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中秋的象征意義

時間:2023-11-05 07:19:30 中秋節(jié) 我要投稿
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(合集)中秋的象征意義

  中秋節(jié),是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一,為每年的農(nóng)歷八月十五,也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。傳說是為了紀念嫦娥。

(合集)中秋的象征意義

  中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時,有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

  中秋節(jié)的寓意也有團圓的意思。中秋節(jié)月亮圓滿,象征團圓,因而又叫“團圓節(jié)”。

  中秋節(jié)賞月的寓意是什么團圓,寄托情懷

  中秋之夜,月色皎潔,古人把圓月視為團圓的象征,因此,又稱八月十五為“團圓節(jié)”。人們通過在中秋節(jié)賞月來寄托情懷,也是人們渴望團圓的美好心情。

  民間中秋賞月活動約始于魏晉時期,盛于唐宋。唐詩有多篇中秋賞月詩,如王建有詩:“月似圓盛色漸凝,玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡,直到天明不炷燈。”徐凝寫道:“皎皎秋月八月圓,嫦娥端正桂枝鮮。一年無似如今夜,十二峰前看不眠。”宋代,民間中秋賞月之風更加興盛。《東京夢華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫:“中秋夕,貴家結(jié)飾臺榭,民家爭占酒樓,玩月笙歌,遠聞千里,嬉我連坐至曉。”

  中秋節(jié)又稱月節(jié)、追月節(jié)、拜月節(jié)、玩月節(jié)。從唐代中葉開始,中秋賞月之風日盛,成為時尚。“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”李白的一首《靜夜思》,婦孺成誦。他的《把酒問月》,從“人攀明月不可得,月行卻與人相隨”寫到“白兔搗藥秋復春,嫦娥孤棲與誰鄰?今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人”,寫出了人生的感悟。

  明清時期,祭月、拜月成為全國通行的習俗。清代俗諺有:“八月十五月兒圓,西瓜月餅供神前。”清代有特制的祭月月餅,這種月餅較其他月餅為“圓而且大”,“大者尺余,上繪月宮蟾兔之形。”特制月餅一般在祭月之后就由家人分享,也有的留到除夕再來享用。在明代,北京人八月十五日祭月的方式是,在市場上買一種特制的“月光紙”,上面繪有月光菩薩像,月光菩薩端坐在蓮花座上,旁邊有玉兔持杵在臼中搗藥。這種月光菩薩像小的三寸,大的一丈多長,畫像金碧輝煌,非常精致。當時,家家設(shè)月光菩薩神位,供圓形的果、餅與西瓜,西瓜要切成蓮花狀。晚上,在月出之方,向月供祭、叩拜,叩拜之后,將月光紙焚化,一家人共享撤下來的供品。

  明清以后,北京中秋節(jié)新添了一個節(jié)令物件——彩兔,清人昵稱玉兔為“兔兒爺”。人們用黃沙土做玉兔,裝飾以五彩顏色。兔兒爺?shù)闹谱鞴に嚲溃煨颓姘贍睢⒒腥ぃ┏侨恕褒R聚天街月下,市而易之”。兔兒爺給市井生活增添了許多情趣。20世紀初,民間索性將祭月稱為“供兔兒爺”。名稱的變化,包含著豐富的文化信息,高懸的明月,在近代百姓那里已俗化為可觸摸甚至可以把玩的物件。雖然人們依舊供奉它,但它已失去神圣的品性,成為一種世俗觀念的表達。

  明清以后,每逢中秋,一輪圓月東升時,人們便在庭院、樓臺,邊賞月邊暢談,直到皓月當空,再分食供月果品,其樂融融。在我國少數(shù)民族地區(qū),中秋這一天還舉行別具特色的“拜月”、“鬧月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等活動。

  碧空如洗,圓月如盤。人們在盡情賞月之際,會情不自禁地想念遠游在外、客居異鄉(xiāng)的親人。因此,中秋節(jié)還有“團圓節(jié)”之稱。

  中秋十五的月亮十六圓的原因

  根據(jù)農(nóng)歷歷法規(guī)定,“朔”所在這一天為每月初一。但同是初一,“朔”可能發(fā)生在凌晨,也可能發(fā)生在晚上,月亮最圓滿時的“望”最早可發(fā)生在十五日的凌晨,最遲可出現(xiàn)在十七日的早上。

  陰歷以月亮繞地球運轉(zhuǎn)規(guī)律而制定,它與月相對應的很準確。而農(nóng)歷是綜合陰歷、陽歷的優(yōu)點混合而成,這就難免存在誤差。當人們把農(nóng)歷初一定為“朔”時,“望”則要視月球運轉(zhuǎn)情況而定,通常它會出現(xiàn)在農(nóng)歷十五、十六兩天。

  滿月遲來是由于月球圍繞地球公轉(zhuǎn)速度不恒定引起的。受諸多因素干擾,月球繞地球公轉(zhuǎn)速度時快時慢,從“朔”到“朔”或從“望”到“望”,所經(jīng)歷的平均周期是29.53天,但最長與最短周期相差13個小時。

  如果在“望”以前月亮運行速度慢,則從“朔”到“望”可能需要16—17天,所以會出現(xiàn)“十五的月亮十六圓”的情況。其實,“望”出現(xiàn)在農(nóng)歷十五、十六、十七都是正常情況。

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