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愛(ài)彌兒中的教育名言
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語(yǔ)。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？以下是小編為大家收集的愛(ài)彌兒中的教育名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、你什么也舍不得犧牲，結(jié)果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，結(jié)果你是永遠(yuǎn)也不能夠滿足你的欲念的。
2、既然每一個(gè)錯(cuò)誤的命題的反對(duì)面都是一個(gè)真理，所以真理的數(shù)目也同謬誤的數(shù)目一樣，是沒(méi)有窮盡的。
3、我們首先是要對(duì)自己盡我們的責(zé)任；我們?cè)嫉那楦惺且晕覀冏陨頌橹行牡模晃覀兯幸磺斜灸艿幕顒?dòng)首先是為了保證我們的生存和我們的幸福。所以，第一個(gè)正義感不是產(chǎn)生于我們?cè)鯓訉?duì)別人，而是產(chǎn)生于別人怎樣對(duì)我們。
4、如果允許我們?cè)谶@個(gè)世界上長(zhǎng)生不老，試問(wèn)誰(shuí)愿意接受這件不吉祥的禮物?
5、我們可以讓那些同我們不相干的人愛(ài)怎樣說(shuō)就怎樣說(shuō)，可是，讓一個(gè)朋友認(rèn)為我們具有我們本來(lái)沒(méi)有的美德，是犯罪的。
6、人類幸福起源于愿望與能力的平衡。
7、快樂(lè)的兒童享受了時(shí)間而不作時(shí)間的奴隸，他利用了時(shí)光而不知道時(shí)間的價(jià)值。
8、真正的教育不在于口訓(xùn)而在實(shí)行。
9、當(dāng)我們受傷的時(shí)候，使我們感到痛苦的，并不是所受的傷，而是恐懼的心情。
10、出自造物主手中的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。
11、問(wèn)題不在于他學(xué)到的是什么樣的知識(shí)，而在于他所學(xué)的知識(shí)要有用處。
12、因?yàn)樽鲇幸饬x的事情，其本身就是對(duì)生活的享受。
13、要記住，人之所以走入迷途，并不是由于他的無(wú)知，而是由于他自以為知。
14、我們的痛苦正是產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱。一個(gè)有感覺(jué)的人在他的能力擴(kuò)大了他的愿望的時(shí)候，就將成為一個(gè)絕對(duì)痛苦的人了。只有在一切力量都得到運(yùn)用的時(shí)候（即欲望與滿足欲望的能力相稱），心靈才能保持寧?kù)o，人的生活才能納入條理。
15、正真愛(ài)情的嬌艷是更加微妙的，打扮的方法是完全的不同。
16、無(wú)論何物，只要出于自然的創(chuàng)造，都是好的，一經(jīng)人手就變壞了。
17、我們總是在孩子身上找大人，卻從不想想他在變成大人之前只是個(gè)孩子。
18、如果你不首先培養(yǎng)活潑的兒童，你就絕不能教出聰明的人來(lái)。
19、自然的教育可以使一個(gè)人適應(yīng)所有一切人的環(huán)境。應(yīng)該讓孩子具有的唯一習(xí)慣就是不染上任何習(xí)慣。
20、本性的最初的沖動(dòng)始終是正確的，因?yàn)樵谌说男撵`中根本沒(méi)有什么生來(lái)就有的邪惡，任何邪惡我們都能說(shuō)出它是怎樣和從什么地方進(jìn)入人心的。
21、我們所有的智慧，都脫不了奴隸的偏見(jiàn)。我們所有的習(xí)慣都在奴役我們，束縛我們，壓制我們。文明人從生到死都脫不了奴隸的羈絆。
22、大雨可以延遲我們到達(dá)的時(shí)間，但不能阻止我們前進(jìn)。
23、愛(ài)彌兒的知識(shí)不多，但他所有的知識(shí)都真正是屬于他自己的，而且其中沒(méi)有一樣是一知半解的。
24、我們現(xiàn)在要掌握一切，把一切都抓在手里;對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，重要的是一切現(xiàn)有的和將有的時(shí)間、地方、人和東西;我們的個(gè)體只不過(guò)是我們自己的最小的部分。
25、偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。
26、敦厚溫和的性情是產(chǎn)生于自愛(ài)，而偏執(zhí)妒忌的性情是產(chǎn)生于自私。
27、忍耐是苦澀的，但它的果實(shí)卻是甘甜的。
28、出自造物主之手的東西，都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。他要強(qiáng)調(diào)使一種土地滋生另一種土地上的東西，強(qiáng)使一種樹(shù)木結(jié)出另一種樹(shù)木的果實(shí)。
29、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。
30、好奇心只要有很好的引導(dǎo)，就能成為孩子尋求知識(shí)的動(dòng)力。
31、在變化無(wú)常的人生中，我們要特別避免那種為了將來(lái)而犧牲現(xiàn)在的過(guò)于謹(jǐn)慎的畏首畏尾的做法，這種做法往往是為了將來(lái)根本得不到的東西而犧牲現(xiàn)在能夠得到的東西。
32、童年是理智的睡眠期。
33、如果你的目的只是想到某一個(gè)地方去，你當(dāng)然可以坐驛車，但是，如果是為了游歷，那就要步行了。
34、不要教他這樣那樣的學(xué)問(wèn)，而要由他自己去發(fā)現(xiàn)哪些學(xué)問(wèn)。
35、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
36、家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。
37、人是應(yīng)當(dāng)服從法則的，但最重要的法則是，能夠在有所需要的時(shí)候可以毫無(wú)危險(xiǎn)的打破法則。
38、我們的痛苦正是產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱。
39、我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應(yīng)當(dāng)使他們覺(jué)得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果。
40、教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。
41、重要的是，開(kāi)頭就要習(xí)慣于在不好的地方也能睡覺(jué)，這是以后不怕遇到壞床的辦法。一般地說(shuō)，艱苦的生活一經(jīng)變成了習(xí)慣，就會(huì)使愉快的感覺(jué)大為增加，而舒適的生活將是會(huì)帶來(lái)無(wú)限的煩惱的。
42、大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。
43、一個(gè)人要能夠在自己的地位發(fā)生變化的時(shí)候毅然拋棄那種地位，不顧命運(yùn)的擺布而立身做人，才說(shuō)得上是幸福的。
44、我認(rèn)為，一個(gè)孩子的教師應(yīng)該是年輕的，而且，一個(gè)聰慧的人能夠多么年輕就多么年輕。如果可能的話，我希望他本人就是孩子，希望它能夠成為他的學(xué)生的伙伴，在分享他的歡樂(lè)的過(guò)程中贏得他的信任。
45、我們生來(lái)是軟弱的，所以我們需要力量;我們生來(lái)是一無(wú)所有的，所以需要幫助;我們生來(lái)是愚昧的，所以需要判斷力。我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒(méi)有的東西，我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要有教育賜予我們。這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受制于事物。如果在一個(gè)人身上這三種不同的教育是一至的，都趨向通用的目的，他就會(huì)自己達(dá)到他的目標(biāo)，而且生活的很有意義。
46、人類天生的唯一無(wú)二的欲念是自愛(ài)，也就是廣義上說(shuō)的自私。
47、上帝造就了我，而我卻將模子打破。
48、在他人的痛苦中，我們所同情的只是我們認(rèn)為我們也難免要遭遇的那些痛苦。
49、沒(méi)有信念，就沒(méi)有真正的美德。
50、他的責(zé)任不是教給孩子們以行為的準(zhǔn)繩，他的責(zé)任是促使他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這些準(zhǔn)繩。
51、財(cái)產(chǎn)這個(gè)魔鬼，摸著什么東西就要敗壞什么東西。
52、我們之所以產(chǎn)生嫉妒的心理，是由于社會(huì)的欲望，而不是由于原始的本能。
53、一個(gè)人的心是只服從他自己的，你想束縛它，結(jié)果卻釋放了它；如果讓它自由自在的話，你反而把它束縛得緊緊的了。
54、只要人活著，絕不會(huì)消失的唯一情欲是自愛(ài)。
55、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分成長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，叫他以研究學(xué)問(wèn)的方法。
56、上帝創(chuàng)造了我，然后將模子打破。
57、真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛(ài)好時(shí)髦是一種不良的風(fēng)尚，因?yàn)樗娜菝彩遣灰蛩龕?ài)好時(shí)髦而改變的。
58、一般的說(shuō)，你不急于達(dá)到什么目的，反而可以很有把握和十分迅速的達(dá)到那個(gè)目的。
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