)時科舉考試被認(rèn)為是征途，也是政府搜尋人才的最佳方式。但是林覺民認(rèn)為這種方式并不利于民主，于是在參加科舉考試的時候在考卷上題了“少年不望萬戶侯”幾個字后離考場。

　　林覺民對于清朝的腐敗教育不認(rèn)同，但是對于具有革命思想的人的文學(xué)極為推崇，比如鄒容的“革命軍”就是林覺民的最愛之一。因此為了開啟民智，林覺民和幾個同學(xué)一起開班了新式學(xué)堂。

　　同時林覺民認(rèn)為應(yīng)該男女平等，于是他在家中辦女學(xué)，沒有生源，他就動員自己的妻子陳意映和自己的堂妹林孟瑜等人，組織了十幾個親友來學(xué)習(xí)。在這里教授的都是新式思想，這些思想對于這些親友影響都是很大的。

　　而林覺民最為進(jìn)步的事跡就是他參加了廣州起義，這是中國歷史上第一次真正意義上的新民主主義革命，他的這一壯舉沉重打擊了清政府，對于民主革命有極大意義。

　　林覺民的英雄事跡2

　　宣統(tǒng)三年辛亥農(nóng)歷三月廿九(1911年4月27日)，廣州起義失敗，林文、方聲洞、林覺民、林尹民等福州市籍死難烈士共25人，葬于郊外黃花崗，這一年的八月廿九(10月10日)武昌起義爆發(fā)，推翻清政府，十一月十三日為民國元年(1月1日)，2月初，福州出版的《共和》報有一則《告白》：“亡兒覺民在日，交好甚多，姓氏里居，穗有不能詳悉者。本屆新歷二月十一日(舊歷十二月廿四日)假白塔寺發(fā)喪。除具帖謹(jǐn)白告外，另外登揭報端，俾獲周知，庶逸遺漏。林拾穗謹(jǐn)白。”拾穗為林覺民嗣父林孝穎的號，林孝穎著有《拾穗居士文存》一冊，藏于福建省圖書館。這則《告白》是新發(fā)現(xiàn)的史料，1912年2月11日在福州為林覺民發(fā)喪(追悼會)，距林覺民在廣州犧牲已10個月了。

　　又據(jù)鄭貞文先生《辛亥革命前后的回憶》，民國元年三月，福州召開盛大的黃花崗烈士追悼會。原來，林覺民和同鄉(xiāng)林秀軍在日本東京留學(xué)期間，最為要好，情同手足。宣統(tǒng)三年(1911年)秋天，林秀軍在日本旅社，夢見林覺民，醒時大哭，有感而發(fā)，寫有一首挽詩，其中一、二聯(lián)為：“晚風(fēng)吹夢作秋涼，浴血何來痛國殤。肯為艱難雙束手，不勝哀怨九回腸。”追悼會上挽詩挽聯(lián)多至200多副，林秀軍特寫此律作為挽詩。林孝穎先生認(rèn)為林秀軍挽詩最富有感情，于是和詩一首：“趙佗臺迥北風(fēng)涼，藁葬荒丘半幼殤。一死自酬他志愿，初聞直碎我肝腸。黃花吊客傾鉛淚，白發(fā)哀翁對影堂。東海明年櫻再放，君行應(yīng)念舊同裳。”并親寫《挽子》一聯(lián)：“湯武非圣人，千古相傳謬論;彭殤同一視，而翁何愛殘年。”字里行間，老人對晚年喪子無限傷感，但對林覺民的革命“志愿”又作了肯定。

　　林覺民簡介

　　林覺民（1887年—1911年4月27日[一說5月3日]），字意洞，號抖飛，又號天外生，漢族，福建閩縣（今福州市區(qū)）。中國民主的先驅(qū)，革命烈士。

　　少年之時，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說。留學(xué)日本期間，加入中國同盟會。1911年春回國，4月24日寫下絕筆《與妻書》，后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義，史稱“黃花崗七十二烈士”之一。

　　人物生平

　　1887年（清光緒十三年），出生在福州三坊七巷。幼年時過繼給叔父為子，其嗣父是個飽學(xué)多才的廩生，以詩文聞名于時；嗣母是個生性善良仁愛，典型的賢妻良母。林覺民天性聰慧，讀書過目不忘，深得嗣父的喜愛，自幼就由嗣父親自教導(dǎo)讀書。后參加科舉考試，無意獲取功名，遂在考卷上題了“少年不望萬戶侯”七個大字，離開考場。

　　1902年（清光緒二十八年），考入全閩大學(xué)堂（今福州一中），開始接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說。

　　1905年（清光緒三十一年），回鄉(xiāng)與陳意映結(jié)婚。

　　少年林覺民覺得教育腐化，力贊鄒容的“革命軍”中所提的“革命與教育并行”，與幾個進(jìn)步同學(xué)在福建城北找了房子，自辦私學(xué)。

　　林覺民還在家中辦女學(xué)，動員妻子陳意映、堂妹林孟瑜等親友10余人入學(xué)。他親授國文課程，抨擊封建禮教，并介紹歐美先進(jìn)國家的社會制度和男女平等情況。在他的勸導(dǎo)下，家中一眾女眷紛紛放腳，還有人進(jìn)入福州女子師范求學(xué)，成為該校第一屆畢業(yè)生。

　　為了激發(fā)市民的革命思想，林覺民和同學(xué)一起成立讀報所，其中收納了鄒容的“革命軍”、陳天華的“猛回頭”等小冊子，訂了《民報》《蘇報》《浙江潮》和秋瑾的《中國女報》等進(jìn)步報刊。

　　林覺民尤善講演，常常宣傳革命道理。有一天晚上，他在城內(nèi)錦巷七星君廟參加愛國社活動，發(fā)表了一篇題為《挽救垂危之中國》的演說，拍案捶胸，聲淚俱下。全閩大學(xué)堂的一個學(xué)監(jiān)恰好在場。事后他對人說：“亡大清者，必此輩也！”

　　1907年（清光緒三十三年），林覺民告別陳意映，東渡日本自費(fèi)留學(xué)，專攻日語。

　　1908年（清光緒三十四年），轉(zhuǎn)入慶應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)文科，專攻哲學(xué)，兼習(xí)英、德兩國語言。不久，加入了中國同盟會，成為第14分會（福建分會）的骨干成員。

　　1911年1月底（清宣統(tǒng)三年一月），中國同盟會在香港成立了統(tǒng)籌部，策動廣州起義。趙聲、黃興分別任統(tǒng)籌部的正、副部長。林覺民得知后，從日本回國參加廣州起義，遂赴香港，后回福建召集革命志士。

　　1911年4月9日（清宣統(tǒng)三年四月九日），林覺民告別了陳意映，帶著20余人從馬尾登船馳往香港。

　　1911年4月11日（清宣統(tǒng)三年四月十一日），林覺民到達(dá)香港。此時，參加起義的人員陸續(xù)從各地趕來。林覺民一趟趟地在香港與廣州之間來來往往，負(fù)責(zé)把這批人護(hù)送進(jìn)廣州。

　　1911年4月23日（清宣統(tǒng)三年四月二十三日），黃興從香港潛入廣州主持起義工作，因為出了內(nèi)奸。

　　1911年4月24日（清宣統(tǒng)三年四月二十四日）夜，林覺民臨行前回家探望了父母和妻子陳意映，跟家人說學(xué)校正在放櫻花假。當(dāng)時陳意映已經(jīng)懷孕。在香港，林覺民深夜里在手帕上寫下了給父親的《稟父書》及給妻子的《與妻書》。

　　1911年4月25日（清宣統(tǒng)三年四月二十五日），清政府增兵廣州，加緊搜捕，部分秘密機(jī)關(guān)也遭破壞。黃興只得臨時決定于27日發(fā)動起義，進(jìn)攻計劃由原定的十路改為四路。

　　1911年4月27日（清宣統(tǒng)三年四月二十七日），陳更新等率福建志士進(jìn)入廣州，林覺民參加黃興領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義。下午5時30分，林覺民隨黃興勇猛地攻入總督衙門，縱火焚燒督署。沖出督署后，轉(zhuǎn)攻督練所，途中與清巡防營大隊人馬相遇，展開激烈巷戰(zhàn)，受傷力盡被俘。

　　面對清廷廣州將軍張鳴歧與水師提督李準(zhǔn)會審，根據(jù)相關(guān)記載，林覺民“侃侃而談，暢論世界大勢，以筆立言，立盡兩紙，書至激烈處，解衣磅礴，以手捶胸”。他告訴兩人，“只要革除暴政，建立共和，能使國家安強(qiáng)，則死也瞑目”。

　　李準(zhǔn)甚至動了惻隱之心，覺得可以留下林覺民為清廷所用。張鳴歧則認(rèn)為，這個“面貌如玉、心腸如鐵、心地光明如雪，稱得上奇男子”的林覺民，如果留給了革命黨，實(shí)為后患。

　　1911年5月3日（清宣統(tǒng)三年五月二日），林覺民在廣州天字碼頭被槍殺，年僅24歲。

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