智慧教育
智慧教育1
讀一本好書(shū)，收獲百味人生。通過(guò)對(duì)《釋放你的教育智慧》這本書(shū)的學(xué)習(xí)，最強(qiáng)烈的讓我感受到人生的過(guò)程就是一個(gè)用心學(xué)習(xí)的過(guò)程。
閱讀《釋放你的教育智慧》，你能從作者旁征博引的教育案例、教育名言、教育經(jīng)典中感受到作為教育者的文化積累是多么的重要。要做一個(gè)教育的智者，首先你應(yīng)該是個(gè)學(xué)者。只有孜孜的學(xué)習(xí)，積累了豐厚的自己，才可以談智慧的問(wèn)題。
新的教育理念提醒我們，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、引領(lǐng)者、組織者，是學(xué)習(xí)中的首席。如果不學(xué)習(xí)，我們將首先失去“首席者”的資質(zhì)，沒(méi)有深邃的教育思想，沒(méi)有充滿(mǎn)激情的教育情懷，沒(méi)有理性的教育智慧，怎樣做一個(gè)成功的“首席者”呢？教師不僅需要知識(shí)的積淀，更需要思想的修煉。在修煉中提升教育的自覺(jué)，在修煉中提升教育的情懷，在修煉中提升教育的智慧。
一、要做有思想的教師
做有思想的`教師，要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是名師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。
二、要做有愛(ài)的教師
“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘里沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”從《釋放你的教育智慧》一書(shū)中，字里行間，我們參透悟到的都是徐建平老師不甘平庸，用心學(xué)習(xí)而厚積薄發(fā)的智慧。有人曾說(shuō)，能把自己的興趣與工作結(jié)合起來(lái)的人是幸福的。熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，樹(shù)立堅(jiān)定的教育事業(yè)心，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂(lè)，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的奮斗的動(dòng)力。只有心中有愛(ài)，熱愛(ài)教師這一職業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，才能在日復(fù)一日，年復(fù)一年的平凡工作中充滿(mǎn)底氣，熱情不減。
三、要做有責(zé)任感的教師
責(zé)任心是班主任工作的源動(dòng)力，是做好教育工作的關(guān)鍵。責(zé)任心是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，能促使人追求工作盡善盡美，因而能夠創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，出類(lèi)拔萃地完成任務(wù)。高度的責(zé)任心是做好每一件事的前提和必備條件。“學(xué)高為師，身正為范。”不能僅僅停留于口頭上，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)中去。
（一）深入學(xué)生的生活
俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：要想從一切方面教育人，就必須從一切方面了解人。實(shí)踐證明，孩子們希望老師和他們打成一片，參與他們的各種活動(dòng)，希望得到教師的尊重、愛(ài)護(hù)和關(guān)心。
（二）留心觀(guān)察學(xué)生的表現(xiàn)
教師要事事留心、時(shí)時(shí)注意、處處觀(guān)察學(xué)生的表現(xiàn)。比如，在課堂上觀(guān)察學(xué)生的注意力集中狀況、情緒表現(xiàn)、答題的正誤和角度、作業(yè)的質(zhì)量和速度，在課外活動(dòng)中觀(guān)察學(xué)生的活動(dòng)能力、意志品質(zhì)、個(gè)性?xún)A向、人際關(guān)系和集體觀(guān)念，在家訪(fǎng)中觀(guān)察學(xué)生的家庭表現(xiàn)、家長(zhǎng)對(duì)子女的要求和教育方法等等。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特而復(fù)雜的個(gè)體，在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合、不同事情上的表現(xiàn)不盡相同，班主任只有經(jīng)常地、有目的地反復(fù)觀(guān)察學(xué)生相同與不同的方面，才能在大量感知材料的基礎(chǔ)上，從外部的種種表象中洞悉學(xué)生內(nèi)心世界的本質(zhì)，也才能對(duì)學(xué)生的思想、行為做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，進(jìn)行“長(zhǎng)善救失”的教育。
人的精神境界層次有三：一是隨遇而安，二是盡力而為，三是全力以赴！什么樣的精神境界成就什么樣的人生狀態(tài)。隨遇而安的沒(méi)有什么遠(yuǎn)大的志向，注定一生波瀾不驚，與世無(wú)爭(zhēng)，難有成就；盡力而為的應(yīng)該是比前者要好些，但比起全力以赴的來(lái)說(shuō)，又要略遜一籌了。人生苦短，在各自的崗位上全力以赴，努力一搏，既是人生價(jià)值的一種體現(xiàn)，又可以因此而推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展！
在瞬息萬(wàn)變，日新月異的社會(huì)中，在我們的學(xué)生越來(lái)越智慧的今天，做教育光靠認(rèn)真是不夠的，更需要的是智慧。認(rèn)真只能讓你正確地做事，智慧才能讓你做正確的事。我們只有不斷學(xué)習(xí)，學(xué)理念，學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)育人的藝術(shù)，才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展。看徐建平的《釋放你的智慧》，我也想用心釋放我的智慧，我也希望大家，用心釋放我們的智慧。因?yàn)椋诮逃穆飞希覀兌既沃囟肋h(yuǎn)！
智慧教育2
這學(xué)期，我讀了肖川教授寫(xiě)的《教育的智慧與真情》一書(shū)，這對(duì)我觸動(dòng)很大，讓我在一年來(lái)又重新養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣：多看書(shū)，看一些經(jīng)典的書(shū)。
肖教授的書(shū)讀來(lái)完全沒(méi)有已往教育類(lèi)書(shū)籍教條式的說(shuō)教，而是用隨筆的形式娓娓道來(lái)。讀來(lái)就象是一位朋友就坐在我對(duì)面，將他對(duì)教育的理解和真情向我娓娓道來(lái)，既讓我沉浸在對(duì)教育理論的沉思中，又讓我對(duì)他獨(dú)到的教育理解而豁然開(kāi)朗；既像一個(gè)導(dǎo)師一樣給我指明教育的方向，又像一個(gè)知心朋友一樣向我傾訴他對(duì)教育的感悟，讓我不斷地激起對(duì)教育的熱愛(ài)和追求。在既有理論高度又有實(shí)踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對(duì)教育有了一個(gè)更深層次的理解。
第一次看到如此美的書(shū)。而且是越看越美，它美在作者的率真的性情，美在作者正直的品格，美在作者寬廣的胸懷，美在作者博大的學(xué)識(shí)，美在作者雋永的文筆。一切的一切，除了美還是美。苦于文筆的羞澀，才學(xué)的疏淺，很難將看書(shū)時(shí)內(nèi)心深處的激靈用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，躍然紙上。下面只能對(duì)書(shū)中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
一、教育的方向原來(lái)是由教師決定的。
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書(shū)和學(xué)生決定的，而是由教師決定的。”這句話(huà)讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來(lái)在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地?cái)D、沖、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門(mén)課程的老師。”正因?yàn)樗辛诉@一觀(guān)點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向。可我們的老師，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？真慚愧啊！作為一線(xiàn)的教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的'今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己取得的一點(diǎn)微不足道成績(jī)而沾沾自喜。直到今天，看了這段話(huà)，我才知道，我教育的方向關(guān)沒(méi)有完全對(duì)，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二。“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”,我明白了，方向?qū)α耍肪驮谀_下。我會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)的。
二、《教師的解放》這一節(jié)道出了教師的心聲。
當(dāng)社會(huì)各界呼吁要減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí)，可誰(shuí)曾呼吁也為負(fù)擔(dān)過(guò)重，勞動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大的教師也減輕一下負(fù)擔(dān)？
肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的原因進(jìn)行了分析，大概有：
1、教師的編制過(guò)緊，
2、社會(huì)對(duì)教育的期望過(guò)高，
3、一些職能部門(mén)經(jīng)常對(duì)學(xué)校指手畫(huà)腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評(píng)，應(yīng)接不暇，簡(jiǎn)直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場(chǎng)所。
4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費(fèi)了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。
5、教師教育觀(guān)念陳舊落后，對(duì)學(xué)生要求過(guò)苛，管得太多，缺乏等待的心情。
6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。
7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。
想想以前，曾經(jīng)是“沙發(fā)上的土豆”，連電視都懶得看，何況是書(shū)？偶爾約朋友打打乒乓球，唱唱歌，在其他老師的眼里竟成了奢侈之事。想想學(xué)生的書(shū)包是輕了，可對(duì)教學(xué)質(zhì)量的要求卻提高了。常為找不到更好的路子而焦慮萬(wàn)分；為期末即將而來(lái)的成績(jī)抽查而失眠；再想想一天到晚在學(xué)校里忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，回到家里卻還是一腦的空虛，想想一次評(píng)估后，老師們輪流休病假，再想想那些個(gè)“恨鐵不成鋼”的孩子們，在沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生的精神禁錮下，我們的老師的心理壓力會(huì)是多大？
面對(duì)種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個(gè)“偷懶”的方法，巧干，在無(wú)法拉牛上樹(shù)的情況下何不讓牛在樹(shù)下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂(lè)中得到舒緩？抑或在書(shū)海中忘卻？在競(jìng)爭(zhēng)激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭(zhēng)個(gè)頭破血流？還是那句話(huà)說(shuō)得好：當(dāng)我們無(wú)法改變社會(huì)的時(shí)候，只能改變自己。但愿肖教授的話(huà)十分靈驗(yàn)，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。
愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開(kāi)得更迷人更燦爛！
智慧教育3
《16位教育家的智慧檔案》這本書(shū)收錄了16位在當(dāng)今具有較大影響力的教師，都是我們比較熟悉的魏書(shū)生、李吉林、李鎮(zhèn)西、顧泠沅、唐盛昌、劉彭芝、龔正行、劉京海、李希貴等名師。打開(kāi)這16位教育家的智慧檔案，仿佛讓我與智者進(jìn)行了盡情的對(duì)話(huà)，令我在字里行間看到了教育的真諦，每一頁(yè)都閃耀著人性的光輝，觸摸到了一個(gè)個(gè)大寫(xiě)的"人"字。他們每一位都讓我深受啟發(fā)，同時(shí)，也被他們諸多事跡而感染。雖各具特色，但我看到了他們身上的共同點(diǎn)：那就是對(duì)中國(guó)教育的艱苦探索和追求，對(duì)孩子真誠(chéng)的愛(ài)。本書(shū)的每一頁(yè)，都給我?guī)?lái)了啟迪和快樂(lè)。
他們中魏書(shū)生是我較熟悉的、敬佩的名師之一，他的教育理念也是我身體力行的。魏書(shū)生是一個(gè)凡人，只是他把一件平凡的事做好了——引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)成才。他給我感觸最深的是一個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度是非常重要的，他說(shuō)："人生有什么啊，每個(gè)人都是來(lái)這個(gè)世界走一趟，關(guān)鍵就看你怎么走。其實(shí)怎么走都是走，你好好做事也是走，你稀里糊涂也是走，我覺(jué)得還是做點(diǎn)事情的好，()這樣你會(huì)感到快樂(lè)，這快樂(lè)，只有去做，才會(huì)感覺(jué)到！"最讓我佩服的地方是他那獨(dú)特的教育方式，"要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，就必須站在學(xué)生的角度為學(xué)生著想，和他們一起想辦法學(xué)習(xí)，只有這樣，才能和學(xué)生一起進(jìn)步，一起享受成功的快樂(lè)！"想想自己在從事教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，雖然有時(shí)候也會(huì)和學(xué)生一起快樂(lè)，一起進(jìn)步，但是在內(nèi)心的最深處，還是把學(xué)生當(dāng)做是孩子，當(dāng)做是教育對(duì)象，并沒(méi)有真正做到站在學(xué)生的角度為其著想。我想魏書(shū)生教育的成功也是得益于從學(xué)生出發(fā)，凡事都以學(xué)生為主去商量，去做。我想這是對(duì)我今后工作的一個(gè)啟迪，我也要時(shí)刻提醒自己這樣去想，這樣去做。
李鎮(zhèn)西也是給我觸動(dòng)很大的一位名家。其中我讀到關(guān)于李鎮(zhèn)西老師這篇時(shí)，有一句話(huà)讓我感觸很深，他說(shuō)"不是我愛(ài)學(xué)生，而是學(xué)生愛(ài)我。學(xué)生都是愛(ài)老師的，關(guān)鍵是老師能否感知學(xué)生的愛(ài)。"偉大的教育家陶行知先生也說(shuō)過(guò)："沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"真是這樣，我從教這20多年來(lái)也身有感觸，有愛(ài)我們才會(huì)很耐心的給學(xué)生講解；有愛(ài)我們才會(huì)關(guān)心學(xué)生和學(xué)生心貼心。要親近學(xué)生，要多和孩子們接觸，首先在感情上和孩子們?nèi)跒橐惑w，融為一體之后就基本上站在管理的制高點(diǎn)上了。孩子們從心底里佩服你、接受你，這時(shí)可以說(shuō)嬉笑怒罵皆文章，你不用去特意多講什么東西。而且接觸孩子一定要帶著一顆童心，以一顆童心走進(jìn)童心，這里面就包含民主的內(nèi)涵。教育無(wú)痕，親近學(xué)生，讓學(xué)生和老師都感受到愛(ài)與被愛(ài)的力量，方才能體現(xiàn)教育的力量。
他們的.身上有一個(gè)共同的目的——為了孩子的幸福和快樂(lè)。李吉林說(shuō)："我為兒童的成功、進(jìn)步和健康而感到歡樂(lè)和幸福。"她深入的研究情景教學(xué)，使課堂豐富而生動(dòng)起來(lái)；張思明以帶著學(xué)生去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣為目的，開(kāi)拓了五花八門(mén)的思考題讓學(xué)生享受數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。他們所有的思想、行為都落實(shí)到一切為了孩子上，孩子是我們教育的目的，教育家的教育理念、思想都體現(xiàn)在這一目標(biāo)上，不是夸夸其談，說(shuō)一套做一套而是體現(xiàn)在他們對(duì)人的關(guān)注——一種最深層次的人性的關(guān)愛(ài)，之中無(wú)私的愛(ài)。教師要始終以理念深入到教學(xué)工作中，才能真正地給孩子們幸福和快樂(lè)。
讀書(shū)是心靈的旅行。書(shū)山跋涉，學(xué)海暢游，讓我感到了一種精神上的愉悅，并從而帶來(lái)思考的快樂(lè)！徜徉在書(shū)海里讓人感到內(nèi)質(zhì)在提升。16位教育家的智慧將不斷的啟迪和激勵(lì)著我，為我今后的教育思想開(kāi)拓新的思路，為我的教育熱情給予了莫大的鼓舞。
智慧教育4
在美國(guó)，有位白人婦女帶著6歲大的兒子出遠(yuǎn)門(mén)，找來(lái)了出租車(chē)，司機(jī)是位黑人。
這6歲的兒子從未見(jiàn)過(guò)黑人，心中非常的害怕，就問(wèn)媽媽?zhuān)骸斑@人是不是壞人，為什么會(huì)長(zhǎng)得黑嚕嚕？”
黑人司機(jī)聽(tīng)了很難過(guò)。
此時(shí)白人婦女告訴兒子：“這位司機(jī)叔叔，不是壞人，他是一個(gè)很好的人。”
兒子沉默半晌再問(wèn)道：“既然他不是壞人，那他是不是做了什么壞事，所以上天在懲罰他？”
黑人聽(tīng)了淚水在眼眶中打轉(zhuǎn)，他很想知道這白人婦女怎樣回答?
媽媽說(shuō)：“他是個(gè)很好的人，也沒(méi)有做壞事。 咱們家花園的花，有紅、有白、有黃……是不是？”
“是啊！是啊！”
“那花的種子是不是都黑色的？”
孩子想了一下，“對(duì)啊！都是黑的。”
“黑色的`種子，開(kāi)出色彩鮮美的花朵，讓這世界多采多姿，是不是？”
“是啊！”孩子恍然大悟地說(shuō)：
“那司機(jī)叔叔不是壞人嘍！感謝司機(jī)叔叔，您讓這世界多采多姿，我要為您祈禱。”
天真的孩子在一旁禱告著，黑人司機(jī)的淚水奪眶而下，心想：
“身為黑人被世人瞧不起，今日,這位白人婦女如此溫婉地教導(dǎo)孩子，解除孩子心中對(duì)我的恐懼，為我祈禱與祝福。真得好好的謝謝她。”
此時(shí)，目的地到了，黑人司機(jī)趕緊下車(chē)為白人母子開(kāi)車(chē)門(mén)，感激的說(shuō)：
“夫人，謝謝您，您的一席話(huà)，讓我的人生，充滿(mǎn)光明希望，不再晦暗。夫人，謝謝您！”
很美麗的女子，是不是？
這是發(fā)生在美國(guó)的真實(shí)故事。第一次聽(tīng)到時(shí)，深深憾醒沈睡的心。
我不止一次地贊嘆這位美麗女子那高度智慧的言語(yǔ)，教育孩子不要有歧視的同時(shí)，更溫暖了傷痕累累的心，這就是教育的智慧和藝術(shù)。
智慧教育5
經(jīng)校長(zhǎng)向全校教師推薦，利用暑假期間，我有幸拜讀了學(xué)校發(fā)的《教育的智慧》一書(shū)，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學(xué)以致用。讀完這本書(shū)后，我有許多感觸，本書(shū)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《學(xué)記》，從各個(gè)方面進(jìn)行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無(wú)限的啟迪。
最初接觸《勸學(xué)》篇是在初中。當(dāng)時(shí)所學(xué)是節(jié)選的內(nèi)容，讀完之后，受益頗深。從“學(xué)不可以已”知道了學(xué)習(xí)不可以停止，一個(gè)人的一生都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，也即是我們今天所說(shuō)的“終身學(xué)習(xí)”。而今再次接觸《勸學(xué)》，并學(xué)習(xí)全文內(nèi)容，更是了解到內(nèi)容的精髓，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，環(huán)境對(duì)人發(fā)展影響，以及學(xué)習(xí)的目的、程序、內(nèi)容和方法等。為我們?yōu)楹螌W(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)提供了良好的建議。其精辟之處是無(wú)法用一言?xún)烧Z(yǔ)總結(jié)出來(lái)的，只有親自通讀全文，才能領(lǐng)會(huì)其精華所在。
在《勸學(xué)》中，荀子提到“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；……蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”這段話(huà)很好地說(shuō)明了學(xué)習(xí)不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng)；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法；不匯聚細(xì)流，就沒(méi)有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝?zhuān)一的緣故。同樣道理，學(xué)，用心一也。
《師說(shuō)》主要論述的是關(guān)于師道的問(wèn)題，充分說(shuō)明了從師的必要性，開(kāi)篇就以“古之學(xué)者必有師”闡明了自己的觀(guān)點(diǎn)，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀(guān)點(diǎn)。明白了圣賢之道為誰(shuí)所掌握，誰(shuí)就是老師。不應(yīng)該受地位和年齡的限制，從而不去向“老師”請(qǐng)教問(wèn)題。更應(yīng)該做到“敏而好學(xué)”“不恥下問(wèn)”。韓愈說(shuō)，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”這是中國(guó)教育史上第一次完整地定義了教師的職責(zé)。這里把“傳道”放在了第一位，“授業(yè)”放在了第二位，如果用現(xiàn)在的教育觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認(rèn)為“授業(yè)”是為“傳道”服務(wù)的，充分說(shuō)明了德育的重要作用。
《學(xué)記》是一個(gè)豐富的'思想寶庫(kù)，字里行間處處都閃爍著教育理論的光輝。它內(nèi)容的主要精神，是從正反兩方面總結(jié)師與生、教與學(xué)的相互關(guān)系及其影響的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。《學(xué)記》里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠?yàn)槿藥熞病保鳛橐幻處煟诿靼鬃约郝氊?zé)的基礎(chǔ)之上，還要有好的教學(xué)方法。作為一名老師，“師”的內(nèi)涵很廣泛，“師”的底蘊(yùn)更重要。《學(xué)記》認(rèn)為，當(dāng)教師的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，才能勝任工作。“故君子之教，喻也”。也就是說(shuō)，有經(jīng)驗(yàn)有修養(yǎng)的教師，總是善于運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法。用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：引導(dǎo)學(xué)生，但不牽著他們走；嚴(yán)格要求他們，但不施加壓力；不把道理和盤(pán)托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善誘了。《學(xué)記》中有這么一段話(huà)：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕者反之，車(chē)在馬前。”認(rèn)為教師搞清楚了“為裘”、“為箕”、“駕馬”三條道理，也就懂得教育的途徑了。這給我們揭示了兩個(gè)道理：第一，要注意由淺入深，由易到難，循序漸進(jìn)；第二，要重視練習(xí)，持之以恒，求其得心應(yīng)手。
面對(duì)這么一份珍貴的文化遺產(chǎn)，作為教育工作者，我們沒(méi)有理由不去好好地發(fā)現(xiàn)它、理解它、珍惜它、用好它，感謝《教育的智慧》這本書(shū)，讓我的假期不虛度！
智慧教育6
中隊(duì)長(zhǎng)方芳同學(xué)，被全票評(píng)選為三好生。可是她卻沉默了。
我輕輕的摟著她，關(guān)切地問(wèn)：“被評(píng)上了三好學(xué)生應(yīng)該很高興啊，你怎么會(huì)悶悶不樂(lè)呢？是不是出了什么事，我能幫你嗎？”
她說(shuō)：“趙老師，你一會(huì)兒有空嗎？我有事找你。”我把她帶到了教師閱覽室。
她從衣袋里拿出一封信說(shuō)：“趙老師，這是我爸爸媽媽讓我交給你的信--------”我接過(guò)信，說(shuō)：“我現(xiàn)在看行嗎？”她點(diǎn)點(diǎn)頭，同意了。
信是他爸爸前天深夜親手寫(xiě)的。“趙老師，方芳又說(shuō)謊了。上周六，她居然瞞著父母，沒(méi)去參加英語(yǔ)班的學(xué)習(xí)，和她的朋友到公園里玩了一個(gè)下午-------人的品質(zhì)是最重要的，看著自己的女兒再次說(shuō)謊，我們很擔(dān)心。為了給她留下深刻的教訓(xùn)，我們要求取消她評(píng)三好學(xué)生的資格。”
我說(shuō)：“你父母這樣做，是在給你機(jī)會(huì)，讓你勇敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤，并用行動(dòng)改正，正是可憐天下父母心。我知道你把這交給我，需要很大的勇氣，可你還是堅(jiān)定地邁出了這一步，所以我真的為你感到高興！，別怕，我相信你一定能改正這個(gè)缺點(diǎn)的，讓我們一起努力吧！”方芳不禁流淚了。
晚上，我們?nèi)襾?lái)到了方芳家，對(duì)方芳的父母說(shuō)：“我今天不是來(lái)家訪(fǎng)的。今天在學(xué)校看到方芳爸爸給我寫(xiě)的信，我為你們對(duì)孩子成長(zhǎng)的高度負(fù)責(zé)所深深打動(dòng)。我今晚帶著愛(ài)人和孩子，是來(lái)向你們夫婦倆學(xué)習(xí)的。”
方芳的滿(mǎn)懷歉意地說(shuō)：“趙老師，一年前，你曾經(jīng)為了方芳說(shuō)謊的事來(lái)過(guò)我們家訪(fǎng)問(wèn)，我們也一起努力幫助她改正缺點(diǎn)，沒(méi)想到她現(xiàn)在居然又--------哎。
我說(shuō)：“她現(xiàn)在還在說(shuō)謊，我也有很大的責(zé)任。我們現(xiàn)在要做的，是如何更好地讓方芳改正缺點(diǎn)。取消她的`三好學(xué)生，對(duì)孩子的傷害太大了。如果我們能用積極的心態(tài)去處理這件事，或許對(duì)她會(huì)有更大的觸動(dòng)。
“謝謝你為孩子的成長(zhǎng)考慮得那么周到------”方芳的媽媽說(shuō)。
在一旁默默流淚的方芳再也忍不住了，她堅(jiān)定地說(shuō)：“請(qǐng)你們相信我，這一次我一定會(huì)徹底改正，做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子。”
我高興的對(duì)她說(shuō)：“相信這張獎(jiǎng)狀已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它原有的意義。好好珍惜，為它爭(zhēng)光吧！”
智慧教育7
沒(méi)錯(cuò)，這是一本關(guān)于家庭教育的書(shū)。呂爸爸就是作者呂紅兵，是怎樣的一位優(yōu)秀的爸爸呢？既然是以爸爸的身份寫(xiě)的書(shū)，那么，一定要了解一下這位爸爸。
看了介紹，才知道原來(lái)呂爸爸不簡(jiǎn)單呢，頭銜還真不少，他一位心靈導(dǎo)師，“愛(ài)自然生命力”體系親子導(dǎo)師，青少年潛能激勵(lì)專(zhuān)家，中國(guó)教育學(xué)會(huì)杰出校長(zhǎng)。那么，接下來(lái)就看看呂爸爸培養(yǎng)孩子們的家教智慧吧！
培養(yǎng)孩子的核心就是培養(yǎng)孩子的心靈，因?yàn)榕囵B(yǎng)孩子，就要把孩子培養(yǎng)成一個(gè)完整的人，既要身心健康。而心靈的培養(yǎng)主要是培養(yǎng)自尊心，自信心，上進(jìn)心和責(zé)任心。“四心”的培養(yǎng)，是精神人偉大、卓越、幸福最核心的四方面，這四方面貫穿一生，和學(xué)習(xí)、做事、生活是緊密聯(lián)系在一起的，是不能分割的。呂爸爸在書(shū)中，詳細(xì)的介紹了如何培養(yǎng)四心，以及在家庭中出現(xiàn)一些不經(jīng)意的小事，對(duì)四心培養(yǎng)的影響。
懂得孩子的心理營(yíng)養(yǎng)需求，就像我們的身體需要營(yíng)養(yǎng)一樣，孩子們的心理，也是需要足夠的營(yíng)養(yǎng)才能健康成長(zhǎng)的。在成長(zhǎng)的`不同年齡階段，對(duì)心理營(yíng)養(yǎng)的需求也是不一樣的。但同時(shí)，如果孩子缺失了心理營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)表現(xiàn)出不同程度的“難養(yǎng)”狀況。我也上過(guò)心理營(yíng)養(yǎng)的課程，對(duì)這個(gè)內(nèi)容特別的認(rèn)可！特別是孩子到了上小學(xué)和青春期的時(shí)候，如果心理營(yíng)養(yǎng)不足，孩子會(huì)呈現(xiàn)出各種學(xué)習(xí)和生活上的不良習(xí)慣比如，拖拉，撒謊，膽小，叛逆等等。
傳遞孩子成功七心態(tài)，良好的心態(tài)能使孩子充滿(mǎn)信心，良好的心態(tài)，也能使人更容易感受到幸福。對(duì)孩子而言，擁有這七個(gè)好心態(tài)，就會(huì)處于一個(gè)有安全感，內(nèi)心充滿(mǎn)力量，自信，陽(yáng)光，有價(jià)值的狀態(tài)。這樣，做事也會(huì)很輕松，其實(shí)，大人也一樣。
掌握父母九大基本功，做父母可不是那么容易的，這個(gè)職業(yè)薪酬不高，返利不確定，風(fēng)險(xiǎn)又大，不可預(yù)測(cè)性太多！如果掌握這九大基本功的話(huà)，或許在父母的從業(yè)過(guò)程中會(huì)少很多坎。這些基本功雖說(shuō)基本，卻也不是那么容易做到的，作為父母的我們，只有在不斷地學(xué)習(xí)和修煉中，才能讓自己更為堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定的成為孩子的后盾。
智慧教育8
這本書(shū)細(xì)看了一遍，真是一本難得的好書(shū)，像前言說(shuō)得一樣，的確不斷地給我?guī)?lái)觸動(dòng)和啟發(fā)，為我展現(xiàn)了一個(gè)新的天地！
這本書(shū)匯集了16位教育家的智慧檔案，通過(guò)記錄、對(duì)話(huà)、文選這幾個(gè)環(huán)節(jié)全面、深入地為我們展示了優(yōu)秀老師、校長(zhǎng)的成長(zhǎng)歷程。有大家熟悉的李鎮(zhèn)西等名師、有令人敬佩的康岫巖等著名校長(zhǎng)、有耳熟能詳?shù)奈簳?shū)生等著名改革家、有年紀(jì)輕輕就嶄露頭角的張思明等中青年教師。他們把自己特殊的經(jīng)歷，特殊的感受，特殊的經(jīng)驗(yàn)，特殊的方法，一一展示出來(lái)，如此質(zhì)樸，如此深刻，如此豐富……
我們可以通過(guò)一本書(shū)初識(shí)16位教育家，繼而可以通過(guò)簡(jiǎn)單的介紹找到感興趣的教育家，追他的著作，深入了解他的思想，從中獲得啟發(fā)，思考，繼而更好更快得尋找自我、做出自我、展示自我。
（一）愛(ài)心：真心的愛(ài)每一位學(xué)生
魏書(shū)生：“當(dāng)你把學(xué)生看成天使，那你天天生活在天堂里；當(dāng)你把學(xué)生看成魔鬼，那你天天生活在地獄里”
張思明：“教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心，即師魂。”
李吉林說(shuō)：“我愛(ài)兒童，一輩子愛(ài)。”
李烈：“一個(gè)人的生命中不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的生命是悲哀的。”
全國(guó)勞模林崇德教授：“疼愛(ài)自己孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”
李鎮(zhèn)西的愛(ài)與教育更是闡明了這一點(diǎn)……
愛(ài)心是每個(gè)優(yōu)秀老師都必須具備的，僅僅具備好的業(yè)務(wù)水平是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)心。是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，以心交換心，使學(xué)生能夠真切地感受到老師的愛(ài)，從而激發(fā)他們內(nèi)心的原動(dòng)力，并轉(zhuǎn)化成自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，進(jìn)而體驗(yàn)到周?chē)娜碎g真情和社會(huì)責(zé)任。當(dāng)然就像李鎮(zhèn)西老師所說(shuō)的，愛(ài)不等于教育的全部，但教育不能沒(méi)有愛(ài)。特別是初職老師將愛(ài)學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生統(tǒng)一起來(lái)！
（二）恒心：持之以恒，始終如一
魏書(shū)生一直堅(jiān)持兩種日記，一種是工作日記，一種是記敘、議論、抒情、抄寫(xiě)、說(shuō)明相結(jié)合的日記。11年多來(lái)一天不缺，至今已經(jīng)寫(xiě)完了26本170多萬(wàn)字的日記。
李鎮(zhèn)西每天堅(jiān)持完成的“五個(gè)一工程”——上好一堂語(yǔ)文課，找一位學(xué)生談心或書(shū)面交流，思考一個(gè)教育問(wèn)題或社會(huì)問(wèn)題，讀不少于一萬(wàn)字書(shū)，寫(xiě)一篇教育日記。
于漪老師一篇課文，三次備課，堅(jiān)持三年，成為了上海市名師……這些無(wú)不體現(xiàn)了大師們持之以恒的精神。
其實(shí)看了那么多優(yōu)秀老師的自述，我們都不難發(fā)現(xiàn)：不斷地寫(xiě)作好像是老師成長(zhǎng)的快速途徑。因?yàn)橹挥胁粩嗟膶?xiě)，才能促使你要不斷的去想，不斷的去思考。想我最近嘗試著寫(xiě)東西才知道不易。你腦子里想的是一回事，但要把這些想法全部寫(xiě)下來(lái)又是一回事。常常是詞不達(dá)意，或者是欲辨已忘言。而持之以恒又是一大挑戰(zhàn)！我們都發(fā)現(xiàn)，給了你成功的途徑了，那為什么優(yōu)秀老師還是少數(shù)呢？我想優(yōu)秀還是屬于少數(shù)人的。如果所有的人都優(yōu)秀了，也無(wú)所謂優(yōu)秀了！優(yōu)秀、成功的人往往是孤獨(dú)的，他們需要忍受大部分人不能忍受的艱辛和一開(kāi)始的異聲。
（三）包容心：理解學(xué)生、相信學(xué)生
李鎮(zhèn)西：“寧可暫時(shí)被學(xué)生欺騙，也不冤枉學(xué)生。”
劉京海的“成功教育”；楊瑞清的“賞識(shí)教育”
你面對(duì)的是世界上最純粹的、最真實(shí)的、最可愛(ài)的群體，一個(gè)優(yōu)秀的老師時(shí)刻不能忘了自己曾經(jīng)是個(gè)孩子。學(xué)會(huì)理解學(xué)生，包容學(xué)生，用一個(gè)欣賞的眼光看孩子，那每一位就是天使，你也就天天生活在天堂。
（四）上進(jìn)心：積極上進(jìn)，努力拼搏
魏書(shū)生：“我一直努力做三件事：一、看多家之言。二、堅(jiān)持寫(xiě)日記。三、堅(jiān)持寫(xiě)文章”。魏書(shū)生有個(gè)很經(jīng)典的比喻，我十分喜歡：他說(shuō)教師學(xué)理論有點(diǎn)像蜜蜂采花粉，叮在一朵花上絕不會(huì)釀出蜜來(lái)，需要在成千上萬(wàn)朵花上采集花粉，再結(jié)合自己的工作實(shí)踐才能釀出蜜來(lái)。
李鎮(zhèn)西：“反思自己，讀書(shū)寫(xiě)作，老師才能成長(zhǎng)。教書(shū)、讀書(shū)、寫(xiě)書(shū)、思考，這是老師每天都應(yīng)該做的。”
張思明：“人是有惰性的，第一個(gè)打倒自己的，常常就是你自己。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不斷克服，形成慣性，你就能取得意想中的成績(jī)。”
教師學(xué)習(xí)是一輩子的事，我們常說(shuō)要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水。但我更同意張思明老師說(shuō)的，在信息爆炸的時(shí)代，老師要開(kāi)鑿一眼泉，這樣才能勝任今天和明天的教學(xué)。只有老師不斷跟上時(shí)代的進(jìn)步，不斷思考，不斷創(chuàng)新，才能作為學(xué)生的欣賞者，以身作則，不令而行！
讀《語(yǔ)文教師的八節(jié)必修課》有感
劉老師認(rèn)為，語(yǔ)文教師的必修課，概括起來(lái)其實(shí)也就兩個(gè)：教什么和怎么教。教什么又包含了為什么教；怎么教又包含了這樣教好不好。看似老生常談，細(xì)讀之后才發(fā)現(xiàn)大有文章，不信請(qǐng)看：
一、教什么
要弄清這個(gè)問(wèn)題先思考一對(duì)概念：文章與課文。很多時(shí)候我們以為教課文，就是教文章。事實(shí)上這二者有很大區(qū)別。任何一篇文章，都具有無(wú)限的可解讀性。每個(gè)人都可以根據(jù)自己的需要，確立這篇文章的.賞析重心。所以教一篇文章時(shí)，不同的教師，完全可以從不相同的角度來(lái)組織學(xué)習(xí)內(nèi)容。但教課文就不行了，因?yàn)檎n文是教材的有機(jī)組成，承擔(dān)著既定的教學(xué)目標(biāo)。一篇課文的教學(xué)目標(biāo)大體是固定的，是受到學(xué)段目標(biāo)、單元目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)制約的。也就是說(shuō)，教一篇課文，往往不能，也不允許面面俱到。通常情況下，就要緊扣目標(biāo)，突破兩三個(gè)重點(diǎn)難點(diǎn)就算完成了教學(xué)任務(wù)。
二、怎么教
先說(shuō)說(shuō)備課。備課其實(shí)重點(diǎn)不在于備知識(shí)，而是應(yīng)該備問(wèn)題。一節(jié)好的語(yǔ)文課，應(yīng)該由一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題串聯(lián)而成。這些問(wèn)題，由淺到深展開(kāi)，一步步把學(xué)生引入思考的廣闊空間中。至于知識(shí)，應(yīng)該裝在大腦中的。當(dāng)然，備問(wèn)題，要注重學(xué)情，更要注重目標(biāo)。現(xiàn)在的三維目標(biāo)，其實(shí)很科學(xué)。可惜的是，我們根本沒(méi)有落實(shí)。一節(jié)課要有三個(gè)在場(chǎng)：知識(shí)在場(chǎng)，技能在場(chǎng)，生命在場(chǎng)。
接著是導(dǎo)入，不管用什么方法，一定要注意，不要分散聽(tīng)課的注意力。直奔主題，不是壞的手段。上課要從學(xué)生的已知開(kāi)始引入，然后走向未知，也就是說(shuō)，是從思維開(kāi)始入手。
其次是解讀文本，包括初讀、細(xì)讀和研讀。解讀文本最重要的一點(diǎn)是要弄明白到底是誰(shuí)在解讀。很多時(shí)候總是用教師的解讀，取代學(xué)生的解讀，文本解讀便難免艱深。教師很投入，挖掘得很深入，學(xué)生卻云里霧里的，根本不知所云，這就需要處理好教師解讀和學(xué)生解讀的關(guān)系。
然后是總結(jié)。作為教學(xué)環(huán)節(jié)的收官之作，課堂總結(jié)活動(dòng)依舊必須緊扣課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)而展開(kāi)。劉老師為我們總結(jié)了幾種課堂總結(jié)的常見(jiàn)技法，并舉例說(shuō)明了如何通過(guò)課堂總結(jié)為課堂留一絲悠長(zhǎng)的余韻。
最后是寫(xiě)作。劉老師認(rèn)為，作文的好壞，首先體現(xiàn)為作者的心是否受到了真正的觸動(dòng)。在養(yǎng)成一定寫(xiě)作興趣的前提之下，寫(xiě)作思維的培養(yǎng)顯得十分重要。他強(qiáng)調(diào)，學(xué)生的寫(xiě)作思維能力，需要借助教師的培養(yǎng)而形成并發(fā)展。教師不能用成人的思想過(guò)多干預(yù)學(xué)生的思想，而是要接納并包容學(xué)生作文中體現(xiàn)出的各種奇異觀(guān)念，并依照其特性，予以適當(dāng)?shù)氖鑼?dǎo)。
讀完這本書(shū)，深深贊同劉老師的觀(guān)點(diǎn)：語(yǔ)文老師應(yīng)竭盡所能地修煉自己的課堂，讓課堂成為人類(lèi)崇高精神的棲居地！
《小學(xué)語(yǔ)文教師》讀書(shū)筆記
《小學(xué)語(yǔ)文教師》中有一篇《小學(xué)生課外閱讀的有效指導(dǎo)》給我流下了很深的印象，使我受益匪淺。開(kāi)展語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于學(xué)生開(kāi)拓視野，陶冶情操，而且也是學(xué)生積累語(yǔ)言，豐富知識(shí)的有效方法。
一、開(kāi)展活動(dòng)，創(chuàng)造良好的讀書(shū)環(huán)境。
有書(shū)才可讀，環(huán)境可育人。基于這種認(rèn)識(shí)，我們首先因地制宜，千方百計(jì)地創(chuàng)造條件，在班上營(yíng)造一個(gè)適合讀書(shū)的環(huán)境。
（一）在班級(jí)建圖書(shū)角。
俗話(huà)說(shuō)：：“人多力量大”。舉全班之力，集小流成大渠，建成班級(jí)圖書(shū)角。有了這個(gè)圖書(shū)角，大家也就有了一個(gè)資源共享、自由閱讀、討論交流的平臺(tái)，課外閱讀也就有了保障。
（二）擠時(shí)間博覽群書(shū)。
時(shí)間是課外閱讀的保證。其次是按排讀書(shū)時(shí)間，午飯后的30分鐘設(shè)定為讀課外書(shū)時(shí)間。另外，我們還把每周五的最后一節(jié)課定為自由讀書(shū)課，學(xué)生從班級(jí)書(shū)角中選擇自己喜愛(ài)的書(shū)籍，不出班級(jí)自由閱讀，看不完也可以帶回家繼續(xù)讀；也可以到學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教室，去暢游學(xué)校網(wǎng)上“書(shū)庫(kù)”。至于閱讀方式，不做特別要求，他們可以一個(gè)人靜靜地讀，也可以幾個(gè)人一塊讀；可以邊讀邊議，也可以邊讀邊記。
（三）創(chuàng)設(shè)良好的讀書(shū)氛圍。
讀書(shū)是需要一種環(huán)境氛圍的。為了讓孩子愛(ài)上讀書(shū)，學(xué)校在每個(gè)教室里貼幾句關(guān)于讀書(shū)的名人名言，引發(fā)的是學(xué)生的理性思考；通過(guò)班級(jí)環(huán)境的渲染和氛圍的營(yíng)造，對(duì)同學(xué)們而言，潛移默化中使之產(chǎn)生“我要讀書(shū)”的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。
二、課外閱讀需要正確的閱讀方法來(lái)指導(dǎo)。
針對(duì)有些同學(xué)讀書(shū)時(shí)走馬觀(guān)花，讀多少、忘多少、丟多少，就像竹籃打水，結(jié)果一場(chǎng)空，不得長(zhǎng)進(jìn)。有些同學(xué)雖然讀書(shū)很認(rèn)真，當(dāng)時(shí)憑腦子也記得一些東西，要用時(shí)，則什么都捕捉不到了。那么，怎樣指導(dǎo)學(xué)生掌握課外閱讀的方法呢？我采取了以下幾步措施。
1、學(xué)習(xí)老前輩的閱讀方法
①毛澤東的“三復(fù)四溫”式閱讀和“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”讀書(shū)法
②王梓坤的抄讀法
③蘇步青的多讀、精讀法。
2、指導(dǎo)幾種課外閱讀的方法。
1．三讀法
（1）瀏覽性的泛讀。對(duì)大部分淺顯易懂的書(shū)或閱讀價(jià)值不高的書(shū)籍報(bào)刊，可采取瀏覽法，即“隨便翻翻”，以大致了解其主要內(nèi)容，或通過(guò)看標(biāo)題、目錄、內(nèi)容提要、前言等，以求在有限的時(shí)間內(nèi)獲取更多有價(jià)值的信息。
（2）探求性的速讀。有時(shí)讀書(shū)是為了達(dá)到某個(gè)特定的目的或完成某項(xiàng)任務(wù)，如尋求某個(gè)問(wèn)題的答案，專(zhuān)門(mén)搜集某方面的知識(shí)等，這就要求“一目十行”。快速閱讀的奧秘在于讓大腦跑在眼球前面，掌握快速閱讀的孩子每分鐘能讀200多個(gè)字，未受訓(xùn)練的每分鐘只能讀八九十字。速讀能求得新知識(shí)新信息成倍成倍增長(zhǎng)，趕上時(shí)代發(fā)展的需要。
（3）品味性的精讀。對(duì)名篇名著和其他文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，需要靜心細(xì)讀，體會(huì)立意構(gòu)思，揣摩布局謀篇，欣賞妙詞佳句，像人吃東西那樣，經(jīng)過(guò)細(xì)嚼慢咽，才能把書(shū)中的精華變?yōu)樽约旱闹R(shí)營(yíng)養(yǎng)。有的好文章要反復(fù)地讀幾遍，甚至熟讀成誦。
（4）圈點(diǎn)勾畫(huà)。即用相關(guān)的符號(hào)在書(shū)或文章上記錄下自己閱讀時(shí)的見(jiàn)解、感受，分別用各種符號(hào)做下標(biāo)注。
（5）寫(xiě)讀書(shū)筆記。可作摘抄、編提綱、寫(xiě)體會(huì)。
（6）作卡片。為了便于記憶和積累，鼓勵(lì)學(xué)生把名言警句、精彩片斷、佳詞妙句等寫(xiě)在卡片上，以隨身攜帶，隨時(shí)翻閱、背誦。
《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》讀后感
《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》，光看名字就很有吸引，從拿到手的那一刻起我就開(kāi)始認(rèn)真閱讀。這是一本好書(shū)。
如何成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師？要成為優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，一定要知道哪幾件事？我想這是每一個(gè)語(yǔ)文教師都希望知道的事情。
1、永葆激情
這是一種生活姿態(tài)，不因年齡的增長(zhǎng)、環(huán)境的轉(zhuǎn)換、地位的升降而改變，最終內(nèi)化為一種精神氣質(zhì)。
2、張揚(yáng)個(gè)性
人云亦云，老生常談不談。創(chuàng)意教學(xué)，形成風(fēng)格。
3、業(yè)精于勤
每一種幸福的背后，都有一個(gè)咬緊牙關(guān)的靈魂。成長(zhǎng)需要機(jī)遇，但機(jī)遇絕不能依靠等待。于無(wú)聲處，與不為人知處，默默努力，靜靜成長(zhǎng)，機(jī)會(huì)總會(huì)對(duì)你傾心眷顧。
4、讀書(shū)養(yǎng)氣
不僅靜默涵詠、靜思體悟、更要高聲吟頌、激情噴涌。鍥而不舍，孜孜以求，涵養(yǎng)浩然之氣。
5、合作共進(jìn)
溝通心靈、理解他人；傾聽(tīng)意見(jiàn)，分享經(jīng)驗(yàn)；心有多寬，路有多遠(yuǎn)。
6、內(nèi)省致遠(yuǎn)
以澄澈之心求灑脫之態(tài)，與繁瑣事外求自由寧?kù)o。
7、海納百川
無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，誰(shuí)走在前面，誰(shuí)就是我的老師。
8、公共情懷
拒絕坐井觀(guān)天、目光窄仄，關(guān)注時(shí)事，放眼世界，緊跟時(shí)代文明的腳步。
9、筆耕不輟
這既是積累經(jīng)驗(yàn)的方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。
10、關(guān)注細(xì)節(jié)
語(yǔ)文課就是一堆細(xì)節(jié)。
11、善待教材
我們無(wú)權(quán)選擇課本，但我們必須清楚怎樣使用它。
12、尊重寫(xiě)字
字，人的第二容顏。漢字是尊嚴(yán)，書(shū)法是國(guó)粹。學(xué)好漢語(yǔ)，當(dāng)從寫(xiě)好第一個(gè)漢字開(kāi)始。
13、黃金分割
教師要勇敢地拒絕各種“看起來(lái)很美”的形式，考慮怎樣實(shí)現(xiàn)“講”與“不講”的黃金分割。
14、理性視點(diǎn)
我們應(yīng)關(guān)注的是學(xué)生的真實(shí)收獲，而非評(píng)委們的打分牌。風(fēng)行的理念，不是唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)。（本人特別同意這一觀(guān)點(diǎn)）風(fēng)起云涌之時(shí)，要用理性的視點(diǎn)坐看潮起潮落。
15、把握自己
永遠(yuǎn)把自己定位在教育海洋中一枚微不足道的海星，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
智慧教育9
現(xiàn)在很多父母對(duì)孩子進(jìn)行安全教育基本上就是兩種方法“講道理和恐嚇”，什么是講道理?就是父母給孩子看很多關(guān)于安全的書(shū)，講很多關(guān)于安全的故事，背很多關(guān)于安全的兒歌，告訴孩子哪些事是安全的，那些事是不安全的。這樣的安全教育很有必要，但是不免有些“紙上談兵”。什么是恐嚇?告訴孩子很多不安全的事情，例如有壞人會(huì)搶小孩啊，有孩子玩火把家里燒了啊，拿著刀子跑步扎到眼睛里啊，看今日說(shuō)法告訴孩子要學(xué)會(huì)保護(hù)自己啊，這樣的安全教育其實(shí)沒(méi)有必要的，這樣負(fù)面的信息只會(huì)加劇孩子內(nèi)心的“怕”，讓孩子越來(lái)越擔(dān)心，越來(lái)越不敢面對(duì)真實(shí)的生活，所謂“怕什么來(lái)什么”，這樣可能讓孩子離危險(xiǎn)更近。
那我們來(lái)看看究竟怎么才能讓孩子更加安全，怎么才能做好孩子的安全教育呢?首先，孩子需要很多方方面面的安全基本知識(shí)，這一點(diǎn)毋庸置疑，現(xiàn)在這樣的圖書(shū)和音視頻資料特別多，父母帶著孩子一起閱讀，一起觀(guān)看，用正確的安全知識(shí)武裝孩子就可以了，這一點(diǎn)需要做到，也必須做到，做到這一點(diǎn)也相對(duì)比較容易，但僅僅做到這一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，或者只做這一點(diǎn)就認(rèn)為做好了安全教育，那真的是紙上談兵，真正打起仗了，很快會(huì)敗下陣來(lái)。
其次，安全教育的核心是孩子遇到安全問(wèn)題的時(shí)候，能夠冷靜，不慌張，能夠把學(xué)到的安全知識(shí)應(yīng)用到事件當(dāng)中，大家想一想，孩子有安全知識(shí)，但是遇到問(wèn)題的時(shí)候，著急，慌張，害怕，恐懼，甚至情緒波動(dòng)很大，您覺(jué)得安全知識(shí)有什么用嗎?所以安全教育的核心是讓孩子有自信，有好的心態(tài)，有敢于面對(duì)的能力和遇事不慌張的能力，如果沒(méi)有這一點(diǎn)，我相信不僅僅是安全問(wèn)題，你的孩子遇到任何問(wèn)題都可能沒(méi)有面對(duì)和解決的能力。我女兒參加夏令營(yíng)和我說(shuō)，“爸爸我害怕蟲(chóng)子，看到它們我就害怕，有些蟲(chóng)子可能還是有毒的，我怎么辦啊?”我告訴女兒說(shuō)：“爸爸有辦法讓你不害怕蟲(chóng)子，那就是和蟲(chóng)子交朋友，把自己當(dāng)成一個(gè)蟲(chóng)子專(zhuān)家，我們?cè)诰W(wǎng)上搜集蟲(chóng)子的資料，了解蟲(chóng)子的習(xí)性，知道它們的名字，在現(xiàn)場(chǎng)你看到的'蟲(chóng)子把他記下來(lái)，要么問(wèn)老師，要么回來(lái)我們查資料討論，當(dāng)我們了解蟲(chóng)子的時(shí)候，我們就不怕蟲(chóng)子了，你說(shuō)呢?”，我的女兒很快就不怕蟲(chóng)子了。我和孩子交流的過(guò)程是解決孩子“怕”的問(wèn)題，引導(dǎo)孩子只有了解就不害怕的道理。讓孩子有自信，有好的心態(tài)，有面對(duì)的能力，這是安全教育中最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。
第三，安全教育的基礎(chǔ)是”經(jīng)驗(yàn)“，有體驗(yàn)才會(huì)有經(jīng)驗(yàn)，有經(jīng)驗(yàn)就會(huì)有智慧，帶著孩子去體驗(yàn)，在體驗(yàn)中獲得經(jīng)驗(yàn)，這才是真正的安全教育。比如，你和孩子說(shuō)山林里有蛇，孩子腦子里知道了，其實(shí)問(wèn)題就來(lái)了，第一，孩子沒(méi)有見(jiàn)過(guò)蛇，真有一天見(jiàn)到蛇的時(shí)候，說(shuō)不定嚇都嚇?biāo)懒耍诙⒆右驗(yàn)殄e(cuò)誤的教育從此害怕蛇，更加不敢面對(duì)蛇，真的面對(duì)蛇的時(shí)候更加害怕。在我們的夏令營(yíng)里，會(huì)給孩子抓來(lái)蛇，用透明膠帶把蛇的嘴都粘住，讓孩子們?nèi)ソ佑|蛇，去了解蛇，去和蛇玩，在這個(gè)過(guò)程中孩子就克服了內(nèi)心對(duì)蛇的恐懼，有了這樣的經(jīng)驗(yàn)，再講關(guān)于防蛇的知識(shí)，孩子們不僅不怕蛇又在真實(shí)體驗(yàn)的環(huán)境中學(xué)到了安全知識(shí)，安全教育就深入心里了。我和家長(zhǎng)們說(shuō)，我們的夏令營(yíng)中所有的事情都是事前說(shuō)好道理，然后在保障安全的前提下讓孩子們充分體驗(yàn)，體驗(yàn)后讓孩子總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，慢慢的孩子有了經(jīng)驗(yàn)就能面對(duì)此類(lèi)的安全問(wèn)題了。
請(qǐng)父母記住，最好的安全教育有三個(gè)步驟，安全知識(shí)要記牢(基礎(chǔ))，敢于面對(duì)是核心(自信)，擁有經(jīng)驗(yàn)是保障(有體驗(yàn)才會(huì)有經(jīng)驗(yàn)，有經(jīng)驗(yàn)才會(huì)有智慧)。很多父母只關(guān)心第一步，后面兩步才是真正的安全教育。
其實(shí)，把孩子置于不安全甚至危險(xiǎn)境地的可能是父母，第一，不重視孩子系統(tǒng)的安全知識(shí)教育(不負(fù)責(zé))，第二，總是擔(dān)心孩子，凡事都往壞處想，總是用負(fù)面信息教育孩子，讓孩子缺少自信和積極面對(duì)問(wèn)題的能力，在孩子遇到問(wèn)題和危險(xiǎn)的時(shí)候無(wú)法面對(duì)。(總擔(dān)心)，第三，過(guò)度包辦孩子，過(guò)度保護(hù)孩子，讓孩子失去了體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)去面對(duì)問(wèn)題和人生。(總包辦)。
說(shuō)實(shí)話(huà)，孩子最大的安全問(wèn)題是父母的”包辦“，我們接觸了這么多孩子，我們看到被父母包辦，被父母過(guò)度呵護(hù)的孩子，他們根本沒(méi)有面對(duì)問(wèn)題的能力，那他們更沒(méi)有面對(duì)危險(xiǎn)的能力，這才是最最危險(xiǎn)的，很多孩子遇到事情”我不會(huì)，我害怕，我不行“，再多的安全教育對(duì)這些孩子都是沒(méi)有用的。
智慧教育10
摘要：當(dāng)前，英語(yǔ)教育所培養(yǎng)的人才已無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要，英語(yǔ)教育進(jìn)入了迷惘期。文章分析了目前英語(yǔ)教育存在的問(wèn)題，提出引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生智慧，對(duì)英語(yǔ)教育中的引導(dǎo)智慧生成進(jìn)行了充分的理論探究，總結(jié)出解決英語(yǔ)教育問(wèn)題的途徑。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教育；智慧教育；引導(dǎo)智慧；人文教育
隨著社會(huì)和信息全球化的發(fā)展，英語(yǔ)的重要性越發(fā)突顯出來(lái)，而作為培養(yǎng)英語(yǔ)人才的英語(yǔ)教育則顯得尤為重要。然而，現(xiàn)階段我國(guó)英語(yǔ)教育教學(xué)的效果卻事倍功半。英語(yǔ)教育教學(xué)進(jìn)入了一個(gè)迷惘期，以至于有不少學(xué)者提出了英語(yǔ)教育應(yīng)該轉(zhuǎn)向?qū)ｉT(mén)用途的方向發(fā)展，取消或減少英語(yǔ)教學(xué)在教學(xué)中的比重，使英語(yǔ)成為工具性課程。然而，社會(huì)所大量需求的是掌握英語(yǔ)語(yǔ)言的人才，而不僅僅是把英語(yǔ)作為工具的其他專(zhuān)業(yè)型人才。這就要求我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教育中根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和環(huán)境的改變制定明確的教育目標(biāo)，樹(shù)立引導(dǎo)學(xué)生智慧生成的教育理念。
1.當(dāng)前英語(yǔ)教育存在的問(wèn)題
在當(dāng)前的英語(yǔ)教育中仍以考試為主導(dǎo)，無(wú)法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)低效。學(xué)術(shù)界內(nèi)各種觀(guān)點(diǎn)不一，致使教育理念模糊不清，現(xiàn)階段主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）觀(guān)念固化，目標(biāo)不明晰。當(dāng)前我國(guó)英語(yǔ)教育中存在著諸多問(wèn)題，其根源在于教育目標(biāo)不明確，教育定位模糊。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)英語(yǔ)教育大致經(jīng)歷了恢復(fù)、穩(wěn)定發(fā)展和改革三個(gè)階段。經(jīng)過(guò)這三個(gè)階段的發(fā)展以及信息全球化的不斷推進(jìn)，英語(yǔ)教學(xué)的環(huán)境發(fā)生了變化，環(huán)境的變化直接影響到教育理念和教育內(nèi)容的改變。根據(jù)變化，我國(guó)重新編訂了各階段英語(yǔ)課程的教學(xué)要求，重新定義了各階段英語(yǔ)教育的性質(zhì)和任務(wù)。但在教學(xué)要求具體實(shí)施中，大多數(shù)教師卻對(duì)要求理解不到位，再加上要求本身存在一定問(wèn)題，尚不完善，最終導(dǎo)致的結(jié)果是教師在教學(xué)過(guò)程中仍以英語(yǔ)考試的通過(guò)率作為英語(yǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)。雖然要求中對(duì)英語(yǔ)教育的性質(zhì)和目標(biāo)提出了新的要求，但觀(guān)念的固化和目標(biāo)的不明晰，改變的僅僅是教學(xué)形式上的變化，其實(shí)質(zhì)仍未得到根本改變。然而十幾二十年的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)徹底改變了當(dāng)前英語(yǔ)的教育環(huán)境。在時(shí)代特征、學(xué)生特點(diǎn)和社會(huì)需求等諸多方面發(fā)生變化的情況下，觀(guān)念的固化阻滯了英語(yǔ)的教育發(fā)展進(jìn)程。（2）英語(yǔ)教育的主導(dǎo)文化———應(yīng)試。當(dāng)前，提到英語(yǔ)教育很難與考試脫離關(guān)系。在實(shí)行英語(yǔ)考試初期普遍受到重視，對(duì)學(xué)生英語(yǔ)水平的提高也起到了促進(jìn)作用。然而在實(shí)施以來(lái)的幾次考試改革中，改革的只是考試結(jié)果的形式和試題結(jié)構(gòu)，而對(duì)形成考服務(wù)于教、教服務(wù)于學(xué)卻沒(méi)有起到明顯作用。教師仍處于熱衷輔導(dǎo)應(yīng)試技巧的提高，而忽視了對(duì)考試內(nèi)容的理解和英語(yǔ)表達(dá)的加強(qiáng)。（3）興趣的缺失。由于英語(yǔ)教育以應(yīng)試為主導(dǎo)，這就決定了教師在教學(xué)形式上的單一性。在教學(xué)形式上仍是教師的講和學(xué)生的學(xué)，教師占主導(dǎo)地位，學(xué)生則處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。在教學(xué)內(nèi)容上與之前學(xué)過(guò)的英語(yǔ)語(yǔ)法重復(fù)率較高，除了詞匯量有所增加，并無(wú)實(shí)質(zhì)性變化。這種被動(dòng)性和單一性的學(xué)習(xí)，無(wú)法在基礎(chǔ)上對(duì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和個(gè)人知識(shí)生成及其他方面進(jìn)行引導(dǎo)。形式和內(nèi)容上無(wú)實(shí)質(zhì)性改變的英語(yǔ)教育模式從根本上無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響著學(xué)生的思維發(fā)展。使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)單純地停留在對(duì)英語(yǔ)的過(guò)關(guān)考試目標(biāo)上，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)自身發(fā)展和社會(huì)對(duì)人才的要求。
2.英語(yǔ)教育中的引導(dǎo)智慧生成
2.1智慧教育
要實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教育的要求，切實(shí)達(dá)到英語(yǔ)教育目標(biāo)，就必須在教學(xué)中引入智慧教育。在學(xué)校范圍內(nèi)，教學(xué)與教育在我們理解的教學(xué)條件下其含義并無(wú)區(qū)別。通常所說(shuō)的教學(xué)是指書(shū)本知識(shí)的講授，內(nèi)容上往往選擇專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講授。基于上述對(duì)教學(xué)的理解，那么教學(xué)與教育則屬于兩個(gè)不同的概念。在教學(xué)過(guò)程中加入非認(rèn)知心理的培養(yǎng)和價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)，那么教學(xué)就接近于智慧教育了。智慧教育才是英語(yǔ)教育的根本方式和根本途徑。知識(shí)是智慧的載體，教學(xué)是傳授知識(shí)的途徑，發(fā)展智慧教育需要以教學(xué)的形式開(kāi)展，傳統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)中通過(guò)考試來(lái)判定學(xué)生。只有把知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)化為智慧教學(xué)才能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需求的人才。通過(guò)對(duì)智慧和數(shù)據(jù)、智慧和信息、智慧和知識(shí)之間的關(guān)系歸類(lèi)總結(jié)出智慧具有的三要素：知識(shí)、思維和人格。該關(guān)系顯示出資料、信息、知識(shí)、智力和智慧五元素之間的關(guān)系以及從資料到智慧的路徑和條件。這五元素之間資料是原始組成，通過(guò)對(duì)資料進(jìn)行分析和整理得到信息，信息被內(nèi)化后成為知識(shí)，知識(shí)重組個(gè)人心理過(guò)程，使個(gè)人智力得到提升。運(yùn)用智慧教育的理念來(lái)引導(dǎo)學(xué)生智慧的生成。在智慧教育中，一般將引導(dǎo)學(xué)生智慧分為四個(gè)階段:（1）對(duì)資料的'加工和處理；（2）對(duì)信息內(nèi)化后產(chǎn)生知識(shí)；（3）重構(gòu)學(xué)生心理從而使學(xué)生智力提升；（4）引導(dǎo)學(xué)生生成智慧。分成四個(gè)階段可以明晰智慧教育必須包含的基本階段和要素，而我國(guó)當(dāng)前的英語(yǔ)教育處于僅僅是教授學(xué)生對(duì)資料進(jìn)行加工和處理的第一階段。由引導(dǎo)智慧的四個(gè)階段和智慧的三要素可知智慧教育就是引導(dǎo)學(xué)生在加工處理資料的基礎(chǔ)上，使用消化吸收后產(chǎn)生的知識(shí)重構(gòu)自身心理，從而使自己的智慧得到提升。
2.2人文教育在引導(dǎo)智慧中的作用
當(dāng)前普遍認(rèn)為狹義上的英語(yǔ)教學(xué)就是讓學(xué)生掌握英語(yǔ)這門(mén)工具。這種狹義上的觀(guān)點(diǎn)忽略了語(yǔ)言教學(xué)的特點(diǎn)，即教與學(xué)之間的相互關(guān)系。教師和學(xué)生在通過(guò)言語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，能夠?qū)W(xué)生引向智慧，而不是單純地教授給學(xué)生一門(mén)技能。在這樣的教育過(guò)程中，人文教育起到了重要作用。人文教育是以人為本，是組成引導(dǎo)學(xué)生智慧生成的重要組成內(nèi)容。在引導(dǎo)智慧中引入人文教育，就是要在英語(yǔ)教育中以人為導(dǎo)向，在實(shí)施教育的過(guò)程中關(guān)注人的學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，是在內(nèi)涵上向?qū)W生提供人生的啟示。這啟示中包含了對(duì)異域文化的理解、尊重和包容，同時(shí)也包含了對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的精神、毅力、思維和策略。
2.3解決英語(yǔ)教育問(wèn)題的途徑
針對(duì)現(xiàn)在英語(yǔ)教育存在的問(wèn)題，需要指出解決的方法和途徑。加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生智慧生成的教育目標(biāo)是解決問(wèn)題的根本途徑，不以考試為唯一目的，弱化其工具導(dǎo)向的單一性，發(fā)揮其語(yǔ)言教育的功能。當(dāng)前英語(yǔ)教育并沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)其教育目的，沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。也正因如此，英語(yǔ)教育陷入了迷惘期。面對(duì)問(wèn)題需要我們積極思考，在提出轉(zhuǎn)向的同時(shí)，也要謹(jǐn)慎思考。當(dāng)前提出轉(zhuǎn)向的原因總結(jié)起來(lái)有三點(diǎn)：（1）增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；（2）學(xué)生英語(yǔ)水平普遍較高；（3）國(guó)外英語(yǔ)教學(xué)就是學(xué)習(xí)專(zhuān)門(mén)用途的英語(yǔ)。根據(jù)這三點(diǎn)可以看出其轉(zhuǎn)向的根本原因就是工具導(dǎo)向，即將英語(yǔ)教學(xué)作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)工具，讓學(xué)生快速掌握該工具。英語(yǔ)教學(xué)的真正目的是語(yǔ)言教學(xué)，即普通英語(yǔ)教學(xué)，而非專(zhuān)門(mén)用途的英語(yǔ)教學(xué)。只有將英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言教育，使學(xué)生掌握好普通英語(yǔ)之后，學(xué)生完全可以自學(xué)專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)。所不同的只是不同的專(zhuān)業(yè)使用不同的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和行文風(fēng)格。專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)是需要有一定的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)之后再開(kāi)始學(xué)習(xí)的，有一定的深度，所以英語(yǔ)教育不適合直接轉(zhuǎn)向到專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)教學(xué)。智慧引導(dǎo)生成才是英語(yǔ)教育問(wèn)題解決的根本途徑。若要改變英語(yǔ)教育現(xiàn)狀，則應(yīng)將智慧生成設(shè)定為英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)和追求。引導(dǎo)學(xué)生智慧生成可分為三個(gè)部分：知識(shí)習(xí)得、思維訓(xùn)練和人格培養(yǎng)。其中知識(shí)習(xí)得是基礎(chǔ)，思維訓(xùn)練是關(guān)鍵，人格培養(yǎng)是根本。根據(jù)智慧教育和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的理論、語(yǔ)言和思維、文化的關(guān)系，在英語(yǔ)教育中要達(dá)到教育內(nèi)容的和諧，就必須使知識(shí)習(xí)得在內(nèi)容上要求語(yǔ)言和文化并重。在知識(shí)習(xí)得的引導(dǎo)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)觀(guān)念意識(shí)和以學(xué)生為中心的理念，構(gòu)筑認(rèn)知、建構(gòu)和探索的過(guò)程，在該環(huán)節(jié)使學(xué)生生成個(gè)人知識(shí)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生向跨文化交流能力的方向發(fā)展。只有這樣才能真正完善學(xué)生的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，切實(shí)提高學(xué)生的英語(yǔ)能力水平，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)智慧的發(fā)展。在知識(shí)習(xí)得的基礎(chǔ)上，不能忽視思維訓(xùn)練的重要性。智慧的本身不是興趣和質(zhì)疑，但它們卻是導(dǎo)向智慧的重要元素。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中語(yǔ)言直覺(jué)能力是不可或缺的，它是智慧重要的一部分，更是智慧生成的關(guān)鍵所在。在訓(xùn)練的內(nèi)容和方式上主要有激發(fā)興趣、鼓勵(lì)質(zhì)疑、提升直覺(jué)和發(fā)展隱喻。隱喻是思維和認(rèn)知方式，它不僅是一種修辭方式，更是指向了智慧的生成。學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)思維的發(fā)展需要興趣、質(zhì)疑、直覺(jué)和隱喻的綜合發(fā)展和共同作用。好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)思維發(fā)展能夠激發(fā)學(xué)生樂(lè)學(xué)善思，使學(xué)生向智慧型的學(xué)習(xí)目標(biāo)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要在英語(yǔ)教育的過(guò)程中注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言直覺(jué)能力。同時(shí)，作為培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)能力的教師智慧是學(xué)生智慧發(fā)展的原動(dòng)力，在培養(yǎng)學(xué)生智慧發(fā)展的同時(shí)也要注意培養(yǎng)學(xué)生人格的養(yǎng)成。它在引導(dǎo)學(xué)生知識(shí)習(xí)得和思維訓(xùn)練等方面同樣重要，因?yàn)槿烁耩B(yǎng)成是學(xué)生智慧生成的靈魂。事倍功半的英語(yǔ)教育發(fā)展進(jìn)入了迷惘期，而激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、社會(huì)所需的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才又需要英語(yǔ)教育培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才。許多學(xué)者將這個(gè)矛盾指向英語(yǔ)教育的轉(zhuǎn)向，并將英語(yǔ)教育目標(biāo)重新定位，甚至提出英語(yǔ)課程的存在是否合理。這些言論的提出恰恰說(shuō)明了英語(yǔ)教育的目標(biāo)不明晰，教學(xué)質(zhì)量不高，所培養(yǎng)的人才不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，英語(yǔ)教育的改革不是轉(zhuǎn)向，而是如何進(jìn)行科學(xué)定位和高效學(xué)習(xí)。智慧教育是解決英語(yǔ)教育問(wèn)題的有效途徑。有效地引導(dǎo)學(xué)生的智慧生成，可使學(xué)生能夠真正地掌握英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。
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智慧教育11
人們常用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。”來(lái)贊美教師的無(wú)私奉獻(xiàn)，和不為回報(bào)的桃李天下!!!
可是，也不知道什么時(shí)候，有些老師就像是課堂上的“消防員”，學(xué)生哪方面出了問(wèn)題就火速解決問(wèn)題，應(yīng)接不暇。其實(shí)，老師再多也多不過(guò)學(xué)生。班級(jí)里實(shí)行一些相應(yīng)的管理機(jī)制，就會(huì)讓班級(jí)里的同學(xué)們?nèi)巳擞惺伦觯率掠腥俗?實(shí)行班級(jí)小組自主管理，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，老師角色轉(zhuǎn)為“總監(jiān)”，學(xué)生成為班級(jí)管理的“主角”。
由于英語(yǔ)教學(xué)的課時(shí)分配和課程特點(diǎn)，英語(yǔ)課堂管理具有短暫性和周期性。那么，對(duì)于我們英語(yǔ)老師來(lái)說(shuō)，教師的在英語(yǔ)課堂上的應(yīng)變能力，就是組織課堂教學(xué)和優(yōu)化教學(xué)課程所表現(xiàn)出的一種教育機(jī)智，是教師創(chuàng)造力的表現(xiàn)，是激活和保持課堂活力的必備能力。
在一次公開(kāi)課上，說(shuō)到英國(guó)著名作家說(shuō)過(guò)的`一句話(huà)，一時(shí)忘了這個(gè)作家的名字，一連將此句話(huà)重復(fù)了三遍以上，可怎么也想不也不起來(lái)。此時(shí)的我已經(jīng)滿(mǎn)頭大汗淋漓。其實(shí)，當(dāng)時(shí)只要拐一個(gè)彎，換個(gè)角度，改口說(shuō)：“一位英國(guó)著名作家說(shuō)過(guò)—”不就行了嗎?也可以把包袱丟回給學(xué)生，給他的學(xué)生猜猜這句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的，猜不到可以讓他們課后查資料再來(lái)告訴老師。
課堂是人的課堂，要把學(xué)生當(dāng)作人來(lái)平等對(duì)待，要以一顆寬容的心允許他們犯錯(cuò)誤，然后正確地引導(dǎo)，富于教育機(jī)智地處理問(wèn)題。
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這個(gè)學(xué)期，學(xué)校送了我們一本書(shū)《教育智慧從哪里來(lái)》。全書(shū)五個(gè)部分，分別就教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系等當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的熱門(mén)的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析，深入淺出，入情入理，發(fā)人深省，每每閃爍著王老師深邃的教育功底和教育智慧。令我讀后深受啟發(fā).縱觀(guān)全書(shū)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，發(fā)覺(jué)無(wú)一不透射出老師對(duì)學(xué)生那一種至高無(wú)上的愛(ài)，大公無(wú)私不求任何回報(bào)的愛(ài)。是的，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有真正意義上的教育。而“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。教育之愛(ài)首先應(yīng)是尊重和信任，尊重和信任是激活教育智慧的因子。”沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視之上的，也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來(lái)實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂(lè)觀(guān)的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中。讓孩子生活在老師愛(ài)的目光里，擁有一個(gè)開(kāi)心、快樂(lè)的童年，這應(yīng)是良好教育努力達(dá)成的目的。但在部分教師頭腦中，“師長(zhǎng)”、“尊者”的封建師徒倫常意識(shí)依舊殘存，對(duì)教育“上施下效”原始內(nèi)涵的理解還是那么根深蒂固。
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。陶行知一生提倡“愛(ài)滿(mǎn)天下”，他熱衷于創(chuàng)造真誠(chéng)、博愛(ài)、和諧的教育氛圍，體現(xiàn)了最崇高的師德境界，樹(shù)立了人師楷模的顯著標(biāo)志，張揚(yáng)了愛(ài)心和人剃精神。在這里，我所理解的愛(ài)應(yīng)該是大愛(ài)而非小愛(ài)，大愛(ài)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生思想上的關(guān)愛(ài)，即時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在的思想的偏頗，通過(guò)與學(xué)生的真誠(chéng)溝通，讓學(xué)生相信你，并且教師也應(yīng)該有能力給處于迷惑中的學(xué)生以正確的思想指導(dǎo)。我想特別對(duì)于班主任，更要求有這樣一顆敏感細(xì)致的心去發(fā)現(xiàn)和感受每個(gè)學(xué)生的心靈，給予他們正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的指導(dǎo)。
因此，前進(jìn)的路上，需要我們的教師擁有更多的教育智慧。我們的教育對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生活蹦亂跳的孩子。他們?cè)趯W(xué)校里的時(shí)候可是一刻也不停歇的。而且，孩子們是那么的好奇、好問(wèn)，什么都有可能隨時(shí)成為他們觀(guān)察的對(duì)象。他們對(duì)是非的.分辨還不是很明確。有的只是單憑自己一時(shí)的喜好愛(ài)惡來(lái)表現(xiàn)對(duì)事物的看法。教師對(duì)學(xué)生愛(ài)是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛(ài)孩子，喜歡孩子，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近。沒(méi)有對(duì)孩子的愛(ài)，會(huì)使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分孩子，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”由此我想到，教師對(duì)孩子的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。也只有做到了對(duì)孩子有愛(ài)，才會(huì)生發(fā)出源源不斷的教育智慧來(lái)。
教師對(duì)那些給自己找麻煩的孩子也應(yīng)要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓孩子看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)這些孩子更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使孩子感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛(ài)滿(mǎn)天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴睿獝?ài)”的敬業(yè)精神。我們班有個(gè)孩子，脾氣大的嚇人。稍不如意就大哭大鬧，要么用手腳踢打別的孩子，要么就把教室里的玩具、貨架踢到在地。她喜歡的玩具一定要給她先玩，和同伴之間經(jīng)常發(fā)生罵人、打架的事件。還經(jīng)常威脅我們老師：“我要回家去了，我再也不讀這個(gè)幼兒園了”。對(duì)這樣的孩子，我們沒(méi)有對(duì)她另眼相看。而是給了她和別的孩子一樣的愛(ài)。對(duì)她經(jīng)常給我們出的難題、招數(shù)，我們充分運(yùn)用自己的教育智慧，兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩。睡午覺(jué)時(shí)，我們坐在她的小床邊，撫摩著他的額頭陪她睡。游戲時(shí)大家都不肯跟她一起。我們就幫她找到小伙伴和她一起做游戲。并且告訴她：只有和大家團(tuán)結(jié)友愛(ài)了，不打人不罵人了，小朋友才會(huì)喜歡她。有一次中午午睡，睡到半中間，她開(kāi)始胡攪蠻纏起來(lái)，一會(huì)說(shuō)肚子疼，一會(huì)又說(shuō)要吃糖，還要老師給他放錄音機(jī)聽(tīng)故事，我告訴她現(xiàn)在小朋友睡著了放故事會(huì)把小朋友吵醒的，明天再聽(tīng)。她就開(kāi)始號(hào)啕起來(lái)，把一屋的小孩全給吵醒。我當(dāng)時(shí)真的有些火。但我還是強(qiáng)壓怒火，把她抱在懷里，并輕輕地拍打她的后背。最后，總算把她哄睡著了。
我想正如陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”的教育，教師把愛(ài)灑向?qū)W生自然也會(huì)收獲滿(mǎn)天下的愛(ài)，愛(ài)的付出與收獲是雙向的。愛(ài)是一種巨大的力量，教育是從愛(ài)里產(chǎn)生出來(lái)的，真教育是心心相印的活動(dòng)。
愛(ài)的教育是我們最基本的教育原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，孩子不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。愛(ài)的教育確是一門(mén)深而活的學(xué)習(xí)問(wèn)，愛(ài)的教育將是一本大書(shū)，讓我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)陶行知，用愛(ài)的實(shí)踐寫(xiě)下自己珍貴的而值得回味的一頁(yè)吧
成功可以給人帶來(lái)榮譽(yù)和喜悅，而挫折或許能給人更多的思考，往往孕育超凡的智慧。經(jīng)過(guò)挫折的歷練，教育智慧才會(huì)生成，教育品質(zhì)才會(huì)升值。可以說(shuō)，每一個(gè)成功者都曾經(jīng)過(guò)挫折的歷練，他們的腳下也曾經(jīng)泥濘不堪，然而正是不堪的“泥濘”，才滑出了他們的智慧靈光、豐盈了他們的智慧之囊。教育智慧源于點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)和深厚的積淀，源于教師對(duì)孩子的真愛(ài)！
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教育教學(xué)觀(guān)支配著教師的教教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，決定著教師在教育教學(xué)活動(dòng)中采取的態(tài)度和方法。由教師的教向?qū)W生的學(xué)轉(zhuǎn)化是現(xiàn)代的教育教學(xué)觀(guān)，現(xiàn)代教育教觀(guān)要求使用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待學(xué)生，著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，即著眼于培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷創(chuàng)新的能力，以適應(yīng)不斷變化的世界，所以說(shuō)我們?nèi)绾胃淖兘逃虒W(xué)觀(guān)做有智慧的教育者是十分重要的。那么在課堂中我們?nèi)绾螌?duì)學(xué)生進(jìn)行有智慧的教育呢？
一、智慧的教育要善于理解和評(píng)價(jià)學(xué)生
教育的前提是理解，只有充分了解和理解學(xué)生的需要，教育才有針對(duì)性。不了解、不理解學(xué)生有時(shí)就容易出現(xiàn)“冤假錯(cuò)案”。如：“遇到過(guò)個(gè)別學(xué)生不聽(tīng)課的問(wèn)題，我們?cè)撊绾谓鉀Q呢？其實(shí)我們要具體問(wèn)題具體分析，有些學(xué)生感到教師所講的內(nèi)容自己已經(jīng)懂了，就沒(méi)有必要聽(tīng)了，所以自己去主動(dòng)探求別的知識(shí)。這類(lèi)學(xué)生其實(shí)是很優(yōu)秀的，我們沒(méi)有必要批評(píng)他。也有個(gè)別學(xué)生是因?yàn)槁?tīng)不懂教師的課，干脆不聽(tīng)的，所以我們?cè)谡n后應(yīng)該及時(shí)摸清情況，對(duì)癥下藥”。
二、智慧的教育要有教育機(jī)智
教育機(jī)智是指教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的一種隨機(jī)應(yīng)變的能力。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)：“不論教育工作者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他缺乏教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者”。這是因?yàn)椋n堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的人與人之間的活動(dòng)，它充滿(mǎn)著變化和問(wèn)題。有位教育工作者對(duì)此有過(guò)生動(dòng)的描述：課堂教學(xué)不是一潭死水，它應(yīng)當(dāng)像大海，永遠(yuǎn)變幻，就是在寧?kù)o的時(shí)候，也孕育著豐富多彩的波瀾。
是的，大海是富于變化的。課堂教學(xué)也莫不如此。
就像我們班里的孩子一樣，參差不齊什么樣子的都有，在我的課堂中就有一名學(xué)生很與眾不同：他上課時(shí)經(jīng)常是坐在那里一動(dòng)不動(dòng)，我對(duì)他真是想盡一切辦法，他經(jīng)常不帶學(xué)具，我就耐心的下課后多次提醒囑咐他，為了他能在課堂中動(dòng)一動(dòng)，我總是偷偷的幫他帶一套學(xué)具備用，上課時(shí)他要是沒(méi)帶我就拿出來(lái)讓他用，他的作品剛剛看出點(diǎn)眉目，我就及時(shí)表?yè)P(yáng)，起初效果不錯(cuò)，他真開(kāi)始動(dòng)手了，好景不長(zhǎng)，這招沒(méi)用了，他又開(kāi)始了靜坐，當(dāng)我問(wèn)他的時(shí)候，他說(shuō)我累著呢，或者說(shuō)我不會(huì)，我想這孩子真不省心，怎么辦？沒(méi)辦法我就手把手的教，他看到我這樣，很無(wú)奈的自己開(kāi)始動(dòng)手了，呵呵，我成功了。顯然我為他付出的比別的孩子多！但在我們的教育教學(xué)工作中，我們就是要具體問(wèn)題具體分析。
三、智慧的教育要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是教育的起點(diǎn)，又是教育的結(jié)果。有些原本有興趣學(xué)習(xí)的學(xué)生，變得沒(méi)有興趣了！這跟老師課堂教學(xué)難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是很有關(guān)系的，所以我們要在課堂中充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)積極性，才能夠讓每個(gè)孩子在課堂中都有所收獲。如：“我們班里有個(gè)孩子，上課紀(jì)律很差，不光自己經(jīng)常不完成作業(yè)，還在別人完成作業(yè)時(shí)給人家搗亂，可是說(shuō)是個(gè)讓人很頭疼的孩子，但一個(gè)小發(fā)現(xiàn)，讓我覺(jué)得他在手工制作上是很有能力的'，這個(gè)孩子很喜歡在課下，自己折點(diǎn)兒什么、粘點(diǎn)兒什么，效果還不錯(cuò)，很多孩子愿意圍著看和他一起玩。上課時(shí)，我就發(fā)揮他特長(zhǎng)，把他叫到實(shí)投下為學(xué)生演示紙?jiān)煨偷闹谱鞑襟E，作品剛一成型，我就帶領(lǐng)學(xué)生們及時(shí)給予鼓勵(lì)的掌聲，他可高興了，還說(shuō)以后的演示都由他來(lái)做，而且以后他的課堂紀(jì)律好像也好多了。”這就是我們把學(xué)生的興趣用智慧的教育方法展現(xiàn)了出來(lái)，并取得了很好的效果。
恩格斯在《自然辯證法中說(shuō)：“地球上最美麗的花朵，是人類(lèi)的智慧，是獨(dú)立思考著的精神。人之所以為萬(wàn)物之靈，就在于人能夠思維，進(jìn)行創(chuàng)造性的思考與實(shí)踐”。所以作為現(xiàn)代的教師，我們就要做有智慧的教育者，才能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需要。
智慧教育14
為加強(qiáng)“智慧教育”建設(shè)，深入推進(jìn)課堂教學(xué)改革，全面提升教育教學(xué)質(zhì)量，我就推進(jìn)以“精準(zhǔn)作業(yè)”為突破口開(kāi)展課堂精準(zhǔn)教學(xué)。
一、課前慎思
在準(zhǔn)備《什么是周長(zhǎng)》這節(jié)課時(shí)，我碰到一個(gè)困惑我很久的問(wèn)題：教材內(nèi)容呈現(xiàn)的是三個(gè)板塊：①描邊線(xiàn)；②認(rèn)識(shí)周長(zhǎng)；③數(shù)周長(zhǎng)，了解周長(zhǎng)是有長(zhǎng)有短的。但三年級(jí)部分學(xué)生對(duì)周長(zhǎng)已經(jīng)有了一定的了解。這節(jié)課教師應(yīng)該做什么？怎么做？
第一，我思考教什么。
教周長(zhǎng)的定義？教周長(zhǎng)的測(cè)量？教周長(zhǎng)的大小比較？那能撬動(dòng)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)的支點(diǎn)在哪里？這節(jié)課能否讓學(xué)生感受周長(zhǎng)？對(duì)于一些不規(guī)則的比較復(fù)雜的圖形，是否能“轉(zhuǎn)變”而巧求它們的周長(zhǎng)呢？我想試一下。
第二，我思考怎么教。
本節(jié)課周長(zhǎng)的掌握程度直接影響六年級(jí)算跑到的周長(zhǎng)。如果從三年級(jí)開(kāi)始就懼怕周長(zhǎng)的知識(shí)點(diǎn)，六年級(jí)的內(nèi)容將更加排斥。我更希望學(xué)生能把數(shù)學(xué)看作玩具，玩數(shù)學(xué)。
省教研員斯苗兒在講座中講到，課堂的三個(gè)環(huán)節(jié)是：①你說(shuō)說(shuō)，我說(shuō)說(shuō)，大家都來(lái)說(shuō)一說(shuō)；②你問(wèn)問(wèn)，我問(wèn)問(wèn)，大家都來(lái)問(wèn)一問(wèn)；③老師出一些好的題目診斷。所以這節(jié)課我要營(yíng)造溫暖、開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，在玩中，在小組合作中理解周長(zhǎng)。因此，“周長(zhǎng)”這節(jié)課就基本成型了。
二、教學(xué)目標(biāo)
結(jié)合具體事物或圖形，通過(guò)觀(guān)察、操作等活動(dòng)認(rèn)識(shí)周長(zhǎng)。
用尺測(cè)法、繩測(cè)法測(cè)量圖形的周長(zhǎng)。
能結(jié)合具體情境感知周長(zhǎng)與實(shí)際生活的密切聯(lián)系。
三、課上交流：讓課堂成為學(xué)生的主場(chǎng)
（一）談話(huà)引入，揭示課題
師：同學(xué)們，你知道什么是周長(zhǎng)嗎？你是怎樣理解周長(zhǎng)這兩個(gè)字的？部分同學(xué)對(duì)周長(zhǎng)有些了解，還有部分同學(xué)不是很了解。接下去，同學(xué)們翻開(kāi)書(shū)本第45頁(yè)，找找看什么是周長(zhǎng)，并和你的同桌說(shuō)說(shuō)。
[環(huán)節(jié)說(shuō)明]利用你？f說(shuō)，我說(shuō)說(shuō)，大家都來(lái)說(shuō)一說(shuō)；你問(wèn)問(wèn)，我問(wèn)問(wèn)，大家都來(lái)問(wèn)一問(wèn)，初步感知“周長(zhǎng)”
（二）形成感知
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？（圖形一周的長(zhǎng)度就是圖形的周長(zhǎng)）怎樣才算一周？這樣算嗎？這樣呢？這樣呢？（師拿數(shù)學(xué)書(shū)演示）哪位同學(xué)上來(lái)演示一下一周？誰(shuí)看清楚了，誰(shuí)還想上來(lái)演示？
[問(wèn)題步步深入，了解什么是一周。]
師：剛才我們找的是數(shù)學(xué)書(shū)封面的一周，你們也能從自己身邊選一個(gè)物體，找找他的'一周嗎？找到和自己的同桌說(shuō)一說(shuō)。
師：現(xiàn)在老師要把數(shù)學(xué)書(shū)封面的一周搬到黑板上，仔細(xì)觀(guān)察，數(shù)學(xué)書(shū)封面的一周是（長(zhǎng)方形）。
師：長(zhǎng)方形是由什么組成的？（4條邊）也就是說(shuō)，數(shù)學(xué)書(shū)封面一周其實(shí)就是數(shù)學(xué)書(shū)封面的4條邊線(xiàn)。
師：你能找找你剛才從身邊選的物體的邊線(xiàn)嗎？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？
師：我們剛才找的物體一個(gè)面的一周，其實(shí)就是它的邊線(xiàn)。
師：請(qǐng)同學(xué)們觀(guān)察數(shù)學(xué)書(shū)封面的一周。它是4條邊線(xiàn)組成。邊線(xiàn)是有長(zhǎng)度的，邊線(xiàn)的長(zhǎng)度就是它的周長(zhǎng)。所以，圖形一周的長(zhǎng)度就是圖形的周長(zhǎng)是指（圖形邊線(xiàn)的長(zhǎng)度。）那數(shù)學(xué)書(shū)封面的周長(zhǎng)要測(cè)量幾條邊？一定要4條邊嗎？
四、再次操作，加深感知
師：現(xiàn)在我們小組合作動(dòng)手量一量這兩個(gè)圖形的周長(zhǎng)。（小組匯報(bào)）
師：你表述的真清楚。而且學(xué)以致用，沒(méi)有測(cè)所有的邊，相同的邊只測(cè)一次。其他同學(xué)還有疑問(wèn)嗎？
師：它的周長(zhǎng)又該怎么測(cè)量呢？
課件出示：
師：先獨(dú)立思考，再和你的同桌說(shuō)一說(shuō)。聽(tīng)清楚要求：
課件出示：
①可能有哪些測(cè)量方法？你們準(zhǔn)備用哪種？
②選擇哪些測(cè)量工具？
③小組內(nèi)如何分工合作？
（1）規(guī)則的→尺測(cè)法。
（2）不規(guī)則的→繩測(cè)法（化曲為直的方法在我們以后的學(xué)習(xí)中也經(jīng)常用到）。
師：那你能用剛才這些方法測(cè)量出你剛才找的物體的周長(zhǎng)嗎？把你的方法和測(cè)量的結(jié)果和你的同桌說(shuō)一說(shuō)。
五、總結(jié)
師：同學(xué)們真棒，通過(guò)這次課的學(xué)習(xí)，說(shuō)一說(shuō)你有什么收獲？
[環(huán)節(jié)說(shuō)明]通過(guò)對(duì)這節(jié)課的回顧，讓學(xué)生在總結(jié)中感悟數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)源于生活，感受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)，培養(yǎng)數(shù)學(xué)理性精神。
課后反思：“什么是周長(zhǎng)”一課的教學(xué)，采用動(dòng)手操作、合作交流、自主探究的方式，為學(xué)生提供了充分的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間。
1、聯(lián)系生活實(shí)際學(xué)數(shù)學(xué)。從多角度讓學(xué)生建立“一周”的空間概念。培養(yǎng)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
2、創(chuàng)設(shè)了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)氛圍。為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)的廣闊空間，使其學(xué)得輕松愉悅，積極主動(dòng)。
3、突出了過(guò)程與方法的指導(dǎo)。在引入“周長(zhǎng)”這一概念時(shí)，沒(méi)有過(guò)早地給出什么是周長(zhǎng)，而是先了解學(xué)生對(duì)周長(zhǎng)有多少了解，做到精準(zhǔn)教學(xué)。
4、作業(yè)的設(shè)計(jì)，層層遞進(jìn)。精準(zhǔn)評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果；精準(zhǔn)運(yùn)用學(xué)生的評(píng)估結(jié)果。
鄭毓信教授提出，數(shù)學(xué)課中我們所希望看到的是學(xué)生能養(yǎng)成一種新的精神，通過(guò)實(shí)施精準(zhǔn)教學(xué)，及時(shí)診斷和反饋教學(xué)質(zhì)量狀況，為教與學(xué)提供依據(jù)、指明方向不正是朝這個(gè)方向前進(jìn)嗎？
智慧教育15
通過(guò)學(xué)習(xí)徐校長(zhǎng)的《釋放你的教育智慧》，對(duì)書(shū)中很多例子、想法都深有感觸，我覺(jué)得對(duì)于顯得枯燥的日復(fù)一日的教學(xué)教育工作，免除或減少職業(yè)倦怠感，促進(jìn)教師個(gè)人成長(zhǎng)是很有幫助的。通過(guò)這本書(shū)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：“靜下心來(lái)讀書(shū)，潛下心來(lái)育人”，“鼓勵(lì)冒尖與容忍落后”，“教育需要智慧”，“認(rèn)真做事可以把事做對(duì)，用心做事才能把事做好”，“師而有德皆富人”，“上課絕不是簡(jiǎn)單地把備好的課講給學(xué)生聽(tīng)”，“如果我們養(yǎng)成了在研究狀態(tài)下工作的習(xí)慣，每天就會(huì)自覺(jué)寫(xiě)一點(diǎn)教學(xué)隨筆”，“把常規(guī)工作做出新意”， “思維品質(zhì)，影響你一生的幸福”，“感受學(xué)生的感受”，“教學(xué)就是教學(xué)生如何學(xué)”，“用平常心看學(xué)生的正常錯(cuò)”，“把家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)成表彰會(huì)”，“原諒比指責(zé)更有殺傷力”……其中對(duì)我觸動(dòng)最大的有：
一、把常規(guī)工作做出新意。
這是徐校長(zhǎng)在一次吃飯中對(duì)“碗”引發(fā)的對(duì)教育的思考，徐校長(zhǎng)說(shuō)：“將學(xué)生發(fā)展的自主性、主動(dòng)性放在突出位置，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自主參與意識(shí)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。但不管課程怎么改革，學(xué)校大部分工作還是常規(guī)工作，怎樣把常規(guī)工作做出新意才是關(guān)鍵。”
對(duì)于“教師”這一職業(yè)來(lái)說(shuō)，每天面對(duì)的都是在不斷成長(zhǎng)中的個(gè)體差異明顯的學(xué)生，樂(lè)趣與無(wú)奈兼有，讓老師的工作充滿(mǎn)了活力。但更多的是每天重復(fù)著幾乎一成不變的教學(xué)與教育工作：在教學(xué)上，書(shū)本上的知識(shí)不變，即使進(jìn)行教材的改版，也是“換湯不換藥”，教師的上課內(nèi)容幾十年來(lái)幾乎沒(méi)怎么改變的，每年重復(fù)著相同的工作，被戲稱(chēng)為年年“炒冷飯”。在教育上，學(xué)生正常的犯錯(cuò)，不外乎就是不交作業(yè)或未完成作業(yè)，上課開(kāi)小差或搗亂，下課追逐打鬧，未能完成衛(wèi)生清潔工作，亂丟垃圾，欺負(fù)同學(xué)或吵嘴打架，頂撞老師等，所以老師們都有或多或少的職業(yè)倦怠感，從而影響到工作甚至是身心的健康。
既然我們總是在不斷重復(fù)昨天的故事，年復(fù)一年日復(fù)一日的.工作狀態(tài)無(wú)法改變，我們倒不如像徐校長(zhǎng)說(shuō)的“把常規(guī)工作做出新意”，多點(diǎn)讀書(shū)，多點(diǎn)鉆研教學(xué)教育思想與方法，研究?jī)?yōu)秀老師的教育敘事和教育案例，從而尋求教育智慧，改變自己的工作思路，換個(gè)角度思考問(wèn)題，讓自己擁有更多的新思想、新理念、新創(chuàng)意，就如徐校長(zhǎng)所舉的例子——把家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)成表彰家長(zhǎng)會(huì)，這對(duì)我們的工作是很有幫助的。家長(zhǎng)會(huì)是家校溝通的重要紐帶，每學(xué)年舉行1——2次，是常規(guī)工作，如果作為班主任，平時(shí)就從學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中挖掘、積累素材，收集每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，利用家長(zhǎng)會(huì)的契機(jī)，大肆表?yè)P(yáng)學(xué)生，從而使枯燥的家長(zhǎng)會(huì)變得生動(dòng)活潑，有新意，有創(chuàng)意，從而將教師的教育效果做足做大，這樣還能提升班主任的影響力。
二、養(yǎng)成在研究狀態(tài)下工作的習(xí)慣，每天就會(huì)自覺(jué)地寫(xiě)一點(diǎn)教學(xué)隨筆。
徐校長(zhǎng)認(rèn)為，優(yōu)秀的人之所以?xún)?yōu)秀，是因?yàn)樗麄儗⑵綍r(shí)的靈感不斷積淀、不斷提升、不斷遷移，從而不斷提升自己的思維品質(zhì)。
作為教師，我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)教育過(guò)程中是經(jīng)常有“靈光一閃”的，但卻很少有人會(huì)拿筆記下來(lái)，我們總是找借口“我很忙”，“我沒(méi)有時(shí)間”，“我寫(xiě)不出來(lái)的”，“我的筆鈍了，不會(huì)寫(xiě)了”，“沒(méi)什么好寫(xiě)的”等等。徐校長(zhǎng)卻認(rèn)為“君子出書(shū)，十年不晚”，“如果我們能堅(jiān)持一天、一天地記載，一次、一次地修改，一年、一年地積累，到一定的時(shí)候騰一點(diǎn)時(shí)間整理、修改，就可以出一本書(shū)。”徐校長(zhǎng)舉的例子就是一名普普通通的、很平凡的小學(xué)語(yǔ)文老師徐良英，把她自己在平常的工作中所感悟出來(lái)的東西，一點(diǎn)、一點(diǎn)地講出來(lái)，一點(diǎn)、一點(diǎn)地寫(xiě)下來(lái)，一年、一年地堅(jiān)持積累，終于寫(xiě)出了一本書(shū)《享受語(yǔ)文之美》。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這個(gè)做法很觸動(dòng)人心，我們不一定要出一本書(shū)，但最重要的是把“靈光一閃”的感悟?qū)懴聛?lái)，逐漸積累一筆屬于自己的無(wú)形的精神財(cái)富，在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)不斷地思考，我們會(huì)獲得很多的感悟，因此我們會(huì)擁有很多新的思路、新的方法，我們就能不斷提升自己的水平和素養(yǎng)，我們就會(huì)更加深入地研究我們?cè)鯓咏蹋芯繉W(xué)生怎樣學(xué)，怎樣才能提高課堂的教學(xué)效果，這樣的話(huà)我們的教學(xué)教育工作會(huì)增色不少的。
在瞬息萬(wàn)變的今天，學(xué)生的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)也越來(lái)越豐富，我們教師需要不斷地學(xué)習(xí)，超越自我，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，“靜下心來(lái)讀書(shū)，潛下心來(lái)育人”， 處處留心皆學(xué)問(wèn)，釋放自己的教育智慧，做一名對(duì)教育事業(yè)充滿(mǎn)熱情的教育工作者。
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