寧波端午節(jié)的習(xí)俗

五月初五端午節(jié)，為民間傳統(tǒng)節(jié)日，本名端五，亦稱端陽(yáng)，鄉(xiāng)間稱“彤紅”。各家門(mén)口插菖蒲及艾，俗稱“蒲劍斬千妖，艾旗招百福”，有的還在艾旗下面掛一個(gè)大蒜頭。有用菖蒲根削制成艾人孩，懸于床。

民國(guó)張延章《鄞城十二個(gè)月竹枝詞》說(shuō)：“五月端陽(yáng)老虎畫(huà)，艾旗蒲劍辟群妖;雄黃紅蘸高梁酒，蒼術(shù)還須正午燒。”描端午老虎、做布虎是寧波過(guò)端午的另一習(xí)俗，就是用“百獸之王”的老虎來(lái)鎮(zhèn)住蛇、蜈蚣、蜥蜴、蜘蛛、蝎子“五毒”。是日，用雄黃在嬰孩額上寫(xiě)上“王”字(示獸中之王)，有給孩子穿虎紋的衣服，縫制布虎和老虎枕頭，謂“年年端午五月五，剝過(guò)粽子做布虎”。與別地稍異者，寧波的端午老虎雕版印刷花色特多，在約四五寸見(jiàn)方的紙上，繪有一虎一孩、一虎二孩、一虎三四孩，有二虎一孩、二虎二孩、二虎三四孩，虎、孩姿態(tài)各異，尚有李存孝七歲打虎、楊香虎下救父等故事圖。30年代時(shí)，曾有人收藏至150余種。將黑色版畫(huà)“端午老虎”紙供孩童添上紅藍(lán)等顏色戲玩，稱“描端午老虎”，描好后貼在門(mén)或墻上，謂可辟邪。

在家鄉(xiāng)寧波，每逢過(guò)端午，各家門(mén)口插菖蒲及艾，俗稱“蒲劍斬千妖，艾旗招百福”，有的還在艾旗下面掛一個(gè)大蒜頭。有用菖蒲根削制成艾人孩，懸掛在床頭。

端午的習(xí)俗在各地只是略有不同。寧波的習(xí)俗同其他地方的習(xí)俗也是大同小異的。

相傳是日為楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人、三閭大夫屈原投汨羅江身亡的日子，為紀(jì)念屈原，民間有懸香袋、吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。

香袋，表示屈原的品德節(jié)操馨香溢世;

粽子，原為防止魚(yú)把屈原的尸體吃掉，后演變成為節(jié)日食品;

劃龍舟，則表示競(jìng)相營(yíng)救屈原。

此日，藥鋪結(jié)清賒帳，并向老客戶贈(zèng)雄黃、香料粉。

民間姑娘，忙于制作虎形、人孩形、雞心形、粽子形、菱形、繡球形等各種色彩的香袋，內(nèi)塞棉花摻入香粉，掛在孩童胸前或懸在床帳或搖籃上，謂可驅(qū)邪。

此日午時(shí)有喝雄黃燒酒解百毒習(xí)俗，先將雄黃燒酒曬在太陽(yáng)下，并摻放切細(xì)的菖蒲根，每人啜一口，謂可解毒。又有噴雄黃燒酒于屋角，亦有倒寫(xiě)“蛇”字貼壁上。

鄉(xiāng)間還有吃“五黃六白”習(xí)俗，黃瓜、蛋黃、黃魚(yú)、黃鱔、黃蛤稱“五黃"，豆腐、茭白、小白菜、白條魚(yú)、白斬雞、白切豬肉叫“六白”(各地稍有不同)。

尚有罕聞?wù)撸�是日午時(shí)，有吃蜒蚰螺(蝸牛)燉蛋和清燉癩蛤蟆習(xí)俗，謂端午日午時(shí)前(尤以午時(shí)為佳)捉到的癩蛤蟆、蝸牛、蜈蚣均可入藥，故端午節(jié)又稱“藥送節(jié)”。有將蛋鉆個(gè)小孔，把蝸牛肉塞進(jìn)蛋內(nèi)，封口后清燉，謂食后可清涼解毒。各家均裹粽子。

舊時(shí)習(xí)俗，女婿多備“端午擔(dān)”禮送岳父母家，少者四色，多者八色，其中魚(yú)要成雙，鵝頭頸涂紅顏色，路上鵝叫得越響越好，說(shuō)越叫越發(fā)，稱“吭吭鵝”。這天大人給小孩手臂系上五色手繩，叫“健繩”，待以后棄繩時(shí)，要粘上糯米飯，拋至屋瓦上讓飛鳥(niǎo)含去(粘去)，謂孩子可無(wú)病無(wú)痛、長(zhǎng)命百歲。

解放后，端午節(jié)迷信色彩大減，吃粽子、小孩掛香袋、懸蒲艾仍行。近年，未婚男青年(俗稱毛腳女婿)向女方家中送端午節(jié)禮品花費(fèi)趨重。

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