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文化苦旅讀后感

時間:2023-07-16 12:39:34 文化 我要投稿

文化苦旅讀后感(共15篇)

  當賞讀完一本名著后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,這時候,最關鍵的讀后感怎么能落下!為了讓您不再為寫讀后感頭疼,以下是小編整理的文化苦旅讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

文化苦旅讀后感(共15篇)

文化苦旅讀后感1

  秋雨先生的《文化苦旅》,感悟最深的是苦,人只有經歷過苦才能有沉淀,中華文化,雖說是泱泱大國傳下來的精粹,雖然自帶文弱書生的軟病氣息,那也是經歷了種。種苦楚才積累沉淀下來的!寧古塔的流放文人,敦煌的多災多難!近代文人巴金等巨匠經歷的.那場浩劫而涅槃重生!種。種苦難,打不垮的壓不倒的中國人脊梁!所以坦然面對人生種。種苦楚,是祖先傳給我們血液中最大的財富,這也許就是我們常說的不要怕吃苦的來由吧!呵呵!

  以前對于余秋雨,并無甚好感,總覺得青歌賽長上的文化評委,賣弄嘴皮子,和缺乏文化素養的選手賣弄一下。讀過北大授課時,感覺他倒是個有學識的人,讀后感學問一次,在我看來,就是博聞強記,多讀幾本書,產生種。種感悟而已。當然,看過文化苦旅,感覺就是他讀書很多,學識淵博,這本書基本上就是他的考察筆記兼有抒情散文!印象比較深的就是那句話:書和路是分不開的,所謂讀萬卷書行萬里路,二者分不開。

  我也有點體會:也許任何一個名勝風景,缺乏學識的人到了看山是山,看水是水;但是這處一旦被賦予了文化內涵,那么看山不是山,看水不是水,更多的是他的歷史背景了。看過這本書,依然覺得,學識淵博的人有個共同之處:胸襟廣闊。是啊,如果沒有廣闊的胸懷,何來有容乃大?余秋雨評價中華文化有一點很對,中華文化興起于長江、黃河、淮河沿線,這些文化自帶了中國文人固有的文弱氣息。在文化傳承中,有一個人物不可忽略,康熙,他的學貫中西,對于學識不偏不倚令人贊嘆,這個不偏不倚建立在學貫上,另外他一改文人的虛弱,是個健壯的人,有了健壯的身體,才能讓文化進一步升華!健康,健康,我會為之追求的。

文化苦旅讀后感2

  第一次明白余秋雨這個人時,我才僅有一年級,偶爾在《語文新天地》上見過他的名字。而此刻,我則在《行者無疆》、《文化苦旅》中,細細地品味他的文章……

  《文化苦旅》訴說著一個個中國古文化,外國禮貌的盛興、衰落。余秋雨將它們講述地栩栩如生,他游歷四方,將所有的感悟都寫了下來,便有了此書。書中的“苦”并非肉體上的辛苦,而是那些不朽的禮貌經歷過的風霜雨雪,經歷過的`不為人知的秘密……

  全書的主調是憑借事物以尋求文化的靈魂,人生的真諦。作者以藝術家的筆觸勾勒出一幅幅慘不忍睹,壯麗,凄慘的畫面:王道士——王圓?他原是湖北麻城的農民,逃荒到甘肅,做了道士。幾經周折,不幸由他當了莫高窟的家,把持著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手里接過極少數的錢財,讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。“飛天”古壁畫被王圓?用石灰刷白:“這樣才干凈。”陽關古址一片凄涼、荒無人煙,一望無邊的古戰場尸骨遍地……

  我深深地感覺,中國五千年的歷史真得很耀眼,很璀璨,但過去很多人都不重視,中華偉大的作品都白白被糟蹋。我真想回到過去,告訴那些人:“求求你們,不要再這樣了!這些都是藝術瑰寶呀!”但在他們眼中,這些東西毫無價值,再大的發泄也是空氣一堆,換來的是他們一臉茫然……

文化苦旅讀后感3

  沙源既是沙鳴山,隱泉既是月牙泉,因形如新月,有沙漠第一泉之稱。文中講述的是作者一路攀登沙山而上,尋找月牙泉的旅途經歷和感受。

  “夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景”這句話是余秋雨攀上山頂時發出的感嘆。春江潮水連海平,海上明月共潮生,不美嗎?大漠孤煙直,長河落日圓,不美嗎?為什么一顆平凡的野草在攝影師的手下變得如此唯美?為什么一朵枯萎的花朵在美術家的筆下變得如此輝煌?這讓我想起一句話:世界上并不缺少美,而是缺少發現美得眼睛“。高淑珍的坑頭課堂,最美女老師張麗莉,托舉生命的最美媽媽,你說她們不美嗎?

  美,不是偉大,其實就在身邊。

  ”連自然之神也粗粗糙糙,懶得細加調配,讓世間大受其累“而月牙泉不就是這樣的產物嗎?黃河以她澎湃的氣勢流傳千古,長江以她的綿延萬里而聞名于世。這讓我不禁的想,那月牙泉呢?給浮囂以寧靜,給躁急以清冽,給高蹈以平時,給粗狂以明麗。”余秋雨在書里的`這段話實在是再貼切也不過了。沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。古人以他們的方式贊美著四季的美麗,平靜,實在。或許又會是這樣,當你回到家時飯桌上已經擺好了熱騰騰的飯菜,當你生病時有人在照顧你……

文化苦旅讀后感4

  剛看到文化苦旅的封面時,我便想,為什么“文化”中“旅游”是?苦的呢?帶著這個疑問,我打開了書,慢慢得閱讀。

  看另外前面的三個章節“道士塔”“莫高窯”“陽光雪”后,我實在看不下去了,真是場文化苦旅,余秋雨先生通過寫風景名勝,暗處一些不公的歷史事實。當我認為他在寫風景時,他卻寫了社會的敗態。這是很有意思的,但,形散意不散的散文帶給我的是“撲朔迷離”,看完一小章節后,若不回頭再看一遍,就真得覺得鏡花水月;的確看過,但看不懂,記不住……不,起碼記住了散文的風景描寫的美。

  第一篇是“道士塔”,我本以為是寫“塔”,但實質是寫和那座塔有光的歷史事件。咋一看,一位離題了,但實質上并沒有。

  整本書寫的都是古代文化和文人留下較深腳印的所在,里面的山水并不完全是自然山水,而是一種“人文山水”。這是中國歷史文化的悠久魅力所在,余秋雨先生每到一個地方,總有沉重的歷史氣壓。站在古人一定站過的.地方上,用與先輩差不多的眼珠去打量著很少會有變化的自然景觀,那會是中怎樣的心情呢?也許,只有看過這本書的人才會懂!

  讀者這本書,就像在山水間跋涉,時不時穿插人生的回憶,這種回憶又滲入了書中的文字中。讀了幾章后,我想:歷史本身也不會否認一切真切的人生回憶會給它增添聲色和情趣吧。培根說過,歷史使人明智,也就是歷史能告訴我們種種不可能,給每一個人在時間的坐標中點處讓人清醒有令人沮喪的一點。引用書中的一句話:不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史地位為前提的,一旦悟得,英氣也消了大半。

  何謂“苦旅”,那就是在歷史中看清自己的心路歷程!

文化苦旅讀后感5

  算起來,這本《文化苦旅》在我家的時間已經算夠長的了,大約小學三年級的時候,我要媽媽為我買書,她就幫我擇了本《文化苦旅》。

  當時我并不知道余秋雨,也看不懂這本書,只是在寫讀后感時,還似懂非懂地談些感想,其實跟這書,關系不大。因為因為感覺內容不是很通俗、有趣,所以我就把它撂在一邊,一晃就是六年。

  六年中,我也曾試著去讀,可都半途而廢。

  今年暑假,在整理書櫥時,我發現發了它,并再一次打開了它。我慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風雨天一閣那座僅存的藏書樓,從沙原隱泉到洞庭一角,又從吳江船到牌坊。

  作者走過的每一地方,似乎都蘊藏著那么多中華歷史。有時候真想自己也能懂得中華五千年歷史,每當走到一個地方,都能想起此地過去的故事和故人的評價。

  讀這本書,就像和作者一起,從中國的西北走向江南。偶爾,作者也會停下來,寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書,或者在每個清靜的雨夜里想起,夜雨詩意。

  但是作者永遠者沒有忘記,真正的山水不光只是山水,更有著正如他自序中所說:每到一個地方,總有一種沉重的`歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文華的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。

  是的,在西天凄艷的晚霞下,我看見了王圓麓,那個敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,我看見了失落的柳宗元;在都江堰,我看見了大愚又大智,大拙又大巧的李冰,在天柱山我看見了華發蒼然的蘇東坡。

  我一直在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白,苦旅苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠離,更苦在文人心里的敏感。

  讀了這本書,不僅讓我略懂了作者,更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細脈。

文化苦旅讀后感6

  這是《文化苦旅》中的一文,作者余秋雨。

  很欣賞這樣的一篇文章,不是因為它帶領自己看到了什么異域的風情。也不是它讓自己又心生了些許離奇的感動。自己只是在閱讀這篇以故事形式講述作者小時候的見聞時的經歷中,感受著中華民族的偉大。

  在作者的文字里,牌坊是一種象征。它并不代表著什么,也沒有絲毫值得炫耀的表情。只是當那些個早亡了夫婿的妻子,沒有再嫁人,便可以立起這樣的一道牌坊,來證明她的.貞潔罷了。村里的文字不多,也許是沒有多少人識文斷字的關系,這里可以稱得上文字的東西,似乎屈指可數。孩子們便想到了那一道道的牌坊,因為在一般人的印象里,那一定是為了紀念某個人而立起的。

  我想:那些村里的小孩子,也是那樣想的,所以他們齊齊地把目光瞄向了那一道道高高聳立的牌坊……可惜探究的結果,也許會令小孩子們失望了。因為那些個牌坊,甚至沒有一個名字。似乎也只有村里的那些最老的長者,還可以憶起那道牌坊是為誰而豎起的。除了他們,卻少有人知道那一道道牌坊后面的故事了。

  也許這牌坊并不是為某一個死了丈夫的女人而立的,它象征著那些剛烈的寡婦的總和。在那個年代,一個女人沒有了可以依靠的男人,她活著將是一件多么難的事情啊!而她卻可以守著那份貞操,堅強的生活在每一天,那便已有足夠的理由立起那道牌坊了。也許這一道“碑”,并不能幫到她什么,甚至那些沒有名字的牌坊,并不能說明自己的貞潔之心,不能減輕自己的苦難。

  那么,它只能是精神世界的贊頌了,也許當某一個寡婦看到了村里的某一座牌坊,哪怕看不到它上面的名字,但當她在經歷了苦難后,毅然生存著,保有著那份做為一個女人的尊嚴時,那么,她便有勇氣說,那道牌坊是“我”的……

文化苦旅讀后感7

  “文化的旅程是苦,是澀,在這千年的嘆息中講述苦旅。”翻開這本書,我跟隨著余秋雨的腳步蹣跚在祖國的天南海北,荒漠戈壁、小橋流水,他千里行走,風塵作伴,用有限的光陰去探索古老的回響。

  在此之前,我未曾思考過那些歷經風吹雨打的古建筑存在的意義,未曾了解過那些隱藏在背后深沉厚重的歷史。懵懂無知的我只能跟隨著余秋雨亦步亦趨的推開那道隔開了歷史與現在的大門,在時光的長流中溯源而上,在歷史風塵中探索尋找,去探索我們未曾到達的彼岸,去追尋我們已經遺忘的過去。

  這趟旅行是一場苦旅,但也是一場洗禮。

  不只是簡單的旅行,也不只是對遺忘歷史的感嘆,旅行的意義在于對現在、對未來的思考,對文化的繼承,對人生意義的追尋。人與人悲歡離合也好,千里共嬋娟也罷,再大豐功偉績,再強的不世之功,終究要被歷史的'風沙掩蓋,創造的歷史終究會再變成歷史,留給后人的只有記載于書籍上的文字和一座座古老的建筑。我們所要做的是對沉埋在歷史中文化的繼承,是對先人的智慧與經驗的汲取,傳承薪火,在前人留下的道路上繼續前進。

  讀《文化苦旅》,品百味人生。在一場場對歷史的追尋對文化的思考中,我也隨著余秋雨一同,一點點抹去心中浮躁,回歸靈魂的質樸與本真。

  對歷史探尋的意義就在于此:返璞歸真,追尋歷史的過程也是對自己深一步的探索,讓自己暫時遠離塵世的喧囂,摒棄現實紛紛擾擾的浮躁,去思考、去追尋人生的使命,回想起自己的初心。

  我的初心是什么呢?合上書卷我自問到。作為一名中鐵電氣化局京滬高鐵維管人,保障京滬高鐵供電安全是我的使命,讓人民能享受到高鐵速度帶來的品質生活就是我的初心。

  走一程路,品一段史。初心不變,使命不改。

文化苦旅讀后感8

  當無知的道士將文物低價轉賣,當他用蒼白的石灰將那精致婀娜的天仙雕像刷平,你痛心疾首,你說你,好恨。可是,你又能怎么樣呢?如果給你一個機會,讓你穿越時空,擋住他運輸的車馬,讓你矗立于石灰前,你又能干些什么呢?阻止?阻止以后呢?你該怎樣處理這些文物珍寶呢?這時,你所能做的,僅僅是吼一句:“我好恨!”任大漠的風沙刺痛你顫動的身軀,你悲痛欲絕!

  是誰將這文化的盛衰矛盾,歷史的深邃蒼涼見于筆端?

  又是誰以柔麗凄迷、清新婉約的筆風,將蘇州的歷史悠久、與世無爭描繪得生動形象,將小橋流水、江南文化和世態人情表現得形神俱佳?

  又是誰筆鋒直指那深刻額文化人格和文化良知,展示出中國文人艱難的心路歷程?

  他說就是在那些看似平常的佇立瞬間,人、歷史、自然渾沌地交融在一起了,于是有了寫文章的沖動。

  其實,他本是為了追回本身的青春活力而出游的`,可一落筆卻比過去寫任何文章都顯得蒼老。這又是為什么呢?

  他說,歷史本身不會否認一切真切的人生回憶會給它增添聲色和情致,但它終究還是要以自己的漫長來比照出人生的短促,以自己的粗線條來勾勒出人生的局限。

  他的覺悟喚醒了我們沉睡已久的思想。

  我們無法不老,但卻還有可能年輕。我們不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈,卻希望筆下文字能有一種苦澀后的回味、焦灼后的會心、冥思后的放松、蒼老后的年輕。

  雖然這也許只能是奢望。

  讀過這本書才發現,作者所寄托的并不是單純的對文字的熱愛和追求,更多的是對文化、對生命的感悟。

文化苦旅讀后感9

  中國文化博大精深,處處都有值得人去思考的地方,如果說中國文化是太平洋的話,那么余秋雨就是一個航海家,而我也勉強算得上是他的小追隨者。

  一路上,余秋雨引領著我去踏遍祖國的大江南北,領略著大自然的美好風光,深思著中國文化的發展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游,可以說是飛翔,從山腳飛向山頂,從江南飛向那更遠的地方。.版權所有

  第一站,我們來到了道士塔。青磚黃泥,這再普通不過;細細探探,才知道它大有玄機,可是這也是一種恥辱。道士塔只是個普通的佛教地方,可當那王道士開掘了一門永久性學問的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國友人的不客氣,王道士的傻笑,中國古文物就此一車一車地安全運出國境,王道士與外國友人的寒暄,唉!傷心欲絕!經歷如此難堪的`旅途,思的多了,得的也多了。

  再乘船去那個三峽吧,離開道士塔,去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現在,三峽大壩工程的逐步完工,中國人逐漸滿足了自己對能源的需求,這無不是三峽的功勞。無論怎樣,三峽蘊藏著無限的能源和智慧。

  苦旅,也不算太苦,只是思想上受點兒跌宕而已。對文化的追思和探索是無休止的,那是因為人生也是個無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢,就在乎你花了多少錢。”同樣不在乎你有多聰明的頭腦,就在乎了有多少有內涵的思想,好的思想多了,人就富了。

  不管是春溫秋肅,還是大喜大悲,最后都是要閉上眼睛,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴峻罷了。

文化苦旅讀后感10

  “我發現自己特別想去的地方,總是古代文人留下較深腳印的所在,說明我心底的山水并不完全是自然山水,而是一種‘人文山水’。”余秋雨先生在《文化苦旅》總這么說。同樣,這也是他走遍山山水水,領略了一番我國特有的物質文化遺產之后為何要寫經歷的原因。是的,感同身受余秋雨先生認為人們看待文化不能總是滿腦章句,或者說是不能被文明壓得喘不過氣來,而是在自身的經歷中深刻,細膩的體味文化,這并不是件容易的.事。

  于是,那年,余秋雨先生開始了他的“苦旅”燒水沐,煮米為食、裁布為衣,整榻為憩。身孤旅,無伴無從。“一葉扁舟渡滄海”,卻少了李白的輕舟,就連陸游的毛驢兒都顧不到了。

  我在《文化苦旅》中,隨余秋雨先生看了“震不垮”都江堰。

  書中也寫道:“世人皆知萬里長城,其實細細想來,它比萬里長城更激動人心。”若不是都江堰,何來天府之國,秦朝又如何統一天下?有了它,抗日戰爭時的中國才有一個比較穩定的后方。至于為何說都江堰“震不垮”,原因是2003年的地震,使成都附近建筑倒塌,唯有都江堰受損不大。可以說,它是我國歷史上最偉大的古建筑之一。

  與此同時,我們也欣賞了敦煌莫高窟。公元366年,有一位僧人在敦煌東南方鳴沙山東麓的斷崖上開始開鑿石窟。后來代代有人繼續開鑿,這就成了著名的莫高窟,再后來石窟造像藝術又融入了越來越濃重的中華世俗文明,甚至成了一部由堅石雕刻的歷史。

  《文化苦旅》涉及了很多的文化遺址,是一部史學巨著。

文化苦旅讀后感11

  《文化苦旅》是一個文化的祭奠,也是一次心靈的叩問。文章讀來有一種讓人嘆息的滄桑也有一種細膩的溫情,我想這中感受源于作者對中華文化的深刻理解和眷念。一篇篇散文中包含著作者的這個中國悠久的文化的感慨和嘆息,人歷史自然交融在一起,有一種吞吐千年的歷史厚重感。

  在書的第第二節道士塔中寫道一個姓王的道士粉刷了莫高窟的`雕像,將中國的文物讓外國人一件件一車車的用錢財珠寶換走了:1905年10月,俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶的俄國商品,換取了一大批文書經卷;1907年5月,匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經卷,5箱織絹和繪畫;1908年7月法國人伯希和又用少量的銀元換去了10大車,6000多卷寫本和畫……中國敦煌石窟的珍貴文物一件件的少掉,而王圓箓卻毫不心疼。當代的文官也將這些文物拿來送人。這讓我十分痛惜中國千百年留下的文物竟被這樣的送出去了。他們這些賣國賊,真想將他們五馬分尸。他們是千古罪人,我為中國有這樣的人而恥辱。以前的政府可真是腐敗啊!別人販賣中國文物他們不管也就算了,他們自己也拿來送人真是可恥啊。

  《文化苦旅》讓我了解了中國幾千年的歷史,讓我知道了以前的中國人是那么腐敗,我為現在的中國人而自豪

文化苦旅讀后感12

  得益于農商行的文化熏陶,工作之余,讀到《文化苦旅》。跟隨余秋雨老師,以文字為媒介,穿行大半個中國,挖掘古跡,解讀歷史。

  我陶醉于祖國的大好山河,這些遺跡沉寂千年,感受他們跨越時間依舊氣勢如虹,斷壁殘垣記錄書寫著我們五千年來未曾間斷的歷史。余秋雨老師把它記錄了下來,供我們拜讀,字里行間卻透出一股獨屬于文人的苦。

  書寫的文字再客觀也免不了沾染表達者的情感,就像題目所寫——“苦旅”,面對燦爛文化,我不禁問道,何為苦,是衣行簡樸,舟車勞頓之苦?八十年代的苦是那樣轟轟烈烈,真真切切,余秋雨老師或許還是有更深層的含義。我讀下去。

  “如果說人生是一條一劃而成的線,那么具有留存價值的只能是一些點。”我或許懂了一些“苦”的含義。看過那么多歷史遺跡,他們有過最高傲的時光,雕欄玉砌,金磚玉瓦。到頭來一地瓦片,絢麗過的日子抵不過歷史的一瞬,不禁讓人質疑何為永恒,似乎一切都在流浪。格物致知,對事物的.思索到頭來歸結到人生的意義,時間推著一切往前行,沒有歸宿,沒有終結,剩下毀滅,一個堅韌的文明歷經滄桑,路過輝煌,余老師看著他前行留下的足跡,滿眼苦澀。

  一個文明是如此,一個人的一生,摸爬滾打,最后又能剩下些什么呢?

文化苦旅讀后感13

  隨著作者的腳步,我的心靈也進行了一次苦旅,從陽關到江南。

  初見這本書,我對書名充滿疑惑:為何苦旅?既是旅行,為何突出苦字?帶著疑問進入書中,又了解作者的平生,我豁然開朗,有情不自禁,感嘆起來。這苦字,有多含義。身體的勞苦。作者的旅行是完全自費的,而所到之地大多荒原而偏僻,步行之時最多身體自然勞累。但在作者心中,大概這遠行,這勞苦,都成為信徒朝圣圣地而遠行一樣的虔誠的`心情,去朝圣千百年的荒廢古址。

  眼見古址破敗之痛。作者所去的新疆,陽關,敦煌,渤海國,天一閣,所去遺址無不敗落,殘缺不堪,面對損毀的遺址,作者自然是痛心疾首,苦不堪言,

  對謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中,苦旅后,受盡了謠言,誹謗,謾罵,及各種形式的人身攻擊。然而,在這謾罵聲中,并無一家媒體,一家報刊為他說一句公道話,為躲避攻擊,作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨之中,作者能繼續對此書改版,不斷寫出新的著作,實為難得可貴。

  對文明衰落的凄苦。作者遠行出國探訪中東,希臘,埃及等世界文明遺址,又到歐洲,與中國進行對比。體現出中國文明的優勢與不足,對各地的文明衰落深感悲痛。對當代文明提出緊迫提醒,也是痛定思痛。

  理解了這些“苦”,也就明白了作者的心情了,也就理解了作者的深沉的筆調,悲痛的風格了。說這是“沉痛”,這是“流浪”一點也不為過。

  從陽關到江南,只有苦,又不只是苦。這個字的內涵實在是太過豐富,讓人還甚為不解,就走完了全程。

文化苦旅讀后感14

  看了很久,心里感觸良多,但確實不只這樣表達,所以只能說說我的想法,更準確的來說是拼湊雜亂無章的想法,我喜歡有感而發,不喜歡太過造作,或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。

  我認為,中國歷史上最激動人心的'工程不是長城,而是都江堰。

  提起中國,首先想起的應該是長城,工程浩大,歷盡無數朝代依然屹立在地球的版圖上,站遠了看,這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障,所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現。每每在電視上看到長城都會感覺到它賦予歷史,賦予民族的厚重感。

  但說起都江堰,哪是在秦始皇修建長城錢數十年就已經建成的水利工程,雖說它的氣勢遠不如長城來的浩大,但,他卻穩穩當當的服務于四川人民數千年,滋養著這片沃土,造福人類的作用遠遠大于了長城。也是由于有了都江堰才有了諸葛亮,劉備的雄才偉略。也才有了,張飛,關云長,趙子龍的勇猛善戰。以及李白。杜甫等詩人的文采。

  當作者寫到初來都江堰看到水利工程時的情景,他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時候,我哭了,真的哭了,我看只能寫到這了,感動的毫無思緒了,也不知道怎樣來敘述了,但我很理解作者作為一個當代的中國文人,心中所掛鏈的,對于當今社會所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動和驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。是那么平實而又不失大氣。確實寫不下去了。

文化苦旅讀后感15

  清晨中的臘梅是冷艷的,月下的臘梅是圣潔的,而雪中的臘梅則是仙風道骨,氣韻翩然的。情趣,詩意蕩漾在冰冷的冬季里。臘梅動人心魄,它打動了病人,打動了我,也打動了秋雨先生。嗅著臘梅的沁人心脾的馨香,我多想在秋雨先生的病床旁陪伴他一起欣賞這屬于臘梅的冬季。

  在茫茫的行程中,秋雨先生經常明滅于心間的一個寧靜光點便是一枝臘梅。當時光匆匆從人的額頭上劃過,當流水般的歲月止不住的流逝,總會向往那寧靜的一片土地,一些小事便也會在心頭泛起漣漪,讓人止不住地回想,品味,品味那些小事對生命的撞擊。

  秋雨先生沉醉于偎依在病床上的冬天的臘梅。臘梅在病人們的期待中一朵朵的綻放,在暴風雪侵襲后的人們的生生悲嘆中一朵朵盛開,它讓病人們睜大了眼睛,張大了嘴巴,讓人們滿心的`敬佩,喜愛。還有,那暴風雪中為了病人們去細數梅花的護士天使,她們潔白的衣服與圣潔的心靈隨著臘梅的香氣浸入人們的心脾。我也沉醉了,可我不知,是為了這里臘梅的清馨,還是護士小姐的美好心靈。

  病房最難捱的是冬天,冬天,他們有過一枝臘梅。

  冰肌玉骨,堅貞不屈,這就是臘梅。這株臘梅生長在醫院里,盛開在醫院里,給眾人帶來欣慰,驚奇,這便使臘梅擁有了更深一層的意思。

  “花瓣黃得不夾一絲渾濁,輕得沒有質地,只剩片片色影,嬌怯而透明”,如此晶瑩剔透的臘梅,讓我盡情的欣賞你的美吧,讓我融入你那圣潔美麗的世界吧!

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