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傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)

時間:2023-10-25 07:29:21 傳統(tǒng)文化 我要投稿

傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)

  作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,時常要開展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作,教學(xué)設(shè)計(jì)是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。那么問題來了,教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫?以下是小編整理的傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)1

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1、知識與技能:了解祖國燦爛的文化,提高學(xué)生的審美能力。

  2、過程與方法:通過教學(xué)活動,讓學(xué)生更深刻地了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

  3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感和保護(hù)祖國傳統(tǒng)文化的意識,培養(yǎng)民族自尊心和民族自豪感,立志獻(xiàn)身國家,為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

  教學(xué)重點(diǎn):讓學(xué)生明白要成功就要自強(qiáng)不息,自強(qiáng)自立是中華民族的傳統(tǒng)美德。

  教學(xué)難點(diǎn):深入理解中華民族傳統(tǒng)文化,自覺踐行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。

  教學(xué)方法;情景體驗(yàn)法、討論法

  教學(xué)手段:課件、PPT

  課型:新授課

  二、教學(xué)過程

  (一)導(dǎo)入

  中華民族傳統(tǒng)美德,是指中國五千年歷史流傳下來,具有影響,可以繼承,并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展,有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來就是:中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。

  (二)內(nèi)容

  1、愛國

  中華民族自古崇尚“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,殺身以成仁”的民族節(jié)氣。愛國主義作為民族精神,更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。歷史上,中國屢遭外敵入侵,國破則家亡,使人們的愛國之情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來,并升華成為國獻(xiàn)身的情操和精神,因此出現(xiàn)了岳飛的“精忠報(bào)國”、魏源的“師夷長技以制夷”、孫中山的“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”。愛國主義成為推動中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量。

  2、利義

  中華民族傳統(tǒng)美德,強(qiáng)調(diào)建立一種和諧協(xié)調(diào)的人倫關(guān)系。主張“義以為上”,“以義統(tǒng)利”,“先義后利”,要求“見利思義”,“見得思義”。 “義”是指民族利益和國家利益,“利”是指個人利益,而得是指得到的。強(qiáng)調(diào)社會利益高于個人利益,強(qiáng)調(diào)個體對整體的道德義務(wù)。這是一種植根于社會文化的群體精神,進(jìn)而擴(kuò)展到整個民族和國家的集體主義精神。

  3、仁愛

  孔子提倡“仁者愛人”,孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人的思想,是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。

  4、提倡美德

  中華民族傳統(tǒng)美德,倡導(dǎo)“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的.實(shí)現(xiàn)人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念,是人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動和自身生存發(fā)展的基本要求,也是人們共同生活的起碼的行為準(zhǔn)則。它正確反映了人類社會發(fā)展的客觀要求,它是人類社會道德關(guān)系的具有科學(xué)性的優(yōu)秀的遺產(chǎn)。

  (三)總結(jié)

  傳統(tǒng)道德一般都是在社會穩(wěn)定時發(fā)揮作用,而社會劇烈變動時則缺少用武之地,正所謂“治平尚德行,有事賞功能”。古人說:“以史為鏡,可以知興衰”。歷史證明,儒家倫理往往在太平盛世發(fā)揮它穩(wěn)定社會、緩和矛盾、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的社會功效。當(dāng)代中國已進(jìn)入相對穩(wěn)定的和平發(fā)展時期,社會穩(wěn)定、政治穩(wěn)定是中國的大局。為實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會的宏偉目標(biāo),需要社會方方面面的團(tuán)結(jié)合作、共同努力。其中,道德建設(shè)無疑是重要的精神基石,是構(gòu)建和諧社會的有力抓手。一個社會能否和諧,一個國家能否長治久安,很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì),道德建設(shè)水平的如何,是社會主義和諧社會的重要標(biāo)志。

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  教學(xué)目標(biāo):

  1、正確、流利、有感情的朗讀詩句,背誦《題畫蘭》和《庭竹》這兩首詩。

  2、對照解析理解詩句的基本意思。

  3、借助插圖并結(jié)合詩人背景理解古詩大意。

  4、領(lǐng)悟詩人的情懷,學(xué)習(xí)古人那種在生活中不隨波逐流,堅(jiān)持操守、卓爾獨(dú)立的品質(zhì)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  正確、流利、有感情的朗讀詩句,背誦《題畫蘭》和《庭竹》這兩首詩。對照解析理解詩句的基本意思。

  教學(xué)難點(diǎn):

  借助插圖并結(jié)合詩人背景理解古詩大意。領(lǐng)悟詩人的情懷,學(xué)習(xí)古人那種在生活中不隨波逐流,堅(jiān)持操守、卓爾獨(dú)立的'品質(zhì)。教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入新課

  師:有誰認(rèn)識、知道蘭花,能不能跟大家做一下簡單的介紹?

  2、揭題《題蘭花》。(板書詩題:題蘭花)。

  二、初讀詩歌,整體感知。

  1、學(xué)生自由讀《題蘭花》。

  2、檢查初讀情況。

  (1)指名讀古詩,集體正音。

  (2)學(xué)生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。

  3、學(xué)生再次自由讀古詩。要求:邊讀邊想詩句的意思,畫出不理解的詞句。

  4、師生探索,弄懂詩意

  (1)欣賞山巔蘭草之圖,借助工具書,自己理解詩句含義。

  (2)逐句交流自己的理解,互相啟發(fā)、補(bǔ)充。

  5、集體交流,了解《題蘭花》大意。(指名說自己對詩句的理解)

  三、釋義詩中難解詞語。

  1、貞:堅(jiān)定,有節(jié)操。

  2、抱:持守;奉。

  3、芳:花卉。詩中的群芳泛指開在塵世間的花。

  4、事:動詞,做。

  師:現(xiàn)在你能完整的說一說這首詩的意思嗎?學(xué)生試著交流。

  4、帶著理解,學(xué)生再次練習(xí)有感情地朗讀這首詩。

  四、拓展活動。

  1、師介紹:《庭竹》是唐代詩人劉禹錫寫的一首贊美竹子的詩。

  2、學(xué)生試讀《庭竹》。

  3、集體誦讀《庭竹》。

  師:現(xiàn)在你能試著根據(jù)自己的理解,介紹一下這首詩的含義嗎?學(xué)生試著解釋

  4、引導(dǎo)學(xué)生理解詩的含義。

  《庭竹》大意:經(jīng)過清晨朝露的洗滌,竹節(jié)像涂了鉛粉,泛出了銀白的光。挺拔修長,似青玉般的竹枝在和煦的風(fēng)中輕輕的搖曳著,亭亭玉立,婀娜多姿。修竹就像是一位有才德的君子,無論把它種植在哪里,都不會不適宜的。

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  教學(xué)目標(biāo)

  (1)學(xué)會觀察生活和搜集資料;

  (2)能主動參與交際活動,樂于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能,并善于與別人交流,培養(yǎng)口語交際的能力;

  教學(xué)重難點(diǎn)(重點(diǎn))

  A、盡量組織語言,大膽地與同學(xué)交流了解到的傳統(tǒng)文化;

  B、培養(yǎng)專心傾聽,適當(dāng)補(bǔ)充,積極提問的好習(xí)慣;

  教學(xué)準(zhǔn)備:

  (師)收集生活中的傳統(tǒng)文化圖片或?qū)嵨铮谱骱唵握n件。

  (生)在實(shí)踐活動中與伙伴一起了解中華傳統(tǒng)文化,收集相關(guān)資料并歸類整理,準(zhǔn)備向大家展示

  教學(xué)過程:

  一、激情導(dǎo)入。

  師:各位同學(xué),我們中國的文化歷史悠久,我們偉大的'中華民族,在上下五千年的歷史中,創(chuàng)造了無比燦爛的文化,這些文化一直流傳到今天。同學(xué)們,請小組交流一下你們所收集到的生活中的傳統(tǒng)文化的資料。

  (設(shè)計(jì)意圖:以最簡潔的導(dǎo)入,使學(xué)生馬上進(jìn)入互動交流中,節(jié)省時間,為下面學(xué)生間的展示交流留下充足的時間)

  二、小組交流,推薦導(dǎo)游。

  生活中。

  4、推舉心目中的最佳導(dǎo)游,說出理由來。推舉者和被推舉者進(jìn)行互動。

  5、小結(jié)。

  (設(shè)計(jì)意圖:本環(huán)節(jié)播放有關(guān)傳統(tǒng)文化的圖片、音像資料,再次給學(xué)生以視覺和心靈的震撼,并舉例說明傳統(tǒng)文化并不古老,傳統(tǒng)文化就在我們的身邊,勉勵學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化。推舉心目中的最佳導(dǎo)游時,再次鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和交際能力)

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  教學(xué)目標(biāo):

  1、了解這首詩的作者生平及相關(guān)背景知識。

  2、在誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《畫菊》和《梅花》。

  3、理解“疏籬”“趣無窮”“抱香死”等疑難詞語的意思。

  4、反復(fù)誦讀、體會兩首詩的藝術(shù)特色及語言風(fēng)格。

  5、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)菊花獨(dú)立自主、堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  在誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《畫菊》和《梅花》。理解“疏籬”“趣無窮”“抱香死”等疑難詞語的意思。

  教學(xué)難點(diǎn):

  反復(fù)誦讀、體會兩首詩的藝術(shù)特色及語言風(fēng)格,學(xué)習(xí)菊花獨(dú)立自主、堅(jiān)強(qiáng)不屈的'品質(zhì)。

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入新課

  師:老師知道大家一定都認(rèn)識菊花,你喜歡菊花嗎?為什么?學(xué)生交流

  揭題《畫菊》。(板書詩題:畫菊)。

  二、初讀詩歌,整體感知。

  1、學(xué)生自由讀《畫菊》。

  2、檢查初讀情況。

  (1)指名讀古詩,集體正音。

  (2)學(xué)生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。

  3、學(xué)生再次自由讀古詩。要求:邊讀邊想詩句的意思,畫出不理解的詞句。

  4、師生探索,弄懂詩意

  (1)借助工具書,自己理解詩句含義。

  (2)逐句交流自己的理解,互相啟發(fā)、補(bǔ)充。

  5、集體交流,了解《畫菊》大意。(指名說自己對詩句的理解)

  三、釋義詩中難解詞語。

  1、疏籬:稀疏的籬笆。

  2、趣味窮:趣味無窮盡。

  3、抱香死:帶著芳香枯死。

  師:現(xiàn)在你能完整的說一說這首詩的意思嗎?學(xué)生試著交流。

  4、帶著理解,學(xué)生再次練習(xí)有感情地朗讀這首詩。

  四、拓展活動。

  學(xué)生在語文課上已經(jīng)都學(xué)過《梅花》,所以學(xué)生基本都能熟練誦讀。

  學(xué)生根據(jù)原有的基礎(chǔ)交流詩的含義。

  老師小結(jié):

  墻角有幾枝梅花冒著嚴(yán)寒獨(dú)自開放。為什么遠(yuǎn)看就知道潔白的梅花不是雪呢?那是因?yàn)槊坊[隱傳來陣陣的香氣。梅花,香色俱佳,獨(dú)步早春,具有不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)強(qiáng)性格和不甘落后的進(jìn)取精神,因而歷來為詩人們所吟詠,所歌頌。在我國古代為數(shù)眾多的詠梅詩中,王安石的《梅花》堪稱一首饒有特色、膾炙人口的佳作。

  教學(xué)反思

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  教學(xué)內(nèi)容:

  三年級上冊語文園地五“口語交際”。

  設(shè)計(jì)理念:

  1、對本單元的綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行成果展示。

  2、檢驗(yàn)學(xué)生課外合作學(xué)習(xí)的能力。

  3、培養(yǎng)學(xué)生留心觀察、收集生活中的傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。

  教學(xué)過程:

  一、整理本單元的知識結(jié)構(gòu):

  同學(xué)們,本單元我們學(xué)習(xí)的主題是祖國的傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)過程中,我們認(rèn)識了古代的.大思想家和教育家孔子、老子,學(xué)習(xí)了一個神話故事“盤古開天地”,同時還了解了古代建筑藝術(shù)的代表趙州橋、繪畫藝術(shù)的杰出代表《清明上河圖》。通過學(xué)習(xí),我們對祖國的悠久歷史和燦爛文化已經(jīng)有了更加深刻的認(rèn)識。那么,生活中的傳統(tǒng)文化還有哪些呢?前幾天老師已經(jīng)布置同學(xué)們在課外合作收集有關(guān)材料了,有些小組收集得還不少呢,今天我們就一起來展示一下吧。

  二、展示成果。

  1、各小組先匯報(bào)展示的內(nèi)容:

  (1)民間工藝;

  (2)風(fēng)俗習(xí)慣;

  (3)神話故事;

  (4)書法繪畫;

  (5)古詩賞析;

  (6)飲食文化

  2、請各合作小組上臺展示。

  教師提示:

  (1)有實(shí)物的話要出示實(shí)物,讓大家充分了解。

  (2)小組成員要確定誰先介紹,誰補(bǔ)充。

  (3)如果臺下同學(xué)有疑問,要盡量回答。

  (4)還要介紹你們小組是如何完成任務(wù)的。

  3、全班評價(jià)。哪一組展示得?

  三、總結(jié)成果。

  祖國的傳統(tǒng)文化多么像一個巨大的寶庫啊!在這一座寶庫中,還有很多的傳統(tǒng)文化等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和認(rèn)識呢。希望以后同學(xué)都能多多的留意和觀察。那么,通過這一次活動,你對祖國的傳統(tǒng)文化又有了哪些深刻的認(rèn)識?有了哪些收獲呢?請寫下來吧。

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  教學(xué)目標(biāo):

  1、結(jié)合解析理解詩句的意思。

  2、再誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《蟬》和《詠螢》這兩首詩。

  3、理解“垂緌”“流響”“疏桐”“的歷”等疑難詞語的意思。

  4、學(xué)會誦讀欣賞詠物詩的方法。

  5、學(xué)會借助插圖理解古詩里包含的意思。

  6、學(xué)習(xí)詩人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣。

  教學(xué)重點(diǎn):

  理解詩句的意思。再誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《蟬》和《詠螢》。教學(xué)難點(diǎn):理解“垂緌”“流響”“疏桐”“的歷”等疑難詞語的意思。學(xué)會誦讀欣賞詠物詩的方法。

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入新課

  1、揭題《蟬》。(板書詩題:蟬)。

  2、師介紹作者:虞世南,初唐四大書法家之一。本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》、李商隱的《詠蟬》同為當(dāng)時詠蟬詩三絕。

  二、初讀詩歌,整體感知。

  1、學(xué)生自由讀《蟬》。

  2、檢查初讀情況。

  (1)指名讀古詩,集體正音。

  (2)學(xué)生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。

  3、學(xué)生再次自由讀古詩。要求:邊讀邊想詩句的意思,畫出不理解的詞句。

  4、師生探索,弄懂詩意

  (1)欣賞蟬的“近景圖”和蟬鳴幽思圖,借助工具書,自己理解詩句含義。

  (2)逐句內(nèi)交流自己的理解,互相啟發(fā)、補(bǔ)充。

  5、集體交流,了解《蟬》大意。(指名說自己對詩句的理解)

  三、釋義詩中難解詞語。

  1、垂緌:古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分,蟬嘴上的.吸管形狀與其有些相似。

  2、流響:傳出的響聲。

  3、疏桐:高大的梧桐樹。

  師:現(xiàn)在你能完整的說一說這首詩的意思嗎?書生試著交流。

  4、帶著理解,學(xué)生再次練習(xí)有感情地朗讀這首詩。

  四、拓展活動。

  1、師介紹:《詠螢》是虞世南的另一首詠物詩。

  2、學(xué)生試讀《詠螢》。

  3、集體誦讀《詠螢》。

  4、引導(dǎo)學(xué)生理解難解詞語及詩的含義。

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