黃州快哉亭記評課稿

　　作為一名默默奉獻的教育工作者，常常要寫一份優秀的評課稿，在當前新課程改革的背景下，客觀、公正、科學地評價課堂教學，對探討課堂教學規律、提高課堂教學效率、促進學生全面發展、促進教師專業成長有著十分重要的意義。怎么樣才能寫出優秀的評課稿呢？以下是小編幫大家整理的黃州快哉亭記評課稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　文俊老師上的這堂課，果然是像他的名字那樣，是“文”味十足的。

　　說它有“文”味，首先體現在執教者本身對文言文教學的理解上。說句老實話，我們對文言文教學的理解，是有過偏頗的。文言二字，曾經搞得我們掂量再三還是游移不定，到底重心落在哪一頭，讓很多教師糾結不已。于是我們曾經把“字字落實，句句過關”作為文言教學的追求，等到發現已經走到了“言”的死胡同，折轉身來又把“文”搞得騰駕于“言”之上。好在隨著課改的不斷深入，我們對文言文教學的認識也逐漸由模糊走向清晰，文言文教學應該對文字、文章、文化有整體的關注、作有機的結合，差不多已成為了我們的共識，也在我們的課堂中得到了體現。就文言文而言，“文字”當然是解讀文本的基礎，文言文教學離不開對文言字詞句和文言現象的教學，但這肯定不是文言文教學內容的全部。除此之外，我們還得關注文章，關注我們手頭正在教的這一篇，關注“這一篇”區別于“那一篇”的獨特的文本內容與文化價值。這需要老師對文本進行深入的研究。文俊老師對文本是有研究的。這可以從他制定的教學目標中得到證明，三個目標中一個是關于掌握字、詞、句和相關文言現象方面的；一個是關于理解和欣賞文章的寫法的；一個是關于體會文中寄寓的思想情感和把握文章的文化意蘊的。三個目標正好暗合了對文字、文章、文化的整體關注，這應該不是一種巧合，而是執教者長期實踐思考后的一種自覺。而從實際教學過程來看，也是達成了預期的目標的，比如說，在落實“快哉亭”命名的原因時，執教者有意讓學生抓住相關句子（比如說：余兄子瞻名之曰“快哉”；此其所以為“快哉”者也；亦足以稱快世俗等等），并以此作為閱讀思考的抓手，邊提煉詞句邊板書內容，既為學生提供了解讀文章、思考問題的思路，也落實了重點字詞句子的理解，可以說，是將文字、文章、文化作了有機的整合。

　　說它有“文”味，還體現在整個教學過程，很像在寫一篇“文章”。我們說，行文要講究構思，文俊的這堂課也很講究構思。縱觀全堂課，我們會發現，整堂課文脈清晰，文思縝密。它的“文脈”，從文化角度而言是“貶官文化”。執教者從余秋雨《文化苦旅洞庭一角》中“中國文化中極其奪目的一個部分可稱之為'貶官文化'”引出，到本文中的被貶官文人有幾個，再到結合文本看他們被貶之后的人生態度，再以余秋雨《文化苦旅》中寫到的一段貶官心態的文字進行討論思辨，最后以復習舊課的形式，調動學生以往相關積累，強調貶官文化中體現出來的可貴的民族精神。能體現這堂課“文脈”的還有一個關鍵詞是“快哉”，按執教者的說法，這是全文的“文眼”，是理解全文主要內容和思想情感的關鍵，所以，執教過程中“快哉”這個詞出現的頻率很高，可以看得出執教者想著力在這個詞上下功夫，從而讓學生明白這個詞背后豐富的思想感情和文化意蘊。同時，在“文脈”的不斷推進中，我們還看到了執教者縝密的文思。比如說，在運用材料上的前后照應：起筆以余秋雨的觀點導入，結束部分又以余秋雨的觀點激發學生思維，深入探討問題；在板書的設計和問題的設置上，也體現出執教者縝密的思路，板書看似隨意寫來，其實先寫什么、后寫什么、一定要寫什么早已是全盤在握；五個問題的設置也是圍繞教學重心，環環相扣，步步深入，既是閱讀的推進，也是思考、思維的深入；在課堂細節方面，也體現出執教者的小心思，如：故意寫錯學生容易出錯的這個“倏”字，在讓學生糾錯中以引起他們的注意。或許我們會以為這只是雕蟲小技而已，但這樣的“雕蟲小技”還是能夠體現執教者的教學智慧的。當然，關鍵是要用得恰到好處。

　　說它有“文”味，當然還有執教者本身流露出的一種“文人之氣”。文俊是首屆上海市十大教學之星中的一個，對自我形象定位有一定的追求，基本定位于儒雅瀟灑的文人形象；教學上也有追求，按他自己的說法是“教學要追求情、理、趣”，特別是在情與趣的追求上，他的文人之氣往往表露無疑。平時課上，一旦情之所至，他常常會手之舞之歌之詠之，有很強的感染力。這堂課中我們也可以看到他激情演繹的地方。確實，課堂是需要有激情、有感染力的，教師的“情動于中”、“情有所發”本身就是一種教育資源，有時要比你理性的分析更有效。另外，說文俊有“文人之氣”，還體現在他與學生的互動中所具有的“人文”意識。我們會發現，教師與學生交流的語氣是商討型的，教師對學生的要求是激勵性的，目的是為了讓學生能夠在比較自然寬松的氛圍中樂于學習與思考。特別是當老師在備課預設時感覺到自己的要求與學生的實際情況有距離，會造成學生的學習障礙時，毅然放低標準，幫助學生越過難點。比如說，對宋玉關于“雄風”“雌風”的理解，不僅以現代文示人，而且基本以老師帶著理解的形式進行，充分考慮了學情。

　　這里，我還是想針對以上有“文味”的三點，與文俊老師作一點探討：

　　1， 你充分注意到了文言文教學的文字，文章，文化，但在具體教學中，你

　　還是有所側重的。這對你所執教的重點中學自學能力較強的優秀學生而言是可行的，但對閱讀水平一般的學生而言，是否還需在字詞句的理解上作必要的停留與敲打？

　　2， 你這堂課給人感覺執教如行文，有諸多可圈點處，但教學畢竟不是寫文

　　章。文思縝密、前后照應可能是一篇好文章的必須，但不一定是一堂課的必須。教學與寫文章有一點很大的不同就是在確定的同時還有其不確定性。如果教學像寫文章的話，那它也只是一篇文章的草稿，是不是應該在進入課堂后，視教學的具體情況，或調整、或補充、甚至需忍痛割愛？

　　3， 你落點于“貶官文化”來確定本文的教學內容，這很能體現你對文本價

　　值比較深刻的把握，并以此突顯兩綱教育中的民族精神教育，固然有積極的教育意義，效果也不錯。但“貶官”涉及的面畢竟是少數，而“遇與不遇”卻是每個人在不同階段都會遭遇的生命感受，如果抓住“遇與不遇”這一點深入體驗你已經關注到的“不以物傷性”，恐怕與學生會走得更近，也與兩綱教育中高中階段應通過文學作品“培養積極的生命態度，樹立正確的生命觀和人生觀”的要求更為貼近。

【黃州快哉亭記評課稿】相關文章：

《湖心亭看雪》評課稿12-13

湖心亭看雪評課稿04-27

湖心亭看雪評課稿06-23

《湖心亭看雪》評課稿04-21

《溶解的快與慢》的評課07-02

《湖心亭看雪》語文評課稿07-29

湖心亭看雪評課稿9篇04-27

《昆蟲記》評課稿04-14

唐老鴨減肥記評課稿06-03