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《跨文化交際》學(xué)習(xí)心得體會(huì)
我們得到了一些心得體會(huì)以后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編整理的《跨文化交際》學(xué)習(xí)心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
在中國，以“禮”服人我們常常使用禮貌用語，即使是小孩剛咿呀學(xué)語，或是學(xué)習(xí)一門外國語，大多以禮貌用語開頭進(jìn)行學(xué)習(xí)。中國推崇“和為貴”，意思是，按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關(guān)系都能夠恰到好處，都能夠調(diào)解適當(dāng)，使彼此都能融洽。孔子認(rèn)為，過去的明君圣王，在調(diào)正人和人關(guān)系中最重要的地方，就在于能使人們之間能夠根據(jù)禮的要求，作到和諧。
新聞上報(bào)道過，孔子禮儀文化學(xué)校是省唯一一所將儒家傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮儀相融合的學(xué)校，坐落于禮儀之邦、孔孟之鄉(xiāng)的。這所學(xué)校意在于弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的儒家文化，讓人們時(shí)刻感受到“德治愛民”的政治文化，“孝悌和新”的倫理文化，“文質(zhì)彬彬”的禮樂文化，“天人合一”的和諧文化。這樣的學(xué)習(xí)之地創(chuàng)建，正利于中國禮儀文化不斷地發(fā)展前行。我讀過《孝經(jīng)》，里面有一個(gè)非常著名的故事。大概意思是，曾子曾經(jīng)在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有用來教導(dǎo)天下之人的理論和德行，人們就能和睦相處，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我�！�
在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。禮儀的核心在于尊重，懂禮儀更是一個(gè)人心的外在清晰表現(xiàn)！
相比中國，在西方，日常打招呼他們只說一聲“Hello”或按時(shí)間來分，說聲“早上好！”、“下午好！”、“晚上好！”就可以了。英國人見面會(huì)說：“今天天氣不錯(cuò)啊！” 。在稱謂方面，在漢語里，一般只有彼此熟悉親密的人之間才可以“直呼其名”。但在西方，“直呼其名”比在漢語里的圍要廣得多。他們更加忌諱問隱私，他們追求效率、重視小費(fèi)，女士優(yōu)先更顯得獨(dú)有的紳士風(fēng)度�！吧嵌檀俚�，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀”愛默生這樣認(rèn)為，按照西方的禮儀，雙方在面對面交流時(shí)，總該用眼睛直視著對方的眼睛才好。
我從電影《喜宴》，看出西方道德禮儀文化的差異。在西方國家中，稱呼都比較概括，包含著中國的許多稱呼。比如在電影中，賽蒙稱高偉的父親為先生，而在我國口語中的“先生”第一解釋是“教師”，這是對教師最為久遠(yuǎn)的稱呼。隨著我國改革開放，先生成為尊稱，而在西方國家卻稱為“uncle”。這反映出中西方國家不同的文化特征與價(jià)值觀，其中包括對于家庭的孝道、禮儀道德等方面與西方人們的個(gè)人主義與家庭觀。
西方國家與中國的地理環(huán)境差異，造成了不同文化的差距，西方國家的個(gè)體相對于人來說相對地自由。因此，在道德禮儀上不如人的保守與繁冗。
最后，我們學(xué)習(xí)完了《跨文化交際課程》。我記得列寧說過：“忘記歷史等于背叛�！蹦敲�，忘記民族文化，忘記一個(gè)民族的精神，這難道不算是背叛嗎？我心想，如果作為我們中國人自己，都不了解自己的文化、都不愿接觸外來優(yōu)秀文化，那是有多么不幸！
那么身在文化碰撞與交流的時(shí)代，我們更應(yīng)該明白，銘記我們民族文化的重要，不忘過去，引領(lǐng)未來。泱泱大中華，上下五千年，其歷史和文化是其他一切民族所無法比擬的。歷史大浪淘沙，匯聚了多少文化名人，如孔子、屈原、白、陸游、成吉思汗、……而他們留給我們的，便是中華民族在漫漫長路上創(chuàng)造的一部輝煌文化史，我們應(yīng)該慶幸，先人們?yōu)槲覀兞粝逻@樣一筆寶貴的財(cái)富。
我們也不能忘記，當(dāng)來自世界各地的人們對中華文化贊不絕口時(shí)，難以言表的民族自豪感怎能不油然而生！
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