讀了《論語》有感

　　當仔細品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編精心整理的讀了《論語》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀了《論語》有感1

　　子曰：“古之學者為已，今之學者為人。”其意為：孔子說：“古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看。”

　　在《憲問》中的這句話中，孔子很明確地提出了“古之學者”、“今之學者”的概念與區別。“古之學者”應該是距現在的遠古時代，最近也應該是夏朝、商朝；“今之學者”應該是孔子所處的周朝及春秋時期了。古代的學者認為做學問是為了探求宇宙、人生的`奧秘，是為了自己的理想與追求，是有益于自身修為、有益于社會的，是純粹為了做學問而做學問的。今天的學者，并沒有真正認識到學問、學術的價值，認為學問是做給別人的，起碼是為了達到某種目的而不得不使用的手段、工具及過程，很少有從自己的興趣、愛好出發，自得其樂地做學問的。

　　對孔子的上述論斷，現代人都持認可態度，并能舉出很多現實社會中的例子。對此，意中同樣認同無異議。只是意中由此想到了其他，并有了些許感悟。

　　春秋時期的孔子距今已經有兩千多年的歷史了，孔子是現在所言的真正意義上的古人，這是確定無疑的。從春秋時期往前數，只有“三皇五帝”及夏、商、周朝了，按照孔子的劃分，古之不說，只說今之。在“今之”的春秋時期，已經不是純粹做學問了，學問變成了做給別人看的了。這是不是國人的悲哀，是不是受儒家“學以致用”思想影響而形成的“入世”觀念作祟？值得商榷。

　　可見，很多事情得以“傳承”，都有其歷史原因，有其思想承繼的，并不是空穴來風的。

　　二XXX年X月X日

讀了《論語》有感2

　　今天開始認真讀《論語》。對于這一類的古籍，年輕的時候真不太上心。想想自己讀了很多年的書，竟連這樣一本古典、經典、充滿智慧、字字珠璣的書都不曾好好讀過，不禁汗顏。

　　第一段便是那耳熟能詳的子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　“說”同“悅”，一早便知。然“悅”與“樂”的區別在哪?之前從未細想。悅在內心，樂則見于外。可不，學習的過程中內心充滿喜悅，那是靜靜的心底的私語。雖有時也會忘形地手舞之，足蹈之，但大部分的時候都是表面平靜，內心洶涌。有時竟然是不能說，不可說，說不得，說不出。呵呵，有時候語言的力量真真有限的很。

　　而有“朋”來到，若不喜形于色，豈不讓“朋”誤會?而“朋”之一字，絕非泛指朋友，而是指志同道合之人。可見古人擇友嚴苛，并不隨意與人為朋。所謂“道不同，不相為謀”也。這樣的人來了，豈會不樂開了懷?那絕對是喜不自勝啊。

　　“人心隔肚皮，對面不相識”。人與人之間的了解可謂是難之又難。知你、懂你的人世間能有幾人?年輕時常常豪氣干云地吼上一句：莫道前程無知己，天下誰人不識君?現在想想不免發笑。所以，人不知，我不慍，這豈不是我們該有的'基本境界嗎?話說，你慍了又如何?可不就是庸人自擾嗎?就讓花自飄零水自流吧。

　　靜靜地享受讀書的喜悅，讓真正的朋友感受你的在乎，在不為人知的角落淡然地微笑。這是夫子早就給予我們的智慧。

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