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七夕節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介優(yōu)秀
七夕節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介優(yōu)秀1
七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看,至少在三四千年前,隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生,有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星,他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星,合稱(chēng)二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星,又稱(chēng)魁首。后來(lái),有了科舉制度,中狀元叫“大魁天下士”,讀書(shū)人把七夕叫“魁星節(jié)”,又稱(chēng)“曬書(shū)節(jié)”,保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來(lái)源于古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音,月和日均是“七”,給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性,在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”,在日語(yǔ)中尚有保留。“七”又與“吉”諧音,“七七”又有雙吉之意,是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣,七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹?shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”,所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”。
七夕節(jié)為傳統(tǒng)意義上的'七姐誕,因拜祭“七姐”活動(dòng)在七月七晩上舉行,故名“七夕”。拜七姐,祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲(chǔ)七夕水等,是七夕的傳統(tǒng)習(xí)俗。
經(jīng)歷史發(fā)展,七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛(ài)情傳說(shuō),七夕的“牛郎織女”來(lái)源于人們對(duì)自然天象的崇拜,上古時(shí)代人們將天文星區(qū)與地理區(qū)域相互對(duì)應(yīng),這個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系就天文來(lái)說(shuō),稱(chēng)作“分星”,就地理來(lái)說(shuō),稱(chēng)作“分野”。相傳每年七月初七,牛郎織女會(huì)于天上的鵲橋相會(huì),又因?yàn)榭椗幸浑p能織云霞的巧手,民間的少女們希望能到織女的靈氣,所以在七夕節(jié)那天“乞巧”,使其成為了象征愛(ài)情的節(jié)日,從而被認(rèn)為是中國(guó)最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日,在當(dāng)代更是產(chǎn)生了“中國(guó)情人節(jié)”的文化含義。
七夕節(jié)起始于上古,普及于西漢,鼎盛于宋代。七夕乞巧,這個(gè)節(jié)日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人俱習(xí)之”的記載,這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰,代代延續(xù)。
牛郎織女的愛(ài)情故事融入乞巧節(jié),民間姑娘信以為真,于是每到農(nóng)歷七月初七,在牛郎織女“鵲橋會(huì)”時(shí),姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下,抬頭仰望星空,尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,希望能看到他們一年一度的相會(huì),乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧,祈禱自己也能有個(gè)稱(chēng)心如意的美滿婚姻,久而久之便形成了七夕節(jié)。
七夕節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介優(yōu)秀2
七夕節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一,“夕”是夜晚的意節(jié)的由來(lái),七夕就是農(nóng)歷七月初七的.夜晚。
七夕節(jié)起源于牛郎織女的傳說(shuō)。牛郎是個(gè)放牛青年,織女是天上的仙女。織女覺(jué)得天上沒(méi)有自由就來(lái)到了人間。牛郎在老牛的幫助下,與織女見(jiàn)了面,很快相愛(ài)結(jié)婚,生出一男一女。可是有一天王母娘娘把織女搶走了。當(dāng)牛郎擔(dān)著兩個(gè)孩子到天上追織女的時(shí)候,王母娘娘用她頭上的玉簪劃出了一條銀河,這條銀河又長(zhǎng)又寬,牛郎過(guò)不去,他們就這樣被分開(kāi)了。王母娘娘只許牛郎和織女每年七月初七見(jiàn)一次面。每到七月初七夜里,成群的喜鵲都飛來(lái)給牛郎織女搭橋,讓他們?cè)跇蛏弦?jiàn)面,這就是七夕節(jié)的來(lái)歷。
七夕節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介優(yōu)秀3
農(nóng)歷七月初七,俗稱(chēng)七夕節(jié),又叫“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”,是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日。
據(jù)說(shuō),七夕節(jié)起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》中有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人俱習(xí)之。”這便是我國(guó)古代文獻(xiàn)中最早的關(guān)于乞巧的記載;唐朝王建有詩(shī)云:“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”;《開(kāi)元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習(xí)俗在民間經(jīng)久不衰,代代延續(xù)。
宋元之際,七夕乞巧相當(dāng)隆重,京城中設(shè)有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng),世人稱(chēng)之為乞巧市。人們從七月初一就開(kāi)始置辦乞巧物品,那時(shí)乞巧市場(chǎng)車(chē)水馬龍,熱鬧非凡,簡(jiǎn)直成了人的海洋,七夕節(jié)是古人最為喜慶的節(jié)日。
七夕節(jié)還與牛郎織女的愛(ài)情故事有關(guān)。相傳牛郎父母早逝,常受哥嫂虐待,與一頭老牛相依為伴。老牛感其善待,面授計(jì)謀,教他如何娶織女為妻。有一天,眾仙女們到銀河沐浴,藏在暗中的牛郎突然拿走了織女的.五彩衣。驚惶失措的眾仙女穿衣飛,唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下,織女答應(yīng)做他的妻子。婚后,牛郎織和女過(guò)著男耕女織,相親相愛(ài)的幸福生活,一年后織女生了龍鳳胎。老牛臨死之前叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái),遇難時(shí)披上以求幫助。老牛死后,夫妻倆忍痛剝下牛皮,把老牛埋在山坡上。
玉皇大帝和王母娘娘得知織女和牛郎成親之事,勃然大怒,立即命令天神下界抓回織女。牛郎回家不見(jiàn)織女,急忙披上牛皮,擔(dān)著一雙兒女追去。眼看就要追上織女,王母娘娘拔下頭上的金簪向銀河一揮,昔日清淺的銀河霎時(shí)間變得濁浪滔天,將牛郎織女隔在銀河兩邊。從此,牛郎織女眼淚汪汪,隔河相望。后來(lái)王母娘娘準(zhǔn)許每逢七月初七牛郎織女相會(huì),于是人間喜鵲飛上天空為牛郎織女搭橋,謂之鵲橋會(huì)。據(jù)說(shuō)在七夕夜深人靜之時(shí),人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天相會(huì)時(shí)的脈脈情話。
民間姑娘信以為真,于是每到農(nóng)歷七月初七,在牛郎織女“鵲橋會(huì)”時(shí),姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下,抬頭仰望星空,尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,希望能看到他們一年一度的相會(huì),乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧,祈禱自己也能有個(gè)稱(chēng)心如意的美滿婚姻,久而久之便形成了七夕節(jié)。
七夕節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介優(yōu)秀4
七夕節(jié)又稱(chēng)為七巧節(jié),這個(gè)節(jié)日最先起源于我國(guó)的漢朝時(shí)期。東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于,漢代畫(huà)像石上的牛宿、女宿圖開(kāi)襟樓,人俱習(xí)之”的記載,證明在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有七巧節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日。
七夕節(jié)的產(chǎn)生隨著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)。和手工業(yè)的發(fā)展而逐漸演變。由于紡織技術(shù)有進(jìn)一步發(fā)展和成熟,古代淳樸的勞動(dòng)人民,就為紡織技術(shù)的起源增添了一定的神話色彩。通過(guò)凄美的.愛(ài)情故事,來(lái)訴說(shuō)紡織技術(shù)的淵源,這其實(shí)就是牛郎和織女傳說(shuō)的源頭之一。
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