讀《巴黎圣母院》有感(集合15篇)

　　認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的讀《巴黎圣母院》有感，希望能夠幫助到大家。

讀《巴黎圣母院》有感1

　　讀了《悲慘世界》，竟然聯(lián)想到《巴黎圣母院》，那是一種一樣的氣息，而我莫名地嗅出來(lái)了，心里感受到了。上百度一搜，原來(lái)兩書(shū)“本是同根生”，均出于雨果大師之手。這種驗(yàn)證讓我細(xì)想，為什么兩書(shū)會(huì)給我一種遇見(jiàn)了同胞小孩的心里感受。

　　兩書(shū)的主角分別是獲解罪犯冉阿讓和鐘樓怪人卡齊莫多。冉阿讓身材粗壯、臉容兇殘，曾把一男孩嚇跑，以至之后冉阿讓被誤解犯了搶劫罪�？�齊莫多身體畸形、外貌丑陋，總是被人厭惡，只能潛行于教堂里、鐘樓上，不用與他人的接觸。但外表的兇殘或丑陋無(wú)法掩蓋他們意外純潔的心靈。在我看來(lái)，他們是“美”與“丑”的組合，“丑”給他們帶來(lái)了外界群眾的不解、誤會(huì)和排斥，致使他們被排斥在普通百姓之外。當(dāng)他們?nèi)缯�常人一樣感到極度的疲憊、饑餓和口渴時(shí)，卻沒(méi)有人愿意把他們當(dāng)人對(duì)待，群眾不僅僅沒(méi)有憐憫地遞上一塊燒焦的黑皮面包，還以惡毒的言語(yǔ)作為匕首去傷害其他人，或以自衛(wèi)，或以標(biāo)榜自我。冉阿讓持著黃色自由狀紙，卻又沒(méi)能被社會(huì)接納�？�齊莫多跟了副教主那么多年卻依舊不能被“虔誠(chéng)”信教的群眾接受。無(wú)論是冉阿讓還是卡齊莫多，他們都被當(dāng)時(shí)的社會(huì)烙下了罪狀的印記，活在群眾的有色眼鏡之下，被群眾歧視、恥笑，他們亦如同來(lái)自地獄的瘟疫，每一個(gè)人見(jiàn)之避之尤甚動(dòng)用武力驅(qū)趕。

　　我不得不覺(jué)得這是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)冉阿讓、卡齊莫多這類人的陷害。

　　但上帝還是給了他們?nèi)松�中最珍貴的禮物。冉阿讓來(lái)說(shuō)，也是教主米里哀贈(zèng)與的一對(duì)銀燭臺(tái)，對(duì)卡齊莫多來(lái)說(shuō)則是吉卜賽女生愛(ài)斯梅拉達(dá)奉上的清水。無(wú)論是珍貴的銀燭臺(tái)還是滋潤(rùn)干裂雙唇的甘露，在某個(gè)要素上講，或者在簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)的“上帝的面前”，兩者除出了物資的屬性，其內(nèi)在好處就應(yīng)是同質(zhì)的，一種如圣水般具有洗濯本認(rèn)為污濁不堪的心靈的凈化能力，一種如濃稠黑暗中打下的一束曙光的希望的力量，從此成為人生的信仰，尤甚重于人生。如冉阿讓多這次奉上自我的人生，堅(jiān)定地走在贖罪的路上，但是我們不能不承認(rèn)冉阿讓對(duì)柯賽特深沉而真摯的父愛(ài)。如卡齊莫多最后把絞死愛(ài)斯梅拉達(dá)的副主教克洛德推下頂樓，自盡在愛(ài)斯梅拉達(dá)身旁。愛(ài)斯梅拉達(dá)那份以德報(bào)怨的善良比起副主教對(duì)卡齊莫多地運(yùn)用為目的養(yǎng)育，更為真摯動(dòng)人，暖和了卡齊莫多受盡了冷漠對(duì)待的心。但我們不能否認(rèn)卡齊莫多對(duì)克洛德養(yǎng)育之恩是銘記于心的，所以他甘愿服從卡洛的的各種命令，直至他受鞭刑那天——他得到的是內(nèi)含人性關(guān)愛(ài)的水而非某人的一聲問(wèn)候。

　　但是冉阿讓還是比卡齊莫多幸福多了。冉阿讓履行了自我對(duì)主教米里哀的'承諾，在其后的一生里善待他人，坦然的在贖罪的路上前行�！傲贾�的覺(jué)醒是靈魂的偉大。”冉阿讓的良心感動(dòng)了好多人，拯救了好多人，最后也拯救了自我。當(dāng)他將要離開(kāi)人世，他沒(méi)有害怕，沒(méi)有擔(dān)心，尤甚他是簡(jiǎn)單的，欣慰的。

　　而卡齊莫多將帶著拔秧打自我的副教主推下頂樓的罪惡感，永遠(yuǎn)地留在愛(ài)斯梅拉達(dá)身旁，但是這就應(yīng)也是他無(wú)悔的選取。

讀《巴黎圣母院》有感2

　　由于母親的影響，這本書(shū)的作者雨果的早期作品充滿對(duì)王室的熱情贊頌，但隨著時(shí)代的步伐，他對(duì)被壓迫者的同情更加明顯。在這樣的條件下，他以自己的文學(xué)作品，對(duì)當(dāng)時(shí)從精神上和肉體上摧殘人的社會(huì)提出了憤怒的抗議，在不少的方面反映了人們的心聲。《巴黎圣母院》中善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，她靠街頭賣藝為生。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者枉死，她接受詩(shī)人甘果瓦為自己名義上的丈夫，以保全他的性命；她對(duì)一個(gè)丑怪的敲鐘人表示憐憫，把水送到他的嘴邊。

　　她是多么的天真善良、富于同情心、樂(lè)于救助人啊！可是，就是這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟然被教會(huì)、法庭誣為殺人犯，并被判以絞刑。這些完全可以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的不平等，到處是不公平。而克洛德副主教表里不一。表面上他是道貌岸然，過(guò)著清苦的生活，但內(nèi)心卻是為滿足自己的欲望不擇手段。

　　他得不到愛(ài)斯梅拉達(dá)，就想盡一切辦法去陷害她，將她置于死地。如此心狠手辣的`人終會(huì)成為社會(huì)的犧牲品�！栋屠枋ツ冈骸分械那楣�(jié)向我們?cè)忈屃耍菏澜缟系恼媾c假、善與惡、美與丑都是隨著人的內(nèi)心、靈魂而發(fā)生改變的，這也讓人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感，讓我們面對(duì)未知的世界。

讀《巴黎圣母院》有感3

　　一座古老的教堂，一個(gè)凄涼的故事，一種人生的感悟，一次心靈的洗禮......

　　卡西莫多，一個(gè)文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的教堂敲鐘人。他獨(dú)眼，駝背，羅圈腿，而且還是個(gè)聾子，可說(shuō)是奇丑無(wú)比。但他卻有著一顆善良的心靈，因副主教對(duì)他的養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆，為報(bào)答愛(ài)斯梅拉達(dá)的滴水之恩寧愿肝腦涂地。他以純真的不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護(hù)著珍寶一般守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。當(dāng)目睹心愛(ài)之人被無(wú)情地處以絞刑，他無(wú)助而又絕望，在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和惡勢(shì)力前面，個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多只有選擇殉情這一悲劇。

　　卡西莫多為愛(ài)斯梅拉達(dá)殉情，足以傳達(dá)出作者想傳達(dá)出的思想，這是一種對(duì)世俗之美的深刻思考和反省�？ㄎ髂�多的丑達(dá)到了人類的極至，而在他身上表現(xiàn)出深刻的人性美，卻使他成為文學(xué)史上最獨(dú)特又最感人的藝術(shù)形象。他的心靈已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成為人們心中善良的楷模。

　　克洛德教主他有著深沉的情欲卻從不顯露，他愛(ài)上愛(ài)斯梅拉達(dá)的'美貌，青春，活潑，卻又在眾人面前狠狠地斥責(zé)她，他那壓抑無(wú)比的靈魂從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)釋放，他的隱藏是一種折磨，暴露則是更大的痛苦；他愛(ài)上一種情欲，同時(shí)又恨這種情欲；他愛(ài)上一種美，又嫉妒這種美太過(guò)耀眼。這是一個(gè)已經(jīng)扭曲的心靈世界，他需要將愛(ài)轉(zhuǎn)化為恨，在泄恨的過(guò)程中得到愛(ài)的解脫；他需要以丑陋來(lái)抵消這種美麗，在毀滅的過(guò)程中體會(huì)快感。

　　卡西莫多和克洛德是善良和邪惡的對(duì)照，弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅(jiān)貞不渝的對(duì)照，美與丑是相互并存的，沒(méi)有美就無(wú)所謂的丑，有了丑才回更顯出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn)，美與丑是相對(duì)而言的。外表美的東西，不一定是在心靈上也是美的，而內(nèi)心美的人卻是實(shí)實(shí)在在的。美與丑，不像真與假，對(duì)于錯(cuò)那樣昭然若揭，涇渭分明。

　　在真實(shí)社會(huì)中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心像外表一樣純潔美麗的人屈指可數(shù)。有的人，只會(huì)表面功夫虛榮作假，在現(xiàn)在這樣的社會(huì)，這樣的人隨處可見(jiàn)。而真正美好的人往往能夠從心里散發(fā)出一股善意，使人愿意親近。

　　《巴黎圣母院》是一個(gè)善良無(wú)辜者在制度下遭受迫害的悲劇。在本書(shū)讓我了解了十五世紀(jì)法國(guó)上流社會(huì)的虛偽和下流勞動(dòng)人民的善良。雨果以極大的同情心描述了巴黎最下層的人民，流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸，舉止粗野，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)有所謂教養(yǎng)文明的世界的人的美德。互助友愛(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。

　　巴黎，在夏日黎明時(shí)分的清新霞光的映射下，從圣母院的樓頂上眺望，景色真的是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我閉雙眼，卡西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá)祈禱吧！愛(ài)情是美好的，即使最后留下的是一縷塵土。人的欲望如永無(wú)休止的發(fā)展，只會(huì)制造悲劇，毀掉美，毀掉一切！

　　讓我們一起翻開(kāi)書(shū)，去體驗(yàn)歷史的滄桑風(fēng)雨吧。

讀《巴黎圣母院》有感4

　　她唱歌與小鳥(niǎo)輕啼般，恬靜美麗，無(wú)憂無(wú)慮，優(yōu)美的歌聲動(dòng)人心弦。她用婚約救下危難中的詩(shī)人又用貼身的匕首止住了詩(shī)人蠢蠢欲動(dòng)的心；她用她的純潔與善良救下絞刑架下遍體鱗傷的卡西莫多，為他遞上甘甜的救命泉水�？ㄎ髂�多，則是故事中丑的代表。他是駝背、獨(dú)眼、瘸腿、耳聾的古怪惡魔，他眼里摻著苦澀與絕望。

　　他那因絕望而久久抽搐的鬼臉上，長(zhǎng)著反基督的嘴臉。他的嗓音，他的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)無(wú)一不使人哆嗦，即便只是文字的描述，也能讓人在聯(lián)想中不禁顫抖。然而就是在這樣的丑的外貌下卻藏著顆知恩圖報(bào)的心，他救下了墜入地獄的'愛(ài)斯美拉達(dá)。他知道自己丑，只有一只眼，缺牙豁齒、惡魔般的臉，無(wú)人不為之恐懼。

　　所以他避著愛(ài)斯美拉達(dá)，卑微的、痛苦的愛(ài)著她。他深深的愛(ài)著她，卻不敢碰觸她高貴的身體，他不敢正視她，甚至連望都不敢望她。故事的結(jié)尾，人們?cè)诙嗄旰蟀l(fā)現(xiàn)了兩具相擁的尸體，那就是這一對(duì)最美的情侶。這世間究竟什么是美，什么是丑？有人會(huì)把美定義為漂亮的外表或是高貴的地位，把丑定義為丑陋的外表或是卑賤的地位。

　　《巴黎圣母院》清楚的告訴他們，他們錯(cuò)了。這世間其實(shí)沒(méi)有美丑之分，美與丑之間并沒(méi)有鮮明的分界線。華麗的外表下缺少一顆高貴純潔的心靈，這樣的美是虛幻的，只有具有人性之美的美才是真實(shí)的。再美的容貌都會(huì)有老去的一天，再閃耀的地位光環(huán)始終也會(huì)有褪色的一天，只有人性之美，才是永遠(yuǎn)不會(huì)丟失的永恒。

　　聽(tīng)愛(ài)斯美拉達(dá)婉轉(zhuǎn)的歌聲，快樂(lè)、欣喜，由她唱出來(lái)的歌一切都是那么的動(dòng)聽(tīng)�？纯ㄎ髂�多敲鐘，丑陋、卑微的他在此時(shí)竟如此的莊嚴(yán)，如此的威武。聞灑在巴黎圣母院頂上的陽(yáng)光，純潔、幽香，陽(yáng)光的氣味聞起來(lái)是那么的沁人心脾，讓人忘了所謂的美與丑……

讀《巴黎圣母院》有感5

　　在《巴黎圣母院》中，以更加寬闊的視野和更加深邃的目光凝視了中世紀(jì)以來(lái)的宗教災(zāi)難并對(duì)其進(jìn)行了深刻的批判，同時(shí)也在告誡今天的人們要注意吸取歷史教訓(xùn)，避免歷史悲劇的重演。

　　故事情節(jié)中無(wú)處不透露著人性的光輝。在眾多群星璀璨的角色中最為奪目的就數(shù)愛(ài)斯梅拉達(dá)和伽西莫多。

　　愛(ài)斯梅拉達(dá)這一形象集中表現(xiàn)了作家對(duì)理想人生的憧憬。她既有美麗動(dòng)人的容貌，又有純潔的'心靈和善良誠(chéng)摯的品德，由于從小就生活在一個(gè)自由自在的，內(nèi)部較為和睦平等的環(huán)境中，她的性格自然外露，樸實(shí)完善。從作品的一開(kāi)始，她就是作為一個(gè)從外貌到內(nèi)心都散發(fā)著青春美麗的純潔自然的超自然的形象出現(xiàn)的。無(wú)怪乎小說(shuō)的第二卷開(kāi)始部分寫(xiě)到愛(ài)斯梅拉達(dá)在格雷沃廣場(chǎng)上翩翩起舞，詩(shī)人甘果瓦“被這個(gè)燦爛奪目的景象迷住了”，竟不能分清她究竟是凡人，還是仙女或天使。愛(ài)斯梅拉達(dá)的童年是不幸的，尚在襁褓之中就被吉卜賽人偷走，從小隨著吉卜賽部落到處流浪，以賣藝為生，飽嘗人間的苦難和辛酸，因此她富有同情心，肯幫助不幸的人們。窮詩(shī)人甘果瓦誤入乞丐王國(guó)，將要被乞丐們吊死，這時(shí)愛(ài)斯梅拉達(dá)挺身而出，認(rèn)他做丈夫，碎礶締結(jié)婚約期四年，救了他的命。盡管她并不愛(ài)他，但卻寧肯用這種方式來(lái)保護(hù)他。伽西莫多曾受副主教克洛德的指使，在深夜劫持過(guò)愛(ài)斯梅拉達(dá)，并因此被抓受刑。當(dāng)他遭到鞭打后在烈日下被公開(kāi)示眾時(shí)，口渴得發(fā)出痛苦的呼號(hào)，圍觀的人們對(duì)他沒(méi)有憐憫和同情，只是盡情地報(bào)以嘲笑和辱罵，就連他的義父春克德經(jīng)過(guò)此處認(rèn)出他時(shí)都趕緊低下眼睛，回頭便走。又是愛(ài)斯梅拉達(dá)不計(jì)前仇，將水送到這個(gè)可憐人干裂的唇邊。這一高尚的舉動(dòng)使伽西莫多冷酷的心第一次感受到人間的溫暖，他干枯的眼睛里第一次流出了眼淚。由此可見(jiàn)，愛(ài)斯梅拉達(dá)那絢麗柔和的外形美完全不同于俗艷，而在本質(zhì)上象征著光明。

　　小說(shuō)中另一個(gè)令人同情的形象是圣母院的敲鐘人伽西莫多。他相貌奇丑，生來(lái)是獨(dú)眼、駝背、雙腿畸形，后來(lái)耳朵又被鐘聲震聾。他是在一個(gè)封閉的、充滿敵意與仇視的生活環(huán)境中長(zhǎng)大的。伽西莫多這一形象具有豐富的思想內(nèi)涵，他的性格變化正體現(xiàn)了雨果一貫主張的以愛(ài)感化人，以道德感化人的人道主義思想，即愛(ài)情、善良、仁慈等道德力量最終將能夠戰(zhàn)勝邪惡，挽救人類。以伽西莫多為代表的廣大平民身上，本來(lái)就蘊(yùn)藏著真善美，只是由于封建專制制度和宗教的壓迫摧殘，人性才被掩藏起來(lái)。然而，伽西莫多在愛(ài)斯梅拉達(dá)的感召下，從一個(gè)野獸變成了一個(gè)人的事實(shí)，清楚地表明：人類應(yīng)該而且能夠戰(zhàn)勝宗教勢(shì)力和專制制度造成的深重災(zāi)難，走向自由和民主的新時(shí)代。

　　學(xué)會(huì)感恩，從今天開(kāi)始。感恩——我們成長(zhǎng)的必修課！

讀《巴黎圣母院》有感6

　　現(xiàn)在的社會(huì)是和諧的，人民是平等的，時(shí)代是進(jìn)步的，但是，在維克多雨果的故事里，四百多年前的巴黎都是完全相反的，故事以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，講述了封建的歷史。

　　在那些象征權(quán)利的教堂里，發(fā)生了許多故事，這座奢華的教堂見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)人們內(nèi)心壓抑的思想和情感的爆發(fā)，把所有的思維感想都賦予了神主色彩，它一直風(fēng)雨無(wú)阻的矗立在那里，看著宮廷和教會(huì)如何狼狽為奸壓迫百姓，注視著人民群眾又是如何同兩股勢(shì)力斗爭(zhēng)的。

　　曾經(jīng)象征著真善美，神圣不可侵犯的教堂卻被利用來(lái)制造血腥事件，在巴黎圣母院的天空之上，不是藍(lán)天和白云，而是籠罩在烏云與邪惡之下，你回覺(jué)得那些身披長(zhǎng)袍的主教是虛偽的，因?yàn)樗麄兊尿�誠(chéng)之心也是一顆無(wú)法將情感掩蓋的心，而擁有這顆心的副主教費(fèi)羅洛甚至因此而變得邪惡恐怖。

　　書(shū)中的女主角愛(ài)斯梅拉達(dá)代表的是美麗善良，她不僅有迷人的外貌更有一顆善良正義的心，從她救下落魄詩(shī)人格蘭古瓦，以寬容和憐惜對(duì)待傷害過(guò)自己的卡西莫多，和她對(duì)待愛(ài)情時(shí)作出的犧牲，我看見(jiàn)了一個(gè)擁有純潔，沒(méi)有玷污的心靈的姑娘，而她得到的又是怎樣的對(duì)待，最骯臟的環(huán)境里，被玩弄，被拋棄，被誣陷直到死去。

　　在象征邪惡，嫉妒與謊言的圣母教堂副主教費(fèi)羅洛和貴族軍人弗比思身上，我看到的.是殘酷，空虛的心靈和罪惡的情感。

　　雨果將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強(qiáng)的可讀性。書(shū)中的浪漫色彩主義很強(qiáng)烈，且運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)作反映出了封建統(tǒng)治下的真善美與假惡丑，故事圍繞美麗善良的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教費(fèi)羅洛和外表丑陋內(nèi)心純潔的敲鐘人卡西莫多，三人展開(kāi)，費(fèi)羅洛人面獸心，道貌岸然，對(duì)愛(ài)斯梅拉圖謀不軌，而卡西莫多，雖然相貌丑陋，又耳聾，但是他心地不壞，懷有感恩之心，即使被歧視欺辱，為了愛(ài)斯梅拉達(dá)的幸福和安全，愿意赴湯蹈火做任何事。

　　看到書(shū)中那些最下層的人民，流浪者和乞丐，你會(huì)同情他們，他們衣衫襤褸，舉止粗野，但他們懷有正義敢于反抗，為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)，他們?nèi)浩鸱纯辜词沽餮�受傷死去�?/p>

　　鮮明的人物形象，生動(dòng)的故事情節(jié)，腐朽封建的時(shí)代背景使這本書(shū)這個(gè)故事更有時(shí)代氣息和歷史韻味，經(jīng)過(guò)百年風(fēng)雨后，依舊蕩心回腸。

讀《巴黎圣母院》有感7

　　今天我讀了一本名著，它講述了一個(gè)敲鐘人和一個(gè)吉卜賽姑娘的真摯愛(ài)情。同時(shí)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡嘴臉，歌頌了下層人民的善良、有愛(ài)、舍己為人的高貴品質(zhì)。

　　巴黎圣母院里住著道貌岸然、且心理扭曲的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多。一天，他遇到了埃斯美拉達(dá)，她純真善良、能歌善舞。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)下，這樣一個(gè)鮮花般的姑娘，在極端腐朽的教會(huì)勢(shì)力下，被摧殘的令人惋惜。

　　卡西莫多外貌極丑無(wú)比，嚴(yán)重的殘疾，讓他一來(lái)到這個(gè)社會(huì)，即遭到親人的拋棄。然后，再遭到社會(huì)的拋棄。但他丑陋的外表下，有一顆善良的心。他用不摻任何雜質(zhì)的愛(ài)情，摸摸這守候著埃斯美拉達(dá)，試圖讓她遠(yuǎn)離一切傷害。在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)下，個(gè)人的'力量微不足道。強(qiáng)悍的卡斯摩多以殉情這件事結(jié)束。

　　這兩位主人公在外貌上有較大的差異，但無(wú)法掩蓋身上的純真天性。在他們這種至真至善照耀下，其他人物的都露出了卑鄙的本質(zhì)。

　　代表邪惡勢(shì)力的副主教克洛德，常年在巴黎圣母院里，對(duì)于神學(xué)的研究，給了他顯赫的地位，但殘忍的奪取那本該快樂(lè)，青春的少年時(shí)光。更在禮儀中將他緊緊捆縛住。心靈缺乏美德感受而扭曲。第一次看見(jiàn)埃斯美拉達(dá)，那如一簇火焰般的美，對(duì)于靈魂枯槁的克洛德來(lái)說(shuō)，是一種殘酷的刺激。他的年輕、活力、陽(yáng)光，是他少年時(shí)期的夢(mèng)。第一眼看到她，便“愛(ài)上”了她。更確切的說(shuō)，是愛(ài)上了那一種自由奔放的生命。這本是他脫離教士生活的救贖。但與他又是何其的不幸，扭曲的心靈讓他不由自主的選擇了一種傷害所有人的殘忍方式，追逐自己的愛(ài)情，且親手毀了自己的夢(mèng)。

　　卡西莫多和克洛德的愛(ài)，都是那么的熱烈�？墒�，一個(gè)是奉獻(xiàn)，一個(gè)是占有�？ㄎ髂�多為了愛(ài)斯美拉達(dá)付出了生命，克洛德為了他的殘忍方式，遭到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。

　　讀完這本書(shū)后，使我深刻認(rèn)識(shí)到了，真善美、假丑惡�？ㄎ髂�多的內(nèi)心美，才是我們應(yīng)該追求的美。而外表的美，不過(guò)是虛無(wú)縹緲的東西。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們，或許更多把外表美放在首要位置。但現(xiàn)在我才明白，我有一顆善良純真的心，才是最重要的。

　　真善美得到贊頌，假丑惡遭到排斥。我們應(yīng)有真善美的心靈。

讀《巴黎圣母院》有感8

　　在某一天，雨果的《巴黎圣母院》深深地吸引住了我……這個(gè)故事發(fā)生在十八世紀(jì)，法國(guó)世界著名的教堂——巴黎圣母院。它講述了一位純潔善良的吉卜賽少女艾絲梅拉達(dá)因?yàn)槊裁廊缁ǘ�遭到道貌岸然、心懷邪念的克洛德副主教的陷害的故事�?/p>

　　愛(ài)斯梅拉達(dá)——代表美麗善良的姑娘。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)待愛(ài)情的犧牲，當(dāng)傷害過(guò)自己的卡西莫多遇上困難時(shí)，她反而送上了水和憐憫……她是美麗的，她的身上以及靈魂是完美無(wú)缺的，她是沒(méi)有被污染的�？墒牵�這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，被陷害……一個(gè)棕紅頭發(fā)蓋住大腦袋，碩大的'駝背聳起在兩肩中，要不是靠前頭的雞胸準(zhǔn)得摔跟頭。大小腿嚴(yán)重扭曲，走起路來(lái)一拐一拐又是聾子，什么也聽(tīng)不到，而且是獨(dú)眼，原來(lái)他叫加西莫多，是一個(gè)丑八怪。由于，加西莫多天生丑陋而剛生下來(lái)就被父母丟棄，但人不可貌相，加西莫多雖然丑陋，但他有著一顆十分善良的心。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己喜歡的艾絲梅拉達(dá)遭到副主教的迫害時(shí)，他試圖使艾斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害，但艾斯梅拉達(dá)還是被副主教陷害了，加西莫多為了能永遠(yuǎn)守護(hù)艾斯梅拉達(dá)，就在她被絞死后殉情了……

　　書(shū)中描寫(xiě)了在那樣的社會(huì)里，和那個(gè)社會(huì)生活中的各種各樣的人物，如那個(gè)瘋狂的副主教克洛德，多情的弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，還有盡全力反抗的丑陋的加西莫多……副主教和卡西莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美……人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇。所以我們要珍惜眼前的世界，用愛(ài)使世界變得更美!

　　《巴黎圣母院》，令我了解到了人性的丑惡與善良，更明白了愛(ài)的真諦!

讀《巴黎圣母院》有感9

　　暑假，我?guī)缀跞杖找挂苟笺逶≡谀腿藢の�、引人深思的�?shū)香之中，被熏陶得如癡如醉。其中，最令我感觸的是法國(guó)著名作家、詩(shī)人雨果的名著《巴黎圣母院》，它使我體會(huì)到世間的人情冷暖、善良忠厚。

　　這部著作一面世就轟動(dòng)一時(shí)!書(shū)中能歌善舞、美麗善良的吉普賽少女愛(ài)斯梅哈爾達(dá)被有名望的副主教克羅德對(duì)她進(jìn)行了種種威脅及迫害，最后竟親手將她送上了絞刑架。外表丑陋、由副主教一手養(yǎng)大的鐘樓怪人加西莫多最終將副主教從高聳入云的鐘塔上推了下去。

　　自從讀了《巴黎圣母院》后，我的心靈就被它深深地震撼了!它藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法國(guó)國(guó)王路易十一時(shí)期的歷史真實(shí)，讓我們看到了善與惡，美與丑的較量。曾幾何時(shí),我也對(duì)“正直善良”這個(gè)詞語(yǔ)感到迷茫,難道人生存在世上善良誠(chéng)摯真的那么重要?可

　　是自從讀了它這刻起,我明白了:正直善良并不是個(gè)人特有的,而是每個(gè)人內(nèi)心深處都存在著的一種美、一種本能!只是在這個(gè)弱肉強(qiáng)食、兵不厭詐的社會(huì)里漸漸被金錢、權(quán)力這些過(guò)眼云煙般的利欲淹沒(méi)了而已。有誰(shuí)不想做一個(gè)心地善良的人，受到別人的喜歡、愛(ài)戴，但由于生活和工作上的種種原因而被迫將自己善良的一面隱藏起來(lái)，令自己蒙上兇惡、殘忍面具。幸好的是,這個(gè)社會(huì)仍然擁有許多善良、誠(chéng)懇待人的'心，這些是值得我們學(xué)習(xí)。因此，我們從小就要培養(yǎng)一顆善良的心，學(xué)會(huì)怎樣去對(duì)待別人。盡管，你的面孔并不漂亮，但你真誠(chéng)依然能感動(dòng)別人。因?yàn)�，外表并不重要，就如加西莫多，雖然他的樣子令人厭惡、害怕，但是他憑著正直善良受到了眾多人的愛(ài)戴，這是不容分辯的!我們待人處世都要本著一顆金子般的心，這樣肯定能“朋友滿五湖,知己遍四�！�。雖然, 許多人都認(rèn)為在如今這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)里，如果太老實(shí)，肯定會(huì)受騙，但我們要知道，這個(gè)“老實(shí)”不同于前者，它是代表機(jī)智、小心，而前者則是出自內(nèi)心的溫柔、善良 、對(duì)人的好，這是我們要時(shí)刻提醒自己的!

　　朋友，只要你看了《巴黎圣母院》這本書(shū)，你就會(huì)被它所深深吸引，更能使你親臨其境，仿佛是書(shū)中的一員，感受那波瀾起伏、扣人心弦的故事情節(jié)!

　　書(shū)籍，讓我在知識(shí)的海洋里遨游;《巴黎圣母院》,令我體會(huì)到生命中最重要的東西莫過(guò)于真誠(chéng)與善良而已!

讀《巴黎圣母院》有感10

　　教堂的鐘聲，密室的符文，荒誕的戲劇，圍繞著吉普賽女人的裙擺一一展開(kāi)。在這里，沒(méi)有絕對(duì)的善惡，每個(gè)人都上演著屬于自己的喜劇悲劇，終于在結(jié)尾重歸寂靜。——世界還是世界，像是繞了一個(gè)圓，重新回到起點(diǎn)。

　　在書(shū)的書(shū)封上，對(duì)書(shū)進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)要概括：“通過(guò)一個(gè)純潔無(wú)辜的波西米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教士的陰險(xiǎn)卑鄙。作品鮮明的.體現(xiàn)了反封建，反教會(huì)的意識(shí)以及對(duì)人民群眾的贊頌�！钡�這不對(duì)，簡(jiǎn)直是與作者的文字反其道而行之。書(shū)的開(kāi)始就注定它要以悲劇結(jié)尾，而每個(gè)人也各有各的悲哀，但又能說(shuō)誰(shuí)罪不可恕，誰(shuí)純潔無(wú)暇呢？愛(ài)斯梅拉達(dá)活潑美麗，同時(shí)潔身自好，守身如玉，但她也同時(shí)說(shuō)出“不，弗比斯，不，我愿意當(dāng)你的情婦，你的一件東西，供你找樂(lè)子”。弗比斯衣著華貴，風(fēng)流倜儻，英勇救出愛(ài)斯梅拉達(dá)，但也風(fēng)流成性，謊言連篇，對(duì)宗教和愛(ài)情毫不在意。弗羅洛陰毒扭曲，對(duì)于愛(ài)斯梅拉達(dá)見(jiàn)死不救，但對(duì)愛(ài)情執(zhí)拗到卑微，他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)，是“一個(gè)打入地獄的人的愛(ài)”，是看到便無(wú)法走開(kāi)，是“用頭去撞知識(shí)的大門，聲音如此空洞”�？ㄎ髂�多面容可怕，身體殘疾，卻固守著心中的正義，背地保護(hù)愛(ài)斯梅拉達(dá)，最后去墓地在她身邊安息。

　　這很殘酷，愛(ài)與恨，善與惡貫穿全文�？ㄆ婺�多被主教收養(yǎng)，主教也從未嫌棄卡奇莫多殘缺的肢體和丑陋的面容，卡奇莫多也對(duì)主教十分感激。而最后確是卡奇莫多將主教推向死亡的深淵。主教對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)愛(ài)之深切，卻親手將她送上了絞刑架。隱修女對(duì)埃及女人十分痛恨，自己的女兒卻被埃及女人一手帶大，愛(ài)斯梅拉達(dá)不惜為軍官奉獻(xiàn)自己，軍官卻把她棄之草芥。在故事的結(jié)局，愛(ài)斯梅拉達(dá)在絞刑架上香消玉殞，卡奇莫多在她之后自殺身亡，主教被他的養(yǎng)兒推下高樓，軍官仍舊渾渾噩噩，悲劇詩(shī)人結(jié)婚成家，牢籠修女得而復(fù)失一切又回到了原點(diǎn)。

讀《巴黎圣母院》有感11

　　一本好書(shū)，是一輪太陽(yáng)，它照亮了你的思想；一本好書(shū)，是一個(gè)真心朋友，它會(huì)跟你“交談”；一本好書(shū)，是一位老師，它會(huì)告訴你很多的人生道理。

　　這本書(shū)的主人公是“美”的化身——愛(ài)斯美拉達(dá)，她美麗、純真、善良、真誠(chéng)……在她生命中悄然綻放。當(dāng)卡西莫多因綁架愛(ài)斯美拉達(dá)被綁在廣場(chǎng)上示眾，慘遭鞭打，口渴難忍時(shí)，她不計(jì)前嫌、不顧眾議，將水送到卡西莫多的.嘴邊，使卡西莫多感到了溫暖。愛(ài)斯美拉達(dá)天真浪漫、純美無(wú)邪，她曾經(jīng)愛(ài)上過(guò)救她的弗比斯，把自己的愛(ài)情和幸福都交給了他，但是弗比斯卻慢慢地忘了她，但愛(ài)斯美拉達(dá)甚至還幻想著“英雄”還能再來(lái)救她。

　　雖然愛(ài)斯美拉達(dá)外表弱小，但她有著堅(jiān)貞的品格和不屈的精神。當(dāng)她被捕入獄時(shí)，一直愛(ài)著她的神父告訴她，如果她答應(yīng)嫁給他，自己就會(huì)幫她逃出監(jiān)獄，可是愛(ài)斯美拉達(dá)到臨死的時(shí)候，都沒(méi)有答應(yīng)他，她寧愿用死亡來(lái)維護(hù)尊嚴(yán)，而不愿茍且逃生，更不愿意嫁給一個(gè)長(zhǎng)相丑陋的壞人——神父。

　　這就是愛(ài)斯美拉達(dá)告訴我們的真理，同時(shí)我還要向大家推薦這本書(shū)，由愛(ài)斯美拉達(dá)、卡西莫多、弗比斯一起演繹一場(chǎng)動(dòng)人心弦的浪漫故事！

讀《巴黎圣母院》有感12

　　愛(ài)斯梅拉達(dá)必然是我們向往的形象，無(wú)論是她美麗清純的外表，還是純潔美好的心靈，都為我們所羨慕，心靈的純潔與否是我們所能控制的，然而外貌卻是天生注定的，不容我們所改變，因此，我們更要學(xué)會(huì)真誠(chéng)與善良，珍惜所能擁有的。如果我們擁有愛(ài)斯梅拉達(dá)那天生麗質(zhì)的外表，那自然是再好不過(guò)了，然而這也只是空虛的，我們更要學(xué)習(xí)的是她那不帶有任何瑕疵的心靈，學(xué)習(xí)她堅(jiān)貞不渝的勇敢勁頭，以德報(bào)怨的大度，只有再加上這樣的美好心靈，才能做到真正的完美。而如果我們只是徒有外表，卻像費(fèi)比斯一樣不思進(jìn)取，用陰險(xiǎn)狡詐的手段對(duì)待他人，最終也只能是一無(wú)所有，身敗名裂；如果我們只擁有卡西莫多那丑陋的外表，那也無(wú)需自卑，因?yàn)檫@只是衡量一個(gè)人的冰山一角，更多的'則在于從心里散發(fā)出的美麗與氣質(zhì)，既然外表無(wú)法改變，那就改變內(nèi)在吧，用真誠(chéng)的心對(duì)待他人，卡西莫多做到了，而許多人卻做不到，見(jiàn)到有人跌倒不上前攙扶、上公交車時(shí)擠成一團(tuán)、穿著時(shí)尚卻不為老人讓座......這樣的例子比比皆是，如果這樣做的話，再迷人的外表也將被丑惡的心靈所玷污�！栋屠枋ツ冈骸穯⑹疚覀儯喝瞬豢擅蚕�，要學(xué)會(huì)擦亮雙眼，辨別真?zhèn)巍?/p>

　　面對(duì)任何事物，我們都不能被它的外表所迷惑，要用那雙敏銳的眼睛去觀察，去尋找真正美好的事物，真善美就如同火焰一般，永遠(yuǎn)散發(fā)著光和熱，永遠(yuǎn)都不會(huì)被世俗所掩蓋。善良純潔的心，是世上最珍貴的物品，它將使人們變得更加美麗，讓生活更幸福。我將永遠(yuǎn)銘記著愛(ài)斯梅拉達(dá)，還有卡西莫多，那位正直可愛(ài)的敲鐘人。

讀《巴黎圣母院》有感13

　　一座古老的教堂，一個(gè)悲慘的故事，一種人生的感悟，一次心靈的洗禮，這就是《巴黎圣母院》。

　　還記得第一次閱讀它的時(shí)候是在高中，那時(shí)讀完后只記住了卡西莫多這個(gè)人物。隨著年齡，閱歷的增長(zhǎng)，再次翻閱品讀時(shí)，對(duì)這個(gè)人物便有了更深的感悟。我想，這就是經(jīng)典的魅力，能夠鑄就人物的靈魂。無(wú)論是在以前還是現(xiàn)在，只要看《巴黎圣母院》，印象最深刻的一定是卡西莫多。

　　卡西莫多，一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里，他的世界只有克洛德與大鐘。在遇到愛(ài)斯美拉達(dá)之后，他擁有了對(duì)未來(lái)生活的憧憬和幻想。為了自己心愛(ài)的人能得到幸福，他選擇了為愛(ài)放手，為愛(ài)成全。在面臨親情和愛(ài)情的選擇時(shí)，他毫不猶豫的選擇了維護(hù)正義。雖然他的`外表丑陋，但卻擁有著一顆純潔美麗的心靈，這種強(qiáng)烈的對(duì)比，讓他的形象愈發(fā)的真實(shí)，豐滿，進(jìn)而令人深刻。

　　有人說(shuō)：“一個(gè)獨(dú)眼人和完全的瞎子比起來(lái)缺點(diǎn)更嚴(yán)重，因?yàn)樗�知道自己缺什么�！贝_實(shí)如此，所以，卡西莫多會(huì)因?yàn)閻?ài)斯美拉達(dá)的美麗而感到深深的遺憾和自卑。他以不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)守護(hù)著愛(ài)斯美拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。最終卡西莫多被撞的頭破血流，擁抱著愛(ài)斯美拉達(dá)冰冷的尸體走向另一個(gè)世界�？ㄎ髂�多的愛(ài)，不以占有為目的，不以內(nèi)心的私欲放縱自己，他的愛(ài)是無(wú)私的，偉大的……

　　《巴黎圣母院》是一部反映十五世紀(jì)法國(guó)封建統(tǒng)治的黑暗的浪漫主義色彩長(zhǎng)篇巨著，它所想要表達(dá)的不僅僅是男女之間的愛(ài)情，更是想要通過(guò)宗教生活犧牲品深刻揭露被教會(huì)控制下的中世紀(jì)宗教文化，教育對(duì)人性的束縛，揭示其不人道的一面。同時(shí)也想通過(guò)外表丑陋但內(nèi)心卻無(wú)比善良的卡西莫多來(lái)歌頌下層勞動(dòng)人民的友愛(ài)，舍己為人的人道主義思想。我覺(jué)得這部小說(shuō)最經(jīng)典的點(diǎn)是將有價(jià)值的東西進(jìn)行毀滅而來(lái)昭示悲劇所帶給讀者最深沉的刺痛。

　　《巴黎圣母院》，曾經(jīng)有人評(píng)價(jià)說(shuō)這是一場(chǎng)正義與邪惡，美麗與丑陋，純潔與骯臟的較量，是一副光怪陸離又鮮血淋淋的愛(ài)情悲劇。但我覺(jué)得對(duì)于卡西莫多來(lái)說(shuō)，愛(ài)情，仍是美好的，即使最后留下的僅僅是一縷塵土……

讀《巴黎圣母院》有感14

　　生活在等級(jí)森嚴(yán)，典型的封建國(guó)家，而又脫離保守派立場(chǎng)傾向于民主與自由的著名作家維克多.雨果，將他的筆鋒重重指向了封建專制。

　　一個(gè)嬰兒誕生了，但是他很不幸。因?yàn)樗�身體上有許多缺陷---駝背、獨(dú)眼、跛腳，但更不幸的是他出生在法王路易十一統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，他被遺棄了。在偶然間被副主教收養(yǎng)。雖然他身體殘疾，但心靈純潔，雖然他外表丑陋，但對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)付出了崇高的愛(ài)。他就是卡西莫多，一個(gè)美與丑都在自己身上“閃光”的人，他讓我看到外在丑和內(nèi)在美的鮮明對(duì)比，讓我不得不去重新審視這個(gè)世界。

　　說(shuō)到愛(ài)斯梅拉達(dá)，她是個(gè)能歌善舞的善良女孩，她的歌舞打動(dòng)了副主教的心，她的美讓弓箭隊(duì)長(zhǎng)夏托佩尓臣服，他們都想得到她。副主教用盡了手段，但都沒(méi)有得逞，當(dāng)他知道愛(ài)斯梅拉達(dá)與夏托佩爾約會(huì)時(shí)，出于嫉妒，他刺傷了民隊(duì)長(zhǎng)并嫁禍給愛(ài)斯梅拉達(dá)。

　　這講的不僅是對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的爭(zhēng)奪，似乎也暗示著教廷與王室的明爭(zhēng)暗斗，從中可以看出當(dāng)時(shí)人們的悲慘命運(yùn)：只要與教廷對(duì)立，等待他的就只有死亡。教廷害人不淺，但王室又何嘗不是如此呢？讓我們來(lái)欣賞一個(gè)既可笑又可悲的`故事吧!

　　卡西莫多受審了，審判官是孚羅韓.巴爾倍第昂，這個(gè)權(quán)威的審判官是個(gè)聾子，為了掩飾自己是個(gè)聾子，每次審案前，都會(huì)了解犯人的一切，他就像當(dāng)時(shí)的社會(huì)，那個(gè)極力掩飾自己弱點(diǎn)與錯(cuò)誤的社會(huì)。

　　可笑的是，他審問(wèn)的是同樣耳聾的卡西莫多，面對(duì)審判官早已預(yù)備好的問(wèn)題，他有的只是沉默，自作聰明的審判官，以為他已經(jīng)回答了自己的問(wèn)題，又接著問(wèn)了兩個(gè)問(wèn)題，，并讓書(shū)記官把卡西莫多的回答記錄下來(lái)，因而引起了一場(chǎng)爆笑，他為了博得觀眾的尊敬，又繼續(xù)嚴(yán)厲審問(wèn)，結(jié)果欲蓋彌彰。

　　孚羅韓巴爾倍第昂代表著統(tǒng)治階級(jí)他們只憑自己感覺(jué)行事，視人民生命如草木，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的黑暗。而當(dāng)時(shí)的人們就如卡西莫多，根本不只道發(fā)生了什么事，只能跪在那兒等待著統(tǒng)治者給他生或死的權(quán)利，這件事看起來(lái)看起來(lái)級(jí)可笑，但是對(duì)當(dāng)時(shí)的人民來(lái)說(shuō)這更可悲。

　　《巴黎圣母院》向人們展示著美與丑的對(duì)比，封建社會(huì)和封建等級(jí)制度吃人的本質(zhì)讓我疑惑：為什么儀表堂堂的人的內(nèi)心如此丑惡，而丑陋的面貌下卻有一顆透如如水晶的心。讓我不得不深思：外表的美與內(nèi)心的美到底哪個(gè)更重要？對(duì)待愛(ài)情，是否要像愛(ài)斯梅拉達(dá)那樣癡心不悔的愛(ài)著那個(gè)花花公子，對(duì)卡西莫多的感情充耳不聞，視而不見(jiàn)。相信我已經(jīng)有了答案——靈魂的美才值得我去追求。對(duì)待愛(ài)情，正如有些人所說(shuō)：“與其愛(ài)人愛(ài)的痛苦，不如讓別人去愛(ài)�！笨吹娇ㄎ髂�多為愛(ài)斯梅拉達(dá)的付出，真希望他們會(huì)有一個(gè)更加完美的結(jié)局。

讀《巴黎圣母院》有感15

　　我抬起頭仰望雨果，雨果將手放在我的額頭上，我感到他掌心的溫暖，回首望去。我看到了節(jié)日廣場(chǎng)上的愛(ài)斯美拉達(dá)：“只見(jiàn)她的頭部纖細(xì)，柔弱，轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)如胡蜂似那樣敏捷；身著金色胸衣，平整無(wú)褶，袍子色彩斑爛，蓬松鼓脹；雙肩裸露，裙子不時(shí)掀開(kāi)，露出一對(duì)優(yōu)美的細(xì)腿；秀發(fā)烏黑，目光似焰；總之，這真是一個(gè)巧奪天工的尤物。”

　　是呀，她就是巧奪天工的尤物呀，像偉大的圣母一樣，上天賜予了她令人艷羨的美貌，一顆像白云般純潔的心，卻又讓她身世坎坷，出生不久，便被偷抱走，從此流落下層，與親人天各一方。可是她卻將所有的不幸欺侮寫(xiě)在沙子上，讓風(fēng)沙幫自己忘記，將感恩牢牢地刻在心靈之石上永遠(yuǎn)銘記。每一天對(duì)于她來(lái)說(shuō)都是節(jié)日，她將自己的快樂(lè)分享給那些困厄痛苦的'人們；她將所有的金錢給予給窮苦的孩子們，為了救甘果瓦甘愿和他結(jié)為夫婦，給加西莫多親人的溫暖...

　　我惶惑了，一個(gè)遭受所謂上層社會(huì)唾棄的無(wú)依無(wú)靠的吉卜賽少女是什么讓她每天像天使般快樂(lè)，活力四射?又是什么讓她在那萬(wàn)惡污濁的舊社會(huì)里出污泥而不染，拋棄了自私自利，為了愛(ài)而存在?又是什么使她在趨炎附勢(shì)的惡臭之風(fēng)中孑然而立?是什么是什么，雨果你告訴我，你讓我去用心去體味，去回望!哦是感恩，是對(duì)自然的感恩，對(duì)社會(huì)感恩，對(duì)那些辛勤工作，雖飽受壓迫剝削，仍對(duì)命運(yùn)充滿感激的勞動(dòng)者的感恩。我們能夠來(lái)到這個(gè)世界，本已是造物者的最大的恩惠，然后為了衣食住行，以及永無(wú)止盡的貪欲，我們只知一味索取，就像一個(gè)長(zhǎng)著大口的怪物吞噬所能獲得的一切財(cái)富，可是還永不滿足，認(rèn)為這個(gè)世界欠自己太多，可是捫心自問(wèn)我們所獲得這些都是誰(shuí)問(wèn)我們借了應(yīng)該還給我們的嘛？！殊不知即使自己用自己的一生也無(wú)法償還所被給予的恩惠。我想到了為了探索未來(lái)社會(huì)發(fā)展方向而終身貧苦遭受驅(qū)逐的卡爾?馬克思，為了中國(guó)航天事業(yè)幾十年如一日放棄國(guó)外聲名利祿的錢學(xué)森，為了堅(jiān)持“日心說(shuō)”真理而被活活燒死的布魯諾以及那些為了人類社會(huì)及未來(lái)默默奉獻(xiàn)一生的開(kāi)路者引路人，他們既不是瘋子和傻蛋，也不是異端者，他們和我們一樣都是普通人，只不過(guò)自小就知道自己活在這個(gè)世界就享受著別人的恩惠，并用感恩激勵(lì)自己前進(jìn)成長(zhǎng)，并用一生去回報(bào)。

　　再想想在感恩中成長(zhǎng)的愛(ài)斯美拉達(dá)怎能不因回報(bào)而快樂(lè)，她生活在一群貧賤但懂得感恩的人群中，詮釋人性的魅力。雨果走到我面前，我們相視而笑他身后是一些可愛(ài)的人們，逝去了，精神仍活在書(shū)籍和人們心中的天使。鐘塔上的鐘聲又響起了，愛(ài)斯美拉達(dá)翩翩起舞。我從書(shū)桌旁站起，手中仍捧著《巴黎圣母院》，噢，剛才我與雨果有個(gè)約會(huì)。伸伸懶腰將書(shū)輕輕地放回到書(shū)架上，默默凝視著先人的思想，感受著他們的恩惠，去感恩地成長(zhǎng)。

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