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經(jīng)典歷史典故集錦15篇
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到典故吧，要準(zhǔn)確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯(cuò)，用偏，產(chǎn)生笑話(huà)，影響意思表達(dá)，你知道有哪些廣為流傳的典故嗎？下面是小編精心整理的經(jīng)典歷史典故，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
經(jīng)典歷史典故1
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國(guó)都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認(rèn)為魏軍主力在趙國(guó)，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國(guó)都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國(guó)，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截?fù)簦瑤缀跞姼矝](méi)。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。
公元前354年，魏國(guó)軍隊(duì)圍趙國(guó)都城邯鄲，雙方戰(zhàn)守年余，趙衰魏疲。這時(shí)，齊國(guó)應(yīng)趙國(guó)的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬(wàn)救趙。攻擊方向選在哪里?起初，田忌準(zhǔn)備直趨邯鄲。孫臏認(rèn)為，要解開(kāi)紛亂的絲線(xiàn)，不能用手強(qiáng)拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實(shí)就虛，擊中要害。他向田忌建議說(shuō)，現(xiàn)在魏國(guó)精銳部隊(duì)都集中在趙國(guó)，內(nèi)部空虛，我們?nèi)鐜П蛭簢?guó)折都城大梁猛插進(jìn)去，占據(jù)它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國(guó)的國(guó)都大梁(今河南開(kāi)封)進(jìn)軍,它必然放下趙國(guó)回師自救，齊軍乘其疲憊，在預(yù)先選好的作戰(zhàn)地區(qū)桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國(guó)之圍遂解。孫臏用圍攻魏國(guó)的.辦法來(lái)解救趙國(guó)的危困，這在我國(guó)歷史上是一個(gè)很有名折戰(zhàn)例，被后來(lái)的軍事家們列為 叁十六計(jì)中的重要一計(jì)。圍魏救趙這一避實(shí)就虛的戰(zhàn)法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力.
經(jīng)典歷史典故2
春秋時(shí)期，有一次楚靈王親自率領(lǐng)戰(zhàn)車(chē)千乘，雄兵10萬(wàn)，征伐蔡國(guó)。這次出征非常順利。楚靈王看大功告成，便派自己的弟弟棄疾留守蔡國(guó)，全權(quán)處理那里的軍政要?jiǎng)?wù)，然后點(diǎn)齊10萬(wàn)大軍繼續(xù)推進(jìn)，準(zhǔn)備一舉滅掉徐國(guó)。
楚靈王的這個(gè)弟弟棄疾，不但品質(zhì)不端，而且野心極大，不甘心僅僅充當(dāng)蔡國(guó)這個(gè)小小地方的首腦，常常為此而悶悶不樂(lè)。
棄疾手下有個(gè)叫朝吳的謀士，這個(gè)人非常工于心計(jì)。有一天，他試探道：“現(xiàn)在靈王率軍出征在外，國(guó)內(nèi)一定空虛，你不妨在此時(shí)引兵回國(guó)，殺掉靈王的兒子，另立新君，然后由你裁決朝政，將來(lái)當(dāng)上國(guó)君還成什么問(wèn)題嗎!”
棄疾聽(tīng)了朝吳的話(huà)，引兵返楚國(guó)，殺死靈王的兒子，立哥哥的另一個(gè)兒子子午為國(guó)君。楚靈王在征討途中聞知國(guó)內(nèi)有變，兒子被弟弟殺死，頓時(shí)心寒，想想活在世上沒(méi)有意思，就上吊自殺了。在國(guó)內(nèi)的棄疾知道楚靈王死了，馬上威逼子午自殺，自立為王，他就是臭名昭著的楚平王。
另一個(gè)故事是：晉獻(xiàn)公寵愛(ài)驪姬，對(duì)她的話(huà)真是言聽(tīng)計(jì)從。驪姬提出要將自己所生的幼子奚齊立為太子，晉獻(xiàn)公滿(mǎn)口答應(yīng)，并將原來(lái)的太子，自己親生的兒子申生殺害了。驪姬將這兩件事做完了，但心中還是深感不踏實(shí)，因?yàn)闀x獻(xiàn)公還有重耳和夷吾兩個(gè)兒子。此時(shí)，這兩個(gè)兒子也都已經(jīng)成人，驪姬覺(jué)得這對(duì)奚齊將來(lái)繼承王位都是極大的威脅，便建議殺了重耳和夷吾兄弟倆，晉獻(xiàn)公竟欣然同意。但他們的密謀被一位正直的大臣探聽(tīng)到，立即轉(zhuǎn)告了重耳和夷吾，二人聽(tīng)說(shuō)后，立即分頭跑到國(guó)外避難去了。
《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》的作者劉安評(píng)論這兩件事說(shuō)：“夫所以養(yǎng)而害所養(yǎng)，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。”意思是說(shuō)，聽(tīng)信壞人的唆使，使父子、兄弟自相殘殺，就好比是砍去腳指頭去適應(yīng)鞋的'大小一樣。這種做法是非常愚蠢的。
——《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》
【求解驛站】鞋小腳大，把腳削去一塊來(lái)適應(yīng)鞋的大小。比喻不合理地遷就湊合，或不顧條件生搬硬套。
【活學(xué)活用】不考慮本國(guó)國(guó)情，照搬外國(guó)的做法，～，注定失敗。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】淮南王劉安認(rèn)為“削足適履太愚蠢”，很多人也認(rèn)為削足適履是一種不明智的行為。畢竟，把腳削去一塊來(lái)湊和鞋的大小是痛苦的，也是生搬硬套的。然而，世界上可能沒(méi)有為你量身打造的“履”——完全適應(yīng)你的生活和工作環(huán)境。這種情境下，你該如何抉擇?是改變環(huán)境適應(yīng)你，還是改變自己適應(yīng)環(huán)境?事實(shí)證明，如果不懂得在關(guān)鍵時(shí)刻“削足”，我們可能終生都不會(huì)尋找到適合自己的那雙“履”。
【近義】生搬硬套、殺頭便冠
【反義】因地制宜、量體裁衣
經(jīng)典歷史典故3
倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。
【注釋】
選自《史記管宴列傳》。
倉(cāng)廩：倉(cāng)庫(kù)。
實(shí)：充實(shí)。
榮辱：光榮和恥辱。
【譯文】
倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人民就懂得禮節(jié)；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。
【賞析】
管仲擔(dān)任齊相主持政務(wù)以后，與百姓同好惡，流通貨物，積累資財(cái)，使得齊國(guó)很快走上國(guó)富兵強(qiáng)的道路。
管仲所說(shuō)的'“倉(cāng)廩實(shí)而知
有意思的歷史典故
禮節(jié)，衣食足而知榮辱”也成為齊國(guó)自強(qiáng)求富的指導(dǎo)思想。
人民生活富裕，府庫(kù)財(cái)富充盈，禮儀就能得到發(fā)揚(yáng)，政令才能暢通無(wú)阻。
管仲抓住了治國(guó)的根本，經(jīng)過(guò)多年的治理，齊國(guó)逐漸強(qiáng)盛起來(lái)，成為春秋第一霸，歷史上也有了齊桓公“九合諸侯，一匡天下的記載”。
經(jīng)典歷史典故4
從前宰羊時(shí)放完血，屠夫會(huì)在羊的腿上割開(kāi)一個(gè)小口，把嘴湊上去使勁往里吹氣，直到羊全身都膨脹起來(lái)，用刀輕輕一拉，皮就會(huì)自己裂開(kāi)。這叫吹豬或吹羊。如果誰(shuí)要說(shuō)可以把牛皮吹起來(lái)，那就是說(shuō)大話(huà)了，因?yàn)榕Ｆず艽螅曳浅?jiān)韌，根本吹不起來(lái)。所以"吹牛"就是說(shuō)大話(huà)的代名詞!
經(jīng)典歷史典故5
歷史典故：
一代文豪蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡，他在中國(guó)文學(xué)史上的地位為人所熟知。其詩(shī)詞歌賦，水平之高，數(shù)量之多，在中國(guó)古代文壇上都是屈指可數(shù)的。但他的宦海生涯并不順利，雖然也曾官至三品，任過(guò)禮部尚書(shū)、翰林、皇帝侍讀等要職，但的是作遷客騷人，一生被放逐的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“在廟堂”的時(shí)間。雖然仕途坎坷，但他的名氣卻很大，身后更是千年傳頌不衰。
1057年，22歲的蘇軾和19歲的弟弟蘇轍在其父蘇洵帶領(lǐng)下進(jìn)京赴試，在仁宗皇帝舉行的殿試考試中，雙雙考中進(jìn)士，名震京師，可謂少年得志。當(dāng)時(shí)的大文學(xué)家、宰相歐陽(yáng)修在讀到蘇軾的文章時(shí)說(shuō)：“看他的文章，我的汗都快下來(lái)了，再過(guò)三十年，就沒(méi)人知道我了，而只知道他了。”仁宗皇帝更是高興地說(shuō)：“我今天為兒孫選了兩個(gè)好宰相。”
蘇轍和蘇軾兄弟倆都是京官，蘇轍任尚書(shū)右丞，蘇軾任翰林學(xué)士丞旨。有一個(gè)人同他們是舊交，想求取官職。他在蘇轍那邊呆了很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有如愿，便滿(mǎn)懷希望轉(zhuǎn)到蘇軾這邊來(lái)。他說(shuō)：“我很想在翰林學(xué)士院謀個(gè)職，請(qǐng)你幫忙說(shuō)幾句話(huà)。”蘇軾未置可否，卻講起了故事：“過(guò)去，有個(gè)窮得叮當(dāng)響的人去盜墓。棺材里坐著個(gè)赤條條的人，他對(duì)盜墓者說(shuō)：我是漢代的楊王孫哪！臨死的時(shí)候，我囑咐兒子實(shí)行裸葬。所以，沒(méi)有錢(qián)周濟(jì)你呀！盜墓的又花了好大力氣掘開(kāi)另一座墳，里面的人打扮像國(guó)君。死者自我介紹：我是漢文帝。駕崩之前，我留下遺詔叫臣下不要用金玉財(cái)寶陪葬。這里連器皿都是陶制的，你能得到什么呢？盜墓者見(jiàn)旁邊還有緊緊相連的兩座墳，便掘開(kāi)了左邊的`那座。死者皮包骨頭，眼珠深深地凹在眼眶里。他說(shuō)：我是伯夷，你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)嗎？我是餓死在首陽(yáng)山的，你想想看，餓死的人身上能有分文嗎？盜墓的還想挖右邊那座墳，伯夷好心相勸：那是我的哥哥叔齊。我這個(gè)做弟弟的瘦成這個(gè)樣子，他還能像個(gè)人嗎？”
蘇軾拿這個(gè)故事作比喻：伯夷是蘇轍，叔齊是自己；蘇轍滿(mǎn)足不了你的要求，我蘇軾就能滿(mǎn)足嗎？還是不要張口吧！朋友會(huì)意，竟忍不住笑了起來(lái)
人物介紹：
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。
蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。
經(jīng)典歷史典故6
1、高山流水
春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后來(lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè)曲絕妙。
2、鞠躬盡瘁，死而后已
三國(guó)·蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡瘁，死而后已。”意思說(shuō)，我一定勤勤懇懇，不辭勞苦，小心謹(jǐn)慎地辦事，為國(guó)家大事用盡我的力量，一直到死為止。
三國(guó)時(shí)期，蜀主劉備死后，昏庸無(wú)能的劉禪繼位，他只知享樂(lè)，不知如何管理國(guó)家，就把國(guó)內(nèi)的軍政大權(quán)交給諸葛亮處理。諸葛亮一 面聯(lián)吳伐魏，南征孟獲，積極準(zhǔn)備第二次北伐，在第二次北伐前夕給后主寫(xiě)《后出師表》表示自己為國(guó)鞠躬盡瘁、死而后已 。
3、莊周夢(mèng)蝶
戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè)。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”詩(shī)中額聯(lián)即用此典。
4、傾國(guó)傾城
漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得。”武帝無(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人。“傾國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。
5、既生瑜，何生亮
在《三國(guó)演義》中，周瑜以其經(jīng)典名言"既生瑜何生亮"為演義黨所不齒。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槠錄](méi)有正確的心態(tài)。面對(duì)一個(gè)才能和智謀都高過(guò)自己的人他不是去討教，而是選擇了嫉妒和想方設(shè)法的與之爭(zhēng)斗甚至陷害，這種要不得的心態(tài)終究使自己心愿難遂下英年早逝。
這句話(huà)來(lái)自三國(guó)演義，是三國(guó)演義作者羅貫中為了抬高諸葛亮造的。三國(guó)演義這本小說(shuō)是著名的褒蜀，抑曹，貶吳的文學(xué)作品，歷史上的.周瑜心胸寬廣深受孫權(quán)及文武百官乃至后世英雄的敬重與懷念。
6、破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂(lè)昌公主。因見(jiàn)天下大亂，國(guó)亡無(wú)日。恐一旦亡國(guó)，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣(mài)鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣(mài)破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”公主見(jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。
后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。
7、五弦琴
晉代詩(shī)人陶淵明，雖不善琴，卻置“無(wú)弦琴”一具，每逢酒酣意適之時(shí)，便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂(lè)。”當(dāng)其任夷陵縣令時(shí)，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學(xué)士以后，奔走于塵土之間，名利場(chǎng)上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無(wú)趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無(wú)玄也可。”
蘇軾《琴詩(shī)》云;“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)?”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無(wú)弦琴”一事翻出。典見(jiàn)《昭明太子集。陶靖?jìng)鳌?/p>
8、生子當(dāng)如孫仲謀
曹操與孫權(quán)相持于濡須，曹操攻而不能破，且見(jiàn)吳軍陣容整肅，孫權(quán)英武異常，深為羨慕。于是就發(fā)出了“生子當(dāng)如孫仲謀”的贊語(yǔ)。這后人常以此比喻希望晚輩英賢。現(xiàn)多用來(lái)贊揚(yáng)或激勵(lì)。如：某某真是有本事，“生子當(dāng)如孫仲謀”;努力做事你一定也會(huì)有所成就。
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷
宋 辛棄疾
何處望神州?滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事?悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。
年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
9、人面桃花
唐詩(shī)人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶(hù)，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門(mén)求漿。良久始有一女子應(yīng)門(mén)，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門(mén)，如不勝情而入。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪(fǎng)，唯見(jiàn)門(mén)院如故，扁鎖無(wú)人。惆悵之余，乃題詩(shī)于門(mén)扉曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)!”
后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來(lái)后不復(fù)再見(jiàn)的惆悵心情。
10、白云蒼狗
唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩(shī)人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩(shī)抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。”詩(shī)以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無(wú)常。
“白云蒼狗”，后用以比喻世事瞬息萬(wàn)變。宋代詞人張?jiān)捎小鞍滓律n狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。典見(jiàn)《杜工部集》。
經(jīng)典歷史典故7
典源出處
《左傳 ·成公九年》：“晉侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀，問(wèn)之曰： ‘南冠而縶 (zhi) 者，誰(shuí)也?’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也。’使稅 (tuo，脫) 之，召而吊之。再拜稽首。問(wèn)其族，對(duì)曰：‘泠 (伶) 人也。’公曰：‘能樂(lè)乎?’對(duì)曰：‘先人之職官也，敢有二事?’使與之琴。操南音。公曰：‘君王何如?’對(duì)曰：‘非小人之所得知也。’……公語(yǔ)范文子，文子曰：‘楚囚，君子也。言稱(chēng)先職，不背本也。樂(lè)操土風(fēng)，不忘舊也……君盍歸之。使合晉·楚之成。’”
釋義用法
楚國(guó)的'樂(lè)官鐘儀被晉鄭軍俘虜，戴著楚國(guó)樣式的帽子，晉侯問(wèn)他還能不能奏音樂(lè)，鐘儀說(shuō)可以，給他琴?gòu)棧瑥椀氖浅䥽?guó)的樂(lè)曲。后以此典表現(xiàn)困處異鄉(xiāng)，懷念故土; 或用以指被拘囚的人。
用典形式
【南冠】 唐·駱賓王：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。”唐 ·崔國(guó)輔：“西候情何極，南冠怨有余。”金·元好問(wèn)：“南冠牢落坐貧居，卻為窮愁解著書(shū)。”元·虞集：“徒把金戈挽落暉，南冠無(wú)奈北風(fēng)吹。”
【戀楚】 唐·白居易：“鐘儀徒戀楚，張翰浪思吳。”
【楚囚】 宋·陸游：“局促常悲類(lèi)楚囚，遷流還嘆學(xué)齊優(yōu)。”宋·文天祥：“楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。”明·陳子龍：“簿書(shū)衡石皆秦吏，封事飛霜半楚囚。”
【楚懷】 唐·李白：“楚懷奏鐘儀，越吟比莊舄。”
【傷楚奏】 唐·駱賓王：“寂寥傷楚奏，凄斷泣秦聲。”
【系鐘儀】 唐·劉禹錫：“楚奏系鐘儀，商歌勞寧戚。”
【忘楚操】 北周·庾信：“遂令忘楚操，何但食周薇。”
【鐘儀囚】 宋·蘇軾：“我亦霑霈渥，漸解鐘儀囚。”
【奏鐘儀】 明·徐渭：“料得他年談夜雨，因君一為奏鐘儀。”
【楚囚哀】 宋·陸游：“一段凄涼傍酒杯，中年剩作楚囚哀。”
【楚地囚】 唐·李白：“悲作楚地囚，何由秦庭哭。”
【楚臣冠】 清·丁澎：“滄海不沉秦女石，浮云欲動(dòng)楚臣冠。”
【楚君子】 宋·文天祥：“儼然楚君子，一日造王庭。”
【楚奏哀】 唐·駱賓王：“自憫秦冤痛，誰(shuí)憐楚奏哀。”
【楚琴悲】 北周·庾信：“操樂(lè)楚琴悲，忘憂(yōu)魯酒薄。”
【操南音】 宋·蕭灼：“南冠岌岌操南音，此意此心千萬(wàn)古。”
【我囚向楚】 清·黃景仁：“我囚向楚，君贅歸秦，六年離別話(huà)。”
【南冠君子】 唐·李白：“九土星分，嗷嗷凄凄。南冠君子，呼天而啼。”
【南冠學(xué)戴】 清·黃景仁：“南冠學(xué)戴竟何心? 落日登臨愴別深。”
【南冠相對(duì)】 清·宋琬：“猶有鐘儀數(shù)行淚，南冠相對(duì)共沾巾。”
【南冠楚囚】 唐·趙嘏：“鱸魚(yú)正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。”宋·章麗真：“萬(wàn)里歸人空白頭，南冠泣楚囚。”
【鐘儀楚音】 宋·蘇軾：“風(fēng)流賀監(jiān)常吳語(yǔ)，憔悴鐘儀獨(dú)楚音。”
【琴寄南音】 宋·嚴(yán)日益：“相逢莫說(shuō)夢(mèng)中夢(mèng)，琴寄南音時(shí)一弄。”
【悲歌學(xué)楚囚】 宋·蘇軾：“此身聚散何窮已，未忍悲歌學(xué)楚囚。”
【楚音感鐘儀】 宋·王安石：“趙將時(shí)皆思李牧，楚音身自感鐘儀。”
經(jīng)典歷史典故8
杯酒釋兵權(quán)
趙匡胤，宋朝開(kāi)國(guó)皇帝，“陳橋兵變”后被擁立為帝，黃袍加身。在宋朝建立初期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，避免禁軍也黃袍加身，趙匡胤通過(guò)酒宴“杯酒釋兵權(quán)”，稱(chēng)為其鞏固統(tǒng)治的開(kāi)始。下面，就讓我們一起到中國(guó)古代名人中一起了解具體典故吧。
杯酒釋兵權(quán)是指發(fā)生在宋朝初期，趙匡胤為了加強(qiáng)中央集權(quán)，同時(shí)避免禁軍軍將也黃袍加身，使類(lèi)似澶州兵變和陳橋兵變的歷史劇重演，篡奪自己的政權(quán)，所以趙匡胤通過(guò)一次酒宴，在酒宴中發(fā)表意見(jiàn)，威脅利誘雙管齊下，暗示高階軍官們交出兵權(quán)。趙匡胤與漢高祖、明太祖大殺功臣之舉相較，被視為寬和的典范。
趙匡胤有一天召趙普問(wèn)道：“從唐朝末世以來(lái)數(shù)十年，皇帝已經(jīng)換了八個(gè)家族了，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁不休不止，人民生活在水深火熱之中，這是什么原因呢？朕想停止天下兵戈，使國(guó)家長(zhǎng)治久安，如何才能做到？”
趙普回答：“陛下講了這事，是天地人神之福啊。造成天下的混亂，非別的原因，就是藩鎮(zhèn)的權(quán)力太大，君弱而臣強(qiáng)罷了。今日如想要解決這樣的情況，唯有削弱藩鎮(zhèn)的權(quán)力，限制他們的財(cái)政，將他們的精銳的軍隊(duì)沒(méi)收，這樣天下就會(huì)和平了。”
建隆二年（961年）七月，趙匡胤在退朝后留下石守信、高懷德、王審琦、張令鐸諸高級(jí)將領(lǐng)飲酒。酒至半酣，宋太祖對(duì)軍將們說(shuō)：“我若沒(méi)有諸位，也當(dāng)不了皇帝。雖然我貴為天子，還不如做節(jié)度使快樂(lè)。當(dāng)了皇帝之后，我終日沒(méi)有好好睡過(guò)。”
此話(huà)令石守信等人大驚失色：“陛下何出此言，如今天命已定，誰(shuí)敢再有異心？”趙匡胤說(shuō)道：“誰(shuí)不想要富貴？有朝一日，有人以黃袍披在你身上，擁戴你當(dāng)皇帝。縱使你不想造反，還由得著你們嗎？”
石守信等將領(lǐng)跪下磕頭，哭著說(shuō)：“臣等愚昧，不能了解此事該怎么處理，還請(qǐng)陛下可憐我們，指示一條生路。”趙匡胤借機(jī)表達(dá)了自己讓他們放棄兵權(quán)的想法，建議“人生苦短，猶如白駒過(guò)隙，不如多累積一些金錢(qián)，買(mǎi)一些房產(chǎn)，傳給后代子孫，家中多置歌妓舞伶，日夜飲酒相歡以終天年，君臣之間沒(méi)有猜疑，上下相安，這樣不是很好嗎？”
大臣們答謝說(shuō)：“陛下能想到我們這事，對(duì)我們有起死回生的恩惠啊！”第二天，各位軍將就稱(chēng)病，請(qǐng)求辭職，趙匡胤一一敕準(zhǔn)，并且給予他們優(yōu)厚的退休金。
煮酒論英雄
《三國(guó)演義》第二十一回曹操煮酒論英雄章回中，有如下描述：
隨至小亭，已設(shè)樽俎：盤(pán)置青梅，一樽煮酒。二人對(duì)坐，開(kāi)懷暢飲。酒至半酣，忽陰云漠漠，聚雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳。”操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄。請(qǐng)?jiān)囍秆灾！毙略唬骸皞淙庋郯沧R(shí)英雄？”操曰：“休得過(guò)謙。”玄德曰：“備叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，實(shí)有未知。”操曰：“既不識(shí)其面，亦聞其名。”玄德曰：“淮南袁術(shù)，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門(mén)多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名稱(chēng)八俊，威鎮(zhèn)九州：劉景升可為英雄？”操曰：“劉表虛名無(wú)實(shí)，非英雄也。”玄德曰：“有一人血?dú)夥絼偅瓥|領(lǐng)袖——孫伯符乃英雄也？”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州劉季玉，可為英雄乎？”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶(hù)之犬耳，何足為英雄！”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒！”玄德曰：“舍此之外，備實(shí)不知。”操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“誰(shuí)能當(dāng)之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺(jué)落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏？”
這一段故事發(fā)生在曹操在白門(mén)樓勒殺呂布后，帶著劉關(guān)張三人回到許昌，劉備說(shuō)自己是中山靖王之后、孝景皇帝閣下玄孫，獻(xiàn)帝和劉備論上了親戚，并稱(chēng)劉備為皇叔。獻(xiàn)帝此時(shí)察覺(jué)曹操的不臣之心，于是給董承衣帶詔書(shū)，除掉曹操。而董承在暗地里聯(lián)合了劉備等大臣密謀除掉曹操。謀臣勸說(shuō)曹操早日干掉劉備，免得劉備日后做大，曹操嘴上說(shuō)：“實(shí)在吾掌握之內(nèi)，吾何懼哉？”實(shí)則還是有所顧慮，劉備之仁義天下知道，而關(guān)羽、張飛都是虎狼之將，于是就發(fā)生了曹操對(duì)劉備的考驗(yàn)，發(fā)上了以上精彩的一幕。
那日，風(fēng)雨變化，天外龍掛，用現(xiàn)在的'話(huà)說(shuō)，發(fā)生了雷雨天氣，而此處的龍掛指的是閃電。于是曹操指天為題，以龍的變化、升隱來(lái)暗指英雄的行為，這正指劉備的痛處，劉備就是擔(dān)心曹操把他當(dāng)做對(duì)手，就是怕曹操把他當(dāng)作英雄。如果那樣，別說(shuō)劉備要實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，連人頭都會(huì)不保。于是在曹操追問(wèn)他天下英雄時(shí)，他假裝糊涂，處處設(shè)防，甚至用一些其他人物來(lái)搪塞，比如袁紹、袁術(shù)、劉表等。以劉備的胸懷，這些碌碌無(wú)用之人，又怎么能入他的眼睛？
曹操是不是言過(guò)其實(shí)、過(guò)于自負(fù)了呢？從三國(guó)演義后面的情節(jié)來(lái)看，曹操的這番話(huà)充分體現(xiàn)了一個(gè)政治家的高瞻遠(yuǎn)矚：袁術(shù)淮南稱(chēng)帝后，被曹操所破，帶璽欲歸其兄袁紹，被劉備截殺，落魄驚恐而亡，臨死想喝蜜水都不能如意。袁紹空自兵強(qiáng)馬壯，先自毀長(zhǎng)城，拘田豐于獄中，關(guān)沮授于軍營(yíng)，驅(qū)許攸于陣前，終被曹操破于官渡，十余年內(nèi)，其三子先后被曹操所滅。劉表枉稱(chēng)八俊，憂(yōu)慮焦思而亡，而其子更不如他，后人寫(xiě)詞如此道：劉景升子，豚犬耳。而孫策空稱(chēng)江東小霸王，死在許貢三門(mén)生下。看這些所謂“英雄”的結(jié)局，曹操的眼光是許等超前？
短文的高潮發(fā)生在最后，劉備在曹操面前使用韜晦時(shí)，曹操卻不買(mǎi)他的帳，用手一指劉備，再指自己，說(shuō)：天下英雄，使君與操耳。一言而石破天驚，梟雄如劉備者也變了顏色，匙箸落于地。能如此看透劉備胸懷，天下無(wú)二人。而天不滅劉備，忽傳驚雷，劉備這才掩飾說(shuō)：“一震之威，乃至于此。”好個(gè)機(jī)智的劉備。
老天是眷顧劉備的，此時(shí)若無(wú)驚雷，曹操就立刻洞穿了劉備的內(nèi)心世界。兩人雖同為英雄，在境界上還是有差別，想到曹操獻(xiàn)七寶刀行刺董卓的從容應(yīng)對(duì)，劉備靠的還是天的眷顧啊！但假設(shè)劉備真死于此地，諸葛亮就不會(huì)出場(chǎng)，那些轟轟烈烈的故事就戛然而止！
這段描寫(xiě)，我們統(tǒng)計(jì)了一下，總共732個(gè)字，如此短小的篇幅，卻把兩個(gè)人物活然于紙上。一個(gè)如升龍，躍于云上，虎視天下，所謂視天下無(wú)一物，曹操的措辭是何等張揚(yáng)，“我必擒之，非英雄，何足為英雄？”等等。而劉備似隱龍，因?yàn)闀r(shí)機(jī)沒(méi)到，羽翼未豐，還要借助他人的力量，在談吐中步步后退，在危急時(shí)刻又能急中生智，巧度難關(guān)，不愧是曹操所指的英雄。
時(shí)間的流逝，能把很多東西一洗而空，豪華高貴的銅雀臺(tái)如今早就荒蕪，當(dāng)年的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)也沒(méi)了金戈鐵馬的模樣，但有一種東西卻流傳了下來(lái)，英雄主義的光彩和英雄們的故事，始終心耳相傳。
如今很難再看見(jiàn)龍掛的天氣，即使有，也很難找到那樣的人陪你喝酒，天下多的是“干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命”的人，對(duì)于這樣的人，不如埋頭喝自己的酒吧，還可以聽(tīng)聽(tīng)北京人玩的搖滾：
風(fēng)吹不散長(zhǎng)恨，花染不透鄉(xiāng)愁，雪映不出山河，月圓不了古夢(mèng)，沿著掌紋烙著宿，今宵酒醒無(wú)夢(mèng)，沿著宿命走入迷思，夢(mèng)里回到三國(guó)。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
經(jīng)典歷史典故9
【注音】shú yáng jiǎ
【成語(yǔ)故事】唐朝時(shí)期，北方少數(shù)民族鐵勒的部族很多，其中一個(gè)部族叫骨利干，地處瀚海以北，那里的草多為百合，盛產(chǎn)良馬，可以日行千里。骨利干北邊臨海，離唐朝京都長(zhǎng)安很遠(yuǎn)。那里日長(zhǎng)夜短，傍晚開(kāi)始煮羊的'肩胛，等煮熟時(shí)，東方竟然天亮了。
【出處】日入亨羊胛，熟，東方已明。 《新唐書(shū)·回鶻傳》
【解釋】羊胛：羊的肩胛。比喻時(shí)間過(guò)得很快。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指時(shí)間過(guò)得快
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【同韻詞】伯樂(lè)相馬、不公不法、黃門(mén)駙馬、尻輪神馬、軟裘快馬、零敲碎打、現(xiàn)身說(shuō)法、橫行不法、小廉大法、行而世為天下法、......
【年代】古代
經(jīng)典歷史典故10
1、數(shù)典忘祖出處
《左傳昭公十五年》:“王曰：‘籍父其無(wú)后乎!數(shù)典而忘其祖。’”
2、數(shù)典忘祖釋義
典，古代文化典籍，也指古代的禮制和歷史。“數(shù)典忘祖”，比喻忘本，或?qū)Ρ緡?guó)歷史無(wú)知。
3、數(shù)典忘祖典故
晉國(guó)大夫籍談，出身于一個(gè)世代掌管文物典籍的貴族家庭。“籍”這個(gè)姓氏，就是由他們世襲的職務(wù)得名的。可是到籍談這個(gè)時(shí)候，他已不大管理文物典籍了，連晉國(guó)的歷史也了解得很少。
魯昭公十五年(前527)秋天，東周景王的夫人穆后死了，大辦喪事，各諸侯國(guó)都按照禮儀，派專(zhuān)使前來(lái)吊唁，并貢獻(xiàn)珍貴的禮品。
籍談與大夫荀躒(li歷)作為晉國(guó)的專(zhuān)使，也來(lái)到東周都城。但是，他們沒(méi)有帶什么珍貴的禮品。周景王心中很不局興。
周景王決定對(duì)晉使施加一些壓力，所以王室喪事禮儀一結(jié)束，他就特別設(shè)宴招待兩位晉使，并故意讓侍者用魯君新獻(xiàn)的青銅壺給晉使斟酒。
賓主漸漸地酒喝多了，周景王乘著酒興向晉使荀躒夸起魯國(guó)的青銅壺來(lái)，說(shuō)道:“你看魯國(guó)送來(lái)的這件銅器珍貴嗎?”荀躒含含糊糊地答道:“確實(shí)珍貴。”
周景王話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，單刀直入地問(wèn)道:“承蒙各諸侯國(guó)眼中還有我這個(gè)周天子，進(jìn)獻(xiàn)了這么多珍貴禮品，遺憾的是沒(méi)有看到晉國(guó)的`，不知道是什么原因呵。”荀躒沒(méi)料到有這樣一問(wèn)，答不上來(lái)，就示意籍談回答。
籍談也沒(méi)有思想準(zhǔn)備，隨口就說(shuō):“陛下，各國(guó)諸侯獲得天王的恩賞實(shí)在太多了，獻(xiàn)上一點(diǎn)完全應(yīng)該，只是敝國(guó)……”周景王打斷他的話(huà)，問(wèn):“晉國(guó)怎樣?”
籍談緩口氣，繼續(xù)說(shuō):“敝國(guó)僻處深山，與戎狄為鄰，從來(lái)沒(méi)有領(lǐng)受過(guò)天王的恩賜。我們的財(cái)力物力，對(duì)付戎狄的入侵都很緊張，拿什么獻(xiàn)給陛下呢?”
周王聽(tīng)了這話(huà)，責(zé)備道:“啊，你太健忘了!晉的祖先唐叔不就是我們成王的弟弟嗎?王室恩澤廣被，怎能說(shuō)沒(méi)有施到你們晉國(guó)的身上?”
籍談想再說(shuō)什么，可是周王接連舉出許多無(wú)可辯駁賞給晉文公的，有襄王的“大路”、“戎路”兩種戰(zhàn)車(chē)，還有武士、弓斧及祭神的美酒，等等。
周景王進(jìn)一步譏諷道:“你的祖先孫伯黡，是晉國(guó)專(zhuān)管典籍的正卿，你怎么把老祖宗的職務(wù)都忘掉了呢?怎么對(duì)晉國(guó)的歷史這樣無(wú)知啊!”籍談和荀躒實(shí)在沒(méi)有臉再待下去了，不等席終，就告辭而去。
周景王望著這兩個(gè)人的背影，得意地笑起來(lái)，對(duì)左右說(shuō):“籍談大約要絕后吧，竟然數(shù)典忘祖了!”
經(jīng)典歷史典故11
每年農(nóng)歷四月間，公歷5月6日前后太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)45°時(shí)開(kāi)始。民間習(xí)慣把它作為夏季的開(kāi)始。此時(shí)我國(guó)大部分地區(qū)氣候溫暖，莊稼生長(zhǎng)漸旺，多進(jìn)行棉花等作物的中耕管理。農(nóng)諺：“立夏三朝遍地鋤。”并以立夏日之陰晴占卜一年的豐歉。河南有“立夏不下雨，犁耙高掛起”的農(nóng)諺。 舊俗立夏日又為民間傳統(tǒng)節(jié)日，稱(chēng)“立夏節(jié)。”
“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。古代，人們非常重視立夏的禮俗。在立夏的這一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車(chē)旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。那么，關(guān)于立夏的由來(lái)有什么呢?
在立夏的這一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車(chē)旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。迎夏儀式宮廷里“立夏日啟冰，賜文武大臣”。冰是上年冬天貯藏的，由皇帝賜給百官有關(guān)立夏的歷史典故有關(guān)立夏的歷史典故。
江浙一帶，人們因大好的春光明媚過(guò)去了，未免有惜春的傷感，故備酒食為歡，好像送人遠(yuǎn)去，名為餞春。崔S在賦里說(shuō)：“迎夏之首，末春之垂。”吳藕汀《立夏》詩(shī)也說(shuō)：“無(wú)可奈何春去也，且將櫻筍餞春歸。”
在民間，立夏日人們則喝冷飲來(lái)消暑。立夏日，江南水鄉(xiāng)有烹食嫩蠶豆的習(xí)俗。有的'地方還有立夏日稱(chēng)人的習(xí)俗。
立夏吃罷中飯還有秤人的習(xí)俗。人們?cè)诖蹇诨蚺_(tái)門(mén)里掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面講著吉利話(huà)。秤老人要說(shuō)“秤花八十七，活到九十一”。秤姑娘說(shuō)“一百零五斤，員外人家找上門(mén)。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分。”秤小孩則說(shuō)“立夏“稱(chēng)人”秤花一打二十三，小官人長(zhǎng)大會(huì)出山。七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出(即從小數(shù)打到大數(shù))，不能外打里。
民間相傳諸葛亮與孟獲和劉阿斗的故事有關(guān)。據(jù)說(shuō)孟獲被諸葛亮收服，歸順蜀國(guó)之后，對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從。諸葛亮臨終囑托孟獲每年要來(lái)看望蜀主一次。諸葛亮囑吒之日，正好是這年立夏，孟獲當(dāng)即去拜阿斗。從此以后，每年夏日，孟獲都依諾來(lái)蜀拜望。過(guò)了數(shù)年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó)，擄走阿斗。而孟獲不忘丞相囑托，每年立夏帶兵去洛陽(yáng)看望斗，每次去則都要秤阿斗的重量，以驗(yàn)證阿斗是否被晉武帝虧待有關(guān)立夏的歷史典故素材庫(kù)。他揚(yáng)言如果虧待阿斗，就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲，就在每年立夏這天，用糯米加豌豆煮成中飯給阿斗吃
阿斗見(jiàn)豌豆糯米飯又糯又香，就加倍吃下。孟獲進(jìn)城秤人，每次都比上年重幾斤。阿斗雖然沒(méi)有什么本領(lǐng)，但有孟獲立夏秤人之舉，晉武帝也不敢欺侮他，日子也過(guò)得清靜安樂(lè)，福壽雙全。這一傳說(shuō)，雖與史實(shí)有異，但百姓希望的即是“清靜安樂(lè)，福壽雙全”的太平世界。
立夏秤人會(huì)對(duì)阿斗帶來(lái)福氣，人們也祈求上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。
經(jīng)典歷史典故12
【出處】（漢代）劉向《說(shuō)苑·談叢》。
【釋義】憂(yōu)：憂(yōu)慮；樂(lè)：享樂(lè)。憂(yōu)慮在天下人之先，安樂(lè)在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
【歷史典故】
范仲淹，字希文，北宋時(shí)期著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。他一生功績(jī)卓著，成績(jī)斐然，做了很多為民眾所稱(chēng)頌的好事，深受百姓的愛(ài)戴。他重視教育，無(wú)論到哪里為官，他都十分熱心興辦學(xué)校，培養(yǎng)人才。
一次，他的朋友滕子京被貶到岳州當(dāng)官。此處有一名勝，叫岳陽(yáng)樓，始建于唐朝，到了宋代已經(jīng)破敗不堪了。滕子京到達(dá)此處后，重新修復(fù)了岳陽(yáng)樓，范仲淹受他所托寫(xiě)了一篇《岳陽(yáng)樓記》來(lái)記頌這件事。
范仲淹在文章中寫(xiě)道：“我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，他們的表現(xiàn)與被貶官的人和失意的文人的態(tài)度不同，是什么原因呢？不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱?得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂(yōu)，不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂(yōu)。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔(dān)憂(yōu)，不在朝廷做官也擔(dān)憂(yōu)。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：‘在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。’唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？”
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
范仲淹年寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)已經(jīng)58歲，被貶謫多次。不管是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，他始終都沒(méi)有懈怠“以天下為己任”的人生使命。現(xiàn)在有太多的人，他們的關(guān)注點(diǎn)總是集中在個(gè)人利益上，忘記了自己是國(guó)家的公民，忘記了對(duì)于國(guó)家應(yīng)該有那種關(guān)切之情。顧憲成的名聯(lián)“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，不是一個(gè)口號(hào)，更應(yīng)該成為我們真正實(shí)踐的目標(biāo)。胸懷天下的大氣，“先憂(yōu)后樂(lè)”的悲憫之心，是我們應(yīng)該具備的。
經(jīng)典歷史典故13
秦朝有一個(gè)大奸臣，名叫趙高。他出身卑微，其父因犯重罪，不僅自己被處以宮刑，而且也連累其母罰沒(méi)為官家奴婢，后來(lái)其母與人野合而生下趙高。趙高就是在秦滅亡趙國(guó)后，作為閹宦被擄入秦的。由于他身體強(qiáng)壯，又粗通法律，很快得到了秦始皇的信任，被任命為中車(chē)府令。
秦始皇死后，擔(dān)任中車(chē)府令的宦官趙高，和秦始皇的小兒子胡亥串通起來(lái)，并且威脅丞相李斯，偽造遺詔，由胡亥繼位，稱(chēng)為秦二世。趙高作為擁戴秦二世上臺(tái)的頭號(hào)功臣，理所當(dāng)然受到了胡亥的寵信，被任命為中書(shū)令，身居列卿之位，成為朝中的實(shí)權(quán)人物。為了堵住眾大臣與諸皇室公子對(duì)矯造詔書(shū)的懷疑與不滿(mǎn)，趙高與胡亥對(duì)眾人展開(kāi)了殘酷無(wú)情的誅殺。
后來(lái)，趙高又設(shè)計(jì)殺死了李斯。李斯死后，趙高官拜中丞相，事無(wú)大小都由趙高裁決。雖然趙高當(dāng)了丞相，把朝中的一切大權(quán)都把持在手里，可是他并不滿(mǎn)足，還想篡權(quán)當(dāng)皇帝。可朝中大臣有多少人能聽(tīng)他擺布，有多少人反對(duì)他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。
一天，上朝的時(shí)候，趙高牽來(lái)一只鹿，獻(xiàn)給了秦二世。他當(dāng)著大臣們的面，用手指著鹿故意說(shuō)：“這真是一匹好馬呀！我特意把它獻(xiàn)給陛下。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對(duì)趙高說(shuō)：“丞相搞錯(cuò)了，這里一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”“這的確是一匹好馬，陛下不信嗎。請(qǐng)陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì)長(zhǎng)角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下，這是馬不是鹿，不信可問(wèn)問(wèn)大臣們，它究竟是馬還是鹿？”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！大臣們都知道趙高為人陰險(xiǎn)狠毒，許多人畏懼他的權(quán)勢(shì)，明明知道趙高說(shuō)的“馬”是一只鹿，但是為了拍趙高的馬屁，就順著趙高說(shuō)：“是呀，這的確是匹寶馬啊！”
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)，因?yàn)檎f(shuō)假話(huà)，對(duì)不起自己的良心，說(shuō)真話(huà)又怕日后被趙高所害。
有些正直的`人，堅(jiān)持認(rèn)為是說(shuō)鹿而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說(shuō)法，對(duì)皇上說(shuō)，“這確是一匹千里馬！”
事后，趙高暗中對(duì)不承認(rèn)是馬的大臣加以迫害，將他們投入監(jiān)獄。此后，大臣們對(duì)他更畏懼了。
后來(lái)，就連秦二世對(duì)長(zhǎng)期專(zhuān)權(quán)的趙高也產(chǎn)生了不滿(mǎn)。壞事做盡的趙高害怕二世追究他的過(guò)失，決定先下手為強(qiáng)，利用自己掌握的宮內(nèi)外大權(quán)派親信強(qiáng)迫秦二世自殺，然后操縱政局，欲立秦二世之子公子?jì)霝榍赝酢?/p>
秦王嬰認(rèn)識(shí)到趙高的險(xiǎn)惡用意，經(jīng)過(guò)周密的策劃，在趙高督促其到宗廟受璽的時(shí)候，令早已埋伏好的手下人揮劍殺死了趙高，結(jié)束了趙高罪惡滔天的一生。
成語(yǔ)“指鹿為馬”就是從這個(gè)歷史故事來(lái)的。人們常常用它來(lái)比喻那些故意顛倒黑白，混淆是非的行為。
經(jīng)典歷史典故14
金屋藏嬌的典故出自漢武帝劉徹與其皇后陳阿嬌的故事，景帝離世后梁王奪位，當(dāng)初劉徹是中宮太子，陳阿嬌的母親長(zhǎng)公主扶了劉徹一把，讓他順利的坐上了皇位。
他與陳阿嬌青梅竹馬，還是幼年的時(shí)候其祖母竇太后問(wèn)他長(zhǎng)大要娶一個(gè)什么樣的媳婦，他言要娶表姐阿嬌為妻并為阿嬌蓋一座金屋子，自此有了金屋藏嬌一戲言。
漢武帝坐上皇位之后履行了自己的諾言，他真的為阿嬌備下了一坐金碧輝煌的宮殿，并冊(cè)封她為皇后。
他的一生有三個(gè)都留下傳奇的女人；陳阿嬌的金屋藏嬌，最后卻被貶長(zhǎng)門(mén)宮憂(yōu)郁而終。衛(wèi)子夫一步登天，從平陽(yáng)公主府一名家奴成為國(guó)母取代了陳阿嬌的地位，最后也在宮中以三尺白綾自縊身亡。李央央的傾國(guó)傾城因?yàn)槠湫掷钛幽甑囊皇赘畼?lè)‘北方有佳人’而三千寵愛(ài)在一身（生活北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得！），卻不料也是紅顏薄命，她是漢武帝最懷念的一個(gè)女人，在她有病的時(shí)候漢武幾次探望都被她拒絕，至到死后也沒(méi)讓漢武見(jiàn)她的'病容，在帝王心里總是她的傾國(guó)之色，劉徹有一首秋風(fēng)賦詩(shī)文里盡里對(duì)她的思念之情。
金屋藏嬌讓后人知道了陳阿嬌，司馬相如的長(zhǎng)門(mén)賦也讓后人知道了她的悲慘收?qǐng)觥?/p>
青梅竹馬的情是情何以堪，金屋藏嬌的藏又是為何人所藏；愛(ài)了一生痛了一生，藏盡了自己一生的青春風(fēng)華藏盡了自己一生的快樂(lè)與痛苦。金屋里曾經(jīng)的郎情妾意嬌怯紅顏，最后卻在長(zhǎng)門(mén)宮里燈慘月暗無(wú)復(fù)盼下憂(yōu)郁而終，她死的時(shí)候只有二十六歲，二十六歲正是花開(kāi)最濃的時(shí)節(jié)，她卻早早的枯萎。
夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。有丈夫卻不知道丈夫在何處，一個(gè)人來(lái)回在長(zhǎng)門(mén)宮里來(lái)回緩步踱步以排泄自己心中的愁?lèi)澟c寂寞，自被貶長(zhǎng)門(mén)宮后漢武帝再也不曾召見(jiàn)過(guò)她，有一次偶爾想起她來(lái)，與她約好城南宮相會(huì)，本是君無(wú)戲言，她一直在等待中，至死都不曾等來(lái)相會(huì)之人。
經(jīng)典歷史典故15
刮目相看的解釋
[釋義] 去掉舊的'看法;用新眼光看待。
[語(yǔ)出] 宋·楊萬(wàn)里《送鄉(xiāng)僧德璘監(jiān)寺緣化結(jié)夏歸天童山》：“一別璘公十二年;故當(dāng)刮目為相看。”
[正音] 相;不能讀作“xiànɡ”。
[辨形] 刮;不能寫(xiě)作“亂”。
[近義] 另眼相看 另眼相待
[反義] 視同一律
[用法] 多用于別人已有了顯著的進(jìn)步;不能再用老眼光看了。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。
刮目相看的典故
呂蒙小的時(shí)候家里很窮，靠姐夫接濟(jì)，沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)，后來(lái)跟著姐夫打帳很勇敢，最終得到了孫權(quán)的賞識(shí)。目不識(shí)丁的他以為憑勇敢就能打天下。有一次。孫權(quán)很認(rèn)真地對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在是國(guó)家的棟梁，要好好讀書(shū)啊“。 呂蒙嘻皮笑臉的回答說(shuō)：“我現(xiàn)在整天打仗，忙得很呢，哪里有時(shí)間讀書(shū)啊，哈哈。” 孫權(quán)很?chē)?yán)肅：“我這個(gè)當(dāng)國(guó)王的要比你還忙吧?我讀了那么多書(shū)還嫌不夠用，現(xiàn)在還抽空讀許多史書(shū)和兵書(shū)，很有好處啊。你看現(xiàn)在曹操 這么老了，還很好學(xué)呢，你可不要把我的'話(huà)當(dāng)玩笑啊。”
從這時(shí)候開(kāi)始，呂蒙下定決心，一有空就讀書(shū)，學(xué)識(shí)長(zhǎng)見(jiàn)得很快。有 一次，當(dāng)時(shí)的大知識(shí)分子魯肅和呂蒙一起討論國(guó)家大事，魯肅常常 被呂蒙問(wèn)得不知道該怎么回答。魯肅很高興地輕輕地拍拍呂蒙的背說(shuō)：“以前我 以為你這個(gè)大老粗只是在軍事方面有本事，現(xiàn)在才知道你學(xué)問(wèn)很好啊， 看法獨(dú)到，你再也不是以前吳下(吳國(guó))的那個(gè)阿蒙了!” 呂蒙很自信地笑著說(shuō)：“士別三日，當(dāng)刮目相看，你怎么能用老眼光看我呢。”
刮目相看的造句舉例
1) 我一向認(rèn)為兒童的潛能是不可限量的，只要有適當(dāng)?shù)拇碳ぃ麄兙湍苡辛钊斯文肯嗫吹谋憩F(xiàn)。
2) 張君以往成績(jī)不好,這次考試語(yǔ)文得了分,同學(xué)們對(duì)他刮目相看。
3) 桂花是那么素雅，那么的大方，那么充滿(mǎn)生機(jī)，叫你不能不刮目相看，特別是它那濃郁的幽香，熏得人都要醉了。
4) 當(dāng)中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)時(shí)，亞洲的經(jīng)濟(jì)地圖上出現(xiàn)了一塊巨大的空白，當(dāng)中國(guó)開(kāi)啟國(guó)門(mén)時(shí)，該地區(qū)的自然經(jīng)濟(jì)地理讓世人刮目相看，政治影響力也在加強(qiáng)。
5) 4年過(guò)去了，帕丁頓專(zhuān)科學(xué)校的生源來(lái)自同樣的小區(qū)，但學(xué)校已經(jīng)讓你刮目相看。
6) 在球場(chǎng)上，就像全世界所看到的，在一開(kāi)始大敗于意大利和巴西后，紅白藍(lán)軍團(tuán)的表現(xiàn)令人刮目相看。
7) 大家公認(rèn)的天才，沒(méi)想到畢了業(yè)以后混在了社會(huì)最低層，所以人都對(duì)他刮目相看了。
8) 沒(méi)想到那么那的題目，你都做出來(lái)了啊，真是士別三日，當(dāng)刮目相看啊!
9) 高級(jí)威士忌味道相當(dāng)好啊，不僅能讓你一醉方休，還令對(duì)手刮目相看，為什么不喝喝啊?
10) 小紅變得勤奮好學(xué)，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)她刮目相看的人不在少數(shù)。
11) 士別三日,即更刮目相看。
12) 他的球技令我們對(duì)他刮目相看。
13) 趙書(shū)記改變了原先的火爆性格,回霜收電,讓人刮目相看。
14) 進(jìn)來(lái)的這個(gè)人氣宇軒昂令屋里的人刮目相看。
15) 看來(lái)你真有呼風(fēng)喚雨的能耐，倒讓我們刮目相看了。
16) 小明近幾年來(lái)進(jìn)步很快，大家都得刮目相看了。
17) 十年后的今天，小藍(lán)獲得了很多獎(jiǎng)項(xiàng)，我們對(duì)她真的是刮目相看啊。
18) 辦公室的人都對(duì)我刮目相看，夸我再也不是以前的吳下阿蒙了。
19) 資本市場(chǎng)的表現(xiàn)也讓人刮目相看。
20) 不出數(shù)年，這個(gè)市場(chǎng)已令人刮目相看。
21) 他的.成就使許多人刮目相看。
22) 他平時(shí)沉默寡言，此番石破天驚的話(huà)語(yǔ)，令人刮目相看。
23) 世人將會(huì)對(duì)她刮目相看，將會(huì)向她肅然起敬。
24) 一個(gè)假期后，他的成績(jī)大幅提升，令我刮目相看。
25) 開(kāi)學(xué)咯，愿你士別三日刮目相看，單詞背誦過(guò)目不忘，幾何代數(shù)只用心算，作文下筆如有神助，外加愛(ài)因斯坦的IQ附體!
26) 本月摩羯座的聰明才智很是讓同輩人刮目相看。
27) 至為令人刮目相看的，是不少高層管理人員察覺(jué)到品質(zhì)是進(jìn)取型競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要優(yōu)勢(shì)。
28) 我一定要做到更好，讓以前看不起我的人對(duì)我刮目相看。
29) 士別三日，另當(dāng)刮目相看，已非吳下阿蒙。
30) 不能制造令人刮目相看的電視機(jī)，錄象機(jī)。
31) 你能夠提出這樣別出心裁的創(chuàng)意已經(jīng)讓我們很刮目相看了。
32) 通過(guò)小明的努力，學(xué)習(xí)取得很大的進(jìn)步，老師對(duì)他刮目相看，并讓他要再接再厲。
33) 蘭花草不僅抗旱抗寒抗鹽堿耐踐踏，而且還具有較高的觀賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。只有具備前面那些條件，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，改變落后的命運(yùn)，爬到前方，別人才能對(duì)你刮目相看。
34) 桂花是那么素雅，那么的大方，那么充滿(mǎn)生機(jī)，叫你不能不刮目相看，特別是它那濃郁的幽香，熏得人都要醉了。桂花開(kāi)，十里飄香，更是吸引來(lái)了無(wú)數(shù)美麗的彩蝶，隨著這花香翩翩起舞，讓人看的如癡如罪，流連忘返。
35) 你娉婷婉約的風(fēng)姿，嬌艷俏麗的容貌，嫵媚得體的舉止，優(yōu)雅大方的談吐，一開(kāi)始就令我刮目相看。
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