初中語文《愛蓮說》評課稿2篇
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，可能需要進行評課稿編寫工作，所謂評課，是指對課堂教學成敗得失及其原因做中肯的分析和評估，并且能夠從教育理論的高度對課堂上的教育行為作出正確的解釋。那么應當如何寫評課稿呢？下面是小編幫大家整理的初中語文《愛蓮說》評課稿，歡迎閱讀與收藏。
初中語文《愛蓮說》評課稿1
聽了老師的愛蓮說一課，我想起了這么一句話，老師講的再多也是老師的，學生學的再少也是學生的。初中語文評課稿這篇課文培養學生立異閱覽的習氣。
這種教育懇求學生在閱覽進程中“能有自個的情感體會，開端體會著作的內在，從中取得對天然、社會、人生的有利啟示。對著作的思想豪情傾向，能聯絡文明布景作出自個的評估；對著作中感人的情境和形象，能說出自個的體會；品嘗著作中富于表現力的言語。”在悉數教育進程中，X老師側重處理好以下三個聯絡：
學生和老師的聯絡。學生是學習的主人，老師是學習活動的引導者和組織者，這是新課標、新理念對師生聯絡的從頭定位，語文新課標也明晰指出：“閱覽是學生的特性化做法，不應以老師的剖析來替代學生的閱覽實習�！币蚨琗老師貫穿在講堂中的一條主線即是讓學生去閱覽去品嘗。X老師既把閱覽的`自動權交給學生，又活潑表現幫學效果。課前預備的關于蓮花的圖畫為學生供給更多的閱覽體會。
X老師把閱覽作了五個時期的組織：
第一階段：師大聲朗誦，全體把握。
第二階段：放錄音，學生跟讀。
第三階段：生齊讀，自瀆后處理字、詞、句。
X老師選用學生質疑這一手法，讓學生讀出新的感觸、新的體會和特性化的了解。在閱覽進程中，既要交給學生必要的閱覽辦法，處理學生閱覽中遇到的艱難，更要珍愛學生一同的感觸、體會和了解，這么老師就不是作者的傳聲筒了，也不是居高臨下的操縱者，而是學生閱覽的火伴，是閱覽團體中才干略強的一員。在這一時期，X老師斗膽的向課文錄音中的“蔓”字的讀音提出了紛歧樣的見地，這種勇于說“不”的精力值得學習和學習。
第四階段：品讀根究，精確評估。這兒有“自個思考”“團體談論”“師生協作”“老師指點”等幾種辦法。老師計劃幾個要害的疑問：
（1、翻譯語句。2、表現蓮高尚的語句還有哪些？3、找出文中告訴歸納蓮高尚的語句。）讓學生去根究、去評估。
第五階段：齊讀課文、小組談論釋疑。
在這一時期學生提出了幾個有代表性的疑問。
1、 作者為何“獨愛蓮”？
2、 完畢仍然存在次第發作了改動，終究說牡丹之愛？
X老師盡量讓學生自個處理，老師做以恰當指點。
第六階段：學習托物言志的寫法，再讀課文，生談收成，齊讀完畢。
第二，師生與作者的聯絡。閱覽本是一種發明性的勞作，假定讀者僅僅咀嚼作者的口中之食，豈不索然無味？只需是特性化的閱覽，讀者總會讀出新信息來，許多好著作不是作者寫出來的，而是作者和讀者一同勞作的效果。所以，不管是老師仍是學生，都不應當把投合當作尊敬，也不要把閱覽的自動權交給作者，須知：書在誰的手里，誰即是書的主人。因而，我以為X老師讓學生去多讀課文，這本身即是一種特性化的閱覽和發明性的勞作。
第三，閱覽和日子的聯絡。文學是日子的反映，閱覽是日子的構成有些，閱覽和日子的聯絡是十分親近的，所以應當樹立為人生而閱覽的觀念，既要照顧他人的日子，更要注重自個的日子；既要為今日的應試去認知和了解，更要為明日的打開去批評和立異。X老師讓學生去寫讀后感恰是銜接閱覽和日子的聯絡的一條有用路徑。
初中語文《愛蓮說》評課稿2
聽了老師的愛蓮說一課，我想起了這么一句話，老師講的再多也是老師的，學生學的再少也是學生的。初中語文評課稿這篇課文培養學生立異閱覽的習氣。
這種教育懇求學生在閱覽進程中“能有自個的情感體會，開端體會著作的內在，從中取得對天然、社會、人生的有利啟示。對著作的思想豪情傾向，能聯絡文明布景作出自個的評估；對著作中感人的情境和形象，能說出自個的體會；品嘗著作中富于表現力的言語。”在悉數教育進程中，肖老師側重處理好以下三個聯絡：
學生和老師的聯絡。學生是學習的主人，老師是學習活動的引導者和組織者，這是新課標、新理念對師生聯絡的從頭定位，語文新課標也明晰指出：“閱覽是學生的特性化做法，不應以老師的剖析來替代學生的閱覽實習。”因而，肖老師貫穿在講堂中的一條主線即是讓學生去閱覽去品嘗。肖老師既把閱覽的自動權交給學生，又活潑表現幫學效果。課前預備的關于蓮花的圖畫為學生供給更多的閱覽體會。
肖老師把閱覽作了五個時期的組織：
第一階段：師大聲朗誦，全體把握。
第二階段：放錄音，學生跟讀。
第三階段：生齊讀，自瀆后處理字、詞、句。
肖老師選用學生質疑這一手法，讓學生讀出新的感觸、新的體會和特性化的了解。在閱覽進程中，既要交給學生必要的閱覽辦法，處理學生閱覽中遇到的艱難，更要珍愛學生一同的感觸、體會和了解，這么老師就不是作者的傳聲筒了，也不是居高臨下的.操縱者，而是學生閱覽的火伴，是閱覽團體中才干略強的一員。在這一時期，肖老師斗膽的向課文錄音中的“蔓”字的讀音提出了紛歧樣的見地，這種勇于說“不”的精力值得學習和學習。
第四階段：品讀根究，精確評估。這兒有“自個思考”“團體談論”“師生協作”“老師指點”等幾種辦法。老師計劃幾個要害的疑問：
（1、翻譯語句。2、表現蓮高尚的語句還有哪些？3、找出文中告訴歸納蓮高尚的語句。）讓學生去根究、去評估。
第五階段：齊讀課文、小組談論釋疑。
在這一時期學生提出了幾個有代表性的疑問。
1、作者為何“獨愛蓮”？
2、完畢仍然存在次第發作了改動，終究說牡丹之愛？
肖老師盡量讓學生自個處理，老師做以恰當指點。
第六階段：學習托物言志的寫法，再讀課文，生談收成，齊讀完畢。
第二，師生與作者的聯絡。閱覽本是一種發明性的勞作，假定讀者僅僅咀嚼作者的口中之食，豈不索然無味？只需是特性化的閱覽，讀者總會讀出新信息來，許多好著作不是作者寫出來的，而是作者和讀者一同勞作的效果。所以，不管是老師仍是學生，都不應當把投合當作尊敬，也不要把閱覽的自動權交給作者，須知：書在誰的手里，誰即是書的主人。因而，我以為肖老師讓學生去多讀課文，這本身即是一種特性化的閱覽和發明性的勞作。
第三，閱覽和日子的聯絡。文學是日子的反映，閱覽是日子的構成有些，閱覽和日子的聯絡是十分親近的，所以應當樹立為人生而閱覽的觀念，既要照顧他人的日子，更要注重自個的日子；既要為今日的應試去認知和了解，更要為明日的打開去批評和立異。肖老師讓學生去寫讀后感恰是銜接閱覽和日子的聯絡的一條有用路徑。
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