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西游記的讀書(shū)報(bào)告
在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)中，需要使用報(bào)告的情況越來(lái)越多，報(bào)告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無(wú)誤的。那么一般報(bào)告是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編精心整理的西游記的讀書(shū)報(bào)告，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
西游記的讀書(shū)報(bào)告1
《西游記》是吳承恩的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，有著巨大的魅力，是中華的瑰寶。讀來(lái)感想很多。
每一本有資格被評(píng)為“四大名著”的古典小說(shuō)，都有它的獨(dú)特之處，都是廣為流傳的、深刻的經(jīng)典小說(shuō)，而其中讓我印象最深刻的，我想，也只有《西游記》了。
《西游記》是我國(guó)著名的浪漫主義者吳承恩的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，作品讓人浮想聯(lián)翩，給人深刻的.啟示。本書(shū)主要寫(xiě)了唐僧從東土大唐到天竺西天取經(jīng)，收留孫悟空豬八戒沙僧三名弟子和白龍馬之后，遇上了許許多多妖魔鬼怪，歷經(jīng)九九八十一難，終于到達(dá)天竺，取得真經(jīng)，為百姓造福的故事。
《西游記》向大家展示了吳承恩爺爺眼里的多姿多彩的世界，說(shuō)起西游記絕對(duì)不能少了孫悟空，孫悟空求學(xué)七年才學(xué)到真本領(lǐng)。七年間，他只跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經(jīng)文，但他從未說(shuō)過(guò)放棄，因?yàn)樗揽傆幸惶鞄煾禃?huì)將真本領(lǐng)傳授給他，他所要做的就是耐心等待。
這也告訴我們做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我們消耗的時(shí)間，而在于我們?yōu)楂@得成功所受的磨練。一個(gè)真正想取得成功的人是不會(huì)在意自己為這個(gè)目標(biāo)耗費(fèi)了多少時(shí)光和精力，他們?cè)谝獾闹挥凶约菏欠駷檫@個(gè)目標(biāo)真的在拼搏。他們知道：接受的磨練越多，獲得的經(jīng)驗(yàn)也就越多，離成功的大門(mén)也就越近。
孫悟空神通廣大，卻被緊箍咒約束，被佛祖鎮(zhèn)壓。這就是所謂的“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，正是因?yàn)檫@些束縛，孫悟空才不會(huì)因?yàn)楸绢I(lǐng)高強(qiáng)而胡作非為。生活中每個(gè)人也同樣，被法律和道德輿論約束著，整個(gè)世界也因這些約束才能夠有條不紊地發(fā)展。若世界上沒(méi)有任何規(guī)矩，對(duì)人們沒(méi)有任何約束，那么就意味著這個(gè)世界墜入了毀滅的深淵。所以，人們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守法律，遵守各項(xiàng)規(guī)定。
孫悟空保唐僧戰(zhàn)妖怪的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記，《西游記》不僅給我們講述了一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事，更告訴我們?cè)S多生活的道理，給這本名著增添了光輝。
西游記的讀書(shū)報(bào)告2
《西游記》，又名《西游釋厄傳》，是中國(guó)古典四大名著之一，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。此書(shū)描寫(xiě)的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。
吳承恩(1501年-1582年)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。吳承恩自幼喜歡讀稗官野史，熟悉古代神話故事和民間傳說(shuō)。科場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”吳承恩還寫(xiě)過(guò)一部短篇小說(shuō)集 《禹鼎志》，不過(guò)已經(jīng)失傳，只能看到一篇自序
《西游記》全書(shū)分為三大部分，前七回是全書(shū)的引子部分，一邊安排孫悟空出場(chǎng)，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過(guò)孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間。八至十二回寫(xiě)唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫(xiě)孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事。
文字以白話文為主，間有贊賦詩(shī)詞，多用夸張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調(diào)韻律鏗鏘，朗朗上口，平話、彈詞、戲曲腳本痕跡很重，這樣的語(yǔ)言極大發(fā)揮了音調(diào)韻律對(duì)人心理的作用，增強(qiáng)了感染力。
《西游記》中的諸多人物中，孫悟空的性格是最鮮明不過(guò)的了。它最大的特點(diǎn)便是敢于斗爭(zhēng)、崇尚自由、正義大膽。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，愣是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。它橫掃一切的大無(wú)畏氣概，
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的.毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
沙僧是師徒四人中最忠厚的了，一心想著取經(jīng)，以師父和師兄為主。師父唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
《西游記》并不只是一部神魔小說(shuō)，當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味時(shí)，便會(huì)有許多感悟。我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己曾經(jīng)的半途而廢，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
西游記的讀書(shū)報(bào)告3
《西游記》我想大家再熟悉不過(guò)了，它在四大名著中是最生動(dòng)活潑的，每次讀它，面前呈現(xiàn)的都是色彩斑斕，驚心動(dòng)魄的神話世界。作者吳承恩把書(shū)中每個(gè)人物都描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，為讀者講述了唐僧以及他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難成功取得了真經(jīng)的故事。
西游記的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果, 一直都是緊緊地圍繞著“如何成功”這條主線來(lái)寫(xiě)的, 非常清晰明了。西游記的作者是沒(méi)有善惡觀念的, 他給小說(shuō)中的人物都有發(fā)善心的一面, 也有做惡事的一面, 所以給人的感覺(jué)很矛盾, 你不知道他究竟是何立場(chǎng)。為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)呢? 問(wèn)題不是出在作者身上, 是我們根深蒂固的慣性思維在作怪。我們從小看電視, 就學(xué)會(huì)了: 人物一出場(chǎng), 還沒(méi)開(kāi)始表演, 我們就已經(jīng)認(rèn)定了他是好人, 他是壞人, 否則我們無(wú)法看下去。帶著這種思維枷鎖, 當(dāng)然就看不清本來(lái)的面目。傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則一直停留在道德層面, 總是以善惡來(lái)衡量評(píng)判, 可善惡究竟是什么? 以何種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定? 你說(shuō)的清嗎? 西游記中誰(shuí)是好人誰(shuí)是壞人? 作者沒(méi)有這么狹隘,都是一樣的。拿現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō), 誰(shuí)一生下來(lái)就是好人或是壞人? 不存在的事, 再如當(dāng)今的商場(chǎng)、股場(chǎng), 大家都在里面各施手段, 博取利潤(rùn), 誰(shuí)是好人誰(shuí)又是壞人? 大家都是一樣的。西游記是一本描寫(xiě)如何成功的書(shū), 探求的是成功的法則, 沒(méi)有好人壞人, 只有勝利者與失敗者, 把個(gè)說(shuō)教式、灌輸式的“勸善”打的粉碎!所以, 你讀西游記, 不要管他諷刺什么, 揭露什么, 這些對(duì)我們都毫無(wú)意義, 只有成功的經(jīng)驗(yàn)才具有借鑒價(jià)值。成功是什么? 用最簡(jiǎn)單最直白的話說(shuō), 就是達(dá)到自己所需要的目的。可現(xiàn)在偏偏要用上: 成功是一種信念, 成功是一種境界, 成功是一種超越,這類高尚的語(yǔ)言, 這只會(huì)造成理解上的障礙。沒(méi)那么多廢話, 成功的準(zhǔn)確定義: 達(dá)到目的。西游記告訴我們, 成功的法則主要有以下幾方面。
第一是能力。成功, 是要有能力的,是需要手段的。當(dāng)然, 老君、如來(lái)、觀音的手段太高, 不是我們一般人模仿得了的。不過(guò), 孫悟空、豬八戒、沙和尚我們還是可以學(xué)的。你是精英, 就孫悟空, 你是賣(mài)苦力的就學(xué)豬八戒, 既不是精英, 又不肯賣(mài)苦力, 你可以學(xué)沙和尚緊跟著有望成功的團(tuán)隊(duì)。俞敏洪一個(gè)普通的北大教師，但是后來(lái)他卻能帶領(lǐng)像王強(qiáng)、徐小平這樣一群海歸創(chuàng)建了新東方，像俞敏洪這樣人物數(shù)不勝數(shù)，他們的成功總之一句話， 有什么長(zhǎng)處, 使什么長(zhǎng)處。這確實(shí)是種能力。
第二是合作。成功需要合作。唐僧靠徒弟保護(hù)，徒弟靠唐僧解脫彼此扶持, 兩不相謝。合作得以成功。如來(lái)靠取經(jīng)團(tuán)隊(duì), 傳經(jīng)得以成功, 取經(jīng)團(tuán)隊(duì)得如來(lái)封授得以成功。成功是互利的, 在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。龜兔賽了多次，互有輸贏。后來(lái)，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過(guò)河去。這就是“雙贏”，俗話說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。”想成就一番大事，必須靠大家的共同努力。縱觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎？
第三是堅(jiān)持。成功, 是由若干個(gè)因素構(gòu)成的., 其中, 最為重要的一點(diǎn), 就是堅(jiān)持。要做成任何一件事, 至少有個(gè)必要時(shí)間, 取經(jīng)的必要時(shí)間是兩三年,那么, 無(wú)論如何在兩三年之內(nèi)是難于完成的。在成功的過(guò)程中, 一定會(huì)遇到各種各樣的阻力, 在沒(méi)有阻力的情況下, 兩三年時(shí)間就夠了, 那么, 有阻力呢? 有強(qiáng)大的阻力呢? 需要多長(zhǎng)時(shí)間? 這就是不確定的了。唐僧本打算三年完成的, 結(jié)果卻用了14 年, 這14 年他一直堅(jiān)持著, 其中的任意一個(gè)時(shí)候, 他只要一放棄, 就徹底的失敗了。西游記中的如來(lái)佛也是一樣, 他欲傳經(jīng)東土, 一次又一次的失敗了,他還在堅(jiān)持, 只到唐僧這一次, 傳經(jīng)才成功, 假如這一次又失敗了咋辦?那就再來(lái)一次!沒(méi)有什么高深的秘訣, 就是一個(gè)“持”字, 很簡(jiǎn)單, 真做起來(lái), 靠的不是知識(shí)多少, 不是能力大小, 靠的是無(wú)盡的毅力! 無(wú)論你看多少成功的妙招, 都起不到實(shí)質(zhì)性的作用, 沒(méi)有那么多成功的規(guī)定, 沒(méi)有那么多成功的定律, 就是一個(gè)“持”字, 不要輕易放棄。只要你一放棄, 等于你又要重新再來(lái)。我們可以回想一下自己過(guò)去失敗的經(jīng)歷, 是不是因?yàn)橹鲃?dòng)放棄導(dǎo)致的? 再想一下曾經(jīng)成功了的經(jīng)歷, 是不是也有著不可避免的困難與阻力? 這些困難與阻力在你成功后再來(lái)看, 真的就是如夢(mèng)幻泡影。究竟要熬到什么時(shí)候,才能成功? 誰(shuí)都不能給你打保票, 因?yàn)檫@永遠(yuǎn)都是一個(gè)不確定的未知數(shù), 你只有堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持, 終有成功一日。
唐僧師徒的成功案例讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的西游記精神。這也正是成功的關(guān)鍵，當(dāng)你懂得了成功法則并去實(shí)踐它時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)成功的大門(mén)原來(lái)是虛掩的……
西游記的讀書(shū)報(bào)告4
《西游記》無(wú)論是電視劇還是動(dòng)畫(huà)片我想應(yīng)該每個(gè)人都看過(guò)，對(duì)里面的故事都能如數(shù)家珍了，我特意去借了本原著來(lái)看，又有一番別的體會(huì)。
《西游記》作者吳承恩（1506-1582），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)，明代文學(xué)家明代淮安河下人。少年時(shí)，吳承恩喜聽(tīng)淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開(kāi)始將唐僧西游故事，結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事，在其書(shū)房中，創(chuàng)作成百回本小說(shuō)《西游記》，此書(shū)一問(wèn)世，就被譽(yù)為“四大名著”之一，成為世界文壇瑰寶。
《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫(xiě)了師徒四人在遙遠(yuǎn)的西方途上和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動(dòng)物幻化的有情的精怪生動(dòng)地表現(xiàn)了無(wú)情的山川的險(xiǎn)阻，并以降妖伏魔歌頌了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說(shuō)是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。它的寫(xiě)作背景取自真實(shí)的事情，唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個(gè)弟子離開(kāi)京城長(zhǎng)安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，過(guò)高昌國(guó)時(shí)，那里的居民非常推崇佛教，國(guó)王送給玄奘一匹白馬和一些文書(shū)，玄奘歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，于貞觀十九年（645）回到了長(zhǎng)安，并帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征，轟動(dòng)一時(shí)。
故事由一塊仙石開(kāi)始，據(jù)說(shuō)是女?huà)z補(bǔ)天遺留下來(lái)的，吸取天地靈氣一久，便孕育出了生命，我們的猴王就誕生了，姑且不論這石頭里面蹦出個(gè)猴子出來(lái)合不合理，但就這個(gè)創(chuàng)意絕對(duì)是吸引人，讓人對(duì)后面的故事情節(jié)更感興趣。接下來(lái)就寫(xiě)了這猴子為何去學(xué)道，由于看到生老病死，他不想這些同伴一個(gè)個(gè)死去，所以他就根據(jù)老猴子的傳說(shuō)而踏上了求取長(zhǎng)生不老之法的道路，可以見(jiàn)得他還是很善良，有情有義的。來(lái)到人類的世界，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，他終于學(xué)到了本領(lǐng)，回到了花果山，愿望達(dá)成好不快活，所以他有點(diǎn)肆無(wú)忌憚，狂妄自大了，但這又何嘗不是他可愛(ài)的一面，當(dāng)然作者也是希望通過(guò)這樣來(lái)表達(dá)人們受到上層壓榨，想奮力反抗的`這么一種情形。不過(guò)最后這美猴王還是抗?fàn)幉贿^(guò)，被壓在五指山下五百年，受盡了風(fēng)吹雨打，說(shuō)明了抗?fàn)幙偸且鼙M磨難的。這時(shí)候唐僧出現(xiàn)了，他是作為統(tǒng)治階級(jí)的一個(gè)緩和性的人物，他救了美猴王，然后就出現(xiàn)了一個(gè)孫悟空，但是又擔(dān)心他會(huì)繼續(xù)抗?fàn)帲杂纸o他帶上了緊箍咒，使得他不得不屈服。在一次次的危難中，總是孫悟空的及時(shí)化解，才使得唐僧化險(xiǎn)為夷。而后高老莊大戰(zhàn)原先的天篷元帥，收服了他，就有了豬八戒，他整天吃吃喝喝，沒(méi)事就喜歡和孫悟空對(duì)著干，一路上也是不少樂(lè)趣，但他也是一種跟著猴哥混的心理，我想如果就他自己一個(gè)保護(hù)唐僧，估計(jì)老早就跑了，當(dāng)然觀音菩薩也知道他的性格，所以也許諾了他好處，畢竟原來(lái)的天篷元帥成了現(xiàn)在的豬悟能，他也想著能恢復(fù)往日的榮耀，所以帶著這樣的心情他也成了取經(jīng)的一員。來(lái)到了流沙河，以前的卷簾將早已等候，雖然費(fèi)了點(diǎn)功夫，但也是比較順利。這位沙和尚，就是任勞任怨，誰(shuí)讓他最小呢，現(xiàn)在的豬八戒更是落得逍遙自在，整個(gè)取經(jīng)路上我看也就是他最悠閑了，完全是個(gè)搭順風(fēng)車(chē)的感覺(jué)。當(dāng)然他們之間也還是有矛盾的，孫悟空三打白骨精的時(shí)候就是最好的體現(xiàn)了，師傅的不信任，豬八戒的落井下石，沙和尚的事不關(guān)己，造成孫悟空的出走。最后觀音出面做和事佬才化解了，不過(guò)從這件事，不難看出他們幾個(gè)的矛盾，以及孫悟空的悲哀處境，他表面上很光鮮，是個(gè)無(wú)所不能的齊天大圣，但是在幾句緊箍咒下他還是無(wú)法反抗。后面誤會(huì)解除了，他們表面和好又繼續(xù)上路，但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了，也許我的想法比較偏激，但是聯(lián)想到作者寫(xiě)此書(shū)的背景，我不得不多做考慮。表面的歌舞升平是統(tǒng)治者一貫的風(fēng)格，后面四人終于到達(dá)了取經(jīng)的地方，但是又受到管理經(jīng)書(shū)和尚的刁難，按照道理，出家人四大皆空，為何會(huì)故意刁難，這本身就是個(gè)問(wèn)號(hào)，只能說(shuō)明佛祖代表的就是統(tǒng)治階級(jí)，雖然你完成了他交代你的事情，但是他不會(huì)這么輕易的讓你得到他許諾的好處，他會(huì)故意設(shè)置障礙，想讓你知難而退，這中間暗藏了多少爾虞我詐，多少的利益糾紛，在這里可以看出端倪。過(guò)分的還不在于此，當(dāng)他們最終取得了真經(jīng)，打道回府時(shí)，卻突然失去了法力，從天而降，經(jīng)書(shū)全都濕了，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣滑稽的事情呢，就因?yàn)榉鹱嫫敢凰悖啪虐耸浑y還差一難，所以他一施法術(shù)，就讓你們統(tǒng)統(tǒng)掉進(jìn)河里，真是世上所有人都逃不出如來(lái)的五指山啊。可悲啊可悲，即使你們?cè)僭趺纯範(fàn)幰蔡硬怀鼋y(tǒng)治階級(jí)的控制，書(shū)中想表達(dá)的我覺(jué)得主要就是這么個(gè)意思。
作者生活的年代本來(lái)就是處于封建統(tǒng)治的時(shí)代，他本人也是期望著功成名就，但是現(xiàn)實(shí)是吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于老母家貧，去做了長(zhǎng)興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣(mài)文為生，在81歲左右時(shí)去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說(shuō)。官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”由此可見(jiàn)，《西游記》中人物都有他特別的含義，我覺(jué)得作者把他自己化身成了孫悟空，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)很失意，所以他就在書(shū)中找回安慰，把自己的感情都投注于孫悟空這個(gè)形象中，他的直率，一開(kāi)始對(duì)社會(huì)美好的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該都是他年少時(shí)的心情寫(xiě)照，那時(shí)候意氣風(fēng)發(fā)，充滿了昂揚(yáng)的斗志，但后面遭受了挫折，他也像孫悟空一樣抗?fàn)帲诽於酚竦郏毂鞂⒉环旁谘劾铮亲詈筮�是不得不屈服在五指山下，對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種無(wú)奈油然而生，等待的時(shí)間是漫長(zhǎng)的，所以他讓孫悟空被壓了500年，來(lái)抒發(fā)自己心中的煎熬。接下來(lái)唐僧的出現(xiàn)讓我們以為孫悟空終于得到了解脫，但是到最后我們才會(huì)悲哀的發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他又落入了另外的囚禁中，這種囚禁比身體上的更加可怕，他是一種精神上的蠶食，讓你心甘情愿的被奴役，充當(dāng)他的奴隸。這和讀者的遭遇何其相似，他到北京分配官職，沒(méi)被選上，后面有機(jī)會(huì)做了縣丞，他滿以為可以有一番作為，結(jié)果沒(méi)想到后面遭人誣告，他認(rèn)清了這個(gè)社會(huì)的事實(shí)，憤然而去，從此在書(shū)中尋找他的抱負(fù)。不過(guò)看到最后結(jié)果孫悟空被封為齊天大圣，還是看的出，作者終究是逃不過(guò)對(duì)封建上層的向往，可惜他自己沒(méi)有那么好的命運(yùn)，所以只能寄希望于書(shū)中的人物。回想下孫悟空的經(jīng)歷，從大鬧天空的美猴王，接著在唐僧思想的灌輸下，慢慢的就變了乖乖的斗戰(zhàn)勝佛了，難道這不是一種悲哀么，象征著統(tǒng)治勢(shì)力的不可取代，而且人民也愿意活在這種統(tǒng)治剝削之下，一種奴性的悲哀。
看完原著，翻閱了作者的資料，讓我對(duì)這本書(shū)有了更深的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)離了電視還有動(dòng)畫(huà)片的那種娛樂(lè)的感覺(jué)，也許我以上的想法有點(diǎn)偏激，但是作者寫(xiě)這本著作時(shí)的心情，不得不讓我這么理解書(shū)中的人物。也許作者開(kāi)始是想表達(dá)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的不滿，但是到最后卻轉(zhuǎn)變成對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的無(wú)奈和妥協(xié)，并且有種眼紅的感覺(jué)，豬八戒的心態(tài)應(yīng)該也是他的一個(gè)寫(xiě)照，當(dāng)然到最后他還是甘愿做沙和尚，老老實(shí)實(shí)的受奴役受安排。不過(guò)也不能說(shuō)這本書(shū)就很消極，他也有很多積極的地方，比如他們一行4人歷經(jīng)九九八十一難，最終到達(dá)了目的地，這其中的勇氣和耐心我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，特別學(xué)習(xí)生活中，我們會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)，對(duì)我們的身心是一種鍛煉，我們要不斷的強(qiáng)大自己，從而達(dá)到自己的理想。
西游記的讀書(shū)報(bào)告5
對(duì)于《西游記》大家應(yīng)該都不陌生吧，這部有趣的書(shū)，還被魯迅先生稱之為“神魔小說(shuō)”，林庚先生稱之為“童心之作”。
我最喜歡這本書(shū)里的人物孫悟空。因?yàn)槲矣X(jué)得孫悟空非常的了不起，雖然他生性桀驁不馴，但是他很勇敢。敢于挑戰(zhàn)天宮的權(quán)威，不憚?dòng)诟f(wàn)天兵天將對(duì)陣。單憑這一些就已經(jīng)讓我敬佩不已。想了想我自己：十分膽小，一點(diǎn)都不勇敢，遇到一點(diǎn)挫折就放棄。但是因?yàn)樗挠赂遥沧屛易兊挠赂移饋?lái)，不再害怕別人的目光，敢于表達(dá)自己的意見(jiàn)。所以我們應(yīng)該向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勇敢。
我想之所以孫悟空那么的受廣大觀眾的喜愛(ài)，那么多拍孫悟空的電影，可能是因?yàn)橛X(jué)得孫悟空是一個(gè)英雄，一個(gè)真真正正的大英雄，像一些情節(jié)：大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒等，都可以看到孫悟空是一個(gè)英雄。他不怕困難，不怕任何的'阻擋，樂(lè)于助人，真的想一想，我們現(xiàn)實(shí)生活中到底有多少英雄，真的不多，結(jié)合實(shí)際來(lái)看，最簡(jiǎn)單的就是給老人讓座。但就這么簡(jiǎn)單，也有很多人不會(huì)做，我們應(yīng)該向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的樂(lè)于助人。
其實(shí)我喜歡孫悟空的最主要的原因就是孫悟空身上的一種精神，那就是堅(jiān)持。他對(duì)師父的忠誠(chéng)的心，盡管被師傅誤解，他還是堅(jiān)持保護(hù)師傅，堅(jiān)持降妖除魔。另外，那是我最重要的一個(gè)階段一一上初中前的一個(gè)假期。是孫悟空的堅(jiān)持讓我也堅(jiān)持了下來(lái)，一個(gè)假期堅(jiān)持鍛煉，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持練字。每一次想放棄了就想了想孫悟空為什么沒(méi)有放棄去取經(jīng)。取經(jīng)是那么的艱難，我做的這些事又是那么的簡(jiǎn)單，我為什么不能堅(jiān)持去做呢?
孫悟空是我們學(xué)習(xí)的榜樣，盡管他也有許多缺點(diǎn)，但他的優(yōu)點(diǎn)讓我們受益匪淺。在我心中，孫悟空是一個(gè)忠心耿耿、樂(lè)于助人，堅(jiān)持不放棄的可愛(ài)形象。
西游記的讀書(shū)報(bào)告6
放下《西游記》，我就猶如看了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大電影。有懦弱而又誠(chéng)心向佛的唐僧，有嫉惡如仇、重情崇義的孫悟空，有集貪，懶，色，饞于一身的豬八戒，有老實(shí)憨厚的沙僧。
書(shū)中講述了師徒四人歷盡了千辛萬(wàn)苦最終取得真經(jīng)的故事。
以前我看過(guò)電視劇，如今讀完《西游記》，我對(duì)里面的人物又有了進(jìn)一步的了解。
孫悟空，忠心護(hù)主，一切妖魔鬼怪魑魔魍魎逃不過(guò)他的火眼金睛，護(hù)著唐僧西行取得真經(jīng)，為斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空雖然有七十二般變化，卻改變不了他身后的那根尾巴，以至于在跟二郎神斗法是被識(shí)破。孫悟空是貫通全書(shū)的人物，吳晨恩把猴子的調(diào)皮，靈敏，不服輸?shù)男愿衩鑼?xiě)得淋漓盡致，造就了孫悟空乖張又不失圓滑的形象。
豬八戒，貪，懶，色，饞。被迫出家后，取經(jīng)的心一直不是很堅(jiān)定。梨山老母菩薩稍一試探，立馬原形畢露。后來(lái)取經(jīng)的一路上，八戒三天兩頭嚷嚷有散伙，所以雖然取經(jīng)回來(lái)，但也只當(dāng)了個(gè)金壇使者。
沙僧是整部戲里的和事老。原本是天宮中的卷簾大將，一個(gè)微不足道的小人物，只因打破酒杯被貶，墜入流沙河，整天吃人不日。后經(jīng)菩薩點(diǎn)化歸順?lè)痖T(mén)。他任勞任怨，沉默寡言。號(hào)金神羅漢。
唐三藏雖然沒(méi)什么特殊本事，他慈悲善良，收了三個(gè)得力的`徒弟。他潛心向佛，一心只往西天取經(jīng)普度眾生，時(shí)常真假善惡不分。比如孫悟空三打白骨精，第一棒打死貌美如花的女兒，第二棒打死瘦骨嶙峋的老奶奶，第三棒打死風(fēng)燭殘年的老公公。唐僧氣得把那緊箍咒來(lái)回念了二十多遍。可他哪知道孫悟空對(duì)他的好哇。
《西游記》讓我懂得了天下無(wú)難事只怕有心人，只要確定了目標(biāo)，不怕艱辛，收獲肯定是美好的。
西游記的讀書(shū)報(bào)告7
《西游記》是我國(guó)四大古典名著之一，作者吳承恩。作者在書(shū)中大膽想象，向人們展現(xiàn)了一個(gè)多姿多彩、絢麗無(wú)比的神魔世界。
《西游記》講的是唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，一路斬妖除魔，走了十萬(wàn)八千里，最終取得真經(jīng)，受封為佛的故事。書(shū)中令我印象深刻的自然是唐僧的三位徒弟。
大徒弟——“齊天大圣”孫悟空，后被封為斗戰(zhàn)勝佛，也是書(shū)中的亮點(diǎn)人物。孫悟空敢于斗爭(zhēng)、英勇無(wú)畏，擁有定海神針——如意金箍棒作為武器。他忠心耿耿，屢屢被唐僧誤會(huì)卻從不怨恨；他嫉惡如仇，死于他棒下的妖怪不計(jì)其數(shù)。二徒弟——豬八戒好吃、好玩、好色，原為天蓬元帥，被貶下凡投錯(cuò)豬胎。他性子懶散，可以說(shuō)是孫悟空的`另一面，但若沒(méi)有他，唐僧師徒就會(huì)陷入更大的危機(jī)。比如在孫悟空借芭蕉扇與牛魔王打斗時(shí)，若非八戒趕到，定無(wú)法拖延到哪吒等趕來(lái)。所以，小人物也有大作用。唐僧三位師徒中，沙僧最小，也最忠厚。
一路上，他為唐僧挑著重?fù)?dān)，承擔(dān)辛苦的工作，同樣是功不可沒(méi)。可以說(shuō)，唐僧西行取經(jīng)的路上，三位徒弟任何一人都不可缺失，他們的團(tuán)結(jié)一致才讓唐僧平安到達(dá)西天取回真經(jīng)。
在生活中，我們要像悟空一樣敢于斗爭(zhēng)、嫉惡如仇；要像八戒一樣在關(guān)鍵時(shí)刻幫助別人、鼓勵(lì)別人；也要像沙僧一樣忠厚老實(shí)、不惹事生非。最重要的是要像師徒四人一樣團(tuán)結(jié)一心、各司其職，就像接力賽一樣，一人發(fā)揮不好，就影響了一隊(duì)的人；兩人配合不好，一隊(duì)就會(huì)失敗；唯有團(tuán)結(jié)一致，上下一心，才能走向人生的巔峰！
西游記的讀書(shū)報(bào)告8
“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”，其實(shí)，讀書(shū)是件非常有意義的事情，只有走近了，才知道。
《西游記》是四大名著之一。本文主要講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)。這本書(shū)的內(nèi)容非常精彩，其中我最喜歡的一個(gè)人物是默默無(wú)聞的沙僧。沙僧老實(shí)本分，吃苦耐勞，與悟空等人相比，沙僧態(tài)度溫和，不急不躁。
其中我最喜歡的一個(gè)片段是三調(diào)芭蕉扇。主要講述了：孫悟空三次向鐵扇公主借芭蕉扇，來(lái)滅掉火焰山中的.大火，可是鐵扇公主不肯借給孫悟空，孫悟空想盡辦法，最后憑自己的聰明耍了點(diǎn)花樣，終于把芭蕉扇拿到手。芭蕉扇的威力可真大啊！扇幾下火焰山中的火可就沒(méi)有了，師徒四人最終通過(guò)了火焰山。這個(gè)故事可以看出孫悟空的聰明機(jī)智，有勇有謀。
還有一個(gè)精彩的片段就是大鬧天宮。主要講述了：孫悟空被招安管理蟠桃園，因蟠桃宴不被邀請(qǐng)，就偷吃蟠桃，偷喝御酒，又盜吃仙丹。最后被二郎神擒獲，關(guān)在太上老君的煉丹爐中，經(jīng)過(guò)七七四十九天，最終煉得了火眼金睛。在這個(gè)故事中，孫悟空雖然膽大包天，是個(gè)潑猴，但是在跟唐僧西天取經(jīng)的路途中，卻對(duì)師傅非常的忠誠(chéng)。而且一路降妖除魔，克服重重困難，最后取得真經(jīng)。這與之前相比有了很大的改變，而且孫悟空也非常的厲害，這贏得許多人對(duì)它的喜愛(ài)。
其實(shí)這本書(shū)精彩的情節(jié)還有很多很多，不僅這本書(shū)有意思，還有許多書(shū)也很有意思，如《駱駝祥子》，《安徒生童話》，《三國(guó)演義》《鋼鐵是怎樣煉成》等等。只有我們走近了才知道原來(lái)讀書(shū)這么有趣。閱讀就像一片廣闊的海洋，我們?cè)谶@里面盡情的遨游；閱讀就像一朵怒放的花朵，散發(fā)出迷人的芬芳；閱讀就像一盞明燈，照亮了我們前行的方向。只有我們走近了才知道。
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